佛教电影与泰国

Ⅰ 哪部泰国恐怖电影涉及到佛教文化或是出现佛教寺

魔窟

8.0分
主演：科尔·豪瑟摩里斯·切斯塔特艾迪·斯比安泰根·韦斯特
导演：布鲁斯·亨特
类型：动作恐怖惊悚冒险
时长：96分钟
年代：2005
地区：美国
语言：英语 罗马尼亚语
别名：魔洞余生
简介

Ⅱ 中国和尚法师在泰国与泰国法师斗法的电影

俾鬼捉——王晶

Ⅲ 好像是泰国影片,片中主角是个习棍棒拳脚的年轻人,片尾是平头老大被巨大的佛头压在身上,片名是什么

片 名：盗佛线/泰拳天巴都/拳霸/寻佛 Ong-bak (2003)

导 演： ( 普拉奇亚·平克尧 Pratya Pinkeaw )

主 演： ( Petchtai Wongkamlao) ( Phanom Yeerum) (帕姆瓦瑞·尤德卡默尔 Pumwaree Yodkamol) ( Suchao Pongwilai) ( Chumphorn Thepphithak) ( Chatewut Watcharakhun)

上 映： 2004年10月17日

-剧情介绍：
在佛教国度泰国,佛像是神圣不容侵犯的圣物。阿丁(柏朗依林饰演)原本居住于一个宁静、与世无争的小村庄，岂料一名无良村民竟砍掉用来保护着整个村庄的安北佛佛头，贩卖给非法的集团，谋取暴利。
失去守护神，令每位村民惊惶失控，阿丁自告奋勇，独自前赴曼谷市夺回佛头，出门前受到庙内的师傅传授独门秘籍，练得一身好功夫，最后丁能否取回佛头，衣锦荣归呢？
本片文案上写着是泰国第一部耗资上亿的动作冒险巨作,泰国影史上里程碑式的经典。
本片与2004年2月19日在香港上映后，取得了票房佳绩，口碑亦不错。

Ⅳ 有哪些泰国恐怖片是根据佛教故事或民间故事

泰国的恐怖片基本上都和佛教有关系，可能是和他们的文化有关吧。
比较经典的是《恶魔的艺术》，各种虐人的场景都有。
《乱入聊斋》是一本，小说，也是挺好看的。

Ⅳ 泰国恐怖片什么时候起源的

泰国电影近年来在世界影坛异军突起，而为之称道的泰国恐怖电影则是恐怖界的一株奇葩。如果从分类上来看，泰国恐怖片理所当然从属于东方恐怖片，不同的是泰国恐怖片融合了自身的宗教信仰以及民俗风情的背景，说教意味更浓于单纯寻求灵异玄虚的日韩恐怖系列。[1]
中文名
泰国恐怖片
外文名
Thailand horror film
拼 音
tai guo kong bu pian
目录
1 简介
2 主题思想
3 细节获取
4 音乐
5 发展
6 泰国恐怖片排行榜前十名

简介编辑
恐怖片通过对观众视觉、听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧，作为一种类型电影，泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。泰国特有的风俗习惯和民族文化充满了神秘色彩，这与其佛教背景是密不可分的：泰国由30多个民族组成，其中泰族占人口总数的40%。佛教是泰国的国教，90%以上的居民信仰佛教，可以说，泰国是一个以小乘佛教为民族信仰来建构的现代国家。泰国的风俗习惯、文学艺术、建筑等几乎都和佛教有着密切关系，根植于这样一个佛教气息浓厚的国家，泰国恐怖片也自然会潜移默化地受到影响。因此泰国恐怖片在场景设置上异于其他恐怖片之处主要体现在其建筑风格上。

泰国寺庙 (4张)

泰国建筑受佛教影响深刻，常带有多层屋顶以及高耸的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等镶嵌装饰，门口多有身着金缕衣的佛像。泰国传统的民居在整体上仍然采用寺庙的重叠式多层屋顶结构，但显得更加朴素简洁，且多位于水上。泰国曼谷民居多采用木制或竹制结构的干栏式建筑，屋面陡峭，四周出檐，连续的室内实间与平台或庭院联接，地板的标高按照房间的私密性来定，地板的逐渐抬高，表示人逐步进入最私密的房间，用以强调划分空间的层次感，楼梯和厨房置于室外。这种独特风格的建筑，常常能增添恐怖感。当人处于一所层此错落的木制建筑中，不知道前面通向哪个房间，脚下的每一步都伴随着地板上发出吱吱呀呀的声音，再加上有的民居建在水上，更增添一种孤独无依感，顿时，一种恐惧从心而生，就算是没有鬼的出现，估计也会让人有牙齿发抖的感觉吧。

主题思想编辑
泰语民族自古以来就信仰祖先，并且在佛教传入以后依然保持。他们认为祖先死后会化成幽灵，变成保护神保护他们。所以，泰语民族家里有家神，村寨有寨神。泰国的佛教传统不断发扬，渐渐形成了泰国人信神、信佛的独特民族文化心理。这种民族文化心理，使得泰国恐怖片在主题的设置上也与其他国家存在不同之处。与中国的大乘佛教不同，泰国人信奉小乘佛教。它们之间的区别在于，大乘佛教不仅可以自度，还可以度人；小乘佛教只能自度，济不得别人。因此，泰国恐怖片在某些方面体现出来的理念就会和其他恐怖片有所不同。例如，降头，鬼俯身，是怨恨的一种释放方式，而且一旦开始就不能停下，除非遵从一种出路，但这种出路往往又是常人所不能接受的，由此产生了矛盾，片中人物也会十分痛苦。这跟中国的恐怖片有相同之处，但又有所不同，中国人似乎更痛恨巫蛊之术，所以一般要不就是因为贪财而丧命，要不就是罪恶之人才会做出这种行径。但泰国人似乎更注重怨恨自身的释放，即使这种方式看来很不道德，或者说很不正当。在影片《609猛鬼套房》中，女主角因为爱情的背叛而死，冤魂一直不肯散去，不论是泰国本国的佛教徒，还是外国的牧师，都无法将其收服。影片晟终以男主角的死并永远与女主角在一起而告终。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范，因此，泰国恐怖片在整体风格上还是比较接近亚洲，表现手法并不像欧美那样直白，而是比较注重悬疑气氛的营造。在整体构思上。“回旋”的特点比较突出，常常是一环套一环，衔接十分紧密。[1]

细节获取编辑
泰国是一个受佛教影响极其深刻的国家，这种影响涉及到泰国人生活的方方面面。例如，泰国人见面打招呼，总是在胸前做双手合十的姿势；又如，泰国人去寺庙，总是习惯手里拿上一小圈串花，来虔诚地祈祷。这些与佛教有关的风俗习惯，也成为泰国恐怖片中不可或缺的细节。这里主要从舞蹈和护身符两方面来叙述。古典舞是泰国舞蹈艺术的精华，源于印度南部叫“卡达卡利”的一种宗教舞蹈，有约300多年历史。泰国古典舞与其古典音乐联系紧密，经常在宗教活动、纪念典礼中出现。泰国舞者的服饰，颜色艳丽，头冠酷似佛像的头冠，采用象征尊贵的金色。舞者在泰国很受尊敬，而舞者自己也以这一身装束为荣。在电影《吓死鬼》中，电影学院的学生婷为协助警方办案，不得不熟悉被害人明的基本情况，早日抓住杀害明的凶手。于是婷开始了解身为舞者明的一些情况，包括她的舞蹈动作，她的舞蹈服饰等等，而明的冤魂恰恰就遗留在她的头冠上。本来就带有宗教神秘色彩的头冠，又跟冤魂结合在一起，使这种神秘色彩得到极大渲染，吸引了观众的注意，让观众怀着既好奇又紧张的心情不断看下去。这些细节上的精心设置也成为影片的一大亮点。 另外，泰国人对护身符的狂热追求也被纳入恐怖元素中。泰国有这样的谚语：“人类永远不能超越自然”、“自然给所有东西生命”。泰国人推崇自然，觉得自然是最大的力量，超自然力量在泰国很流行，因此他们对护身符保持着狂热的情绪。这种方式是异于日本和美国的，“日式恐怖”带有强烈的宿命感，将鬼更多地融合在灵魂深处，不认为自己高它们一等，更多时候，人在鬼的面前毫无能力，只能顺从和妥协，最终成为其牺牲品；“美式恐怖”更相信人的力量，他们认为鬼都是邪恶的，相信通过自己的能力，总能战胜鬼魂。相比之下，泰国恐怖片的这种特点，与中国香港的恐怖片有相似之处，但又有所不同，香港恐怖片侧重于对冤魂亡灵的超度，从而解脱自己：而泰国恐怖片更侧重于有超自然力量的出现来解救自己。所以，在影片《鬼营》中我们可以看到，有的队员在丢失了自己的信物以后是如此慌张，有的胆小的队员在进入房问后不断地在墙上和地上画满桃符。生活中的一些风俗习惯，在恐怖电影中，也成为了独特风格的构成要素。[1]

音乐编辑
泰国的文化艺术，是非常有特点的。这些文化多由宫廷文化演变而来，其主要目的是服务于佛教。“泰式恐怖”也成功地将这些元素融合其中，尤其是在影片的配乐上，形成了自己独特的风格。一部优秀的恐怖片，不仅能给观众以视觉上的冲击，在听觉上也应该有所取胜。从某种程度上来说，声音有的时候比画面更能生出恐怖的气氛，这也就是为什么“张震讲鬼故事”如此火爆的原因了。声音的独特作用对于一部好的恐怖片是必不可少的。泰国的古典音乐，既不用12平均律音阶，也不用5声音阶，而是一种独特的7平均律音阶，即将一个8度划分为7等分，然后由这7个等音程构成的音阶。因而乍听泰国的古典音乐，会有种音律回旋的古怪感觉。泰国的古典音乐和佛教有很大关系，在宗教仪式，传统仪式和节目上，都要演奏古典音乐。所以，一般的寺庙都会有自己的乐队。一个乐队中，鼓手是非常重要的，在泰国，如果一个乐队没有鼓手，那么这个乐队就会面临解散的命运。《鬼鼓》就是一部围绕古典音乐展开的影片。乐团中的鼓手空缺。每个人都想获得这项荣誉。曾被大家看好的鼓手人选却输给了新来的后辈，于是他教唆乐队中其他人投靠别的乐队，背叛了自己的师傅。最终，隐藏在鼓中的灵魂用死亡来惩罚了他们的背叛。这部影片的剧情似乎比较老套，但音乐却是其中的亮点，尤其是两个乐团在斗乐的时候，极具震撼。同时，泰国古典音乐的切分节奏和7平均律音节相结合的独特的音乐风格又为影片增添了神秘诡异之感，弥补了剧情上的落入俗套，充分体现和展示了不同于其他的“泰式恐怖”。[1]

发展编辑
泰国的鬼片其实主要针对的市场在东南亚，电影基础较薄弱。但是近几年来泰国的鬼片相当之猛烈，而且我们所看到的泰国恐怖片的制作水准又相当高，身为恐怖电影中的“后起之秀”，泰国恐怖片还比较稚嫩，但各种新奇的恐怖事件是我们在日本人和韩国人的作品里所没见过的，而且泰国自身的文化底蕴所蕴涵的关于民俗，宗教又是相当之丰富。相信，借用自己拥有的“佛教光环”，融合自己独特文化，泰国恐怖片会在恐怖电影事业中拥有自己的一席之地。[1]

Ⅵ 泰国恐怖片的简介

恐怖片通过对观众视觉、听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧，作为一种类型电影，泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。泰国特有的风俗习惯和民族文化充满了神秘色彩，这与其佛教背景是密不可分的：泰国由30多个民族组成，其中泰族占人口总数的40%。佛教是泰国的国教，90%以上的居民信仰佛教，可以说，泰国是一个以小乘佛教为民族信仰来建构的现代国家。泰国的风俗习惯、文学艺术、建筑等几乎都和佛教有着密切关系，根植于这样一个佛教气息浓厚的国家，泰国恐怖片也自然会潜移默化地受到影响。因此泰国恐怖片在场景设置上异于其他恐怖片之处主要体现在其建筑风格上。
泰国建筑受佛教影响深刻，常带有多层屋顶以及高耸的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等镶嵌装饰，门口多有身着金缕衣的佛像。泰国传统的民居在整体上仍然采用寺庙的重叠式多层屋顶结构，但显得更加朴素简洁，且多位于水上。泰国曼谷民居多采用木制或竹制结构的干栏式建筑，屋面陡峭，四周出檐，连续的室内实间与平台或庭院联接，地板的标高按照房间的私密性来定，地板的逐渐抬高，表示人逐步进入最私密的房间，用以强调划分空间的层次感，楼梯和厨房置于室外。这种独特风格的建筑，常常能增添恐怖感。当人处于一所层此错落的木制建筑中，不知道前面通向哪个房间，脚下的每一步都伴随着地板上发出吱吱呀呀的声音，再加上有的民居建在水上，更增添一种孤独无依感，顿时，一种恐惧从心而生，就算是没有鬼的出现，估计也会让人有牙齿发抖的感觉吧。

Ⅶ 请问谁知道有个泰国关于佛像的电影叫什么名字

盗佛线 Ong-bak (2003)

IMDb:0368909
导演：Prachya Pinkaew
编剧： Prachya Pinkaew
Panna Rittikrai
类型：动作 / 冒险
影片评分： 7.9 分 (75票) 我要评分
上映日期：2003年1月21日 泰国 (Bangkok International Film Festival) (更多...)
剧情梗概：

柏村是泰国一个宁静、与世无争的小村庄，村民都过着安逸、悠闲的生活。岂料，一名没有良心的村民堂竟然砍掉用来保护着整个村庄安全的安北佛佛头，贩卖给非法的集团，谋取暴利。这件事惊动了整条村庄，令到每位村民徨恐不安。为保卫家园的安定，负责打理村内庙宇的丁自告奋勇，单人匹马前赴曼谷市夺回佛头。在出发之前，庙内的师傅一夜之间传授独门秘籍给丁，防患未然。身赴重任的丁满以为出外靠朋友，找来曼谷的同乡洪来协助寻找佛头的踪迹，岂料洪来却借着他不凡的身手，哄他在地下擂台比武赚钱，将他当做摇钱树。虽然身处一个这纸醉金迷的城市，丁的心仍然是非寻回佛头不可，就算赴汤蹈火都在所不计，故丁决定重拾行装独自上路追捕堂，誓要夺回佛头不可。几经艰苦，丁终于找到堂，并揭发他们非法砍掉在洞穴内的大型佛像。不过，丁今次送羊入虎口，堂的同党已经四面埋伏，身犯险境的丁怎样以寡敌众？到底佛头又能否安全地送回村庄呢？

演员表：

Phanom Yeerum ..... Boonting (as Tony Jaa)
Petchtai Wongkamlao
Pumwaree Yodkamol ..... Muaylek

其他中文片名：
拳霸

其他外语片名：
Daredevil (USA) (informal literal English title)
Ong Bak: Muay Thai Warrior (Singapore: English title)
Ong-Bak: Muay Thai Warrior (International: English title) (festival title)
片长：Canada:105 min (Toronto International Film Festival) / Hong Kong:108 min
国家/地区：泰国
对白语言：泰语 / 英语
色彩：彩色
混音：Dolby Digital
级别：France:-12 / Hong Kong:IIB / Italy:T / Netherlands:12 / Portugal:16 / Singapore:PG (cut) / USA:PG-13

Ⅷ 泰国和宗教有关的作品

泰国佛教
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替，早期以大乘为主，现以上座部为主。西元七世纪末至十三世纪，苏门答腊岛是重要的佛教中心，信仰大乘佛教与密教，并向爪哇岛以及中南半岛的今泰国、柬埔寨一带传播大乘佛教。而爪哇岛与中南半岛主要信仰印度教，短期内大乘佛教曾兴盛；而缅甸南部与泰国中部的孟族，却信仰上座部佛教。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊从十三世纪开始，阿拉伯回教文化传入后，传统的佛教、印度教亦随之覆灭。
和平无忧寺和法身寺的建立最为泰国信众瞩目。在曼谷那孔巴东占地一千英亩的佛陀曼陀罗公园，是为庆祝现代泰国佛教备受泰王和人民护持。僧俗二众共同面对西方文明的冲击，与政府一起引进西方现代教育制度，建立新式教会行政，奠定佛教教育现代化的基础。泰国所出版的巴利藏经，称为“暹罗皇家三藏”，普获各界赞誉。另设立皇家图书馆，以保存佛教圣典。摩诃马固和摩诃朱拉隆功是特为僧侣设立的两所佛教大学，一者利于进修佛学，再者便于接受现代教育。
社区发展是泰国佛教另一重要课题。佛教大学和寺院均设有社会福利及乡区发展的课程，并安排课程训练农村弘法人员。各寺院及佛教寺院特别在假期举办短期出家。

Ⅸ 请介绍几部好看的佛教电影

佛教电影有：《达摩祖师传》、《现世报应》、《逆缘（念佛生西）》、《讨债鬼》、《解怨》、《了凡四训》等，这些都很有意义

Ⅹ 关于泰国的电影和音乐

在1890年卢米艾尔兄弟发明电影后的5年之内，泰国的公主就把摄影机引进到了这个那是还叫“暹罗”的国家，为她的父亲拉玛五世拍摄皇家庆典，现在泰国国王活动的依然有一名电影拍摄官员相伴左右。
1922年，好莱坞导演亨利麦克雷在泰国执导了第一部由泰国人担任主角的影片《苏婉姑娘》，该片于1924年上映。1927年，Bangkok Film电影公司拉开了泰国本土电影工业的帷幕，第一部国产默片《Chok Sorng Chan》上映。不知是什么原因，直到20世纪60年，默片一直在泰国比有声影片更受欢迎，直到1969年，还有新的默片在出品。
至今，很多人还在怀念60年代——泰国电影的黄金时代，当时泰国年产影片约75部，而且普遍票房收入要好于欧美影片。但是，这一阶段的电影艺术成就却不高，受到战后印度宝来坞歌舞片的影响，泰国影片的题材局限于爱情、喜剧、侦探和探险有限范畴。在60和70年代，泰国电影的代表作品是Mit-Petchara的《Mon Rak Luk Thung》，这部描绘了泰国人田园生活理想的音乐歌舞剧在院线放映了长达半年之久，其电影原声唱片也成为了那个年代的标志。事实上，它的影响一直在现在还可以看得到。
进入80年代，泰国电影依然沉浸在低成本的动作片和爱情剧浪潮中，大部分