电影上帝也疯狂英文版

㈠ 上帝也疯狂的上帝也疯狂2

中文名称：《上帝也疯狂2》
英文名称：《The Gods Must Be Crazy 2》
导 演：珍妮丝·尤易斯
主演： 历苏 Lena Farugia Hans Strydom
上 映：1989年10月13日
地 区：美国 南非 博茨瓦纳 ( 拍摄地 )
对 白：英语南非荷兰语
时 长：98 分钟
类 型：喜剧 奇哥的两个孩子不小心上错车，开始了他们为期不长的奇妙旅行。一路上他们和一堆象牙作伴，摘食树上的果实，也不小心掉入水箱，见到了他们这一辈子都没有见到的水。发觉两个孩子丢失了，土著人奇哥又一次踏上了征途。他上一次的旅途，是为了丢掉给家族带来无尽麻烦的可乐瓶子，而这一次，是为了寻回亲人。
动物学家和女博士驾驶着飞机不幸误入沙漠，于是也开始了他们艰险也尴尬的冒险。来自于大城市的女博士，一旦遇到危险就形如超人捷过猴猿；临危不惧的动物学家也开始了与蜜獾和蝎子的死磕……
同样还有永远会出现的坏人——免费带两个孩子观光旅游的偷猎者先生，带着满车的象牙，去与传说中的老大接头；此外，在片中客串的，还有两个水火不容的军人，一路上忙忙碌碌追追赶赶打打杀杀……
于是，这来自于不同地方的三类人偶然碰头，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的不免作茧自缚，让我们难忘的是其中令人开怀的故事、简单的讽刺、可爱的非洲小动物，还有两个孩子重逢的拥抱…… N!xau饰演Xixo
Lena Farugia饰演Dr. Ann Taylor
Hans Strydom饰演Dr. Stephen Marshall 导演：Jamie Uys
编剧：Jamie Uys 两部《上帝也疯狂》，都有着两条主线。一条是纯朴善良的非洲好居民奇哥及其一家老小，一条是误打误撞闯入非洲的所谓文明人，包括好人与坏人。
于是前者因为外界“文明”的到来，而感到新奇、疑惑而质朴可爱，还有点小滑稽。就像是第一部电影里，奇哥跋涉千里，就是为了丢掉带给他们家族无尽麻烦的小小可乐瓶子。
后者则因为突然闯入了陌生的“自然”，而显得惊慌、尴尬，乃至手足无措。就像是第二部的动物学家，遇见了那只死缠烂打英勇无畏咬定鞋子不放嘴的蜜獾……
当前者与后者相遇，两者尴尬相视，尴尬一笑，仿佛上帝善意的一个玩笑，但反衬出的是自然的“单纯”与文明的“莽撞”。 非洲土著历苏当年广受观众欢迎，尤其是有几场相当令人难忘的戏：一是历苏第一次看到汽车 的车轮印，他奇怪怎么会有条大蟒蛇能以直行方式爬行，并留下此痕迹；后来他看到吉普车终于了解；但是他却 从引擎盖进入车座，因为他根本没有门的观念。另一是他到文明人的羊栏里猎食，却被人抓住给穿上囚衣关到牢里。以天为帐、以地为床的他，从来没有受过人为的束缚，因而痛苦的不吃不喝。历苏其后又主演了续集，并获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》（刘青云、刘嘉玲、叶童等主演），历苏即时成为城中的 人气偶像。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》，与林正英、陈山河等演对手戏，该片更由周星驰和吴孟达担任配音。1994年的《非洲超人》是历苏拍的最后一部片子，影片在中国国大陆拍摄，剧情不脱香港的搞笑风格。历苏一生为不少人带来欢乐，但他却不渴望做演员，拍罢上述几出戏之后，便回家乡过他爱过的生活。历苏当年在拍摄《上帝也疯狂》时还留下了一件令人津津乐道的趣事，当历苏首次收到300美金的酬劳时，却因为从未用过纸钞，也不明白钞票的用途，竟然就让钞票随风飘走，如此朴实敦厚的非洲土著，甚为少见。

㈡ 求一篇上帝也疯狂2的观后感 不要太多 200字左右 需要英文版的

英文版本：
Looked after the movie, I thought the movie must demonstrate is civilized VS is barbaric, lets the human carefully examine the modern civilization development again until now to human own influence. We saw in the movie what “the civilization” brings is the authority battle, is the war, is between the human and the human hostile ......Should we reconsider how regarding “the modern civilization”? The flat and thin piece begins the somewhat dim colored picture.The 80's flat and thin pieces look like the popular science film which we usually looked.Burning hot happy African scenery.The animals nearby the sunlight, the hay, the rivers run, caper.Then the leisurely and carefree world, the harmony is ubiquitous.Then the lens change to the busy modern civilization.The city very fast runs, people each other bustles about.Underwent Soviet's travel to let two kind of civilizations have the point of intersection, two each other separated parallel lines, connected mutually, hit in my heart the intense restlessness and ashamed.Compares with these chaste tribe leaders, our civilization obtained the electricity, the automobile, snatches, but has also lost nicely, sincere, unity.We are selfish, violence, narrow. In the heart the most gentle place is undergone thoroughly Soviet sincere and nicely is being moved.We have the most beautiful chaste mind originally, was we lost it.We have chosen our comfortable life, as far as possible seizes us to need, therefore gave up pure and happy.We chose have sieged oneself in the lock with the wall in, was defending our property, the thin number, has while convenient locked our heart.Therefore we gave up free and the natural air.We chose the style of speaking to be graceful, have an easy-going manner.But simultaneously we gave oneself have taken to bring with the serious social shackles.These days high ground are extravagant, enjoyed sunlight and the sentimental day recklessly is discarded crazily by us. In the primitive clan and tribe the human is simple, is good, between human and human harmony happiness, this is one kind of near ideal paradise countryside madrigal -like life.Because but we also watch in the movie triumphant to be unable with the outside person to communicate, has brought many “the trouble”.Inside this has a question to have to ponder similarly, how “they” should both maintain own fine tradition in the modern society, and can integrate to in the world which changes with each new day? At the same time, undeniable, the civilized step needs to continue to make great strides forward forward; On the other hand, the modern civilization cannot become buries human own sharp weapon, therefore while humanity more and more civilise, must maintain humanity's natural disposition.
中文版本：
看完影片后，我个人觉得影片要展示的是文明VS野蛮,让人重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。
在影片中我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越文明化的同时，更要保持人类的本性。

㈢ 上帝也疯狂英文读后感

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……
《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。
在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么？为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张？不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。
童话作家Edith Nesbit（伊迪斯·涅丝比）在其作品《The Magic City》（魔术城市）里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧？这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》（勇敢者的游戏）里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。
于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“（奇哥）很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗？退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗？
影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys（杰米·尤易斯）毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。
当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗；印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会；中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措；在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划；文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds（巴斯特·雷诺兹）猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。
其实，文明究竟该不该发展？由不由我们控制？它将走向何方？所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽；同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物？包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑？
如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命？在那时间的尽头，我们又将何去何从？

《The Gods Must Be Crazy I&II》（上帝也疯狂1、2）这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《The Gods Must Be Crazy III》（上帝也疯狂3），可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才，兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力，非常善于说故事。他的智慧都包裹在层层笑料里，使人非常乐于接纳。
我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢？
John Boshoff（约翰·波索夫）和Charles Fox（查理·福克斯）分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗；而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼；凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。

碟片里分别附有Daniel Riesenfeld（丹尼尔·瑞森费德）于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《Journey to Nyae Nyae》（Nyae Nyae之旅）的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、2003年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi（基）和Xixo（奇哥）的，是一位名叫N！xau（尼苏）的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中—— 一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“Nyae Nyae”的地方。“N！xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。
我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的

㈣ 《上帝也疯狂》这部电影的英文名字

The Gods Must Be Crazy

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㈤ 上帝也疯狂中主角的英文名字

电影《上帝也疯狂》
原名：The Gods Must Be Crazy
第一部：
编剧：珍妮丝·尤易斯
导演：珍妮丝·尤易斯
主演：马瑞斯·威尔斯 、莎拉·宾斯露

黑人主角中文名：历苏，英文名：N!xau
精彩视点：
片中饰演非洲土著人基的历苏在拍摄完第一部后，广受观众的欢迎。之后他又一连拍了续集和第三集。香港导演钱升玮邀请他拍摄了以香港为题的影片《香港也疯狂》，历苏即时成为了香港的人气偶像。稍后又拍摄了非洲版的僵尸片《非洲和尚》，与林正英、陈山河等人大演对手戏，该片更由周星驰和吴孟达担任配音。历苏为不少人带来了欢乐，但他却不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他热爱的生活。

㈥ 上帝也疯狂这部电影的主要内涵、意义是什么看的不是很明白。。。急！！今天！！

只要看过第一部，就会更理解。英文题目是the god must be crazy.中文翻译理解起来就会有些偏差。凯想，上帝一向只给他们有用的东西，包括吃的喝的用的，他们过得很好很平静。但突然丢给他们一个瓶子，引起他们内部的嫉妒和仇恨。上帝一定是疯了，才这么做，丢下不详的东西，让世界变这么复杂。
电影倡导的是原始的人类的纯真自然。我们有建造高楼大厦，我们发明复杂的机器制造切片面包都只为让生活更舒适，但是人心却越复杂，我们争抢，战争，尔虞我诈。我们从小开始学习二十几年，只为了学习怎么在这种环境中生存。有句台词是这样说的，男主角问女主角从哪儿来的，女主角说是纽约。男主角说：纽约那么复杂的环境你都能生存，在这肯定没问题的。

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广袤无垠的非洲大陆，现代文明与原始社会和谐共存。在离现代大都市六千公里的卡拉哈里沙漠腹地，生活着仍未受到外来文明影响的布须曼人。他们刀耕火种，狩猎农作，过着与世无争、敬畏自然的平静生活。某天，一支来自现代文明的可乐瓶打乱了他们一成不变的日子。最先发现瓶子的基（N!xau 饰）将其带回部落，族人惊叹可乐瓶子的完美构造和繁多的用途，认为这是上帝赐予他们的礼物。