泰国电影罗门生

『壹』 《罗门生》是什么

《罗生门》（日语：罗生门／らしょうもんRashōmon）是由日本著名导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成的电影。

『贰』 如何评价电影《善恶无赦》和《罗生门》

《善恶无赦》毫无疑问这是今年泰国制作最精良的影片，服装摄影音乐化妆都精美到令人咂舌，Ploy的演技提升很大，而阿南达在前半段无一句台词，仅靠眼神演戏表现出色。剧情前3/4堪称精彩纷呈，后1/4却沦为喜剧，实在可惜。影片对于人性善恶的描述颇具新意，善恶无赦这个译名恰当至极。
《罗生门》结合了芥川龙之介小说的情节，采用一种多重平行叙述的独特手法，讲述了丛林中的死亡事件，每个人物的独白都是整个事件的碎片，经过人的自私本性的折射，这些独白本身是不可靠的，同样的道理，转述这些独白的叙述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的阳光下，人的可悲与渺小，人的伟大与真诚。并通过讲述死亡理解了自己的灵魂，赋予死亡本身更深刻的哲理内涵。

『叁』 罗生门电影赏析

《罗生门》是芥川龙之介于1915年发表的一部精致短篇小说，小说情节取材于日本古典故事集《今昔物语》第十九卷“罗生门楼上遇尸记”，虽是旧题材却赋予了新意。

《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影，与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。

故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。

女人阴险和恶毒，本身不止婬荡而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。

故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。人一性一的黑暗比魔鬼还可怕。女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子。

强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。

回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。

可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。最后他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新希望。

黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是“抱有希望”并借由樵夫的手来表现。暴雨过后，樵夫身后重回了一阳一光。不过社会再黑暗都要坚信有善和光明存在，永远都不要放弃希望，因为如果放弃了希望就会堕入黑暗之中。

『肆』 如何评价电影善恶无赦和罗生门

《善恶无赦》整部电影围绕一起杀人案。其中，目击者是樵夫，被害人是将军，涉案人包括将军的妻子，和最终被判为杀人凶犯的强盗。而小和尚，则是整个案件中的旁观者。可能因泰国佛教的源远流长，一部普通电影对佛理的剖析竟然如此深入，让人大吃一惊之余，回味无穷。

《罗生门》与原作案情的扑朔迷离不同，电影通过樵夫的第二次叙述给出了凶杀案的真相：真正的凶手是强盗多襄丸。然而，几个当事人都自称凶手，颇令人玩味，这件事从深层次上反映了人性的复杂性。其实，弄清真相并不重要，导演黑泽明的意图在于引导观众更多地关注人性，关注如何扬弃人性中恶的一面，走向光明的未来。

『伍』 《罗生门》影评

我曾听说住在罗生门的恶鬼,因为害怕人性的残忍而逃走

——芥川龙之介罗生门

花了一个半小时看完《罗生门》，给我的感觉就是看完心里很不舒服，电影是黑白的，1950年的电影，这绝对是我看过最老的电影了，然后因为是黑白，所以我的关注点完全就不在画质和颜值上，老电影给我的感觉更多关注的点应该在情节与表现手法上，不得不提的就是电影里夸张的笑声，哭声，我觉得应该是带有讽刺意味的。还有就是开头的雨伴着背景音乐伴着黑白画面，真的瘆人。。。。。。

终于要讲情节了，四个人的叙述，四个不同的版本，同一个凶杀案，每个人都刻意地淡化自己的过错，用谎言来掩盖自己的自私与怯懦，我没有生活在那个时代，而且我看电影基本不了解当时时代背景，所以理解可能会差很多，每个人都想把责任更多的推给别人，电影里说这就是人性，在现在这个和平年代这样的人性依旧存在不是吗，只是被隐藏的很深罢了，更何况在那个不自私就无法生存的年代，这就是为什么电影中的路人明知是错，却依旧无所谓。因为我不为了自己，我就活不下去，因为还有人比我更坏，所以我稍微坏一点点又有什么关系呢?你也撒了谎，又有什么资格来教训我呢?这恐怕就是路人的所想了吧，或者，是对自己行为的一个借口，让自己免受于良心的谴责?其实樵夫所做的，就是掩盖了自己因为贪婪而拿走了珍珠匕首的事实了吧，但是至少他还有良知，他还有人性，他还知道什么是错的，他也因为自己的过错而良心不安，而心怀愧疚，这就够了，电影最后和尚也说了，你使我又重新对人类充满了希望。

关于人性的电影一般都比较有深度，但是我还没活那么长，活得也没那么通透，还是会有很多烦恼，所以关于罗生门就讲这么多。

今日份电影《罗生门》

『陆』 电影罗生门真相是什么

1、没有真相，作者没有交代凶手是谁。该片是根据日本作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，影片以战乱、天灾、疾病连绵不断的日本平安朝代为背景，主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的种种事情以及经过的故事。
2、《罗生门》通过每个人物的独白描写，经过人的自私本性的折射，转述这些独白的叙述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的阳光下，人的可悲与渺小，人的伟大与真诚。并通过讲述死亡理解了自己的灵魂，赋予死亡本身更深刻的哲理内涵。

『柒』 如何评价电影《罗生门》

《罗生门》由黑泽明执导，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的的种种事情以及经过。于1950年08月25日在日本上映。

剧情概述：罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去。

该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖。并入选日本名片200部。

『捌』 罗生门事件是什么

罗生门事件是指事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。

由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。

尹天照性骚扰罗生门事件

有关“尹天照性骚扰罗生门事件”王秀琳和尹天照分别道出两个不同版本。王秀琳指“鬼节”当晚收工后，和尹天照、陈宝辕和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵达后陈宝辕以翌日要早起为由先行离去，余下3人吃完后，家住将军澳的阿照提出要送家住观塘的她回家，期间阿照载金沛辰到金巴利道后便嘱他自行搭的士，就在阿辰离开后，非礼事件遂告发生，翌日她还向陈宝辕哭诉被尹天照非礼。

至于尹天照的说法则是吃完宵夜后他根本没有载过王秀琳，只载过金沛辰一人去旺角转车，所以从无发生王秀琳口中的非礼事件。事件“证人”金沛辰亦证实消夜后阿照只载他一人去旺角，车上并无王秀琳；另一“证人”陈宝辕亦否认王秀琳曾向他哭诉被非礼。男女双方各说其道，令事件倍感扑朔迷离。

『玖』 罗生门讲的是什么道理

电影《罗生门》讲的道理包括：1、人性是复杂的，人会为了利益扭曲事实;2、哪怕你不为了利益，记忆都是会自动转向你希望的样子;3、人会受利益、知识结构和偏见的影响，导致真实的和看到的不同。

《罗生门》是由黑泽明执导，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔主演的剧情电影，该片于1950年8月26日在日本上映。该片讲述了武士被杀后，盗贼、武士的妻子以及武士的亡魂为了减轻自己的罪恶、掩饰自己的过失，三位当事人向审判长讲述了三个不同版本的案发经过的故事。

『拾』 《罗生门》里的孩子最后何去何从

电影《罗生门》瓢泼大雨里齐聚小庙里的游僧、樵夫、浪人讲述了不同版本关于那个男人被杀的场景，每个人都站在自己的利益、立场描述当时发生的事情。各个版本映照起来：每个人好像都在说谎，每个人又好像都说了一部分真相。人和人之间还能相互信任么。

一个被遗弃小孩的哭声打破了大雨里的死寂，浪人第一个冲里过去，刚才好像还很正义评论各个版本的他却居然在大雨中小孩撕心裂肺的哭声里剥包孩子的旧衣服。

影片在这里达到高潮，也将对人性的拷问推向深渊。樵夫虽然质问浪人的行为，但是到底也被浪人因为匕首的去向问题逼得步步后退，浪人拿着剥下的衣服在渐小的雨里扬长而去。留下游僧和樵夫独自在破庙里沉默。

孩子的哭声再次打破死寂时，游僧已经不相信人性，他看着过来想抱孩子的樵夫不断后退。理解了樵夫本意后，他燃起了对人性最后的希望。

樵夫说自己已经有六个孩子，多一个并没有分别。

然而事实真的如此么？

电影到这里戛然而止。在那个战争饥饿强盗横行的时代，那些人能否存活都是个问题。

影片结尾，弹幕上有人说最后樵夫将孩子贩卖了。

其实并不是没有这个可能。如果这个成为结尾，绝对会引人进一步深思。导演在最后留了一个象征光明的结局，看起来更像是一个对现实催眠似的接受，在某种意义上更像是对现实和人性的绝望。

不管结局如何，总会有美好相遇，不是么？

哪怕是催眠，也无妨。毕竟，活着就需要生存。