法国电影叟格匹魅幽

① 你心目中最好看的法国动作片是哪部为什么

心目中最好看的法国动作片《的士速递4》，的士速递4（Taxi 4）是由热拉尔·克瓦兹克执导，伯尔纳法西、佛瑞德瑞克·迪分索、萨米·纳塞利领衔主演的喜剧动作电影，是《的士速递》系列电影的第四部，该片于2007年2月14日在法国上映 。该片主要讲述出租车司机达尼埃尔与警察埃米利安遇到了重量级的大麻烦，比利时的恐怖分子头目在蠢蛋警察的眼皮子底下被营救了，两位老伙伴只好开上那辆标志性的改装出租车，为了正义和爱情奋斗的故事故事围绕由比萨快递员转职为计程车司机的达尼埃尔（萨米·纳塞利饰）和英俊但迷糊的马赛警察埃米利安（弗雷德里克·迪方多饰）展开。
达尼埃尔驾驶技术高超，他所开的计程车经特别改良，时常在马路上风驰超速，在改装的出租车的帮助下多次协助老出纰漏的马赛警察侦破案件；警察埃米利安是达尼埃尔的好朋友，英俊的他有时有点迷糊老干傻事儿。经常需要丹尼尔来帮他收拾烂摊子。埃米利安和他的马赛警察们接受到了一项重要的任务一一看守被押送过境的比利时籍恐怖分子头目 24小时。高人但不威猛的马赛警察局长吉贝尔部署下了“天罗地网”，没想到还没出机场就差点把犯人弄丢了，搞得军方大为火光；而埃米利安的美丽动人的辣妹女友蓓塔则接到了另一项卧底任务，两个人刚刚开始的假期又不得不分开。恐怖组织为了营救他们的头目，在马赛精心设计了一连串的袭击。而法国政府似乎对此也有所准备。一场精心谋划的连环局开始了，螳螂捕蝉，黄雀在后

② 魅影幽兰什么性格好

洛克王国游戏中魅影幽兰性格比较好的是：胆小、沉着。

胆小增加10%速度、减少10%攻击局中。沉着会增加10%魔抗、会减少10%攻击。周年庆期间可以通过小生的仿真宝箱获取。

洛克王码做国位于卡洛西亚大陆的尽头，是近海一块盆地，从史前开始这里就生活着洛克族的祖先和其他多种多样的生物。在这里有很多古老的传说，还有一些很隐秘的古老魔法，在探索的过程中，洛克们发现更多的自然规律，并且在与宠物的交流沟通中，掌握了魔法技巧。

游戏介绍：

《洛克迟腊衡王国》是由腾讯游戏魔方工作室群发行并运营的网页游戏，于2010年7月15日正式公测。在王国里，玩家们化身为一个个小魔法师，在王国里学习魔法，和心爱的宠物并肩战斗。游戏以收集和对战为主要玩法，玩家可以通过场景捕捉、完成任务活动等方式获得强大宠物，通过天梯赛、系别排位赛等赛事玩法相互切磋较量。

③ 魅影幽兰什么性格好

胆小，沉轿好着
洛租吵克王国游戏中魅影幽兰性格比较推荐：胆小、沉着。胆小增加10%速度、减少10%攻击。沉闭型铅着会增加10%魔抗、会减少10%攻击。

④ 有哪些适合女生看的时尚电影

《 Dior and I 》。这部电影讲述的是巴黎时尚周，众所周知，巴黎时尚周在全世界都是很闻名的，时尚周会有很多模特穿着著名设计师设计的引领时尚潮流的衣服在T台上展示，很多人都会前去观看，这是一场盛大的视觉盛宴，从中可以欣赏到很多漂亮又时尚的衣服，无形之中将会使自己的审美提高。

《绝代艳后》。这部电影讲述关于18世纪法国宫廷和社会的各种震撼。抛开剧情，影片从头至尾画面色彩都非常令人震撼，所有用到的服装上的元素，现在来看依然流行。发型、妆容、配饰、服装都达到了极致，与场景融为一体，甚至有种看秀的感觉。

⑤ 雷诺阿对法国诗意现实主义运动的主要贡献

30年代的法国诗意现实主义，这个被人们认为：是介乎于诗和自然之间的一种概念的现实的诗意和诗意的现实的电影美学流派，随着战争的到来而逐渐走向消失。

诗意现实主义的主要贡献：

一、更新“现实”观念

让·米特里曾对待意现实主义的“现实”观念，作出了极为准确的评价，他在《电影史》中指出：“实际上，这一风格中，电影家并非重复或复制现实，那伯仅从形式的表层上看，他们在模仿生活创造的活动，它的情感进发、它的内在运动，依据此点进行创作，仅仅只保留其最奇特、最具特色的那些方面。对真实的把握仅在于表达‘本质意义的’真理”。

二、景深镜头的确立与使用

坚持独立制片的雷诺阿，在他的作品中大量地使用景深镜头，并形成了一整套系统的电影语法。他的创作实践为巴赞的“场面调度”的理论提供了实证，并在很大程度上影响了现代电影银幕的创作。景深镜头的确立与使用，对于“电影本体论”的发展作出了极大的贡献。

三、发挥电影中的文学力量

电影编剧使法国“诗意现实主义”的影片在银幕上大放光彩，它再一次显示了生活自身的活力和电影文学的功力，在电影创作中的重要位置。这一时期的著名导演：克莱尔、费戴尔、贝盖尔都是自己所导演的影片的编剧，雷诺阿、杜威维尔也均参与自己影片的编剧工作。以新闻记者生涯起步的卡尔内的成功，一方面来自他自己的艺术观察力、鉴赏力与导演的功力，而另一方面则主要得力于来自超现实主义小组的诗人普莱卫文学力量的优势。普莱卫在拉丁区“双烟头”咖啡馆超现实主义的氛围中，培育了他那诗人的气质和才华，形成了他的创作灵魂，并成为支撑他全部作品的脊梁。

这一灵魂远不是“悲观”二宇所能完全概括的。皮埃尔·马优曾中肯地指出：“这种从《兰基先生的犯罪》到《夜之门》的黑色和绝望，并不足以体现他的某种独特性，甚至统一性。普莱卫的创作是从悲观主义的印证‘之后’开始的。既然恶战胜了一切，腐化了一切，那么如果不返归本源，回到童年，人们又能到哪里寻到解救呢？从深层意义上讲，普莱卫的主题是一个：生活的信心只有在超越种种磨难之外，在与儿童目光的相接中获得。这目光就是诗，就是语言的魔力。但他使用的是生活的和惯用的语言，即最通俗的语言”。

在诗意现实主义的创作中，突出的误识有以下两个方面：

其一，忽视电影艺术的视听性。这表现在一些影片中，由于过于强调对白和编剧的作用，强调文学的作用，却往往忽视了电影首先是一门视觉性和听觉性的艺术，这是十分令人遗憾的，这样的误识在帕涅尔的影片中极为突出。

其二，艺术群体对个体的冲击。由于诗意现实主义时期的电影剧本通常出自于普莱卫、斯派克和让松等几位大编剧之手，因此，作品往往显现出某种近似性。他们都是依据同样的戏剧模式而构筑的，即一种搬到当代平民社会现实中的悲剧的模式。普莱卫、帕涅尔的门徒们一拥而起，这些平庸的模仿者匠气十足，抹平了电影艺术创作的独特性与个性。这一状况一直持续了多年，直到“新浪潮”电影运动的出现，才宣告结束。

让·雷诺阿是法国诗意现实主义的象征。巴赞曾称他为诗意现实主义的真正首领，并在《法国电影十五年》中指出：“在战前有声片的决定性的年代里，雷内·克莱尔不在法国，而让·雷诺阿的作品以其构思的独特性和丰富的美学价值，无可置疑地占据了‘黑色现实主义’之行列，但是它们是电影的先锋，从诸多方面预示着后来电影风格在形式和内容上的演进”。

这位著名的印象派画家奥古斯特·雷诺阿的儿子，曾做过电影编剧、导演和演员。他投身于电影事业，是从一个业余爱好者的兴趣，而逐渐走向电影专业制作者的行列中来的。雷诺阿最初的创作并不成功。然而，他却从中吸取了经验，培养了自己的创作激情和灵感，并逐渐形成了独特的“游戏性”的影片风格。

1928年，雷诺阿导演的反映失业边缘人物的《古城比武记》尚是一部默片。自从有电影开始，他导演了使他获得偶然成功、并成为他电影生涯转折点的《坠胎》(1931年)和《猖妇》(又名《母狗》，1931年)。其中《母狗》一片的创作，使雷诺阿清醒地意识到这是一个新阶段的开始，即现实主义创作方法、道路的开始。《母狗》表现的是一个年愈半百的诚实职员由于爱上了一个娟妓，而那娟妓既和他相好，又与城市里的流氓保持着关系，最终使者职员身败名裂的故事。这是根据一部平庸的小说改编而成的。然而，雷诺阿却是以现实主义的手法超越了小说的表现。影片以巴黎街头和男女主人公的家庭为主要场景，叙事空间影调黑暗、气氛浓重。这种对于故事地点、环境所进行的描写，以及与流氓、歹徒杂处的巴黎小市民米歇尔·西蒙的杰出表演，均使影片纳入了诗意现实主义的兴趣和范畴之中。1932年，雷诺阿的杰作《布杜落水遇救记》(又名《被救出水的布杜》)问世，这是一部描写巴黎流浪汉，多少带有无政府主义思想的作品。影片在表现环境时开始多次地使用景深镜头。1934年，雷诺阿导演了“对意大利电影有过重大影响并预示了新现实主义”的《托尼》。这部影片他与爱因斯坦合作编剧。“从1934年(《托尼》)起，雷诺阿便系统地运用了使整个电影文法得到革新的‘景深镜头”，。而美国电影只是到了1941年《公民凯恩》的问世后，才开始突破了传统电影剪辑的方式。正是在此意义上，罗贝托·罗西里尼、德。西卡尊他为先驱。《托尼》一片同时标志着雷诺阿独立制片的开始。他为经济和具有美学价值的电影开辟了道路，实现了电影生产制度所不允许的，然而，却是观众所期待的影片。

1935年，雷诺阿在《朗基先生的犯罪》(由普莱卫编剧)中，刻画了恶毒的企业家，以及小人物团结组织“合作社”的故事，这是一部充满胜利和乐观的影片。“影片表现出来的温情、魅力、亲切感和丰富的幽默感弥补了它在技术方面的某种不足”。1936年，他又改编了莫伯桑的原作《乡村郊游》。这部同样由普莱卫改编的“辛酸而短暂的田园情史”下集却没有拍成，已拍成的素材，后由雷诺阿的学生完成剪辑。影片拖到1945年才开始放映，片中因采用了印象派的表现方法，在展现自然风光中给人们留下了深刻的印象。

在雷诺阿的作品中，最为重要的两部影片：《大幻灭》(1938年)和《游戏规则》(1939年)。《大幻灭》是一部充满和平主义精神的伟大作品，是对于世纪初欧洲历史所进行的微观的研究。尽管战争使“国与国之间存在着冲突，但同阶级的人是会互相谅解的”。麦斯特在他的《电影简史》中谈到：影片的“表面动作第一次世界大战期间，两名法国士兵终于从战俘营里逃出来的故事。它的真正的动作是一个隐喻：欧洲贵族的旧的统治阶级的灭亡，以及工人和资产阶级新统治阶级的成长。战俘是雷诺阿对欧洲社会的一张缩图。战俘中有法国人、俄国人和英国人，有教授、演员、技师和银行家，有贵族、资本家和劳工”。

《大幻灭》在情节结构上的特征是非常值得研究的。影片的情节吸引佳人们的注意力的目的，是为了表现主题的含义。而雷诺阿却是通过以主题戏剧化的方式最终淡化或推翻了影片的情节。他以一种反常规的方法，把我们投入到影片对话的具体内容的形式中，造成了淡化情节的作用。这种作法在影片中多处可见，比如：雷诺阿为了削弱越狱的情节，他表现了战俘们更多地关心的不是想如何跑掉，而是希望能够饱餐一顿和渴望女人。但他们所能够实现的却只是男扮女装。再如：逃跑的计划则是偶然地促成的，这个场面本身对情节并不重要，但对现代历史的评价是极其重要的。沙皇给俄国战俘们的礼物是一批书籍，引起了战俘们的不满，他们烧书为的是反抗贵族的昏庸和傲慢，他们准备越狱是为了摆脱贵族的沉重压迫。在雷诺阿看来，社会性和纪实性，比情节更为重要，另一段谈化情节的处理，则是围绕着用于越狱的那根绳子的那场戏：

德国人要来房间搜查绳子，大家忙把绳藏起来。而当德国人进入房间之后，按照情节的发展接下来应该是搜查绳子，然而，却展开了一场关于贵族荣誉的议论，德国贵族军官要法国贵族军官以贵族的荣誉向他保证“在这个房间中没有企图越狱的行为”。从而似乎让观众去品味着一个贵族出身的人的教养，雷诺阿在影片中谈化情节的处理，使他的作品趋于纪录，形成了写实主义的风格。

《大幻灭》的另一个重要的特征，是影片中声音的处理。首先在语言的运用上，这一点影片是从两个方面体现出来：一是，德、法、英、俄的四种语言在影片中的混用，它丰富了电影声音的表现，同时，语言本身的冲突又造成了叙事的戏剧性和复杂性。在一次突然的调防中，法国战俘离开了他们那即将挖好的越狱通道，而当他们与俄国战俘擦肩而过时，他们设法告诉俄国人，但却因为语言的障碍而相互未能沟通便离开。二是，影片中的语言和对话同时表明着人物的不同身份和阶层，说明着人的隔阂状态。不过，影片中的很多语言也应该说是带有很强的人工雕琢的痕迹的。其次是音乐的处理，它几乎起到主导影片动机的作用。那个用笛子吹出的小调，在影片中曾若干次地出现：在策划越狱时，笛声曾第一次出现；在越狱时，法国贵族军官用笛声吸引佐了德国军官的注意力，结果造成了他的死亡；在越狱后，笛声又使两个相互争吵的人重归于好，等等。在影片的重要时刻音乐都起到了关键的作用，起到了主导叙事的作用。雷诺阿对于声音的运用的确是独具匠心的。

麦斯特在分析《大幻灭》时谈到：“在这部充满着灾难性的政治幻灭的影片中，很难决定哪一个是‘大的’。是战争可以解决政治争端吗？是国界存在还是国界不存在？是阶级差别不存在吗？是民族的区别强于阶级的差别？还是阶级的差别强于民族的差别？不论这些有意搞得自相矛盾的幻觉之中哪一个更大些，《大幻灭》鲜明地谴责了那个造成这场大战，并将被这场大战所消灭的统治阶级的堕落和多余的人物。欧洲的贵族随着第一次世界大战，做了姿态优雅的自杀。把生命变成冷酷无情的谋杀的游戏，并附有一套人造的规则，最终就是把生命变成死亡”。在这部影片中，雷诺阿所做出的以上种种暗示，在他的下一部影片《游戏规则》中，则以一个专门的主题进行了表现。

在《游戏规则》中，雷诺阿“描绘的是一个死亡社会的死亡的价值——实际上是两个死亡的社会——富有的主人的社会和那个模仿他们主人的假绅士派的寄生的仆人的社会。主人和仆人都是重仪表轻真诚和人情的坦率表露，其必然结果就是死亡”。而在走向死亡中，影片揭示了说谎就是上流社会的准则，谁违背谁就遭殃的逻辑。这部影片在叙事上按照小说的特点，以强调平行的事件、平行的结构、平行的人物、平行的反应、平行的细节等，精心结构而成。麦斯特称：“这些在视觉上平行和理智上平行赋予雷诺阿的影片以小说的丰富性和复杂性。但是影片的文学结构得到了雷诺阿的敏锐的视觉感的支持，自然、面孔和社会群体的镜头，在视觉上产生了影片的含义，以及对作品情调的控制”。然而这种作品也同时给人以一种大幕拉开的感觉，是真实与虚构的结合。当然，雷诺阿的布景是以现实真实为基础的，并创造着适合制作者主观选择的视觉空间的表现。而这又恰恰符合了他那贵族化的主题的需要。

《游戏规则》中有两段重场戏：一是打猎，这里表现的是小动物的死亡，枪声响起之后，小动物在翻滚和坠落中死去，这是一种死亡的舞蹈，是一种令人厌恶的美。在这段落的表现中，雷诺阿几乎完全是用纪录片的方法拍摄下来的。二是晚会，这里又是一种死亡，是关于游戏人生的死亡。台上骷髅跳舞，台下真枪实弹的射击，最终导致了飞行员像小动物一样死去，这又是一种令人恐怖的美。

这两段重场戏构成了影片的含义和情调的核心。“影片中所有的痛苦和悲哀都是作为人生快乐的副产品”。同时，也都是由那个上流社会的中庸的处世哲学所造成的。比如：让偷猎的人到别墅中来；留下丈夫的情人；把飞行员带到妹妹家，等等。都可以说是一种中庸的错误。影片本身就是一场大的游戏，大家在游戏中遵守着各自的规则。“游戏中仍有意外，而那只不过是个意外，谁也不会把它认真地对待，那不过是游戏的一部分”。影片从某种意义上体现雷诺阿本人的深深地悲哀，他从他父亲那里继承了对人生的真挚的爱，但另一方面又忍受着参加到“游戏”中去。影片的深刻之处，在于它本身并没有指责什么，剧中人物都是温存的，他们每个人都是按照自己的人性和社会的制约真诚地行事。这里更深的悲哀是人生的悲哀。影片中同时也体现了雷诺阿自身的中庸的意识，在《游戏规则》中，他通过具体的人物和情节体现出这一中庸态度。然而，在〈大幻灭》中，中庸却造成了另一种结果，由于雷诺阿在影片中，对于发生在第一次世界大战期间，德国战俘营里的关于政治、国界、民族、阶级和友谊等问题，所作出的模棱两可的、暧昧的处理，因此在第二次世界大战时期，戈倍尔曾让人把这部影片剪辑成了一部为德国人服务的、美化德国人的影片。这件事据说雷诺阿极为恼怒，然而，却是他的作品本身的“中庸”思想所带来的不可避免的结果。

《游戏规则》和雷诺阿所拍摄的其它影片一样，在摄影风格的处理上都是由他自己来决定的。他在这部影片中，继续了他从《母狗》时向着景深镜头努力风格，他十分重视动作在画面内部的场面调度的重要性。他在大量地使用移动摄影的过程中，将复杂而又富于戏剧性的人物关系一一揭示出来。从而突出了法国人特有的风趣和幽默感，以及那自然主义，写实主义的艺术态度。人们对于这部影片摄影机的运动，以及远近皆清的深焦距镜头的使用赞不绝口。因为，这在当时是很少有的一种摄影方法。这也正是这部影片为什么时常被排列榜首，被推崇为最优秀影片的重要原因。巴赞在《法国电影十五年》中也曾指出：“如此看来，《游戏规则》是一部导演风格达到了高超水准的影片，至今仍能从其技术方面汲取教益”。他还说到：“特别是《朗基先生的犯罪》或《游戏规则》一类的影片表明剧作的成熟，构思的复杂，感情表现和人物刻画的细腻。可以说，从雷诺阿开始，电影已经是能够与小说相匹敌的成熟的艺术了”。

雷诺阿在创作中从不重复自己，他不仅能够拍摄具有探索性的影片，同时也能够拍摄政府订货的影片；他能够拍摄现实题材的影片，也能够拍摄古装片；他能够在法国拍片，—也能够在美国拍片。

这并不说明雷诺阿的不严肃，而事实上，他的影片往往却具有他的沉思，有着他那极强的社会内容。

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⑥ 关于王族的格言

我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有。我不墨守成规，也不怀狭偏见。我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。我要让天下人看到，我用国法杀他，名正言顺。我也要让天下人看到，我言出法随，一切都在光天化日之下 ----《芈月传》

我是没落的王族，是坠落的云，是腐泥上的血印。我已不再怒吼，你将在黑暗的深渊里如履薄冰，永远失去光明。

昶君果然是我寻找的命运之人

我越来越喜欢你了

我存在的唯一意义就是维持光与影的平衡

而且也是你存在的意义

世界都是成对出现的

有影就有光

要是有｛影人}的话 就会有｛光人｝

｛蜃｝的另一半是｛灵｝

昶君，你就是｛光人｝

灵的直系王族

也就是说 你和我是一对的 ----白银《幻影少年》

“孤独的风王族又何尝不是幸福的风王族。”

那样冷静而冰凉的语调让惜云从画中的笑容上回过神来，只见兰息将手中木船又轻轻放回案上，似怕弄坏，抬首看着惜云，目光第一次清得可见底，却如水下的冰，没有温度，“每代都只有一位继承人，虽则孤单了些，却不会有血腥，那些冷残得连禽兽也不欲为之的手足残杀想来从未在风王族出现过吧？偶尔得到一个手足，你们定是十分的珍爱，即算以后去了，可那种温情、那种温暖的感觉还是会留下，可是……”

移步走近，眸光扫向画中风写月的笑容，那种温柔的、欢欣的、好似拥有整个天下一般的满足的笑容，指尖轻轻一点，“至少这样的笑容我从未在我们丰王族见过，即算是孩提时代！” ----倾泠月《且试天下》

这是乱世，乱世自当行非常之手段。头上安头，如何得休。杀佛杀祖，方得按堵。所谓的忠诚、秩序、道德、礼法……呵呵……官不与民讲，人不与狗争的东西。有闲又有钱的时候，你可以找几个志同道合的人谈谈，当做是笑话。但现在是什么时候？现在是你死我活，成王败寇的年头。

你所在的阵营，说实在的，已经无所谓了。那些贵族也好，平民也罢，甚至是立场分明的顷孙嫌王族和反抗组织成员，都是人罢了。人，终究会臣服于胜利者，至于这个胜利者是残暴还是仁慈，是宵小还是英雄，都是历史的选择，后人可以肆意评价你的所作所为，但不变的是，历史会刻下你的胜利，直到永远。——天一 ----三天两觉《贩罪》

在我的理解里，王族与社稷一体，倘若国破，王族没有理由不殉国。 ----唐七《华胥引》

这不是最关键的…最关键的是，这子舍利能在潜移默化之中，影响她的感情。她发现，自己对宁凡的好感…竟一天比一天更浓…

不要啊！被王族劫禁控制也就罢了，我不要爱上这个小霪贼！啊啊啊！

可恶啊，卑凯毁鄙啊…能影响修士感情的魅术，真是太可怕了，他是从哪里学到的！ ----我是墨水《执魔》

“博踏乌？！”

吴来禄看着那匹跑过去的骏马不可置信的小声说了三个字。

“三哥，你说什么踏乌？”

李三福凑过来问道。

“没，没什么。”

吴来禄的脸色变了变，并没有跟李三福解释什么。他怕自己解释了，会吓到这些胆小的同伴。博踏乌，是塞外契丹人的名种宝马，千金难买，就连契丹的王族都以拥有一匹纯正的博踏乌而自豪。吴来禄曾经到过塞北契丹人的领地，对这种宝马良驹印象十分的深刻。一匹宝马并不是如何能吓得住人，而马背上的骑士看样子也不是塞北草原上的契丹人。吴来禄之所以变了雀手脸色，是因为他刚巧知道，这幽州附近方圆几百里之内，可能有这样宝马的地方只有两个。 ----《将明》

师父教导叶蓁王族大义，常训诫王族是社稷的尊严，王族之尊便是社稷之尊，半点践踏不得。 ----唐七公子《华胥引》

其实在乱世，王族世家也一样悲戚。在某种制度下，地位越高，遭受的摧毁也越彻底。他们的家，他们的国都没有了，这样的远行客，比小民更窘迫，天下之大，竟无归处。 ----安意如《陌上花开缓缓归》

天都伊歌雄踞大江上游，屏倚岐山，东逾麓江，南系易水。其城依山而建，城池宏伟，岐山首高二十余丈，尾七十丈，天子帝宫以此为基，周回四十八里，遥遥高于伊歌城，巨制恢弘，雄浑壮丽。

伊歌城顺势而下，街道平直呈纵横经纬状，将整个城池分为九九八十一坊。

上九坊地势略低于帝宫，圈列其外，坊间府邸星罗棋布，高檐飞柱，华美风流。麓江、易水在远郊宝麓山脉交汇而成的楚堰江横穿天都街坊，入此一分为二，其中一支带入帝宫，名为上九河，金水玉带，两侧以盘螭雕栏护卫，专供王族出入之用 ----十四夜《醉玲珑》

“久罗的守护神啊?吾是久罗王族的第八十七代传人久容?吾愿以吾之灵魂奉祭?愿神赐

灵予吾血?愿吾血遇火不燃?愿吾血佑吾王安然脱险?

一个极度腐败的政权，以及一种催生腐败的体制，就会衍生出这样一支军队来。

越是接近上层，有能者的比例反而越少，和王族贵族沾亲带故的人会升得很快，所谓的朝中有人好办事。许多真正有才能的人得不到重用。 ----三天两觉《贩罪》

不知从什么时候开始起,生命的路程就变成了一种折磨,走一步,身后的道路就消失一步,没有退路.有的时候,分明知道再这样下去会更加痛苦,还是得告诉自己,走下去。

我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。

谁愿孤苦一生？谁愿孤单度日？若不情到深处难自禁，又怎柔肠百转冷如霜。

十二年前的碧海月明之夜，孤崖翠柏之上，为什么我就没看清那粼粼水波里飘摇而去的竹篮，到底流向了哪个方向？我曾以为那是对命运的放生，谁料最终却是为自己筑了相思壁垒。如今我终明白，我渡得万里狂风，渡得千条性命，渡得诗酒年华，却渡不过你不顾而去的目光。

天地为炉，世间万物冥冥众生，谁不在苦苦煎熬。

今日在此的皆不是我卫国的好男儿，卫国有血性的好男儿俱已先一步赴了黄泉，葬身阴司。叶蓁虽从小长在山野，既流的是王族的血，便是社稷的尊严，父王你领着宗室降了陈国，叶蓁却万万不能。倘若叶蓁只是一介平民，今日屈服于陈的铁蹄之下无话可说，可叶蓁是一国公主……社稷死，叶蓁死，这本该，是一个公主的信仰。 ----《华胥引》

菲利普：王族，能面对敌人死在战场之上，也是一生的荣耀。 ----翦羽《妖娆召唤师》

人类的性格真是奇妙，比起以一己之力从无到有地创造什么，认为从伟大的他人之处获得智慧或财产才更为高尚，有着这种想法的人还真不少呢。正因为如此，人们对于王族什么的都充满感激。真是可笑。

关于诚信的格言

1.不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》

2.不相信任何人人的人知道自己无信用。奥尔巴赫

3.不信不立，不诚不行。晁说之

4.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤

5.不要说谎，不要害怕真理。 列夫.托尔斯泰

6.才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光

7.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 康德

8.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生

9.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎

10.诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林

11.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 塞万提斯

12.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱

13.诚实是人生永远最美好的品格。高尔基

14.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾

15.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 尼采

16.诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯金约

17.诚实是最丰富的传代物。 克尔

18.诚信是一种心灵的开放。拉罗什福科

19.诚者，天之道；思诚者，人之道也。 《孟子.离娄上》

20.处己、事上、临下、皆当以诚为主。薛敬轩

21.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。 陶觉

22.当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。 阿尔及利亚

23.当你背叛别人时，你也背叛了自己。 辛格

24.当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马

25.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 冯玉祥

26.对自己真实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚

27.行必诚，言必信；法必依，治必严。

28.精诚所至，金石为开。王充

29.君子养心，莫善于诚。 荀子

30.靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 莫洛亚

31.老老实实最能打动人心。 莎士比亚

32.立足于诚实，其乐可无比。 戈特

33.没有比正直更富的遗产。 莎士比亚

34.没有诚实何来尊严。西塞罗

35.没有一处遗产像诚实那样丰富的了。莎士比亚

36.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 培根

37.你必须以诚待人，别人才会以诚相报。 李嘉诚

38.你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。 克里索斯托

39.宁可失钱，不可失信。英国

40.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 约翰雷

41.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。陶行知

42.巧诈不如拙诚。韩非子

43.轻千乘之国，而重一言之信。孔子

44.人而无信，不知其可也。 孔子

45.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基

46.人无忠信，不可立于世。程颐

47.人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。汉韩婴《韩诗外传》

48.人之所助者，信也。《易经》

49.如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言

50.如果要别人诚信，首先要自己诚信。 莎士比亚

51.如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。爱默生

52.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 卢照龄

53.闪光的东西不一定都是金子。列宁

54.善良这是天才者的伟大品质之一。安格尔

55.赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。

56.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。邓小平

57.甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。米南德

58.生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

59.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅

60.失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 哈伯特

61.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚

62.失去了真，同时也失去了美。别林斯基

63.失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国

64.失信就是失败。左拉

65.失真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科

66.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。富兰克林

67.实话可能令人伤心，但胜过谎言瓦阿扎耶夫

68.始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。歌德

69.世界未有比真诚人更为可贵的。西塞罗

70.是谓是，非谓非，曰直。 荀子

71.手拉手共铸诚信，心连心推进法制。

72.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

73.守信万里还嫌近，无信一寸步难行。

74.树诚信风尚，铸法治长城。

75.谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

76.说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰

77.说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。伊索

78.坦白使人心地轻松的妙药。西塞罗

79.坦白是诚实与勇敢的产物。马克吐温

80.坦白是使人心地轻松的妙药。西塞罗

81.坦白真爽最得人心。巴尔扎克

82.推人以诚，则不言而信矣。王通《文中子周公》

83.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》

84.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。 卡耐基

85.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孔子

87.小信诚则大信立。韩非子

88.信不足，安有信。《管子》

89.信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。

90.信用既是无形的力量，也是无形的财富。松下幸之助

91.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。瑞士阿米尔

92.信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

93.信用是无形的资产。日本

94.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇

95.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。 朱熹

96.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔

97.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。泰戈尔

98.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 契诃夫

99.言必诚信，行必忠正。孔子

100.言必信，行必果。孔子

101.言不信者，行不果墨子

102.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 荀子

103.扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

104.养心莫善于诚。荀子

105.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格

106.要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

107.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 莫里哀

108.一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 巴尔扎克

109.一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语

110.一切的美德都包含在自我信赖里。爱默森

111.一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

112.一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向

113.一言既出，驷马难追。《论语颜渊》

114.以诚感人者，人亦诚而应。程颐

115.意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利

116.隐瞒真实，就是骗自己。

117.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

118.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

119.有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲这就是真话万岁！高尔基

120.与朋友交，言而有信。论语

121.语言犹如枝叶，行为犹如果实。洪都拉斯

122.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

123.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素

124.真诚才是人生最高的美德乔叟

125.真诚是处世行事的最好方法。 怀特

126.真诚是一种心灵的开放拉罗什富科

127.真诚与朴实是天才的宝贵品质斯坦尼斯拉夫斯基

128.真话说一半常是弥天大谎。 富兰克林

129.真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。德莱塞

130.至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也孟子

131.志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利

132.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 萨特

133.忠诚需要完完全全的真实。夏尔丹

134.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 高尔基

135.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。巴尔扎克

关于母亲的格言

1.哀哀父母，生我劬劳。 《诗经小雅蓼莪》

2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈

3.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ 雨果

4.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊

5.从来没有一个女人像她那样。她非常温柔，就像一只鸽子；她也很勇敢，像一头母狮毕竟，对母亲的记忆和她的教诲是我人生起步的惟一资本，并奠定了我的人生之路。 安德鲁杰克逊

6.当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如何生活下去。希思

7.记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。法国

8.今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。 王冕

9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 马克吐温

10.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

11.妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。 英国

12.妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 史蒂维旺德

13.没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 英国

14.母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。

15.母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。巴尔扎克

16.母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。法国

17.母爱是人类情绪中最世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 高尔基

18.母爱是世间最伟大的力量。米尔

19.母爱是世间最真挚的爱。董宝平

20.母爱是伟大的，伟大的母爱是通过生活中的小事坦然反映出来；母爱是无私的，无私的母爱是因为母亲把自己的所有都奉献给了孩子；母爱是真挚的，真挚的母爱是在母亲的叮咛、唠叨呵牵挂中自然地流露出来。艾君

21.母爱是一种巨大的火焰。罗曼罗兰

22.母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。菲席尔

23.母亲的爱是永远不会枯竭的。冈察洛夫

24.母亲的责任之一，是从孩子的童年时代起，就善于发现他们的才能、性格和志向，这一点是任何一位教育家都难以做到的。 巴尔扎克

25.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。 夏加尔

26.母亲对于孩子是第一所学校穆尼尔纳索夫

27.母亲节，谢恩节，谢尔慈，谢尔恩，谢尔予我之今生。 仲原

28.母亲们是天生的哲学家。 斯托夫人

29.母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。多萝西埃诺博士

30.母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。蒋祖慧

31.母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。席慕容

32.母亲是首诗，写满了勤劳、善良、自豪和挂牵；母亲是孩子走路的启蒙老师，教会了孩子为人处世的社会道理；母亲是孩子生命的保护伞，保护着孩子在磨砺中闯下去的勇气；母亲是孩儿搏击风雨的靠背，回到母亲身边一切困惑就会得到安慰变得坚强。艾君

33.母亲是伟大的！鲁迅

34.母性的力量胜过自然界的法则。 芭芭拉金索尔夫

35.女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心 惠特曼

36.青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。 奥利弗温戴尔荷马

37.全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 惠特曼

38.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。日本

39.上帝不能无处不在，因此他创造了母亲。 犹太谚语

40.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

41.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基

42.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。 印度谚语

43.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。但丁

44.谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊

45.我的第一个启蒙老师是我的母亲。茅盾

46.我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。 乔治华盛顿

47.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 乔治艾略特

48.我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 马克吐温

49.我很幸运有爱我的母亲。 贝多芬

50.无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。 亚伯拉罕 林肯

51.孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 孟子

52.一把梳子梳不尽母亲的愁，一声呼唤割舍不掉母亲的惦念。母亲是不需要儿女们赞美的语言，也不希望看到儿女们浮华的感叹，只要儿女们报个平平安安就能催开母亲的那张日夜牵挂的笑脸！无论你是咿呀学语的娃娃，还是已进入花甲之年的老人，在自己伟大的母亲眼里儿女永远是长不大的孩子叮咛、唠叨、挂牵会时刻伴随她直到生命的终点！艾君

53.一个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。凡人格言

54.一位好母亲抵得上一百个教师。乔治赫伯特

55.婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。康克清

56.与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。朱子治

57.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。英国

58.在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。萨克雷《名利场》

59.在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。 荷马辛普森

60.做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。 肖楚女

关于理想的格言

关于理想的格言

1、理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。美国政治家舒尔茨

2、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。车尔尼雪夫斯基

3、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

4、一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。（法）蒙田

5、只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。美国演员巴里穆尔

6、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

7、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。王伯勋

8、生活中没有理想的人，是可怜的人。屠格涅夫

9、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。列宁

10、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

12、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

13、生活没有目标就像航海没有指南针。法国作家大仲马

14、如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。美国政治家林肯

15、抱负是高尚行为成长的萌牙。莫格利希

16、不要放弃你的幻想。当幻想没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。美国作家马克吐温

17、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。（英国剧作家莎士比亚。)

70、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底

71、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。乔李洛

关于理想的格言警句理想的格言警句理想的格言

⑦ 法国的高分犯罪悬疑片,让你感受法国人的脑洞，有哪些值得一看的悬疑片

法国值得一看的悬疑片：

《调音师》这部短片讲述一个荒诞的故事，一个“盲人”调音师和一个密闭的空间，影片使用了颠倒式蒙太奇，先给出结局而后再慢慢抽丝拨茧，而串联其中。

男主角是一个生活的失败者，准备了十五年的钢琴比赛失败，生活无以为继。善于思考的他另辟蹊径，装成一位盲人调音师。盲人的身份可以给他调音师的工作带来丰厚报酬，人们也更加的友好。男主角像是一个把自己曝露在黑暗之中的偷窥狂，而在盲人面前人们更愿意暴露出平时隐藏着的一部分生活。当影片进入后半段时悬疑惊恐的气氛出来，男主角进入了约定调音的房间时发现，事件的发生不受自己的控制。

片头几个意向不明的镜头也得到了解释。结局导演给了我们一个意味不明的结束，一把顶在男主角后面的杀人武器箭在弦上，伴随着悠扬的钢琴声，电影便结束了。从一些细节不难看出，那根钉子必然是会射出去的。男主角一开始慌乱的表现和藏在衣服口袋里的记事本都预示着自己已经招致来杀身之祸。

⑧ 故事 | 灌园叟晚逢仙女

大宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中有个老者，姓秋，名先，原是庄家出身，有数亩田地，一所草房。妈妈水氏已故，别无儿女。那秋先从幼酷好栽花种果，把田业都撇弃了，专于其事。若偶觅得种异花，就是拾着珍宝，也没有这般欢喜。或遇见卖花的，有株好花册凯，不论身边有钱无钱，一定要买。日积月累，遂成了一个大园。

秋先每日清晨起来，扫净花底落叶，汲水逐一灌溉。到晚上又浇一番。若有一花将开，不胜欢跃。或暖壶酒儿，或烹瓯茶儿，向花深深作揖，先行浇奠，口称“花万岁”三声，然后坐于其下，浅斟细嚼。酒酣兴到，随意歌啸。身子倦时，就以石为枕，卧在根旁。自半含至盛开，未尝暂离。如见日色烘烈，乃把棕拂蘸水沃之。遇着月夜，便连宵不寐。倘值狂风暴雨，即披蓑顶笠，周行花间检视，遇有欹枝，以竹扶之，虽夜间，还起来巡看几次。秋先平昔最恨的是攀枝折朵。生平不折一枝，不伤一蕊。就是别人家园上，他心爱着那一种花儿，宁可终日看玩。假饶那花主人要取一枝一朵来赠他，他连称“罪过”，决然不要。若有旁人要来折花者，只除他不看见罢了，他若见时，就把言语再三劝止。人若不从其言，他情愿低头下拜，代花乞命。人虽叫他是“花痴”，多有可怜他一片诚心，因而住手者，他又深深作揖称谢。又有小厮们要折花卖钱的，他便将钱与之，不教折损。或他不在时，被人折损，他来见有损处，必凄然伤感，取泥封之，谓之“医花”。为这件上，所以自己园中不轻易放人游玩。偶有亲戚邻友要看，难好回时，先将此话讲过，才放进去。

那老者因得了花中之趣，自少至老，五十余年，略无倦意。筋骨愈觉强健。粗衣淡饭，悠悠自得。有得赢余，就把来周济村中贫乏。自此合村无不敬仰，又呼为“秋公”。他自称为“灌园叟”。

话分两头。却说城中有一人姓张，名委，原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄，恃了势力，专一欺邻吓舍，扎害良善。触着他的，风波立至，必要弄得那人破家荡产，方才罢手。手下用一班如狼似虎的奴仆，又有几个助恶的无赖子弟，日夜合做一块，到处闯祸生灾，受其害者无数。不想却遇了一个又狠似他的，轻轻捉去，打得个臭死。及至告到官司，又被那人弄了些手脚，反问输了。因妆了幌子，自觉无州拆唤颜，带了四五个家人，同那一班恶少，暂在庄上遣闷。那庄正在长乐村中，离秋公家不远。

一日早饭后，吃得半酣光景，向村中闲走，不觉来到秋公门首。只见篱上花枝鲜媚，四周树木繁翳，齐道：“这所在倒也幽雅，是那家的？”家人道：“此是种花秋公园上，有名叫做‘花痴’。”张委道：“我常闻得说庄边有什么秋老儿，种得异样好花，原来就住在此。我们何不进去看看？”家人道：“这老儿有些古怪，不许人看的。”张委道：“别人或者不肯，难道我也是这般？快去敲门！”

那时园中牡丹盛开，秋公刚刚浇灌完了，正将御顷着一壶酒儿，两碟果品，在花下独酌，自取其乐。饮不上三杯，只听得砰砰的敲门响，放下酒杯，走出来开门一看，见站着五六个人，酒气直冲。秋公料道必是要看花的，便拦住门口问道：“列位有甚事到此？”张委道：“你这老儿不认得我么？我乃城里有名的张衙内。那边张家庄，便是我家的。闻得你园中好花甚多，特来游玩。”秋公道：“告衙内，老汉也没种甚好花，不过是桃杏之类，都已谢了，如今并没别样花卉。”张委睁起双眼道：“这老儿恁般可恶！看看花儿，打甚紧，却便回我没有！难道吃了你的？”秋公道：“不是老汉说谎，果然没有。”

张委那里肯听，向前叉开手，当胸一，秋公站立不牢，踉踉跄跄，直撞过半边。众人一起拥进。秋公见势头凶恶，只得让他进去，把篱门掩上，随着进来，向花下取过酒果，站在旁边。众人看那四边花草甚多，惟有牡丹最盛。那花不是寻常玉楼春之类，乃五种有名异品。那五种？黄楼子，绿蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，大红狮头。

那花正种在草堂对面，周围以湖石拦之，四边竖个木架子，上覆布幔，遮蔽日色。花木高有丈许，最低亦有六七尺。其花大如丹盘，五色灿烂，光华夺目。众人齐赞好花，张委便踏上湖石去嗅那香气。秋先极怪的是这节，乃道：“衙内站远些看，莫要上去。”张委恼他不容进来，心下正要寻事，又听了这话，喝道：“你那老儿住在我庄边，难道不晓得张衙内名头么？有恁样好花，故意回说没有。不计较就够了，还要多言！那见得闻一闻就坏了花？你便这般说，我偏要闻！”遂把花逐朵攀下来，一个鼻子凑在花上去嗅。

那秋老在旁，气得敢怒而不敢言。也还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄道：“有恁样好花，如何空过？须把酒来赏玩。”分付家人快去取。秋公见要取酒来赏，更加烦恼，向前道：“所在蜗窄，没有坐处。衙内只看看花儿，酒还到贵庄上去吃。”张委指着地上道：“这地下尽好坐。”秋公道：“地上龌龊，衙内如何坐得？”张委道：“不打紧，少不得有毡条遮衬。”不一时，酒肴取到，铺下毡条。众人团团围坐，猜拳行令，大呼小叫，十分得意。只有秋公骨笃了嘴，坐在一边。

那张委看见花木茂盛，就起个不良之念，思想要吞占他的。斜着醉眼，向秋公道：“看你这蠢老儿不出，倒会种花，却也可取，赏你一杯。”秋公那里有好气答他，气忿忿的道：“老汉天性不会饮酒，不敢从命。”张委又道：“你这园可卖么？”秋公见口声来得不好，老大惊讶，答道：“这园是老汉的性命，如何舍得卖！”张委道：“什么性命不性命，卖与我罢了。你若没去处，一发连身归在我家，又不要做别事，单单替我种些花木，可不好么？”众人齐道：“你这老儿好造化，难得衙内恁般看顾，还不快些谢恩！”

秋公看见逐步欺负上来，一发气得手足麻软，也不去睬他。张委道：“这老儿可恶！肯不肯，如何不答应我？”秋公道：“说过不卖了，怎的只管问？”张委道：“放屁！你若再说句不卖，就写帖儿送到县里去！”

秋公气不过，欲要抢白几句，又想一想：他是有势力的人，却又醉了，怎与他一般样见识。且哄了去再处。忍着气答道：“衙内纵要买，必须从容一日，岂是一时急骤的事？”众人道：“这话也说得是。就在明日罢。”

此时都已烂醉，齐立起身。家人收拾家伙先去。秋公恐怕折花，预先在花边防护。那张委真个走向前，便要踹上湖石去采。秋先扯住道：“衙内，这花虽是微物，但一年间不知费多少工夫，才开得这几朵。不争折损了，深为可惜。况折去不过二三日就谢了，何苦作这样罪过？”张委喝道：“胡说！有甚罪过？你明日卖了，便是我家之物，就都折尽，与你何干！”把手去推开。秋公揪住，死也不放，道：“衙内便杀了老汉，这花决不与你摘的！”众人道：“这老儿其实可恶！衙内采朵花儿，值什么大事，妆出许多模样！难道怕你就不摘了？”遂齐走上前乱摘，把那老儿急得叫屈连天，舍了张委，拚命去拦阻，扯了东边，顾不得西首，顷刻间摘下许多。

秋老心疼肉痛，骂道：“你这班贼男女，无事登门，将我欺负，要这性命何用！”赶向张委身边，撞个满怀，去得势猛，张委又多了几杯酒，把脚不住，翻筋斗跌倒。众人都道：“不好了，衙内打坏也！”齐将花撇下，便赶过来要打秋公。内中有一个老成些的，见秋公年纪已老，恐打出事来，劝住众人，扶起张委。张委因跌了这交，心中转恼，赶上前打得个只蕊不留，撒作遍地，意犹未足，又向花中践踏一回。

当下只气得个秋公抢地呼天，满地乱滚。邻家听得秋公园中喧嚷，齐跑进来，看见花枝满地狼藉，众人正在行凶，邻里尽吃一惊，上前劝住，问知其故。内中倒有两三个是张委的租户，齐替秋公陪个不是，虚心冷气，送出篱门。张委道：“你们对那老贼说，好好把园送我，便饶了他，若说半个‘不’字，须教他仔细着！”恨恨而去。

邻里们见张委醉了，只道酒话，不在心上。覆身转来，将秋公扶起，坐在阶沿上。那老儿放声号恸。众邻里劝慰了一番，作别出去，与他带上篱门，一路行走。

且说秋公不舍得这些残花，走向前，将手去捡起来看，见践踏得雕残零落，尘垢沾污，心中凄惨，又哭道：“花啊！我一生爱护，从不曾损坏一瓣一叶，那知今日遭此大难！”

正哭之间，只听得背后有人叫道：“秋公为何恁般痛哭？”秋公回头看时，乃是一个女子，年约二八，姿容美丽，雅淡梳妆，却不认得是谁家之女。乃收泪问道：“小娘子是那家？至此何干？”那女子道：“我家住在左近，因闻你园中牡丹花茂盛，特来游玩，不想都已谢了。”

秋公提起“牡丹”二字，不觉又哭起来。女子道：“你且说有甚苦情，如此啼哭？”秋公将张委打花之事说出。那女子笑道：“原来为此缘故。你可要这花原上枝头么？”秋公道：“小娘子休得取笑，那有落花返枝的理？”女子道：“我祖上传得个落花返枝的法术，屡试屡验。”

秋公听说，化悲为喜道：“小娘子真个有这法术么？”女子道：“怎的不真！”秋公倒身下拜道：“若得小娘子施此妙术，老汉无以为报，但每一种花开，便来相请赏玩。”女子道：“你且莫拜，去取一碗水来。”

秋公慌忙跳起去取水，心下又转道：“如何有这样妙法？莫不是见我哭泣，故意取笑？”又想道：“这小娘子从不相认，岂有耍我之理？还是真的。”急舀了一碗清水出来，抬头不见了女子，只见那花都已在枝头，地下并无一瓣遗存。起初每本一色，如今却变做红中间紫，淡内添浓，一本五色俱全，比先更觉鲜妍。

当下秋公又惊又喜道：“不想这小娘子果然有此妙法！”只道还在花丛中，放下水前来作谢。园中团团寻遍，并不见影。乃道：“这小娘子如何就去了？”心下恍悟道：“恁般说，莫不这位小娘子是神仙下降？”秋公即焚起一炉好香，对天叩谢。

按下此处。且说张委至次早，对众人道：“昨日反被那老贼撞了一交，难道轻恕了不成！如今再去要他这园，不肯时，多教些人重将花木尽打个稀烂，方出这气！”众人道：“这园在衙内庄边，不怕他不肯。只是昨日不该把花都打坏，还留几朵，后日看看便是。”张委道：“这也罢了，少不得来年又发。我们快去，莫要使他停留长智。”

众人一齐起身，出得庄门，就有人说：“秋公园上神仙下降，落下的花，原都上了枝头，却又变做五色。”张委不信，道：“这老贼有何好处，能感神仙下降？况且不前不后，刚刚我们打坏，神仙就来，难道这神仙是养家的不成？一定是怕我们又去，故此诌这话来，央人传说，见得他有神仙护卫，使我们不摆布他。”众人道：“衙内之言极是。”

顷刻到了园门口，见两扇柴门大开，往来男女，络绎不绝，都是一般说话。众人道：“原来真有这等事！”张委道：“莫管他！就是神仙现坐着，这园少不得要的！”弯弯曲曲，转到草堂前看时，果然话不虚传。这花却也奇怪，见人来看，姿态愈艳，光采倍生，如对人笑的一般。

张委心中虽十分惊讶，那吞占念头全然不改，看了一会，忽地又起了一个恶念，对众人道：“我们且去！”齐出了园门，众人问道：“衙内如何不与他要园？”张委道：“我想得个好策在此，不消与他说得，这园明日就归与我。”众人道：“衙内有何妙策？”张委道：“现今贝州王则谋反，专行妖术。枢密府行下文书来，天下军州严禁左道，捕缉妖人。本府现出三千贯赏钱，募人出首。我明日就将落花上枝为由，教张霸到府，首他以妖术惑人。这个老儿熬刑不过，自然招承下狱。这园必定官卖。那时谁个敢买他的？少不得让与我。还有三千贯赏钱哩！”众人道：“衙内好计！事不宜迟，就去打点起来。”当时即进城写下首状，次早教张霸到平江府出首。这张霸是张委手下第一出尖的人，衙门情熟，故此用他。

大尹正在缉访妖人，听说此事合村男女都见的，不由不信，即差缉捕使臣带领几个做公的，押张霸作眼，前去捕获。张委将银布置停当，让张霸与缉捕使臣先行，自己与众子弟随后也来。缉捕使臣一径到秋公园上，那老儿还道是看花的，不以为意。众人发一声喊，赶上前一索捆翻。秋公吃这一吓不小，问道：“老汉有何罪犯？望列位说个明白。”众人口口声声骂做妖人反贼，不由分诉，拥出门来。

张委俟秋公去后，便与众子弟来锁园门，恐还有人在内，又检点一过，将门锁上。随后赶至府前。缉捕使臣已将秋公解进，跪在月台上。那些狱卒都得了张委银子，已备下诸般刑具伺候。大尹喝道：“你是何处妖人，敢在此地方上将妖术煽惑百姓？有几多党羽？从实招来！”

秋公闻言，恰如黑暗中闻个火炮，正不知从何处起的，禀道：“小人家世住于长乐村中，并非别处妖人，也不晓得什么妖术。”大尹道：“前日你用妖术使落花上枝，还敢抵赖！”

秋公见说到花上，情知是张委的缘故。即将张委要占园打花，并仙女下降之事，细诉一遍。不想那大尹性是偏执的，那里肯信，乃笑道：“多少慕仙的，修行至老，尚不能得遇神仙，岂有因你哭，花仙就肯来？既来了，必定也留个名儿，使人晓得，如何又不别而去？这样话哄那个！不消说得，定然是个妖人！快夹起来！”狱卒们齐声答应，如狼虎一般，蜂拥上来，揪翻秋公，扯腿拽脚。刚要上刑，不想大尹忽然一个头晕，险些儿跌下公座，自觉头目森森，坐身不住，分付上了枷杻，发下狱中监禁，明日再审。

秋公含着眼泪进狱。邻里又寻些酒食，送至门上。那狱卒，谁个拿与他吃，竟接来自去受用。到夜间，将他上了囚床，就如活死人一般，手足不能少展。心中苦楚，想道：“不知那位神仙，救了这花，却又被那厮借此陷害。神仙呵！你若怜我秋先，亦来救拔性命，情愿弃家入道。”

一头正想，只见前日那仙女冉冉而至。秋公急叫道：“大仙救拔弟子秋先则个！”仙女笑道：“汝欲脱离苦厄么？”上前把手一指，那枷杻纷纷自落。

秋先稽首叩谢起来，便不见了仙子。抬头观看，却在狱墙之上，以手招道：“汝亦上来，随我出去。”秋先便向前攀援了一回，还只到得半墙，甚觉吃力。渐渐至顶，忽听得下边一棒锣声，喊道：“妖人走了！快拿下！”秋公心下惊慌，手酥脚软，倒撞下来，撒然惊觉，原在囚床之上。想起梦中言语，历历分明，料必无事，心中稍宽。

且说张委见大尹已认做妖人，不胜欢喜，乃道：“这老儿许多清奇古怪，今夜且请在囚床上受用一夜，让这园儿与我们乐罢！”众人都道：“前日还是那老儿之物，未曾尽兴，今日是大爷的了，须要尽情欢赏。”张委道：“言之有理。”遂一齐出城，教家人整备酒肴，径至秋公园上，开门进去。那邻里看见是张委，心下虽然不平，却又惧怕，谁敢多口。

且说张委同众子弟走至草堂前，只见牡丹枝头一朵不存，原如前日打下时一般，纵横满地。众人都称奇怪。张委道：“看起来，这老贼果系有妖法的；不然，如何半日上倏尔又变了？难道也是神仙打的？”有一个子弟道：“他晓得衙内要赏花，故意弄这法儿来吓我们。”张委道：“他便弄这法儿，我们就赏落花。”当下依原铺设毡条，席地而坐，放开怀抱恣饮。也把两瓶酒赏张霸，到一边去吃。看看饮至日色矬西，俱有半酣之意，忽地起一阵大风。

那阵风却把地下这些花朵吹得都直竖起来，眨眼间俱变做一尺来长的女子。众人大惊，齐叫道：“怪哉！”言还未毕，那些女子迎风一晃，尽已长大，一个个姿容美丽，衣服华艳，团团立做一大堆。众人因见恁般标致，通看呆了。内中一个红衣女子却又说起话来，道：“吾姊妹居此数十余年，深蒙秋公珍重护惜，何意蓦遭狂奴俗气熏炽，毒手摧残，复又诬陷秋公，谋吞此地。今仇在目前，吾姊妹曷不戮力击之，上报知己之恩，下雪摧残之耻，不亦可乎？”众女郎齐声道：“阿妹之言有理。须速下手，毋使潜遁！”说罢，一齐举袖扑来，那袖似有数尺之长，如风旛乱飘，冷气入骨。众人齐叫有鬼，撇了家伙，望外乱跑。彼此各不相顾。也有被石块打脚的，也有被树枝抓翻的，也有跌而复起，起而复跌的，乱了多时，方才收脚。点检人数都在，单不见了张委、张霸二人。

此时风已定了，天色已昏。这班子弟各自回家，恰象捡得性命一般，抱头鼠窜而去。家人们喘息定了，方唤几个生力庄客，打起火把复身去抓寻。直到园上，只听得大梅树下有呻吟之声，举火看时，却是张霸，被梅根绊倒，跌破了头，挣扎不起。庄客着两个先扶张霸归去。众人周围走了一遍，但见静悄悄的，万籁无声。这园子又不多大，三回五转，毫无踪影。难道是大风吹去了？女鬼吃去了？正不知躲在那里。延挨了一会，无可奈何，只索回去过夜，再作计较。

方欲出门，只见一个庄客在东边墙脚下叫道：“大爷有了！”众人蜂拥而前。庄客指道：“那槐枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾么？”众人道：“既有了巾儿，人也只在左近。”沿墙照去，不多几步，只叫得“苦也！”原来东角转弯处有个粪窖，窖中一人，两脚朝天，不歪不斜，刚刚倒种在内。庄客认得鞋袜衣服，正是张委，顾不得臭秽，只得上前打捞起来。众庄客抬了张委，在湖边洗净。先有人报去庄上。合家大小哭哭啼啼，置备棺衣入殓，不在话下。其夜，张霸破头伤重，五更时亦死。

次日，大尹病愈升堂，正欲吊审秋公之事，只见公差禀道：“原告张霸同家长张委，昨晚都死了。”如此如此，这般这般。大尹大惊，不信有此一事。须臾间，又见里老乡民共有百十人，连名具呈前事，诉说秋公平日惜花行善，并非妖人；张委设谋陷害，神道报应。前后事情，细细分剖。

大尹因昨日头晕一事，亦疑其枉，到此心下豁然，还喜得不曾用刑，即于狱中吊出秋公，立时释放。

《灌园叟晚逢仙女》选自《醒世恒言》卷四。

这篇小说将瑰奇的幻想与逼真的人情世态描写交织起来，通过美好与丑恶鲜明的对比，表达了对人世间善与美的热情歌颂，对恶与丑的无情鞭挞，同时寄寓了作者扬善抑恶的美好理想，曲折反映了古代人民对封建统治阶级不屈的斗争精神。

本文大致可分为两个部分，前一部分主要是介绍人物，通过秋先的言行，生动叙述了他质朴、善良的思想性格；从“话分两头”到全文结束是全篇的主体部分。主体部分又可分成两层，第一层写张委践踏花园、仙女以神力帮助秋先恢复花园；“按下此处”之后是第二层，写张委诬告，秋先陷狱，又得花神帮助，伸张正义，诛锄恶霸。本文删去了原作篇前叙崔玄微故事的“入话”以及篇末写秋先返老还童、得道升仙等情节，不仅保留了小说的主体，显得紧凑、集中，同时也剔除了文末流露出来的消极出世思想的糟粕。

小说一开始，就对养花人秋先作了一个粗线条的勾勒，点出他的性格特征：爱花近痴，惜花如命。说他“原是庄家出身，有数亩田地，一所草房”，因其“从幼酷爱栽花种果”，竟“把田业都撇弃了”，一心扑在花上。接下来作者精雕细刻，着意晕染，极写秋先对花的满怀爱意，一片痴情。这里对秋先的爱花之举及其动作程度作了夸张和强调，使一个近于痴的养花人形象活脱脱地展现在人们的眼前。小说中还写了秋先最恨攀枝折朵，生平不折一枝，不伤一蕊。通过第一部分的描写，我们可以看出秋先并不是一个无所事事的悠闲养花人，而是一个带着作者理想色彩的培植花卉、为创造美的世界而辛勤劳作的劳动者。

小说的第二部分，展示了一场美与丑、善与恶的尖锐矛盾冲突。张委是封建恶势力的代表人物，他是官家子弟，自称“衙内”，手下还有一帮“如狼似虎的奴仆”，“助恶的无赖子弟”。作品通过他的言语、行为、神态把他的霸道、无赖嘴脸写得相当传神。

张委闲逛至秋公门前，就想进园看花，当家人告诉他秋先“有些古怪”，不让人进园观赏时，他说道：“别人或者不肯，难道我也这般？”一见秋先，张口就是“你这老儿不认得我么？我乃城里有名的张衙内”。见秋先仍不允，张委张口就骂：“这老儿恁般可恶！”完全是一副不可一世的骄横嘴脸。他不顾秋先恳求和劝阻，先骂，后打，“向前叉开手，当胸一”，把秋公“直撞过半边”，尔后呼啸入园，见那牡丹“五色灿烂，光华夺目”，毫不顾惜地“逐朵攀下来，一个个鼻子凑在花上嗅”。他还在花下饮酒，“猜拳行令，大呼小叫”，把花园搞得乌烟瘴气。张委又见园子花木茂盛，“就起了不良之心，思想要吞占他的”。先是假惺惺地赏酒，既而扯下笑面具，露出狰狞面目，不但要占园，还要秋先“一发连身归在我家”，为他当奴仆；秋先不肯，他便威胁恐吓，要“写帖儿，送到县里去”，终至设出毒计，买通官府，诬秋先谋反，意欲害人占园。“这园少不得要的……”一语道出了这个封建恶霸巧取豪夺的丑恶目的，也道出了正是有官府的庇护，这个恶霸才得以为非作歹，欺害善良的。

小说并没有把张委作漫画式、简单化的处理，而是把他写成一个狠毒刁钻的阴险之徒。围绕着侵吞花园，他连施毒计，丑恶而又狡猾。逼卖不成，张委大肆摧残鲜花，扬长而去。见到落花神奇地重返枝头，暗暗惊讶，但侵园之心不死，“忽地又起一个恶念”。他一面派手下“衙门情熟”的爪牙张霸以秋先园里落花返枝为由，去平江府告秋公“以妖术惑人”，陷害秋公，一面盘算着准备官府一旦将秋公的园子官卖，便以告发得来的赏钱买下园子，诡计多端，刁钻狡猾。

秋公无辜被捕入狱，昏庸的大尹对秋公的诉冤不予理睬，反而下令“行刑”，“不想大尹忽然一个头晕，险些儿跌下公座”，只得吩咐停刑，“明日再审”。殊不知这是花神的警告。张委一伙这时闯进秋公花园，一个个遭到应得的报应：“忽地刮起了一阵大风”，众花神举袖向他们扑打，他们觉得这是“女鬼”的袭击，惊恐万状：“也有被石块打脚的，也有被树枝抓面的，也有跌而复起，起而复跌的。”这不过是花神对为鬼作伥的张委同伙的小小惩罚。主要帮凶张霸被梅根绊倒，“跌破了头，挣扎不起”，呻吟不止，扶到家里，当夜伤重而死。而主犯张委，则死在臭气熏天的粪窖中：园里墙角有个粪窖，“窖中一人，两脚朝天，不歪不斜，刚刚倒种在内。”奇极，妙极！秋公在里老乡民连名具呈申诉下，被当堂释放。真是善有善报恶有恶报。结局的处罚依罪行轻重区别对待：一般帮凶只让他们狼狈不堪，“抱头鼠窜而去”；而对两个恶棍则严惩不贷。但二人罪行也有主次，死法亦稍有不同，张霸伤重而死，张委则死在最肮脏的地方。这样的处治既公正合理，又生动有趣，大快人心，体现了作者对劳动人民的同情，对恶势力的憎恨，也体现了人民群众的理想和愿望。小说以积极浪漫主义的手法，从秋先的劳动成果(花)本身找到了力量，创造了花神形象，帮助秋先与村民战胜了代表邪恶力量的张委、张霸一伙，并迫使官府也向人民力量屈服。作品中的花神形象，不是神怪迷信的产物，而是人民自己力量的化身，是人民群众爱憎分明、嫉恶如仇品质的象征。晚于冯梦龙的蒲松龄在他的《聊斋志异》中也写过花农花贩的形象，赞扬他们是“自食其力不为贪，贩花为业不为俗”。这是市民意识觉醒的表现，热情歌颂自食其力的花农，可以说是不约而同，冯梦龙和蒲松龄的用意是相通的。屈原披江离，佩秋兰，以鲜花香草自况；陶渊明笔下的桃花源，芳草遍地，落英缤纷。在诗人的理想世界里，不能没有鲜花。鲜花是真、善、美的象征，在小说中，秋先的善良、勤劳是与花神们的扬善抑恶相表里、相辉映的，这该是我们理解作品的一把钥匙。

这篇小说艺术上最突出的特点是充满了奇异的幻想和瑰丽的神话色彩，富于积极浪漫精神，这不仅丰富了故事的内容，也平添了作品的曲折性和可读性。应该说，小说中花神对秋先的帮助，曲折反映了封建时代人民的斗争意志，或者说，其中的浪漫主义幻想，是深深扎根于现实斗争的土壤之中的。作者每每在情节的关捩点上展开驰骋的想象，使故事情节曲而又曲，通篇跌宕有致，艺术魅力是很强的。花落返枝，昏官受警，狱中梦遇以及严惩恶人等情节都是如此。

情节集中紧凑，按时间顺序单线发展的结构形式也是很值得我们注意的。作者娓娓道来，是那样迷人，那样机趣横生。语言的淳朴自然，行文的平实流畅，也都是我们在阅读欣赏中不能轻易放过的。

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⑨ 人生哲理格言

格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇册尘成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是我帮大家整理的人生哲理格言，希望能够帮助到大家。

人生哲理格言1

1、最美的风景，不一定在终点，不妨停下来看一看周围。

2、我们无法矫治这个苦难的世界，但我们能选择快乐地活着。

3、必需的知识，就是某种完整的知识，就是关于生活，关于生存，关于广义存在的科学，而不是忽而东忽而西的科学。——[俄国]别林斯基

4、时间只是我垂钓的溪流。我喝着它，喝小时我看到，那河的底层多么浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下来。——[英国]勃朗宁

5、危困可以考验一个人的精神，安泰的境遇任何平凡的人都能应付；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人方能处之泰然。

6、生活是五彩的，只有热爱生活，才能善于生活，只有在生活中去顽强的奋斗，才能表现自己真正的价值。

7、使我们产生自卑情绪并影响我们生活的，并不是在技巧或学识上有不如人的认识，而是有不如人的感觉。——[美国]马尔兹

8、一种良好的教育，应当使我们在幼年时期就养成思想正确和行善的习惯，于是我们就会嫉恶如仇。[法]霍尔巴赫引自《十八世纪法国哲学》第648页。

9、当你被别人误解的时候，你忍着吧：当你受到别人无理攻击的时候，你还是忍着吧：但当做了受良心谴责的时候，你应当痛哭一场，这样才对得住自己！

10、我平生从来没有做出对一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。——[美国]爱迪生

11、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。

12、人总是倾向于把生活的小圈子看成是世界的中心，并且把他的特殊的个人生活作为宇宙的标准。但是，人必须放弃这种虚幻的托词，放弃这种小心眼儿的、乡下佬的思考方式和判断方式。——[德]卡西尔

13、人的品格，应像玉石那样——坚贞、赤诚。

14、刹那间，世界变得那么静寂。

15、勇敢是与深思和决断为伍的。——佚名

16、正因为梦境是熟睡者的幻想，所以幻想即是清醒人的美梦。一勃朗特

17、一味的正直是不够的，还得考虑温厚和宽恕才是。——乔叟

18、才能本身并无光泽，只有在运用中才发出光彩。一谢德林

19、当你注意远处的辉煌时，不要忘记脚下的石头。

20、你要别人怎样待你，就得先州族禅怎样待别人。一卡耐基

21、放弃一个婚姻，总比放弃一条生命好！——琼瑶

22、伟大者和渺小者的区别在于：伟大者能够认识自己的渺小；渺小者总是发觉自己的伟大。

23、掘井切莫半途而废，须到井水涌现方可罢休。——石川理纪之助

24、母亲是儿童的第一个教育者和老师。——[前苏联]苏霍姆林斯基

25、人无十全十美，生活上难免存在着烦恼，只有树立起信心，忘掉烦恼，生活才会感到快穗羡乐！

26、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才够得上友谊这个称号。

27、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还贵重。——斯陀夫人

28、个人造成一历史，历史造成个人。

29、梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。

30、我现在就是抱着这种精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，决不想成为行尸走肉。我知道，未来的路也不会比过去的更笔直，更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。

31、记住，因为创业者都是靠自己的毅力走下去，你如果觉得有人送你，你基本上就不会成功了。

32、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

33、不是业务好就能做领导——我承认你爬梯子的速度非常快，但我不能原谅你总架错墙。

34、成功的人背后未必有着辉煌的过去，然而无路可走的人永远是不可低估的。当你无路可做的时候，你会突然发现，原来这么多的道路，都等待着你的脚步。

35、很多时候，我们会刻意去寻找那个界线，以便对自己和对方的行为做个解释。可实在是困难的，我们时常会为搞不清楚界线而烦恼，于是我们或者变得小心谨慎，失去了原来可以享受的乐趣和自然；或者变得没了分寸，褒读了原来的真诚和纯洁。

36、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。

37、对于天性简朴者而言，享乐比辛劳和痛苦更不自在；对于天性淡泊者而言，荣誉也同样不自在。——塞缪尔·巴特勒

38、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里

39、权衡人生的尺度是看其是否有意思，而不是看其有多长。

40、保险就像灭火器，宁可百日不用，不可一日不备。

41、为了爱，我也曾改变过自己，试图想要变成你喜欢的那个样子。最后我明白，两个人之间没有感觉是到不了一起的，即使我已经变成了你想要的样子，不喜欢就是不喜欢，什么性格不合的都是借口。

42、当我向你倾诉我的烦恼，那不是抱怨，那是我对你的信任。把握身边的幸福吧，不要让它擦肩而过。爱是什么，爱就是竭尽全力为对方做好一切，却不愿意告诉他有多辛苦。爱就是自己省吃俭用，只为了买点心爱的礼物给对方。爱就是嘴上说着骂着，心里却惦着念着。

43、女生家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。

44、马云语：最优秀的模式往往是最简单的东西。

45、老医迷旧疾，朽药误良方。

46、什么样的人生高度决定了什么样的人生品质。

47、这种不可捉摸的心波，也许一两天又会平静，一样的酬应于大庭广众之中，欢歌狂吟，依然是浪漫的冷鸥。至于心伤，那又何必管它呢？或者还有人为了我的疯笑而忌妒我的无优无虑呢？啊，无穷的人生，如此而已，哓哓不休，又有什么意思？

48、要用心，不要操心和烦心。

49、立功成名四要素：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。

50、吃别人所不能吃的甜，忍别人所不能忍的气，做他人所不能做的事，就能享受别人不能享受的所有。

51、最难抑制的感情是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。

52、情思理还乱，红颜剪不时，冬去春来成感伤，花谢花开几凄凉？我以为，我曾经把你藏好了，藏在那样深，那样冷的，昔日的心底。我以为，只需绝口不提，只需让日子持续地过来，你就终于，终于会变成一个，陈旧的机密。可是，不眠的夜，依然太长，而，早生的白发，又泄露了，我的悲伤。

53、把爱砌成台阶。孩子，请你拾级而上，那里站着个大写的"人"，在等你。

54、放下该放下的是无奈；放下不该放下的是无能；不放下该放下的是无知；不放下不该放下的是执著。有时候执著是一种重负或一种伤害，放下却是一种美丽。

55、口头不是学习，只是一种嘴上功夫。真正的学习在于行动。它才是的证明。

56、幸福是很私人的东西。

57、没有行动，没有实践，便没有犯错带来的教训。

58、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！——李阳

59、如果说工作有捷径可走，那也一定是勤奋。——作者：蒲荫琨

60、用爱心来做事，用感恩的心做人。人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。有多大的思想，才有多大的能量。人的能量=思想+行动速度的平方。

61、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。成功者绝不给自己软弱的借口。你只有一定要，才一定会得到。决心是成功的开始。当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。

62、人早晚会老去，时光会慢慢把你打磨好，用心点，假如打磨不好的话，这辈子就糙着吧。多一些头破血流，便多磨出些茧子，便多一些抵抗风风雨雨的保护罩，便可以应付更多的风雨，所以，永远都不要怕自己头破血流——适当放血还是挺好的。

63、工作没有尽头，无论多忙，也应该找机会让心闲下来。

64、糊口就像坐过山车，有岑岭，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是临时的。

65、亲不外怙恃，近不外伉俪。

人生哲理格言2

1、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

2、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

3、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

4、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

5、士为知己者死。——《史记》

6、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

8、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

9、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易

10、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

11、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

12、学而不厌，诲人不倦。——孔子

13、洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。

14、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

15、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

16、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

17、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

19、文武之道，一张一弛。——《礼记》

20、愿闻已过，求通民情。 ——梁章钜《楹联全话》

21、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

22、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

23、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

25、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

26、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

27、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀

28、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》

29、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

30、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

31、一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

33、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

34、一官来此四经春，不愧苍天不愧民；神道有灵应信我，去时犹似来时贫。——张之才《辞汤庙诗》

35、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》

36、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

37、其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。——《论语》

38、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。——谈迁《枣林杂俎圣集》

39、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

40、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

41、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

42、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

43、衣莫若新，人莫若故。——晏子

44、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

45、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

46、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

47、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

48、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京

49、有志者，事竟成。——《后汉书》

50、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

51、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

52、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

54、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《题墨梅》

55、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

人生哲理格言3

1、每一次恋爱的时候，都要全心投入，即使受过伤害，也别有所保留;只是你要变得聪明，但不是功利，这样，在结束的时候，你才不会有遗憾。

2、爱的反面不是恨，而是漠不关心。如果你恨一个人，说明你还在乎他。

3、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

4、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;随便喝，要中毒。

5、谁都不想辜负的.人，最后很可能会辜负自己。

6、即使说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束。这就是爱情。

7、被爱不一定是幸福，去爱才真的幸福。

8、只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

9、爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。

10、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

11、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。

12、如若有开始，没有结果，我还是希望会遇见，即使到最后才明白你盛开在我触不可及的彼岸。个中滋味，都不及你出现在我生命中。

13、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?

14、有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的?老婆自己不喜欢怎么过一辈子?

15、流星划破长空那一刹那好美!也好短暂，可是美中的痛苦只有长空自己知道，因为它没有能力留住那美丽而短暂的流星!流星永远是长空短暂的拥有，只有不变的恒星才是长空中永远的最美!

16、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能控制的，我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。

17、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

18、太阳的位置在天，松树的位置在山。爱情是一种位置，适合你的位置，才会使你感到牢固和香甜。

19、只有爱情没有婚姻会像泡沫一样容易破灭;只有婚姻没有爱情也会像白开水一样容易让人厌倦。

20、人生是一幅风景，爱情是一束鲜花。没有鲜花，风景就不会绚丽，没有爱情，人生就容易成为荒凉的土地。

⑩ 魅影幽兰是什么进化的

魅影幽租运兰是什么进化的如下：

洛克王国魅影幽兰参与雪花祝福活动获得。魅影幽兰，腾讯游戏《洛克王国》中的宠物，由雪影娃娃超进化而来。雪花绽放之时，便是她重生之日。

挑战每一个宠物都有概率获得该宠物的雪花祝福，获得前一个宠物的雪花祝福，才可开始挑战下一个宠物。

挑战宠物的回合数越少，获得宠物雪花祝福概率越高。

挑战超进化雪影可以百分之100获得雪花祝福，每天可以获得1次雪影的雪花祝福。

累计空尺获得20个雪花祝福，可以开启超进化，一只雪影只能进化1次。

魅影幽兰的生存显得格外重要，一般推弊亏梁荐选择减速加防性格（悠闲、狂妄），努力加点上选择生命252，防御魔抗252的加点。

幽兰雪魅是《洛克王国》中虚拟角色，是由雪影娃娃超进化而来。她是雪中的一缕魅影，冰上的空灵仙子，飘逸的她不沾一丝尘埃，洁白无瑕。当雪影娃娃100级时，收集10冰魄超进化即可获得幽兰雪魅，具有六个战斗技能。

幽兰雪魅获取方法 洛克王国幽兰雪魅不仅外表漂亮，打全无实力也不错。 推荐性格: 首推加速度不减魔攻的胆小、急躁和。