法国电影鸟瞰人生

1. 各位大神，大家裸辞之后重新找工作都需要多久裸辞之后 外出休息了一段时间 现在开始重新找工作 这

毕业工作不到一个月裸辞，没钱，没父母支持，没本事，没特长，没技术，只有运气。
现在一个人在北京飘着，女孩子，住在一间周围全农民工的自建房里面，不到十平米吧。每天都怕有人破门而入什么的… 来自职Q用户：李女士
你好，我是名职业规划师，我来谈一谈我对于你这个问题的几点感受。

在给他人做职业规划的时候，我经常会，说这句话，就是我们过往的职业经历，职业探索以及当下体验到的情绪，都不是没有意义的，它们会告诉我们自己喜欢什么，不喜欢什么，想要追求什么，怎样去追求，尤其是在逆境中，人对自己的渴望是最真切的，所以好好的去体验一下当下焦虑的状态，这种焦虑的状态会告诉你下一步该往哪里走。

好吧，鸡汤就在这里，我们来，具体说一说，该怎样化解焦虑？

简单说就是两步，第一个就是，做好自我定位，第二个就是，积极地等待机遇。

第一点做好自我定位。

说到定位了，可能有人会觉得那就要去谈一谈自己喜欢什么爱好什么，或者有的人想得更深入一点说，那我要去想想我的爱好针对的职业，那份职业要求怎么样？怎样去更好的发展…

这些都是对的，不过都不够。真正的定位还需要了解之前的职业经历里面自己的职业状态是怎样。

为什么要在前进的过程中往后看呢？

因为只有在过去中找到自己的行为逻辑，并采取相应的改善的方式，才能避免当下次同样的问题出现的时候，我们不会重蹈覆辙。

定位的第一步是去思考一下自己原来的行为逻辑。

因为你刚才谈到了你是裸辞，所以的话我们就要去重新看一下你在过往得职业经历中，自己的状态是什么样的？是自己不适应这份工作，还是这份工作真的不适合自己。

请注意，这里有一个，适合和适应，这两个词。

怎么区分它们呢？

就是如果你在工作中的那种不舒适的感觉，是来自于外在的压力，比如说自己的工作绩效不达标，竞争压力比较大等等这些外部因素导致自己感觉到不舒服的话，这是自己不适应这份工作的表现，需要我们调整做事的方式。

而如果那种不舒适的感觉来自于内在，比如说，企业的做事方法和我的核心价值观不匹配，我即便把这件事情做到了百分之百，我也拿不到我想要拿到的东西，那么这份工作就很有可能是不适合自己，需要做职业价值观的澄清，或者是职位转换。

这在过往的职业经历中，找出自己的行为逻辑，才能避免，在之后的，职业鉴定，终于到同样的问题，重蹈覆辙，那种想用同样的方式懂得回报的想法，在现实中是很难实现的。

刚做好自我梳理之后，然后就是我们刚才说的，进行自我兴趣、能力，价值观的探索，然后对于自己喜欢的职业的做一些职业访谈，了解职业信息。

然后就是有针对性的提升自己的能力，缺什么就补什么。

有针对性的行动是最能降低人的焦虑的感觉。

这是定位，我们再来说一说，机遇。

第二点，积极的等待机遇。

有的时候，有了能力并不意味着，自己就有了一份好的工作，机遇这个东西确实是很重要的。

但是在求职过程中，往往有些人是这样的想象，因为是古装戏看多了，都把自己想成诸葛亮，希望有贤德的明君去三顾茅庐去邀请自己，然后自己就可以挥斥方遒，一战成名。

即便是在，三国里面，诸葛亮的出山也是做了很多铺垫的。本身他自己就博学多才，而且那是太守的亲戚。同时他有一个圈子，这个圈子里的人，给他做背书，给他做宣传，比如水镜先生，徐庶等。等等因为这些因素，所以导致他的个人品牌是非常突出的。

所以所谓的积极地等待机遇，一方面是去发现那些明显的机遇，通过直接调查的方式去了解职业信息，另一方面是通过自己能力的提升去创造让机会发现自己的机遇。

对于很多职场人来说，这种创造机遇的能力，更多是打造自己的个人核心品牌。

如何打造自己的核心品牌简单说三点：

第一，你要想清楚你的核心品牌是什么？你最能说出口的故事是什么？

第二，你的过往的，经历，与这个核心品牌之间的关系是什么？比如我曾经在机场做管理工作，那么我的管理工作和我现在的职业划师是个角色之间的联系是什么？

第三，你的受众是谁，他们有什么特点？他们的偏好是什么？

第四，影响他们的方式是什么？这就是我们常说的混圈子做项目，换平台，提高学历，换出身。比如你想日后想走的是管理岗位，那么管理就需要从下至上的积累经验；如果你想走的是专家路线，那么你就需要有一个高的学历高的平台去增加你的可信度。如果当下的你什么都学，那么就去问一下你的受众，他们缺什么缺什么你就提供什么。

以上四点就是打造个人品牌的一些方式。

我们说机会，其实机会和能力是相辅相成的，甚至说如果没有能力的话，给你机会也不一定能拿到它。它们的关系是这样子的：能力创造机会，机会带动能力，能力换来经验，经验兑成品牌。

以上就是我对于你那个提问的一些小的感受，关于裸辞之后怎样调整自己的心态，我在这里面提供了两个小的建议，第一是做好定位，第二就是积极地等待机遇。

好了，也欢迎你关注我的个人微信公众号：鸟瞰人生。让我们一起鸟瞰生涯故事，体验丰富多彩的人生。

你也可以扫描二维码，进入方得咨询，选择适合的话题，然后我们就可以进行深入的职业梳理了。

•ᴗ•祝安。 来自职Q用户：应俊 职业规划师

2. 鸟瞰人生是何义

到网上去查一查，会给你各种不同的，理想的解释。

3. 电影鸟瞰人生中的鸟是什么鸟

根据刺客信条每个鸟瞰点都有鹰 我推测答案是鹰

4. 一部女孩变成鸟的电影的名字叫什么我忘了，欧美电影

鸟瞰人生 Bird People (2014)

巴黎戴高乐机场的意外滞留，让商人盖瑞重新审视自己匆忙奔波的生活，顿生厌倦逃离之意。同样想挣脱现实樊笼的还有宾馆清洁女工奥黛丽，乏味工作让她度日如年。直到有一天，她发现自己果真肋生两翼，幻化成自由的飞鸟......

5. 比较王安石的明妃曲和欧阳修的明妃曲和王介甫作,分析对王昭君的不同看法.

谈谈王安石《明妃曲》其一和欧阳修《明妃和王介甫作》其一中的新意 王昭君是中国古代有名的四大美女之一,昭君出塞的故事人人皆耳熟能详. 历来吟咏昭君的作品很多.用清代方冬树的话说：“此等题各人有寄托,借题立论而已.”如太白只言昭君的命运悲惨,远离故乡,客死他乡,“汉家秦地月,流影照明妃；一上玉关道,天涯去不归.”又如杜甫在《咏怀古迹五首��其三》中描写的昭君“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.”短短两句写尽了昭君的一生,把昭君生前死后的寂寞悲凉写得淋漓尽致.但虽然命运不济,她仍然眷怀故土,月夜归来故乡.白居易也曾在《王昭君》一诗中写到“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉”表达的也是昭君的思归之念. 看似这些作品都有渲染和挖掘悲剧内涵的异曲同工之处,然而它们的立足点却停留在通首咏昭君,实则抒己怀,如杜甫诗,末句“怨恨”二字,点名主题.昭君怨恨不得汉室眷顾,远嫁他乡,不正是作者感同身受,有感而发的吗?他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒,他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”,他“飘泊西南天地间”；昭君思念故土,魂魄月夜归来；他思念长安,“每依北斗望京华”.更何况这一年他已有55岁了,“美人迟暮”之感与日俱增,但他不敢怨君,所以借王昭君之事抒写自己壮志难酬的愤懑.是什么使他们对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹?不正是这样一种无人理解愤愤不平的同病相怜的深刻感触吗? 然而离开唐朝,进入宋朝这一历史阶段,可以看见同样涉及王昭君这一主题人物的代表作便是王安石的《明妃曲����其一》和欧阳修的《和王介甫明妃曲��其一》.这两首作品皆推陈出新、善翻古意.如果说唐代的几位诗人的作品仅仅停留在吟咏昭君的思归之念和感叹其命运的悲剧性上,那么宋朝的这两位诗人,则更多的把描写昭君与时代背景相结合. 当时宋代处在内忧外患之中.外有辽、西夏等少数民族在边境的威胁,使得朝廷不得不与这些国家订立议和,苟且偷安,导致国力贫弱.而朝廷内部君王臣子却仍然昏庸无道,危机重重却依然只顾享乐.处在这样一个历史背景下,两位诗人创作《明妃曲》和《和王介甫明妃曲》,是为了借汉言宋,抒发心中的不满. 王安石笔下的《明妃曲》可分为上下两部分,前八句为第一部分,写昭君的美貌.“低徊顾影无颜色,尚得君王不自持”,着重刻画神态,使得君王不能自持,侧面烘托其美貌,引来汉帝归来怪丹青.王安石另创新意,以场面描写还原了这一幕历史场景：昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右.帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴.”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）而再一句“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”更是推陈出新.“杀画师”一事出自《西京杂记》,传说王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便故意在她的画像上点上丧夫落泪痣把昭君丑化.昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君.而王安石则突出了昭君的仪态美是画师难以把握、难以描绘的,并非恶意中伤,所以从另一角度表现了昭君的美貌,不落俗套. 第二部分写到了胡地以后,昭君仍然心念汉室.“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”,清代的陈衍认为,“可怜”句用意忠厚.的确,明妃明知一去便此生无来日,却依然眷眷于汉,不改汉服,可见其爱国的崇高与真挚,也体现了她一种大义凛然的风骨与品德,与唐代诗人完全不同.或许她的远嫁异乡带着百般的无奈,但她依然是跨出这一步的人.为何担此重任的人不是别人而偏偏是昭君呢?由此可见,作者并不单单只是要表达明妃的悲剧性而已,更是一种对其人格品德的赞颂.最后作者又搬出汉室的另一个不幸的女子阿娇来对比,我们发现,实则昭君远嫁匈奴并不比阿娇终老汉宫更为不幸.阿娇与武帝近在咫尺却还是被抛弃,引出了“人生失意无南北”这一顿悟,意在传达失意之人无分南北的思索.作者笔下的昭君形象于楚楚动人中弥漫着悲凉色彩,显然也是作者怀才不遇潜意识的表露. 此诗作于王安石39岁时.此前曾写有著名的《上仁宗皇帝言事书》,洋洋万余言,可这些建议未被当政采纳.但王安石并没有因此消沉,他从地方调任京都后,更亟欲一展宏图.写于这一时期的《明妃曲》也就不完全是以古人的不遇来聊以自慰了.作者的可贵之处在于他在体现心中潜意识的同时又能超脱于其上,从鸟瞰人生的角度,体味着人间的苦乐,高度凝练概括地揭示出人生的哲理.这在立意上则又高出前人一筹了. 再说欧阳修的和王安石作的《明妃曲和王介甫作》.作者本人对此诗颇为得意,他曾对儿子说：“吾《庐山高》今人莫能为,唯李太白能之.《明妃曲》后篇,太白不能为,唯杜子美能之.至于前篇,则子美亦不能为,唯我能之也.” 诗开头写胡汉之异,“胡人以鞍马为家,射猎为俗.泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”,指出明妃将要前往的是一个如此遥远如此不同陌生的地方.又写明妃流落之苦,“谁将汉女嫁胡儿,风沙无情面如玉”,是谁忍心把如此如花似玉的姑娘嫁到荒蛮遥远的胡地,岂不是比这风沙更无情?“身行不遇中国人,马上自作思归曲.推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟.”没有中原的故乡人可以诉说,昭君只能自作思归曲,寄托满腔哀思,引得胡人听后也尽咨嗟,对于昭君的境遇颇有些同情.“玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家.汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦”.她的琵琶曲传到汉宫,却没有引起“汉家”的悲悯与愤慨,而是当作“新声谱”竞相演奏.就连胡人也能从中体会的令人唏嘘的悲伤,万万没有想到汉室的故乡人竟不能理解,而是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,是何等的凄凉啊.“纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂.不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”正因为统治阶级喜欢这种“新声”,“纤纤女手”必须“学的琵琶不下堂”,他们哪里能懂得自己所不曾经历的边塞之苦呢?作者此时笔锋直转,以犀利的讽刺“审问”着统治阶级.然而,他们能就此醒悟吗? 作者是悲痛不平的,在情感上的表现是更深一层刺次的. 从上述分析中可见两首诗虽都结合时事,但立意有所不同.王安石作《明妃曲》更侧重歌颂爱国主义的精神,因为当时施宜生、张元之流报靠辽、夏,为其出谋划策,造成宋的边防大患,这种“卖国“行为被拿来与明妃的虽遭遇悲惨,但仍然忠于汉室日日思归的高尚纯洁的爱国情感形成鲜明对比.作者还把自己对命运的感悟上升到人生的高度,读来让人有所宽慰又不失信心. 较之王安石诗的含蓄,欧阳修的诗则更为直接,是对不事振作的宋朝君王的谴责与声讨.议国事是从这一首琵琶曲入手,典型的以小见大的手法.平易婉曲的语言却与这种对历史悲剧的深沉感喟的情感两相对比,洋溢着浓郁的艺术魅力. 以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇之不幸,或寄托“怀才不遇”的感慨,而王安石欧阳修却推陈出新,颇为不同凡响,借汉言宋,具有极强的现实意义. 【参考文献】： 欧阳修. 和王介甫明妃曲二首 宋诗鉴赏辞典. 上海辞书出版社 王安石. 明妃曲二首其一 宋诗鉴赏辞典. 上海辞书出版社

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巴黎戴高乐机场的意外滞留，让商人盖瑞重新审视自己匆忙奔波的生活，顿生厌倦逃离之意。同样想挣脱现实樊笼的还有宾馆清洁女工奥黛丽，机械重复的乏味工作让她度日如年。直到有一天，她发现自己果真肋生两翼，幻化成自由的飞鸟

7. 请介绍一下电影编剧家盛和煜

以生命感受艺术

——漫写盛和煜

一

盛和煜不蠢。
岂止是不蠢，简直可以划入聪明之列。
如果聪明有极品，他也就是极聪明之人了。
盛和煜举止言谈，既不卖乖，又不露丑。座谈会上每发言，言简意赅，妙语连珠，惹得人家哈哈大笑之后他却嘎然而止，总总恰到好处。
由于他有这一“特长”，有次我为一家电视台策划一期谈话类节目，就请他来当嘉宾，果然他心领神会、不负重托：四十来分钟的节目，他只说了七八句话，句句引得满堂哄笑。节目做下来，他悄悄对我说：“可以吧？”我说：“不错。”他说：“我就知道你是叫我来插科打诨的。”后来，这期节目评了奖，有评语曰：
“……嘉宾的谈话个性鲜明，尤以盛和煜的诙谐幽默让人忍俊不禁，使人看到了一种文化人儒雅的本色和颇具魅力的智慧。”
节目中，盛和煜表演极佳，他可不是演员，更不是小丑。
他是聪明的文化人，是写戏的。写戏的少不了恢谐和幽默。
《打铜锣》中的蔡九哥说：“不聪明唱不得戏”；我想：不是极聪明就写不了戏。

二

把聪明用在写戏之上，是极聪明之举。
1999年5月，常德市的新老剧作家聚会武陵名胜桃花源。
二十年来，宦海冲浪、商海沉浮、文海漂流，过去的剧作家功成名就者不少。会上，这些衣锦还乡者娓娓道来，令人仰慕赞叹、嘘唏不已。轮到盛和煜发言，他半晌才木讷讷、唐突突地地蹦出一句话：
“我好会写戏！”
听得众人哈哈大笑。
听者无心，说者有意。“我好会写戏！”——这对于盛和煜，有两层含意：一、我不会抽烟、不会喝酒、不会打牌、不会跳舞、不会投机取巧、不会见风使舵、不会……，我只会写戏！二、我好会写戏，是因为有好戏为证。

我给他做了一个小统计，自1982年处女作《现在的年轻人》由中央歌剧院上演以来，已有九部作品在京演出；获得三次文华奖（含两次文华大奖）、三次五个一工程奖、还获得了曹禺戏剧文学奖，中国戏剧节优秀编剧奖等十多个全国性奖项。另外他写的戏还有个有趣的副产品，有五个演员因演他的戏而获得梅花奖。
难怪首都戏剧专家评价道：“湖南的盛和煜，无疑是目前我们国家最有实力的剧作家之一。
盛和煜好会写戏！

三

盛和煜早期的戏剧代表作，是知青三部曲：《血写的田园诗》、《现在的年轻人哪……》和《想穿牛崽裤的老知青》。
在盛和煜以及别人看来，那些都是些不甚成功、甚至失败之作，然而对于我来说，我都看得泪流满面。——因为我也是知青。盛和煜落户在武陵山下，我插队在洞庭湖畔。我们都有着相似的经历：办过战报、写过诗歌、恋过文学，最后，被人看中，走上了戏剧之路。
盛和煜在一篇文章中描绘了一种共同的经历：

随着乡亲们在荒蛮之地劳作，乏了，仰天八叉躺在山坡上。肚里空得难受，耳朵里吞进的却是“送郎送到青草坪，郎脱小衣姐脱裙……”我的文学意识便在人类这两大欲望驱使下萌发。

那年头，弄文学可能扬名；但无法获得领导的亲睐和重视。领导们需的是“宣传”，要的是演唱和戏剧。于是，大多知青作家都打过唱本、写过戏。
戏剧，成了伴随着我们度过那艰难岁月的“小芳”。
我们把自己的一切乃至生命，都托付给了戏剧！
后来的人，又有多少人会把写戏当成了自己谋生存、求生路的唯一手段，将戏剧与自己的命运和前途紧紧相联结呢？！
自然，盛和煜应该回报生活；应该写出知青“三部曲”；应该以艺术去礼赞不屈的生命！

四

盛和煜以知青“三部曲”让剧坛认识了自己，也让自己熟知了戏剧；然，这些却让他惶惶不可终日。
他写道：

这几年，怀抱着不大不小的“野心”（捞一个青年剧作家头衔）；写了几个不好不孬的作品（歌剧振兴声中它是多么微弱），突然悲哀地发现，旅途依然是这样遥远。
……在一部歌剧新作中我曾借主人公之口高唱：
啊，命运，你这魔鬼／站出来，较量较量／哪怕我被打得鼻青脸肿／这才 是男子汉正正堂堂

盛和煜发愤了！那年，他三十七岁。
戏剧理论家们来湘讲学，他都如饥似渴地听着：丁扬中、谭霈生、余秋雨、陈恭敏……，南派北派、古今中外，他都一股脑子听着。
他一边反省自己的创作，一边写些小文章：《打破思维惯性》、《走向突破》、《不崇洋 不媚俗》……。他在一篇题为《仙品·鬼才·大活人》的剧评中感悟到：我们以往的作家太缺少自信，以往的作品太少超脱感。而自信与超脱，简直就是作品“跃上新高度的筋肉强健的两条腿”！
文章出来了，有了一些反馈：

我尊敬的老师和朋友说：“你的文章比戏写得好。”那潜台词是丰富的， 也陡然激起了我当知青时就养成的不服输不信邪的脾性。本来还在那里蔫头耷 脑的，这时却抖起了精神。……我非要写出个好戏来不可，让人们发自内心地 承认：“你的戏和文章都写得好，还有，人也好。”

于是不久，我们便看到了震撼三湘梨园、饮誉京华剧坛的名剧：湘剧《山鬼》！

五

如果说知青“三部曲”是以戏剧描绘生命，那么，盛和煜的湘剧《山鬼》则是以生命去感受戏剧。
这是一次飞跃！
盛和煜曾多次以文章和谈话的形式追忆过自己创作《山鬼》的动机和心态，更多的评论和报导也复述了他所说的一切。然，他以书信的方式写的一篇题为《〈山鬼〉创作心境》的文章披露的心境更为真切。——我更看重“原初”。
在那篇写给陈健秋的书信中，盛和煜袒露了自己的心襟：
——他谈到了自己的知青生活。一次在苍茫暮色中，心灵与自然融为一体的生命体验。他感到了从未有过的孤独，而孤独又是那样的必需和美好。那次生命体验的图景常常出现在他的脑际，“我不知道在我的潜意识里，是否将这图画构成了我剧本的背景。”
——更有一次对“人”的生命的思考。“人死卵朝天”，这种对人自身的调侃和对生命的超脱，使他飞越尘凡、鸟瞰人生，获得了生命境界的豁然开阔和艺术境界深层开拓。
——他对屈原“这一个”个体生命的体察。他从屈原的作品和历史材料中去还原“这一个”“人”，他突然感觉出了他对他的“厌倦”。这种厌倦其实就是作家对自身弱点的厌倦。他复原了他、描写了他、也嘲弄了他。“我觉得他老先生就应当是我笔下这样子。”
这种对生命的感悟和理性的把握，构成了湘剧《山鬼》的魂灵、神韵、节律、风格，乃至艺术样式。
这种作品，不可多得。
我敢说，在人类的艺术长廊中，它凤毛麟角；在盛和煜的创作生涯里，也已成绝响。

六

然，盛和煜从中获得了可贵的经验。
1992年，他受江西赣南采茶剧团之邀，改写革命历史剧《山歌情》。正是盛和煜插队山区的生活积累和半本残破的《苏区革命歌谣》，使他对已经逝去的、遥远的赣南苏区斗争生活，能够有一次真切的生命体验。在一首《十二月共产歌》中，他透过岁月封尘和文人的粉饰去感受往昔，“我分明从中感到了一种原始生命力的充盈和燥动，还有点悲怆。”这种对生命的感悟，支撑起了《山歌情》骨架、活络了《山歌情》的血脉，强健了《山歌情》的肌体，也使原来的剧目获得了崭新的生命。
1995年，他受湖南省歌舞剧院之邀，为剧院创作一个舞剧剧本。他决定改编沈从文的名著《边城》。在选材的理性思考中，他认识到，舞剧的氛围、情绪，正好表达一些心有所感而又说不出来的东西。沈从文在《边城》描绘的生活与他自身在湘西的生活正好有些契合；他与沈老先生一样，都受着湘楚文化的薰陶；而他的文学艺术道路上，又深深地嵌合着老先生走过的脚印……。他为舞剧《边城》寻求着小说《边城》的魂灵。他看到了：无须抗争；看到了人与自然、与命运的契合。——这又是来自“人死卵朝天”的生命感悟，来自那“湘西大山里幽幽绿竹篁透涌出的天然韵律”……
当然，还有《马桑树》、还有《蝴蝶梦》、还有《闹龙舟》、还有《御史瘦马》……
我常把写戏的分为三类：一类曰“编剧”，能把传奇故事、新闻材料都编纂成戏，搬演出来，煞是好看。二类为“戏匠”，起承转合、悲喜交错，令人称奇。三类是“剧作家”，他写戏不在于娱人，不在于教化，而是把自己的生命感受融入其间，让自己把自己感动。
盛和煜应该列入“写戏人”中的第三类。

七

盛和煜也从湘剧《山鬼》中获得了一种洒脱的自信。
这是我更为深切的感受。
三十七岁的盛和煜在喊着“与命运较量较量”的时候，那骨子里还透露出怯意。
而今天，盛和煜喊出的是“我好会写戏！”
他说：他是纯粹意义上的文人，对于当官、经商，提不起兴趣。在市场经济的大潮中，“也许，眼下的世界是他们的，但我不与他们争权争利。我会守住自己的精神家园。在这一点上，我不会自卑、不会退让。”
如果说过去的盛和煜是“外表疏狂，内里迂腐”，那么，现在的他便是“外表洒脱、内里自信”。
因为：他把艺术看着是自己的生命，把生命灌注到自己的艺术作品。
于是，他凭借着生命在表现艺术，艺术也就在最高等级上复现生命！

（作者：孙文辉 原载《剧本》1999第2期）

8. 明妃曲二首其一艺术手法

这首诗作于嘉祐四年（1059），诗人从政治家的角度鸟瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地揭示出人生的哲理。

本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌，而重在精神和气质：
此诗前半首写明妃的美貌，不写形象，写故事。用此衬托：美哉丽质（气质、风度）为意态由来画不成，当时wang杀毛延寿 张目。衬托得妙。后半首写“爱国”衬托“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”，即离异、抛弃女子，是南北一样的。天下乌鸦一般黑。议论精准。高出古人的pipan（评论）。此衬托中又有对比。明妃的爱国，和君王的寡恩，更凸显主旨。
如果对你有所帮助，望采纳

9. 鸟瞰人生是什么意思是什么

鸟瞰 [niǎo kàn]
基本释义

从高处俯视。
概略的观察。
概括的描写或论述。

10. 我是聋哑人，想找工作 啥活都可以的 谢谢大家

我不知道你有没有办过残疾证？如果没办过，可以去省级的医院办理！你可以上网查一下你们当地办残疾证的医院在哪里？办这个证一般需要特定的医院出手续才能办理！有了残疾证，你学一些技能都是免费的！或是可以减免部分学费！找工作也会相对容易！地方政府 社区看到这个证件会提供给你一些公益岗位！或是很优厚的待遇！！ 来自职Q用户：Cindy
感谢您的邀请，我是名职业规划师，我来谈一谈我对于您这个问题的一些感受。

在其他人的回答中，很多人都已经谈到了，您现在可以为您的工作做哪些准备，比如说补办证件或者向社区进行一些求助。这些方式都是一些非常直接地能帮助您解决当下问题的方式。

一下我来谈一谈，我对于职业选择的一些小的建议，以方便您对于未来的职业选择，有一个更清晰的理解。

因为个人工作的原因，所以在我给他人分析他们的适合的工作的时候，对于自己的了解会提供三方面的考虑。

一个是基于他们的兴趣，就是我想做什么，我对哪些事情感兴趣？兴趣是可以通过，不断的学习和价值兑换，可以一步一步将它发展为自己的副业，甚至主业。

一个是自己的能力，这是我现在能做什么，或者是我能为将来这个组织、这个工作提供哪些价值？

比如说我想要赚钱，那么用怎样的方式去赚钱？我想要稳定，那又怎样的方式让自己稳定下来，是用自己的经历，还是用自己的能力，还是用自己的资源。

第三个考虑就是，我想在这份职业中获得什么样的价值，我想要在这份工作中获得什么？是收入，还是一份安全感，它是一个未来可以预期的发展空间，发展机会。你需要确定，这份工作一定能满足你当下最想要获得的那种需求。

在完成了以上的兴趣、能力、价值观的分析之后，算是对自己充足的了解了，但是，自己感觉到对自己了解了并不构成一个职业的系统，还需要了解这个职业的运行状态，这里仍然有三个问题需要自己去了解的。

这个职业能给自己提供什么样的价值？他的，入围门槛是什么？工作要求是什么？如何才能保证他，会越来越好，不至于让自己，工作一段时间之后，这个企业就倒闭了。

在了解完自己和职业之后，剩下的职业选择就会更加的明亮和清晰。

以上的问题您可以一些调查方式或者是身边人的帮助下进行归纳和总结，也可以在 方得咨询 里面，选择相应的话题，我们来进一步对您的选择进行梳理。

也欢迎您关注我的微信公众号：鸟瞰人生，让我们一起鸟瞰生涯故事，体验丰富多彩的人生。 来自职Q用户：应俊 职业规划师