性别的歧视泰国电影

㈠ 有哪些反对性别歧视的电影分享

现在很多电影里都反对性别歧视，这个没有哪些电影是特定的，因为很多很多电影，也许主题不是反对性别歧视，但是他这个情节中是有这种反对性别歧视的因素存在了。

㈡ 求一部泰国影片名字急！急！急！

那个好像不是泰国的电影嘛~~是莫文蔚 林熙蕾 李嘉欣主演的《猪扒大联盟》。

猪扒大联盟 英文名：The Irresistible Piggies
导演：劳剑华
编剧：王晶
制片：彭立威
副导演：郭文奇
出品人：向华强
行政监制：陈明英
美术指导：黄家伦
出品：思维娱乐有限公司
摄制：风云娱乐事业有限公司

演员：陈小春 饰 春春 黄浩然 饰 细龟
郭少芸 饰 Christine 林熙蕾 饰 态猫
莫文蔚 饰 苏眉 李嘉欣 饰 阿Mo
冯德伦 饰 阿伦 杜德伟 饰 Gordon
关秀媚 饰 阿刨
类型：喜剧
上映日期：2002年5月30日
故事内容:
文静害羞的青年细龟（黄浩然饰）到表哥阿伦（冯德伦饰）介绍的电话公司任职，立即遇上公司享负盛名的“四大猪扒”。他们分别是患有典型地中海头发稀疏症的DJ阿Mo（李嘉欣饰）；男性贺尔蒙过盛的保安部主管“苏眉”（莫文蔚饰）；脸上长有大块胎痣的计算机奇才“态猫”（林熙蕾饰）；还有哨牙蒙眼的秘书“阿刨”（关秀媚饰）。四人在公司受尽宣传部主管，绰号“妖姬”Christine（郭少芸饰）的歧视和排斥，惟敢怒不敢言。此时，公司准备大裁员，四大猪扒不幸成为被裁目标。设计师春春（陈小春饰）和高层Gordon（杜德伟饰）为他们深感不值。春春誓要助他们由猪扒变上菜，与细龟及阿伦组成空前吸引的艳舞团，为他们筹钱整容，再回公司报仇雪恨。可惜，整容计划处处碰壁，最后竟然走进一间森恐怖的怪医院，医生用反常疗法，要吓到Mo出头发，为态猫剥皮，为阿刨锯头骨及为眉变性等。方法虽怪，但四人却在医生的妙手之下变成美女。
四女重新以全新形象及身份出现，引起整座大厦轰动，除Mo因面貌没有改变保持身份外，其它三女都以新身份出现，加盟楼上一家敌对的公司。老板让原先开除三人的Christine拉她们跳槽。Christine面试三女时，倍受她们戏弄但迫于总裁压力也只有忍气吞声。最终，猪扒女不仅在公司赢得了地位，还各自得到了真爱。
“猪扒”这个词在广东话里是“丑女”的意思
本片的最大卖点，在于李嘉欣、林熙蕾、莫文蔚与关秀媚四位超级美女，都要在片中牺牲形象，以丑怪造型示人，对于扮演丑角，李嘉欣表示毫不介意，在片中饰演秃头女子的嘉欣，透露拍摄期间自己去洗手间照镜，看见灯光打在光光的头上，也被自己的怪样子吓了一跳。对于今次戴头套演出，嘉欣自言不太辛苦，不过皮肤敏感是在所难免，可是既然效果神似，辛苦总算值得，她也觉得演美演丑都无所谓，反正演技就是由此磨练而来。当然尽管不介意在戏内扮丑，在现实生活上嘉欣依然坚持要美丽到底。

㈢ 暹罗之恋这部电影不会是讲同志的吧

围绕亲情和爱情（就是同志）。

《暹罗之恋》是2007年底泰国最热门的影片，尽管同性恋题材的电影在泰国并不少见，本片却格外受到瞩目，凭借清新的风格、青春的形象和动人的情节，影片公映后立刻在泰国引发了一股观看狂潮。

“寻宝游戏”的设置巧妙，贯穿影片始终，看似“寻宝”，实为寻爱。木玩偶是两人爱情的图腾。当初的缺鼻子，暗示着Mew和Tong的缘分未尽；最后的完整，说明有了Tong的爱后Mew内心情感的完整。而鼻子的不合适，暗含着他们已经回不去了，原来看似没变的东西实际上已经不同了。街角处相遇的回眸，扯出两人剪不断、理还乱的情思。蜜蜂费力地爬出差点吞噬其生命的杯子这一镜头则折射出了Tong父亲心态的转变，说明了他的新生。

《暹罗之恋》里小木偶的秘密：
鼻子掌管呼吸，是生命的动力，故象征"爱"。故事开始的时候，他们丢失了寓意"友爱"的鼻子。暗示后来彼此的分别。此后的分离使这种"友爱"在彼此的心中渐渐升华。多年之后的邂逅，友情已经变为"爱情"
Tong曾经尝试买那个鼻子，却受到女友的干扰，暗示爱情的波折以及其内心的斗争，后来在Ying的帮助下(伟大的公主)Tong终于入手了新的鼻子。又为后来Ying撒手将Tong送给自己深爱的Mew做了铺垫。结束的时候，Mew终于从Tong那里重新得到了新的鼻子。小木偶似乎终于完整了，但是新木偶鼻子的size和原来的木偶不合，寓意他们终究不能在一起，故Mew的哭泣，既包含找回爱情的幸福，又蕴涵相爱却又要分离的无奈。
小木偶贯穿影片，为时空穿梭之际第一个出场之物。又是电影结束之际最后一个谢幕之物。导演手法的高超以及电影的深度令人叹为观止。

㈣ 《暹罗之恋》是一部怎样的电影

以前，我会乐意用这样一种方式来解释同性恋——一个人她并不是同性恋，只不过他或她喜欢的人，恰好与他同样性别而已。后来却逐渐发现，这样一种思维，其实仍然带了一定的歧视色彩。这样的逻辑，其实带着抹杀同性恋的色彩。当然，不能否认的是，这种现象在部分人群中是存在的，这样的人，更接近于双性恋。但对于同性恋群体而言，却并不是一种普遍现象。

当最后托尼跟缪说出那句“我可能不能和你在一起了，但这并不代表我不爱你”之时，我相信很多人都会觉得鼻子酸涩。这个世界从来都是不如意的，多的是求而不得。而这部影片打动我的一个地方在于，它能够正视这种求而不得，并且可以坦然接受不强求。人生难得不是执著，而是放下。拿得起放得下，不是一句话那么简单，而真正是一种境界。执著本身并没有错，即使佛家将贪嗔痴列为修行禁忌，但作为一个凡人，执著而不偏执，其实本身也是一种品质。而在求而不得之后，理智地选择放手，又将之放入内心，又是另一重境界。

㈤ 为了得到女主变性的泰国电影名字

《致命切割》。
故事节奏很干净，两条时间线穿插着讲完了一个性取向模糊，性别认知障碍的漂亮男孩怎么变成了杀人狂魔的电影。

㈥ 电影“曼谷杀手”中体现的泰国文化

可能是佛教吧

佛教起源于古印度，相当于现在尼泊尔。中国的佛教属于北传佛教，亦我们所说的大乘佛教，是大约汉代时，由帕米尔高原传播而来。而泰国的佛教，属于南传佛教，亦我们所说的小乘佛教，是直接受印度原始佛教的影响，并没有受到中国北传佛教的影响，中国佛教主要影响了现在的日本，韩国和朝鲜，包括越南。南传佛教和北传佛教是存在一定的差别的。
没有去过泰国，无法对泰国做出其它文化上的评价。但是曾经阅读过相应的一些文章。
按照社会发展过程而言，不重生男重生女，除了在母系氏族社会中，或者历史的特殊时期存在过，对于大部分而言，男性在社会中占绝对地位。楼主，虽然新东方老师说过美国是“女尊男卑”，我想这更应该是一句开玩笑的话语，是为了让大家记住Toefl听力的技巧而已。美国是个平权社会，在法律上而言，是禁止因为性别而歧视的。但事实上，美国仍然是男性占重要地位的国家，要不，美国的女权运动也不会兴起，要不，美国也不会因为希拉里竞选总统而给予更多的兴趣。而且，在五六十年代，美国还有过因为性别问题而提出的诉讼案件。
至于泰国，听一些人说过，从某些中国人的眼观看。泰国人是比较“懒散”的。或者，我想用褒义一点的词语而言，那就是泰国人对生活是比较追求舒适的，所以泰国人的满足感和幸福感比较强，我想这可能与佛教的“知足常乐”有关，另外，泰国是一个物资丰足的国家，例如，泰国是全世界稻米出口最多的国家，所以，这一点，也决定了泰国人的种种特性。
回到“人妖”问题，我想这也是一个让泰国政府头痛的问题，一方面，“人妖”给泰国这个“微笑的国度”带来不良影响，另一方面，却又给泰国带来了丰厚的旅游回报。不少“人妖”是因为家境的问题，而被迫成为玩物。也有因为心理问题而选择了这条路。但是不管怎么说，这决不说明“穷人家，宁生一女，不生一男”。
其实，一个社会，可以部分由电影体现，但又不能由电影代表。就像大家所熟知的韩国电影一样，很多是美丽的童话。所以，电影中tong母亲支家，父亲借酒消愁，不问生活，并不代表“女尊男卑”的问题。
但是泰国确实是一个比较让人感兴趣的国家，在历史上来看，泰国是19世纪，20世纪，唯一一个没有成为西方殖民地的国家，拉玛四世也如同明治维新一样开始了泰国的维新，并且成功的让泰国转型，另外，二战时期，泰国放弃了对日本的抵抗，加入了德日轴心国。但是泰国避免了在本国上因为战争的损失，另外，二战结束后，泰国因为只是被迫，被动参加，所以并没有像日德一样进行清算，而且联合国的部分组织还设在了泰国。但泰国现代史上却又发生过几次军政府政变，但好像又没有把整个国家卷入进去，真是很奇怪。而且前几年，泰国又发生了政变，听说Pchy在他的blog里面有其中他的感想，可惜没有人翻译，很想了解他对此事的看法。
其实，我倒觉得，虽然，泰国就在我们的身边，而且泰国华人华侨非常多，但泰国除了给我们“优美的风景，妖艳的人妖，泛滥的色情”外，我们还知道什么。也许是我们的大国心态作怪，对于泰国，这身在我们旁边的国家却不了解。对于泰国的历史，种族，语言，社会，这真是一个遗憾，希望以后又跟多的关于泰国的方方面面的文章出行，加强我们对于身边这个陌生的国度，有进一步的理解。