风流千古电影观后感

Ⅰ 我想找一篇专业的电影观后感

东京审判观后感 经过一个小时五十分钟，看完后，心里不禁为这部片子暗暗叫好，就像每个看过《东京审判》而备受鼓舞的炎黄子孙一样。你丝毫不用怀疑这部电影拍摄的动机，在一片混沌、缺乏斗志的中国电影界，能有这样一位香港导演站出来愿意倾家荡产“为国家做些事情”，实在是难能可贵。 影片大部分剧情都是在远东国际法庭和林熙蕾饰演的田芳子家里展开，重头戏毫无疑问是在法庭上：正襟危坐的法官和检查官、胸有成竹据理力争的中国律师团、咄咄逼人颠倒黑白的日本方面律师、神经紧绷的旁听观众、职业敏感十足的记者，无不原汁原味还原了当时那个跌宕起伏、场面宏大的审判庭；而与之相映的是，田芳子家也在进行一场洗礼——由曾志伟扮演的日本老兵，也就是田芳子的哥哥从中国战场回来天天酗酒度日，心里充满愧疚；小妹妹响应日本政府的号召去中国当了随军应征团，结果却沦为自己国家军队的玩物，幸好逃了回来。家里基本没个家样。 朱孝天饰演的《大公报》记者夹在民族利益、个人使命和与田芳子的爱情中，有些左右为难。《东京审判》真实记录了一场残酷战争带给两个国家人民的深重苦难。 最后中国理所应当赢了审判，日本家庭最终家破人亡。 不得不承认，这片子中饰演中国法官梅汝璈的刘松仁表演是相当出色的。他已经是我叔叔辈的演员了，从《八月桂花香》的年代走来的香港演员，我原来对他的出演是否合适将信将疑。等看完后，你就会佩服，他是毫无疑问的演技派。且不说大段专业的英语他“手到擒来”，关键是在没有他戏份的时候，导演给了他不少特写，你依然能觉得“此时无声胜有声”，用我朋友的话说，“刘松仁眼神都会演戏”。在战犯装病企图逃脱罪罚的时候,梅汝敖一言不发的望着他,眼神里满是鄙夷和愤怒，在中国的证人上堂作证的时候,梅汝敖依旧是没有讲话,但是眼神里都是痛楚。他彻底颠覆了我对他原来奶油小生的印象。另外一个出彩的人物我认为是那位饰演首席检查长的美国首席检查官约瑟夫·季南的扮演者。虽说是一个老外，但是他为正义不懈奋斗的那种自然、坚定的表演让我钦佩。也可能是因为他的戏份比较多，所以我对他印象也很深刻。说到演技，日本律师广濑一郎的扮演者把刻板的面孔下藏着冷酷的心的老奸巨猾演得也是入木三分。 然后我也不得不说我看见后英达的感觉，我自己都不明白，当时为什么一看见英达我差点想笑场，到现在我内心还很歉疚。他的京腔十足的英语一上来我就在想，他在美国留学不会是才几个月吧？除了这个英达白白胖胖显得太富态了，不象解放初期的经历过苦大仇深的人民。话说回来，他演技是值得肯定的，举手投足有一股气势，正义神圣不可侵犯的恢宏气势。而曾江和曾志伟的表演也很到位，没有港台演员拿腔拿调的习惯，就是镜头、台词太少了。林熙蕾表现平平，刚好及格。让我有些失望的倒是我们这一辈儿的朱孝天同志，除了会日语，他在里面简直是在梦游。此男披着一头希腊美男子式的中长发，眼神迷离，在庭审过程中演绎一个记者速记的动作都那么假，拿着一支笔在本子上大幅度涂鸦，或是每到审判关键时他马上露出千篇一律眉头紧锁的呆滞表情，让我不禁心口发堵，不知道《大公报》的老编看见了是否痛心疾首，有没有“但见泪痕湿，不知心恨谁”的感觉呢？ 最后决定冒着被广大博友扔鸡蛋的危险说说片子的缺憾，有些不吐不快。影片中出彩的部分不大，我先前看见的影片介绍长篇云云一概没有记住，只记得四个字“力挽狂澜”。冲着这个我怀揣满腔热情目不转睛盯着大屏幕，可惜的是自始至终，除了开头中国法官梅汝璈力争让中国在法庭上的座席排在英国之前，以及结尾，还是梅汝璈为了争取让这些千古罪人的日本战犯被叛死刑，除此之外没什么特别曲折的审判情节。我相信历史上肯定是有的，不然也不会拖了2年才最终定罪，可我看到的大多是非常顺利的庭审过程，丝毫看不见“力挽狂澜”的影子。这让我有些意犹未尽。另外就如同一些网友的评价，“影片有些不流畅”，敝人也有同感。 不管怎么样，这部片子大体上还是比较成功的。敝人虽然是学历史出身，但其实自己对侵略事件的细节都不甚了解，而且早学也早忘了。在法庭上出现以真实的资料批露“皇姑屯事件”、“九· 一八”事变、“南京大屠杀”等重大历史事件的细枝末节的真相，艺术地再现了这一二十世纪最大的正义审判。 说起影片不足之处肯定也会有，卢迪以前文章也里写道——“你不忍心指出它的缺点”。千篇一律的赞赏大家想必也见多不怪了，我今天稍微唱了半个黑脸，但是我还是从心底里感激和敬佩这些导演、演员，至少他们在为自己的祖国努力，为了这个我觉得也应该为他们叫好。各位没有看过的，不妨去看看吧，不单单是为了一个电影，而是因为我们是中国人,或者说,是作为一个被日本侵略过的国家的子民，当你看见影片最后黑底白字写的一

Ⅱ 电影《七彩梦》的观后感

学校组织师生观看了《七彩梦》这部电影，孩子们感受颇多，其实我觉得更应该让家长看看这部影片，孩子身上的很多问题都与家长有着密切的关系，也令人深思。
一、关爱留守儿童
每个孩子心中都有一个“七彩梦”。影片中城市网瘾少年和农村留守儿童的相遇，一定会产生"化学反应"，因为他们有那么多的不同，但他们又有共鸣，因为他们缺少陪伴，都是孩子，又是同龄人，都有着对未来生活的向往……
班里的留守儿童有十多个，他们的突出特点就是：特别调皮或特别胆小内向。皓皓同学反应灵敏，爱发言，但也爱说一些怪话，惹得全班同学哄堂大笑。作业不认真完成，气得他奶奶把手机都给他摔了。小馨同学特别胆小，就算是表扬她，在她脸上也看不到一丝笑容。面对这些孩子，对他们唯有多一些关爱，用足够的耐心、爱心，和家长一起让孩子认真起来、阳光起来。
二、父母是孩子最好的老师
孩子们提出：影片的最后贝贝不玩手机了，可他的爸爸妈妈却在玩手机。
孩子的眼睛就是录像机，耳朵就是录音机。父母要以身作则，给孩子做好表率。要求孩子不玩手机，自己首先做到没有电话，没有事情要联系的时候不要去玩摆弄手机，更不要玩游戏。可能一开始的时候，是我们想让孩子安静，或像贝贝的爸爸妈妈一样，没有时间陪伴孩子，觉得亏欠，就想买个手机或平板来弥补。可等孩子迷上手机时，我们又开始抓狂、开始指责孩子。殊不知，作为家长的我们才是罪魁祸首。希望家长在情况允许的条件下，陪伴孩子成长，给孩子多一些关爱，通过亲子共读等活动让孩子养成良好的习惯，远离手机。
三、让孩子们在生活中获得成就感
孩子们提出：贝贝一开始那么喜欢玩游戏，最后为什么不玩游戏了？
经过大家的分析，才发现贝贝以前是在游戏中获胜时得到别人的点赞和鼓励，觉得自己很有成就感。后来他发现，在帮助同学的时候，自己的那种成就感更加的真实。他的这种行为，既温暖了同学，也改变了自己。所以我们要让孩子在生活中获得成就感。
学生的成就感其实也很容易获得。比如：一次正确的回答，一次被表扬，一次作业被欣赏，解出了一道难题，会唱了一首歌，读好了一篇课文，画了一幅令自己满意的画……都会让他们的内心产生莫名的冲动，这冲动是发自内心的喜悦，这种喜悦带给他的是对下一次课的向往。兴趣和信心就是在这样一次次成功和向往中累积起来的。而老师要做的就是及时的鼓励和真诚的赞美。
四、让孩子们学会换位思考
影片中贝贝看到果果在山坡上吹口琴，因为自己没办法上网，就想拿果果的口琴来解解闷儿。但是因为这个口琴是果果的父亲留给她的的唯一念想，所以果果拒绝给贝贝吹。贝贝生气了，就把他的口琴一脚踢到山下去了，果果边哭边找，手指都划破了也没找到。后来贝贝认识到了自己的错误，号召同学们一起帮果果找回了口琴，贝贝也因此得到了同学们的认可。
其实，在孩子们的身边有很多的不经意。班里的奇奇同学是一个活泼、积极开朗的孩子，平常爱说爱笑。但他唯一的不足就是管不住自己的手，有事儿没事儿就喜欢拍这个一下、挠那个一下，一时引起大家怨声四起。看完这部影片，在大家积极谈论自己感受的同时，我也趁机向大家提出这个问题。有时候我们觉得拍别人一下，是一种亲昵的表现，有时候是想跟别人打个招呼或开个玩笑，但是却没有想这样做别人有什么样的感受。有些同学可能对这些小动作不太在意，可大多数同学都不喜欢这种方式。那我们就需要改变一下了，我们要学会用别人喜欢的方式去打招呼。
《七彩梦》讲述了孩子的心声，让我们切实感受到孩子对父母关爱和陪伴的深深渴望。同时，也呼吁广大家长，无论你的工作有多忙，都请抽出时间多陪陪孩子，因为他们成长的道路上更需要的是父母的爱和陪伴。让“你陪我长大，我陪你变老”不仅仅是最长情的告白，还能成为伴随我们每个人最美好的记忆。

Ⅲ 孔子电影观后感800

要点：

1、大致叙述电影的内容

2、选取几个经典的片段谈谈自己的感悟

范文：

电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。

孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。

在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。

这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”。

这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！

孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面。

它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。

所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！

曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！

Ⅳ 抗战微电影不朽的歌观后感

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能;失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”(贾国荣：《冰心的遗憾》)。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。

Ⅳ 电影观后感道士下山800字

道士下山对一个普通观众造成的痛苦，非回击一场人参公鸡不能平息。

没有灵魂的角色本来也不需要演技，这些年演陈导电影那是且混且珍惜。奇怪到《道士下山》，已经发展到不是角色合不合适、演技够不够用的问题，而是在可以ABC选项演法、演错重来的明显需要下，他甚至都懒得NG。能理解嗲玲演金莲风情有限，许三多特型演员，偶像卦有颜任性，但是范伟那种开口前先等三秒的领导式讲话你作为一线大导你任由其拿突兀当个性吗，你的老宝贝王学圻举手投足做作劲，是在自我kuso一句话噎死老禅师吗，张震这些年辛苦经营的逼格，能被同一个类型片划分成冰火两重天。

也没有陈凯歌擅长的题材。他既不擅长“土”，更玩不转洋。倒是市场风传流行什么，他都会马上（试图）跟上。世纪初玄幻盛行，他以为既踩上了热点又躲开了当时大导们竞相武侠的俗套，结果留下千古笑柄。那个《搜索》，五年前中式B级片都拍烂的题材，他是不是还暗自窃喜以为犀利挖掘了现代信息爆炸的社会热点？样样都想秀，样样都出糗，全能展示无能。

选角浮躁，题材浮躁，倒是与影坛大风向融为一体，陈导的雪上加霜，是有区别于人更可怕的绝症——深刻控。

电影是一秒钟24次装逼的艺术。身为一个一线导演，不深刻怎么行呢。故事本身是什么不重要，重要的是能教给凡夫俗子人生道理，要每一事都关乎天地玄黄，每一句都让人醍醐灌顶。要从或最质朴或最浮夸的事物表面，悟出佛，悟出道，悟出俗世解脱，悟出生老病死。大家说道士是无极2，主要是恶心在这里。

扯淡的种类太多了，没有一种看着这么可气。李安不爱搞“经典台词”，护舒宝的京油子玩世不恭腔，都得拿自嘲打掩护。最爱批量生产装逼句的王家卫，我都担心凤梨罐头、先拒绝别人是唬弄90年代未成型小清新的小把戏，放现在未免太雷，结果《一代宗师》出来，说什么话就创造什么样的环境烘托，99.9%的台词写手仍只能跪着。

没有这金刚钻，真的别揽这瓷器活。知道你一线导演放不下身段纯粹搞笑，但是能力经过多少次血淋淋的验证，唯独就是不能放弃深刻。再多的佛道儒点缀，也抖不出你未曾有的机灵，这场让大家一起笑场的运动，非要从电影青年普及到广场大妈为止？

看字幕和credit翻译那么用劲，所以恶意揣测，当以为胡逼剪可以弄出一部看上去还有档次的作品时，这些一坨坨自感哲理的台词和念白都是本来打算去忽悠歪国仁的，因为国际喜欢“深刻”。而边角细节里，全是陈导对于上映后引发网络“城震cp燃萌！”、“少林宝强笑容魔性”热论的自信想像，以为自己两手都很硬。忘了我们对于一部群星汇聚的大烂片容忍度比对草根烂片要更低。

还有那一手蹩脚的卖腐，我真是恶心说。霸王擦边球歪打正着，热点腐题材顺理成章成了陈导重要迎合点，大概他特别乐于看到类似各种陈凯歌电影元素大盘点专题中能专门辟出两个版来讲他这个特点，好彩蛋，好trade mark。刘烨东健魔幻cp，小明大爷育儿cp，港台城镇日月合一。

往极端里说，古老武侠片，黄金时代枪战片，江湖恩仇多半腐向，腐的是肝胆相照，义薄云天，少言寡语，拒绝拖泥带水，隐匿在99%的铁汉里，1%的柔情才有可能动人。而陈凯歌的腐，纯粹男女俗套的变异，唧唧歪歪百般衷肠对视，一样，没有讲故事的真情实意，满满都还是盼着形成话题点的心机。身为一个资深腐控，对于滚草坪这种情节都已经，用最近大家常说的词儿，尴尬症晩期不治。

一个华语一线导演，都没一部武侠作品，真是不好意思跟人打招呼。不管你看官是否阅打无数，反正你得照顾我开天辟地头一次，冗长重复的打斗，二十年前别人都玩剩的天马流星拳，每一战都是经典，每一招都舍不得剪。谁能告诉我张震和林雪是咋回事？小老婆作寿你砸场子，唱也就几分钟混了，你非打了我虾兵蟹将好几天，什么仇什么怨？

逻辑混乱比比皆是，前因后果语焉不详，节奏详略一锅烂粥。古老的传统时代大家希望你完整地讲一个故事，宽容的现代人民连这个也不奢求了，段子集和脑残传都有市场，还有我这样的恶趣味，一步之遥都看得我血脉贲张。可惜你既不好笑也装不出逼格，拍了个扯里扯乎的题材，不妙就算了，连玄也不玄。

Ⅵ 写一篇600字的电影影评

《阿凡达》观后感
看过《阿凡达》有几天了，一直没有动笔写点什么，不是不想写，除工作忙没有时间外
，还有一个很重要的原因是，大多数人，只要不是以挑刺为职业的人，刚看完《阿凡达
》心情肯定是激动的，把自己能想到的所有溢美之辞全部用尽估计都不足以表达自己的
心情，所以，先让自己冷静了几天，要不然脑子一热，指不定说出什么来呢，君不见陆
川，把“下跪”都说出来了。

这年头，大师很多，凡是能拍几部能看得过去，叫座或叫好能挨一个边的，都可
以称为大师了，所以如果把詹姆斯.卡梅隆称做大师都觉得委曲了，于是，网友们都称他
为“卡神”以示崇拜。称为“神”，且不是自称，世间唯卡梅隆一人了。

这些天人人皆议《阿凡达》，见面打招呼都是：嗳，看阿凡达了吗？如果一方说没有，
另一方若看过，肯定会说，赶紧看吧，好看，值得一看。说起讲得什么？因人而异了，
有人说，是一部钉子/户反/抗bao力chai迁的故事，也有人说，是一部爱情童话，还有人说，是部科幻战争大片。到底是什么片，去了电影院看完就知道了，不过不知道也正常，大部分人是被震撼得“晕菜”了。

《阿凡达》的故事情节是好莱坞一贯的风格，简洁而紧凑。其实仅此一点就够中国的“大师”们学习了，中国导演擅长讲故事，擅长把电影拍成电视剧，其实能把电影拍成90分钟电视剧让观众看明白，观众就应该感恩戴德了，更多的导演是一个人在那跳大神般自弹自唱，故弄玄虚，陶醉得全然不顾观众死活，观众如果不懂，那是你们素质不行，欣赏水平不行，电影是一种艺术嘛，不是随便拎个人就能看懂的，谁叫你们“不懂外语，没有能力，还不神秘”来着?

《阿凡达》作为一部商业巨片是超级成功的，因为使观众花钱看了电影后感觉物超所值，而不是看了某国产大片后追悔莫及。《阿凡达》让我们享受了两个半小时的梦幻之旅，在银幕前，自己仿佛重回孩提时光，梦想乘着想象力的翅膀翱翔在一个绚烂唯美的世界。

我想用一句话来评价《阿凡达》她让我们重拾了本属于自己但确被遗忘的两颗心，一颗是童真之心，另一颗是悲悯之心

Ⅶ 电影《西楚霸王》观后感

为了能写下这一篇影评，我又再次重温了这部历史题材的电影。这部影片让我对项羽有了一个全新的认识：他不仅仅是史书传记中的乱世枭雄，而且还是一位有情有义的性情汉子。
说他有情，那是其对于自己深爱恋人之情。项羽与虞姬的恋情是这部电影众多主线中最至关重要的一条，贯穿整部影片的始终。尽管项羽常年征战在外，二人聚少离多，然而时空的距离并不能切断彼此间的思念，项羽领兵与秦军主力在巨鹿、棘原一带血战，枪林箭雨、血雨腥风之间心中犹时时牵挂远在薛城的虞姬，虞姬更是不顾路途凶险，毅然千里独身追寻项羽，而为了虞姬，项羽甚至可以抛弃个人的得失：兵入咸阳后，项羽轻信吕雉之言，说虞姬为秦二世所辱致死，于是“冲冠一怒为红颜”，纵火怒焚阿房宫，大肆屠杀秦宗室大臣及降兵；当吕雉对其坦露爱慕之情，并直言虞姬会破坏其霸业之时，项羽却以宁可放弃天下，也不背弃虞姬断然拒绝；楚汉对峙广武山，项羽亦遵从虞姬心意，生释吕雉，并同意与刘邦止戈息武，平分天下，即使是在兵败垓下，身陷重围之际，项羽慷慨悲歌，一句“虞兮虞兮奈若何”，饱含深恐不能保全虞姬之忧。足见其处处以虞姬为念，以致将财富、霸业、天下、生死完全置之度外，这份对恋人的深刻眷恋，着实令人感佩！
言其有义，那是他对于生死兄弟之义。项羽对与其血战沙场、生死与共的将士的兄弟之义也极令人印象深刻。秦楚棘原一役，部将钟离昧力战致残，令项羽大受刺激，竟痛下杀手，下令将新降的二十万秦兵全部坑杀！部将虞子期失手误杀义帝，项羽却不忍加罪，后子期为保全项羽，毅然自尽，项羽竟不惜与天下诸侯为敌，自承义帝是为其所杀，也不愿委过于子期。项羽早年与刘邦结为异姓兄弟，然而，为了争夺天下，二人逐渐反目。实力强劲的项羽曾几次置刘邦于生死边缘，但顾念兄弟情谊的项羽往往在最后关头心慈手软，纵放刘邦，也最终因这份兄弟情谊而成就了他悲情英雄的结局。茫茫乌江边，项羽与誓死追随的二十八骑部下，同紧追不舍的汉军进行了一场可歌可泣的最后决战：先是那二十八骑江东子弟，在季布与项庄的带领下，义无返顾地纵马撞进了滚滚涌来的大队汉军阵内，死战向前，最后全部力战而死；后有项羽独人单刀力战汉兵，再现英雄本色！三进三出，却似砍瓜切菜，杀得汉兵披靡，几致败退。最后在身负重伤，力竭不支之际，面对昔日盟兄的劝降，项羽一笑置之，最后含笑引剑自尽，成就千古绝唱！
古往今来，历数多少文人墨客，感叹项羽霸业不成，壮志未酬，但也许正如片中吕雉对其的评价：“项羽是女人心目中的男人，却不是得天下的男人”，爱美人不顾江山，重情义不惜名节，他的有情有义成就了他的英雄之名，却注定不能成就他的霸业，这也正是他的悲哀所在。然而，乌江之滨，他“生为豪杰，死为鬼雄，江东子弟，顶天立地”的绝唱，却依旧萦绕耳际，供后人追思、景仰。

Ⅷ 千古风流人物的感想

秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。

为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。

自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭

Ⅸ 电影孙中山观后感 2000-3000字

首先遇到的问题是孙中山先生为什么会有改变历史和进行历史革命的雄心和志向。从他生活的社会环境和时代背景我知道，当时整个中国社会处于水深火热之中，若有外患，中华民族每况愈下：清朝腐朽的封建统治既不能解决自身的腐败和治理国家的问题，更不能外国列强疯狂入侵中国并蹂躏中华民族的问题。甚至卖国求荣，替西方列强入侵中国。中华民族已经到生死存亡的地步，人民要摆脱这种命运，重新恢复和建立自己的幸福生活，别无他法，只有推翻腐朽的封建统治，驱除外国列强，建立真正属于人民的政权，才能挽救民族危亡。

孙中山先生就是诞生和成长在这样的一个环境下。作为一个受到过良好教育的热血青年，自然有挽救民族的强烈责任感。当然同时，他有自己的局限性，他只看到中国自身的问题――改革现有政府或创建新的政府，而没有看到外国入侵的民族矛盾问题。我从他的成长过程还可探知到，他的这种雄心和志向是在十几年的求学过程中逐渐树立的，也就是说，他接受了良好的教育和良好环境的影响。他能够出国去求学，他能够完成初等教育，他能够有独立思考问题的能力和精力。如果他出生贫穷，没有受到过良好的教育，没有出国去见识外面的世界，没有精力去思考社会的问题，他是不可能形成这种壮志凌云的抱负的。时势造英雄，并不是每个人都有机会成为英雄，而时有准备和这种意识的人才能成为英雄，才能鹤立鸡群，如果换做是我，或许也有这个可能领导革命，也有这个可能成就伟业。当前提是我在那是就受到过同孙中山先生同样的教育和成长环境。所以孙中山先生有那样的志向和雄心完全是偶然。但是从整个社会的发展情况来看，出现孙中山式的人物又是必然。因为中华民族这个有着几千年历史的国家是不会轻易就被外来势力灭亡的（除了自己外）。

其次的问题就是怎样来领导革命推翻腐朽的封建统治。这个问题其实是孙中山最苦恼也是探索革命的关键问题。早期他在日本创立了报社或团体之类的松散组织来宣传和探讨挽救民族问题。渐渐地思想成熟候，建立革命团体心中会。专门负责和领导具体地活动。团体成熟后就建立了同盟会，把各个革命团体组织和团结起来，形成同盟。这大大壮大了革命力量。同盟成熟后，就成立政党。用政党力量来挽救国家和治理国家。显然他地这种思路在当时已经很先进了。因为他已经走出了第一步――用政党地形式来进行革命――一种有组织有纪律有纲领和武装力量地形式。虽然和共产党比起来，他领导的政党的指导思想和纲领比较落后。

接下来他领导武装力量发动武装革命掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主专制制度无法在十九世纪的中国立足。民主共和深入人心。中国看到了希望，人民开始有了思想的醒悟和革命的萌芽。这就是政党的力量。他的革命形式。

再次的问题就是孙中山怎样来治理和管理国家。当孙先生的辛亥革命成功后，起初他的治国思想可以说时极其幼稚的，他以为只要推翻了封建统治和结束了封建君主专制制度，无论是谁掌握政权是谁治理国家，中国就都已经得救了，他万万没有想到，推翻帝制后，由于他的妥协让位给袁世凯造成革命的再一次失败。袁世凯死后，全中国被军阀割据，四分五裂。孙中山在这时还没有意识到用什么来治理国家。他有举起反军阀的旗帜。这时，国内和国际环境发生了深刻变化；共产党的力量和影响力迅速在全国扩大，其严谨的纪律和革命的认识深深的感染了孙中山先生，在历史上，这就是有名的“孙中山的伟大转变”，他决定跟共产党合作，改组国民党。除军阀，驱除外国列强，才能重振中华。他颁布法令和实行调节国家的政策，实行新的国家管理制度――多党合作。按照中国的国情来治理和管理国家，他又颁布了外商法，对外宣布中华民国的独立性和尊严。知可惜，当他探索出道路的时候，他已经无法亲自实施了，1924年春，孙中山仙逝。他亲自建立的国民党在蒋介石手里并没有按照这位国父的遗命――革命尚未成功，同志仍需努力来做，1927年国民党的蒋介石发动中山舰事件和整理党务案事件，进行反革命独裁统治。孙先生泉下又知不知道会又何反映。

孙中山是中国一位伟大的革命先行者，其人之所以能够如此轰轰烈烈的流传千古，不仅是因为他以天下为公，更重要的是他与中国命运同呼吸，为中国革命鞠躬尽瘁的精神和矢志不渝的斗志永远鼓舞着中国的后世青年。

Ⅹ 优秀影视剧的观后感 500字左右

刚刚看完了20年前央视版的红楼梦,观后感慨万分.一方面因为其是20年前而拍摄的一部电视剧却直到今天还能深深的打动我这个对于影视作品非常挑剔的人,还能被那么的观众认可和喜爱( 湖北电视台近期还重播了，收视率还很高)，另一方面也被剧中演员精湛的演技所折服，他们是真的用心在演，把自己完全的容入到了角色中．当能正因为他们的用心，才使的他们所演绎的人物形象深深的在人们的心里扎下了根，你可以不知道欧阳奋强，可以不知道陈小旭是谁，但当他们在你面前出现的时候你会很自能的认出他们来，那不是宝玉吗，那不是林妹妹吗．现在北京电视台正在热超新版红楼梦，并且声称为了选出大家心目中的红楼梦中人，将在全球进行选秀活动并美其明曰：红楼梦中人大型选秀活动．姑且不论其最终结果将选出一些什么样的演员，但是光那份抄作就已经为这次新红楼梦定下了失败的基调．再看看他们的时间表只有一年的时间拍摄，没有任何时间对演员进行培训．我们再看看20年前是怎么做的，虽能那时候资金紧张，但却用了三年的时间选择演员和对演员进行培训，这才让我们在电视剧中见识了我们的演员深厚的文化底蕴．那时候的他们是真正的为了把这部戏拍好，为了把红楼梦这部传世之作以影视的形式表现给大家，为了演绎好自己的角色．再看看现在的这帮”梦中人”，还没开始就在做着明星梦，发财梦．演员是想靠这个出名，投资方则净想着怎么可以挣更多的钱，好好的一部传世之作又面临着被糟蹋的危险．
再谈谈剧中那些经典的形象：我认为不管以后怎么拍这部戏中宝玉，林黛玉，王熙凤，晴雯，湘云的形象是难以超越的．欧阳奋强的宝玉把宝玉的精髓演绎到了极至，邓捷的王熙凤也演绎到出神入画的地步，更不用说陈小旭的林妹妹更是从形象到气质上都是最好的，还有张静林的晴雯野蛮中带有几份娇气让人爱不释手．其中我最喜欢张静林的晴雯她就是我心中的晴雯，她就是我的红楼梦中!
这个版本中我唯一有点不赞同的就是它的结尾实在是太悲了，刚才看的时候眼泪在我的眼眶中打了几次转，看了这么多电影电视剧还真没怎么哭过，但这部电视剧的结尾却让我实在有了想哭的冲动．一个钟鸣鼎食之家一下子落到家破人亡．再看看曾经无比风光的凤姐竟落的个死时竟连一个棺木也没有，竟被抛尸荒野的下场；再看看曾经锦衣玉食的宝玉竟被人认为乞丐；曾经天真无暇，豪爽大度的湘云竟沦落到欢场卖笑．这样的悲哀的结局实在让我的心里难受，还是比较喜欢高鄂续书中的结局，虽能贾府暂时衰败但在贾兰和贾桂（宝玉的遗腹子）还会使贾府中兴．
红楼梦不愧是千古奇书，它使我在看完小说感慨万千后，再看电视剧后内心再一次的被触动．真是满纸荒唐言，一把辛酸泪．说到辛酸处，荒唐愈可悲．由来同一梦，休笑世人痴