全面控诉电影完整版

㈠ 我想搜一部有关于国外的，一部电影。

25、阿甘正传
阿甘正传使得汤姆汉克斯第二次得到了奥斯卡，同时也达到了自己事业上的巅峰。阿甘是一个智商低于常人的弱智，但是他却几乎是人类所有美德的集合，善良，孝顺，诚实，无知无畏地见证着各种历史，参加越战，与摇滚歌星见面，水门事件，阿甘一路跑来，收获了人生和真爱，也让人们相信，品格的力量远大于智商。

24、为人师表
根据真人真事改编，表彰优良教师的动人作品。故事背景是以南美移民子女为主的洛杉矶加菲莆高中。原来任职电脑公司的伊斯克兰特为施展抱负到该校任教，因该校经费拮据没有电脑，只好改教数学。他用强悍的教学方式台阶驯服了以菲利浦为首的顽劣学生，并帮他们以高分通过了越级考试，不料竟被人怀疑为集体作弊。学生们为了澄清误会决定重考，师生之间合作无间，终创下合格人数之最高纪录，也为该校争取到购卖电脑的经费。是又一部以事实证明“有志者事竟成"的校园电影，男主角朴实有力的演出令人信服，拉蒙．门南戴兹导演对气氛的掌握也相当出色。

23、炎热的夏夜
本片获得第40届奥斯卡最佳影片等五项大奖，它不仅是一部侦察推理片，更是一部社会问题片。两位主角均有重磅级表演，反种族歧视的主题较少说教味。黑人影帝西德尼·波蒂埃在后来两部影片中再次扮演蒂贝斯这个角色：《神探黑金刚》(They Call Me Mister Tibbs，又译《全面大通辑》)和《神探勇闯毒龙潭》(The Organization，又译《黑金刚勇捣毒龙潭》)。20年后推出电视剧集。

22、鲁迪
改编自真人真事的励志电影，主人翁鲁迪自小梦想成为美式足球明星，在他所崇拜的教会大学校队中打球。但他家境贫寒，身材矮小，加上体育成绩平平，各方面条件都教他难以如愿。可是他丝毫不气馁，自己存钱去读先修班，并且混入大学部的球场打工，经历几个寒暑假的努力，鲁迪终于加入了大学足球队，但夹在众多大块头球员之中他根本没有出场的机会。直至最后一场比赛，队友们感动于鲁迪的毅力而逼令教练让他上场，鲁迪终于让专程前来看他比赛的父兄看到了一个不可能的奇迹。大卫．安斯保导演简洁有力地注释了“天下无难事，只怕有心人”的主题，肖恩．阿斯廷生动地塑造了鲁迪的形象和精神，演出十分感人。

21、史密斯先生到华盛顿
一名理想化的青年史密斯被挑选进参议院暂代病重的参议员空缺。当他来到国会大厦，却被一群贪污的政客所淹没，然而他坚持自己的信念，并谴责所见到的不法情事，试图改变美国参议院中腐化枉法的风气。
一个满怀理想的幼稚青年接替患病的老议员，到华盛顿开始其政治生涯。但迎接他的是一架摧毁一切的政治机器，他发现周围全是腐败的政客，为了私利或者小集团利益而不择手段。他坚守信念，抨击同僚的不良行径，试图改变美国参议院中腐化枉法的风气，遭到各方的压力。
·影片饱受华盛顿政府内部人士抨击，他们纷纷因影片对政府腐败的描写而勃然大怒，影片在欧洲的法西斯国家也遭禁，因为影片倡导民主。

20、火战车
这部影片在商业和评论上的成功为八十年代长期处于低谷的英国电影业带来了复苏的迹象，同时带来了美国大制片厂对英国电影的投资和发行。评论界认为，本片迎合了英国人对回溯历史的怀旧心理。而导演休·赫德森在谈到影片的主题时说“我们需要一个社会准则，否则无论从个人还是集体的角度来讲，我们都会垮掉 ”。而某种意义上影片中所反对的种种对于竞赛、种族、宗教以及国家等等狭隘的理解正是当时的社会准则。这样一种诉求无疑是符合美英传统对于社会道德的主流标准的。当然影片的剧作是比较完整的，而对比赛情节的慢镜拍摄也对以后有体育情节的电影类型有一定的影响力。影片曾获得1981年奥斯卡最佳影片等四个奖项。

19、安妮弗兰克日记
一个十六岁的少女，最大的愿望是做一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死于纳粹集中营。这本日记是安妮遇难前两年藏身密室时的生活和情感的记载。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。

18、肖申克的救赎
人生的不同境遇，在于人的选择，有时候是死亡，有时则是继续生存下去。当面对的是绝望的时候，你会怎么选择，死亡还是生存下去。
20年的时间，不是每个人都可以忍受，怎么样的情绪支持着那颗看似已经绝望的心。一个人面对无人知道的事实，隐忍而无法发泄，但当所有人都知道你的无辜且无力反抗时，你得到的是什么？同情 嘲笑 安慰 还是一张与自由只有一墙之隔比基尼女郎的海报。
忍看似困难，但其实是每人都具备的拥有无穷力量的潜在能力，差别只在于你怎么去使用它，有时是在杂乱的图书馆里隐藏自己的本性，有时是在陪审团面前故作镇静，有时则是一把锤子和20年的等待，不知道你会怎么选择。

17、烈日当空
本片讲述了一家非洲美国人搬到了芝加哥这个周围主要是白人邻居的环境下所经历的苦难。

16、费城
《费城》向我们讲述的并非一个简单的爱滋病人争取权益的故事，它直面同性恋，哪怕是在美国这样的社会中，同性恋依然是一个受到正统道德鄙夷的行为，影片中安德鲁是因为同性恋而染上爱滋病的，因此他被上司视为道德败坏，并被抛弃，于是他为维护自己的利益而诉诸法律，影片由此而展开

15、梦幻之地
主人翁是青少年时期与父亲失和而无法完成梦想的农场主人雷，有一天他听到神秘声音说：“你盖好了，他就会来。”于是他像着了魔一样铲平了自己的玉米田建造了一座棒球场，没想到他的棒球偶像真的来到那里打球，而且还因此而使他跟父亲之间好多年心结得以开解。

14、永不妥协
本片是基于真实事件拍摄的一部令人激动的影片。由获得两届奥斯卡奖提名的朱丽娅·罗拨茨领衔主演，在剧中，她扮演一名曾两次离婚并且有三个年幼孩子的母亲，当她遇到不平时，勇敢的站出来与之斗争并最终获得了胜利。

13、 卢旺达饭店
一部电影，拍出来要有意义，多少部电影史上的传世佳作，从感动我们开始？这部电影，以最朴实的语言，最写实的手法，赞美了人道主义者，观众们在看到翻倒在路边的那辆熟悉的，红十字的面包车的时候，一定都阵阵揪心：那个无私无畏的志愿者呢？她是不是也被杀害了呢？让观众关心影片中的人物，从而从人物中告诉观众影片想要表达的理念，这种手法只有上上的电影能够做到。看着影片中的主人公周旋在屠杀者、军阀、欧洲国家、UN 之中，用尽一切办法要保住酒店，保住这血雨腥风中的唯一生命绿洲的时候，我不由自主地想到了那个同样善良、无私的人，那个同样在疯狂的年代中保护弱势群体的人：辛德勒。但是主人公比辛德勒更加艰辛，因为他没有丝毫地位，他只有些贿赂来的关系，他每天都一样可能被杀死。

12、光辉岁月
该片是根据真人真事改编，故事发生于1971年，两间黑人中学和一间白人中学合并，于是这三个学校的足球队必须重新组成一支混合球队。白人教练约特（韦尔· 帕顿饰）将此视为“人格侮辱”而愤然辞职，于是黑人教练赫尔曼·布恩（丹泽尔·华盛顿饰）接手统领。他除了需要解决各队的分歧外，还要应付当时徘徊于种族间的紧张状况。最终，他排除万难，带领他的队伍打开胜利之门。

11、桂河大桥
故事在两条线索的交错进行中逐渐展开，一边是尼尔森上校等人在战俘营的经历，另一边则是美国大兵希尔斯的逃亡生涯，导演似乎是故意把英国人和美国人放在同一情境中的对立位置上，从而完成对英国国民性的尖锐批判和深刻的剖析。

10、愤怒的葡萄
三十年代的经济大崩溃时代，一大群中西部的农民忍痛离弃家园，像逃难一样往西迁移到加州追寻较好的生活。现实虽不如理想，但他们并不放弃希望。故事感人，内容写实而具有控诉性，但却处处流露出人性的光辉

9、火爆教头草地兵
影片以50年代为背景，讲述一个篮球教练的故事，金哈曼作为美国印第安那夜睛所高校的篮球队教练，他只有最后一个机会，金哈曼面对双重挑战：既要令该校的球队在金州比赛中夺得锦标，又要挽回自己作为篮球教练的声誉。

8、诺玛蕾
这是一部具有浓厚社会主义思想的电影，以典型的马克思主义写实手法描写美国的工会运动，社会批判意识极为浓厚，可当作是批判资本主义黑暗的教材。戏情扎实有力，女主角演出精彩，荣获奥斯卡奖。编导并没有把女主角刻意塑造成英雄，而是冷静地将一个情绪化女子如何一步一步挺身对抗不合理的制度如实道出，所以更具有说服力。她手举牌子爬在机器上高喊“罢工”的镜头已成经典。

7、黄金时代
本片曾获得第十九届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳男配角、最佳剧本、最佳剪辑、最佳配乐等奖项。导演威廉．怀勒、男主角弗雷德·马区、男配角哈洛德．拉塞尔当时都是刚从战场回来的退役军人，因此对剧中人的心理格外能够体会。
全片透过三组人物交错呈理退伍军人回到故乡后的身心适应问题，以动人的故事表达政府和社会人士均应重视这一群对国家有过贡献的军人，在他们重新进入社会时应给予体谅和尊重的主旨。

6、辛德勒名单
《辛德勒的名单》具有如此巨大影响的震撼力和如此深沉而令人痛苦的艺术魅力，应该说，是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦；以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。

5、洛奇
当初拍片成本仅一百万美元的《洛基》第一集，后来竟成为七零年代全球卖座最佳的影片之一，后来更是勇夺奥斯卡最佳影片，北美地区累计票房总收入达一亿一千七百万美元，除了北美地区之外世界各地累计票房总收入更达两亿两千万美元。

4、美好生活
詹姆斯·斯图尔特饰演一名一直努力在追求良善的小镇青年，但却觉得自己失败而想自我了结，守护天使亨利崔佛斯则让他看到他过往的义行和错误。
雷电华出品的黑白片，1946年由法兰克卡普拉(Frank Capra)执导，詹姆斯史都华(James Stewart)、唐娜瑞德(Donna Reed)、亨利崔佛斯(Henry Travers)主演。
詹姆斯史都华饰演一名一直努力在追求良善的小镇青年，但却觉得自己失败而想自我了结，守护天使亨利崔佛斯则让他看到他过往的义行和错误。
改编自作家Philip Van Doren Stern寄给友人当作圣诞贺卡的一篇小故事，原始剧本的观点较光明且充满幽默，但导演卡普拉将其处理成一部较严肃的经典之作。

3、海伦凯勒
本片讲述一个坚持就是胜利的经典励志故事。本片是以身受三层痛苦，成长后为社会福利做出巨大贡献的海伦·凯勒少女时代的真实故事。很感人，但并非赏心悦目的题材。两位女主角均有一流的表演，并且都得
本片讲述一个坚持就是胜利的经典励志故事。本片是以身受三层痛苦，成长后为社会福利做出巨大贡献的海伦·凯勒少女时代的真实故事。很感人，但并非赏心悦目的题材。两位女主角均有一流的表演，并且都得到奥斯卡的肯定。1979年重拍时，原来扮演海伦的杜克改演老师安妮。2000年第三次拍摄，扮演老师的艾略特尤其出色。

2、光荣
影片根据真实事件改编而成，美国南北战争中，有一支由白人率领的黑人兵团“麻州第五十四兵团”，在南方的查尔斯坦战役中写下了光辉的一页。

1、我的左脚
影片是根据已故爱尔兰天才作家兼画家克里斯蒂布朗的自传体小说改编拍摄而成，克里斯蒂布朗生于1932年6月5日，这个先天大脑瘫痪的新生命到来后没有能给家人带来欢乐，然而上帝虽然没有给克里斯蒂一个健全的身躯，却赋予了他智慧和一只能动的左脚。梦想在仅有的条件下却战胜了一切，依靠自己仅有的智慧和左脚，他成为了举世瞩目的艺术家、作家……
丹尼尔戴刘易斯在影片中高难度的逼真表演让所有演员汗颜、也让所有观众为之感动，当之无愧的拿下了90年的奥斯卡最佳男主角。同时本片中伟大的“母亲”也拿下了当年的奥斯卡最佳女配角

㈡ 印度最经典的电影

印度最经典的电影推荐：《巴霍巴利王》、《宝莱坞机器人之恋》、《厕所英雄》、《地球上的星星》、《功夫小蝇》。

1、《巴霍巴利王》

这是一部史诗电影，以亲情、爱情、家国情等情感为驱动，影片高潮戏份腾挪跌宕，环环相扣。它的特色是元素充足、风格庄重、表现形式活泼，有宗教传说，有宫廷斗争，有民间风情，有纯真爱情，有复仇看点。

影片中有大量战争、动作场面，恢弘大气，气势逼人，处处可见正能量的励志元素，生动刻画了一位有志青年是如何通过智勇双全的表现，一步步登上荣誉巅峰。

㈢ 2019威尼斯电影节《我控诉》：导演借历史冤案自我辩护，受委屈的你会选择什么方式发泄

受委屈了，我会找自己身边最亲近的人诉苦，让他安慰我。

㈣ 控诉的电影剧情

控诉之一：
控诉之二：在反动派的统治下，美帝国主义以更阴险更毒辣的姿态出现。杀人不见血的伪君子谢牧师在所办的作为文化侵略据点的教会学校里，挂起伪善的假面具，披上传教的道袍，装着学者的容貌来毒化我们的学生。同学们看得很清楚，为了响应学联的号召，决议停课参加抗美大游行。这触犯了他的忌讳，千方百计加以阻挠，不惜口蜜腹剑，分化同学，威胁利诱，无所不用其极。最后唆使反动派警察半夜到学校抓人。名曰保护，把守学校大门，如临大敌似的架着机枪不让同学们冲出去。
控诉之三：在反动派的统治下，美帝国主义不但供给蒋匪帮军火物资反对中国人民的解放，更直接参加屠杀中国人民的罪行。在歌乐山下，有一座骇人听闻的“中美合作所”重庆集中营。在美国特务直接指挥下，一批批中华民族优秀儿女被关在这里遭受非人的折磨。王清与妻子一起被关押在这里，遭受酷刑，宁死不屈。战友们编的《挺进报》被抄出来，黄老教授为免其他同志受牵累，挺身自认为此报主编，他终于在忍受一切酷刑后牺牲。大家在中为他开追悼会。中央人民政府成立的消息传遍整个集中营。王清的妻子刚好生下儿子，人们为新中国庆贺，为他们庆贺。人民解放军到达重庆郊外，美国特务及其爪牙在焦急不安中更疯狂、更残酷地对待革命同志。 这种控诉不是诉苦，而是回忆过去，正视着现在。

㈤ 萨特的所有作品(一定要全)

萨特生平著作年表

（选自高宣扬著《萨特传》，1986年中国作家出版社出版）
1905 让·保尔·沙特六月二十一日生于巴黎第十六区米涅阿德街（Rue Mignard）二号一个海军军官家庭。

1906－1911 沙特的父亲海军军官让·巴蒂斯特·沙特，因患肠热病去世后，沙特母子随外祖父母居住在默东（Meudon）。

1911 随外祖父夏尔·斯威哲移居巴黎勒高尔夫街（Rue Le Goff）二号。

1912－1913 沙特开始读福楼拜著作《包法利夫人》等，并开始练习写“小说”：《为了一只蝴蝶》、《卖香蕉的商人》。

1913 就读于蒙台涅中学。

1915 入巴黎亨利四世中学。学年末老师评语：“全面优秀”。

1916－1920 母亲改嫁海军工程师芒西后，随母亲及继父移居拉罗舍尔市。沙特入该市中学。

1920 沙特重返巴黎亨利四世中学。

1922 沙特获中学业士毕业文凭。

1922－1924 在路易大帝中学读大学预科，准备考巴黎高等师范学院。

1923 发表小说：《有病的天使》（L’Ange morbide）和《猫头鹰耶稣——一位外省教师》（Jesus la Chousette, professeur de Province）。

1924 与保尔·尼让、雷蒙·阿隆和达尼尔·拉加斯一起考入巴黎高等师范学院，攻读哲学。

1928 在巴黎高等师范学院毕业，得哲学博士学位。

1929 在准备考取中学哲学教师资格文凭时，遇西蒙·德博娃，从此结下终身之交。考试通过，题目为：《自由与偶然》；沙特名列第一，西蒙·德博娃第二。十一月，开始为期十八个月的服役，当上气象兵。利用业余时间，集中考虑偶然性问题，并写小说：《关于真理的传说》和独幕剧《艾比默黛》。

1931 二月，服兵役期满，拒绝当士官生，遂复员任教于勒阿弗尔中学。六月，出版《关于真理的传说》（Legende de la verite）。年底，开始写论偶然性的论文，此为《恶心》初稿。

1933 九月，继雷蒙·阿隆之后，到柏林法兰西学院，作为官费研究生，攻读胡塞尔现象学。

1934 在柏林完成《恶心》第二稿。写出《论自我的超越性》。九月回到勒阿弗尔中学，继续任教。

1936 出版《论想像》（L’Imagination）。沙特、西蒙·德博娃与奥加尔开始过“三重奏”的共同生活。后德博娃依据“三重奏”生活的失败经验，写出小说《女宾》（L’Invitee）。七月初，爆发西班牙内战。十月，沙特在巴黎东北部的拉昂中学任教，德博娃在巴黎莫里哀中学任教。

1937 沙特在巴黎巴斯德中学任教。《论自我的超验性》、（Essai sur La Transcendance de l’Ego）在巴黎正式出版。

1938 三月，出版《恶心》（La Nausee），获舆论界好评。七月，写出小说《一位要人的童年》（L’ Enfance d’un shef）。

1939 一月，发表小说集《墙》（Le Mur）。撰写论胡塞尔、莫里亚克、纳波科夫，德尼斯·德鲁兹芒、夏尔·莫尔干和福克纳的论文。九月二日，第二次世界大战爆发，全国总动员，应征入伍，前往南锡报到，后随军驻阿尔萨斯地区，并利用闲暇写《懂事的年龄》和《存在与虚无》。十二月，发表《关于感情的理论概论》（Esquise d’une theorie des motions）。

1940 四月，《墙》获民众小说奖。六月二十一日，沙特与马其诺纺线的其他法国守军，未经交战，一起被俘。关押在德国特列夫战俘营。在营中，为神父们授海德格哲学课，并在圣诞节时，编导话剧《巴里奥那——神之子》（Barionaou le Fils tonnerre）。

1941 三月底，沙特自战俘营获释。任教于巴斯德中学，结识瑞士画家吉亚柯美迪。与默里奥·彭迪合办“社会主义与自由”知识分子抵抗组织。因法共不予以支持，该组织不久自行瓦解。夏，骑自行车旅行各地，会见吉特、马尔罗等人。九月在孔多塞中学任教。写剧本《苍蝇》。

1942 发表一部份日记，写完《苍蝇》剧本。

1943 年初参加法国全国作家协会，并为法共领导的地下文学刊物《法兰西文学报》撰稿。四月，出版《苍蝇》（Les Mouches），六月二日，首次演出。夏初，出版《存在与虚无》（L’Etre et le Neant）。天主教哲学家卡普里尔·马塞尔首先使用“存在主义”一词。

1944 发表论布里斯·巴连和弗兰西·彭日的文章。三月，在马塞尔·莫列家参加关于犯罪问题讨论会，与乔治·巴戴、马塞尔等人争论。五月，在卡缪的陪同下，认识颓废作家热内。《密室》（Huis clos）首次上演。八至九月，写巴黎解放的报导文章。九月，建立《现代》杂志编委会，马尔罗拒绝参加。与海明威相见。年底，发表文章回答法共对存在主义的批评。卡缪委托沙特以《战斗报》记者身份访美。此后不再任教。

1945 《密室》出版。长篇小说《自由之路》之第一部《懂事的年龄》（L’Age de Raison）和第二部《延缓》（Le Sursis）同时出版。一月十二日，作为《战斗报》和《费加罗报》记者前往美国，直至五月为止。认识多罗列（M. Doleres V），见罗斯福总统，参观好莱坞。夏，与德博娃一起访问比利时，参加天主教出版社组织的狂热。十月十五日，《现代》杂志第一期出版。十月底，在“今日”俱乐部组织“存在主义是一种人道主义”的讨论会。年底，再次赴美。

1946 《存在主义是一种人道主义》（L’Existentialisme est un humanisme）、《死无葬身之地》（Morts sans sepulture）、《可敬的妓女》（La Putain respectueuse）、《关于犹太人问题》（Reflexions sur la question jutive）和《戏演完了》（Les Jeux sont faits）出版。五、六月，前往瑞士参加学术讨论会，在洛桑遇安德列·哥尔兹。不久，前往意大利。《现代》杂志编委会内部发生严重分歧，雷蒙·阿隆离开编委会。七月，《现代》刊登沙特著《唯物主义与革命》（Le Materialisme et la Revolution），第一次探讨马克思主义。法共指责沙特的唯心主义。沙特谴责戴高乐派。十一月，前往荷兰，起草《什么是文学？》。开始与阿尔伯特·卡缪争吵。

1947 发表《境况种种》第一集（Situation I）、《论博德莱》（Baudelaire）和《戏剧》第一集（Theatre I）。二月，《现代》开始连载《什么是文学？》（Quest-ce que la literature?）四月，著文为亡友尼让申冤，驳斥法共诽谤尼让的言论。五月底，参加论卡夫卡的讨论会。六月二日，在法国哲学会发表《自身意识和自身的认识》（Conscience de soi et connaissance de soi）。支持让·热内为“七姐妹星文学奖”候选人。九月，参加电影学术讨论会，会上发表《戏演完了》剧本。十至十一月，在电台主持《现代杂志评论节目》，反应强烈，后被取消。沙特与雷蒙·阿隆和柯斯特勒争吵。十一月，由沙特、卡缪、汝塞等签署的《现代》和《精神》两杂志编委会的国际呼吁书发表。

1948 发表《肮脏的手》（Les Mains sales）、《境况种种》第二集以及电影剧本《啮合》（L’Engrenage）。二月，前往柏林参加《苍蝇》演出仪式。与汝塞等人建“革命民主联盟”、奉行“第三条路线”。四月二日，《肮脏的手》首次公演，极为成功，但受法共方面猛烈攻击。五月，支持建立以色列国。十月，梵蒂冈将沙特著作列为禁书。十一月抗议美国方面歪曲《肮脏的手》的内容，使之成为“反苏”宣传。年底，沙特开始研究道德问题。

1949 出版《自由之路》第三部《心灵之死》（La Mort dans l’Ame）、《境况种种》第三集（Situation Ⅲ）和《关于政治问题的谈话》（Entretien sur la politique）。一、二月，卢卡奇访法，沙特与卢卡奇争论。五月，与作家莫利亚克争论。夏，访中美各国，再次遇海明威，多罗列相陪。十月，辞去革命民主联盟职务。年底，在《现代》杂志连载《自由之路》第四部的一部份。

1950 放弃对道德的研究，转向历史与经济问题，钻研马克思著作。一月，与默里奥·彭迪揭发苏联集中营的设置。六月，朝鲜战争爆发，因政治意见分歧，与默里奥·彭迪发生争论。

1951 纪德逝世时，著文哀悼。六月七日，《魔鬼与上帝》（Le Diable et le Bon Dieu）首次公演，《肮脏的手》拍成电影。

1952 发表《圣热内——喜剧作家受折磨的人》（Saint Genet, Comedien et martyr）。一月，总统奥里约接见沙特。沙特就亨利·马丁拒绝前往印度支那打仗而被捕一事，提出抗议。沙特为论述亨利·马丁事件一书作序。七月，《现代》发表《共产党人与和平》（Commuistes et la Paix）的第一部份。八月，发表《致卡缪书》（Reponse a Albert Camus），与卡缪的友谊从此断绝。十、十一月，发表《共产党人与和平》第二部份。此后四年，沙特大部分精力耗用在政治问题上，与法共关系改善。十一月，邀毕卡索、卓别林到米雪尔·维安家做客。十一月五日，同法国作家协会签署反对冷战的声明。十二月，参加维也纳保卫世界和平大会。到西德弗莱堡参加学术讨论会并会见马丁·海德格。

1953 一月，到法兰西学院参加默里奥·彭迪首次开课仪式。三月，再次与莫里哀争论。默里奥·彭迪正式辞去《现代》编委职务。七月，到罗马改变大仲马原著《金恩》。十月，为《亨利·马丁事件》一书写序。十一月，《金恩》（Kean）首次上演，年末，拟出写自传的计划。

1954 一月，参加大会抗议“欧洲国防委员会”（C.E.D.）的成立。二月，到比利时参加东西方作家会议，遇布莱希特。五、六月，为摄影集《从一个中国到另一个中国》写序。与雷诺工厂谈伏契克的《绞刑架下的报告》。参加柏林世界和平理事会特别会议。第一次访问苏联。回巴黎在《解放报》和《团结报》发表访苏观感。夏，到意大利见陶里亚蒂。十二月，被任命为法苏友协副主席。发表《金恩》（Kean）。德博娃的《一代名流》（Les Mandarins）发表。

1955 六月，《涅克拉索夫》首次上演。参加赫尔辛基世界和平运动大会，再遇卢卡奇。默里奥·彭迪发表《辩证法的冒险》批评沙特。九、十月，访问中国。年底，著文盛赞新中国。拍摄电影《沙勒姆的巫婆》（Les Sorcieres de Salem）。

1956 与伽罗第探讨比较存在主义与马克思主义的方法，研究福楼拜。一月，抗议法政府在阿尔及利亚的战争政策。参加在维也纳召开的欧洲文化协会，与默里奥·彭迪争论。五月，在巴黎大学发表《意识形态与历史》（Ideologie et histoire）。七月，认识阿尔列特·埃尔·卡伊姆（Arlette El Kaim），十月，匈牙利事件爆发，沙特对《快报》发表声明，谴责苏联，辞去法苏友协职务。十一月起《现代》杂志连载《史达林的幽灵》（Le Fantome de Staline）。

1957 支持波兰等东欧国家的共产主义，在波兰杂志上发表《存在主义与马克思主义》（Existentialisme et marxisme）——成单行本出版时改名为《方法问题》（Questions de methode）。开始写《辨证理性批判》，为哥尔兹的《叛徒》（Traitre）写序。多次抗议政府在阿尔及利亚的非正义战争和非人道镇压措施。

1958 集中写《辨证理性批判》。与哲学家让·瓦尔（Jean Wahl）参加“辨证法与异化”讨论会。五月，上街游行反对戴高乐重新上台。接受约翰·胡斯顿（John Huston）要求，写关于佛洛伊德电影剧本。

1959 支持弗朗西·尚松领导的支持阿尔及利亚民族解放阵线地下联络网的活动。九月，《阿尔及利亚的被监禁者》首次公演，获得成功。前往爱尔兰与约翰·胡斯顿创作关于佛洛伊德的电影。

1960 《辨证理性批判》（Critique de la raison dialectiqure）出版，一月四日，卡缪死于车祸，沙特著文哀悼。二月中旬，访问古巴，与卡斯特罗关系密切。见格瓦拉。五月，赴南斯拉夫，受铁托元帅接见。八月，在“一百二十一人宣言”上签名，支持在阿尔及利亚前线造反的法国士兵。沙特从巴西寄信给审判尚松联络网的法庭，表示支持尚松联系网的活动，引起戴高乐派分子反对。

1961 五月四日，默里奥·彭迪去世，《现代》杂志发专刊纪念。七月十四日，沙特住处被炸。七月底到十月，到意大利，会见弗朗兹·法农，并为其书《世界的受苦人》（Damnes de la terre）写序。十二月，与哲学家伽罗第、罗杰（Vigier）和伊波利特争论辨证法问题。年底，到罗马参加葛兰西学院组织的“论主观性与马克思主义”的讨论会重新研究福楼拜。

1962 一月七日，沙特住处再次被炸。二月，游行反对法西斯势力。三月，在比利时参加关于阿尔及利亚问题的讨论会，并向电视电台发表谈话：《论法国的法西斯主义》。三月十四日，被选为欧洲作家会议副主席。六、七月，再次访问波兰、苏联、受赫鲁晓夫接见。七月，在莫斯科参加作家会议，发表论文化的非军事化的演说。

1963 至一月中旬，在莫斯科忙于筹建国际作家联盟，八月五日至八日，在列宁格勒参加欧洲作家联盟，发表论小说的演说。发表《字句》（Les Mots）。十一月，访问捷克，认识作家安东宁·黎姆（Antonin Liehm）。参加《阿尔托纳的被监禁者》在布拉格的演出仪式。

1964 在意大利出版《哲学与政治》（It Filosofo e la Politica）。出版《境况种种》第四、五、六集（Situation Ⅳ.Ⅴ.Ⅵ）。四月，在巴黎参加教科文组织的论齐克果的讨论会。五月，在罗马参加葛兰西学院组织的“论道德与社会”的讨论会。六月，访苏，为《字句》的俄译本写序。八月，著文悼念意共领袖陶里亚蒂。十月十五日，得知将获诺贝尔奖金的消息。十六日，致信诺贝尔奖金委员会，表示谢绝。十月二十二日，瑞典皇家科学院不顾沙特的拒绝，仍然决定向他颁发奖金。十二月，在互助大厅参加关于文学问题的争论会。

1965 出版《境况种种》第七集（Situations Ⅶ）。《特洛伊城女人》首次公演。拒绝到美国康奈尔大学讲学访问，沙特在记者招待会上宣布：“不到敌人那里去，”以抗议美帝在越南的罪行。八月，赴苏联访问。十月，在欧洲作家联盟会议上发言，论述作为“先锋队”的作家使命。年底，支持密德朗作为总统候选人。

1966 《现代》杂志发表论福楼拜的部份内容。五、六月间，访苏。七月，接受罗素的邀请，同意成立国际战犯审判法庭，调查发动越南战争的战犯罪行。九、十月间，访问日本并发表知识分子的演说。十一月，在伦敦参加国际战犯审判法庭的组织会议。十二月四日，到波恩参加论戏剧的讨论会。

1967 二、三月间，赴埃及访问并参加讨论会。与纳塞尔会见，访问巴勒斯坦难民营。三月下半月，访问以色列，与列维·埃斯科尔（Levi Eshkol）会谈。四月十三日，致函戴高乐总统请求允许国际战犯审判法庭在巴黎召开。戴高乐复信拒绝。五月，该法庭在瑞典斯德哥尔摩开庭，沙特人执行主席。五月末，拒绝参加苏联第四次作家代表大会，队莫斯科公审不同政见作家西尼亚夫斯基和达尼尔表示抗议。《现代》杂志发专刊论以色列与阿拉伯问题。支持在波利维亚被捕的法国作家雷吉斯·德伯雷（Regis Debray）。十一月至十二月，在丹麦哥本哈根召开国际战犯审判法庭第二次审判大会。

1968 一月，患动脉炎，未去哈瓦那参加文化会议。三月，参加支持越南抗美斗争的大会。去南斯拉夫休养。五月六日，支持学生造反；十二日，对卢森堡电台发表讲话，支持学生造反；二十日，到巴黎大学参加造反的学生们组织的讨论会，并与学生领袖柯恩·邦迪谈话。批判法共的消极态度。六月，与雷蒙·阿隆发生激烈争论。七月，对西德《镜报》杂志谴责法共背叛五月革命。夏，在意大利支持对威尼斯电影节的造反行动。八月二十四日，谴责苏军入侵捷克。十一日前往捷克，参加《苍蝇》和《肮脏的手》的公演仪式。

1969 一月三十日，母亲去世。二月，与米谢·傅柯等人游行，反对开除巴黎大学三十四名学生。反对教育改革。五月，发表声明支持托洛斯基分子阿兰·克里维因（Alain Krivine）参加总统竞选。夏，访意大利、南斯拉夫，继续写论福楼拜的著作。十一月，与莫利亚克等要求释放在玻利维亚被捕的法国作家雷吉斯·德伯雷。十二月，在电视台接受记者采访，谈越南问题。抗议苏联将索忍尼辛开除出作家协会。

1970 为捷克作家东宁·黎姆的《三代人》作序，表示与苏联最后决裂。四月，《人民事业报》负责人勒唐代克和勒伯利被捕。沙特自第二十期起接任社长，并任《我控诉》、《一切》、《革命》等报刊的领导职务。六月十九日，因《人民事业报》上发表的文章，沙特被指控犯有诽谤罪。六月二十日及二十六日上街叫卖报纸，受警方拘禁质询，旋被释放。九月，为勒唐代克和勒勃利案出庭作证，宣布：“如果他们有罪，我比他们更有罪；假如他们是无辜，我也比他们更无辜。”年内，应邀访问越南。

1971 五月，出版《家庭中的白痴》（L’Idiot de la famille）的第一、二卷。在《我控诉》杂志上发表《论人民的正义性》（Sur la Justice populaire）四月，因古巴逮捕诗人赫伯多·巴迪亚，与卡斯楚断交。

1972 出版《家庭中的白痴》第三卷及《境况种种》第八、九集。二月，到雷诺汽车厂讲话，被警卫人员赶出。三月，参加被杀害的毛派分子奥凡奈的葬礼。四月，致信给海德堡大学学生组织，指出资本主义已“病入膏肓”。十月，发表《我们控告共和国总统》（Nous accusons le Preisdent de la Republique）。十二月，与一百多名知识分子联合发表《新的种族主义》（Le nouveau racisme）。

1973 出版《境况剧》（Un Theatre de Situations）。二月，接受西德《镜报》杂志记者采访，为西德“赤军”活动辩护。在《现代》杂志发表《选举——屁眼儿们的诡计》（Election Piege a cons）。同记者谈《在法国的毛派》。五、六月份，双目濒于失明，无法看书写字，但继续开展社会活动。《解放报》创刊。

1974 出版《造反有理》（On a raison de se revolter）二月，弗朗西·尚松发表《生活中的沙特》（Satre dans sa vie）五月，因视力严重衰退，辞去《解放报》领导职务。拒绝参加总统选举投票。五月二十六日，在沙特家组织关于《造反有理》讨论会，赫伯德·马儿库斯前来参加，沙特第一次与马尔库斯会面。夏天，开始向西蒙·德博娃讲述生平事迹。十一月，接受电视二台建议，准备《二十世纪七十五年历史讲座》。十二月，去西德斯图加特市监狱探视被捕的西德赤军领袖巴德尔。十二月，访问矿区列文（Lievin），控告矿主不负责任导致矿井内发生不测事件。

1975 六月二十一日，七十岁生日，《新观察家》发表米谢·贡达访问记，以《七十岁自画像》为题连载三期。六月二十九日，发表致捷克哲学家卡列·柯西克（Karel Kosik）的信，支持他的政治观点，谴责捷克政府追随苏联当局迫害持不同政见的知识分子。九月，中止历史讲座电视节目，沙特批评政府的无理干涉。

1976 出版《境况种种》第十集。《沙特自演》（Sartre par luimeme）电影拍成。二月，与其他五十名诺贝尔奖金获得者联合签署声明谴责苏联当局逮捕米海依尔·斯特恩医生。十一月，在以色列驻巴黎使馆接受耶路撒冷大学授予之荣誉博士。

1977 发表《权力与自由》（Pouvoir et Liberte）、《沙特与妇女》（Sartre et les femmes）、《论音乐的谈话》（Entretien sur la musique）及《自由与权力并不是并列而行的》（Liberte et pouvoir ne vont pas de pair）。二月，反对德美霸权主义，发表《社会主义支持者与欧洲的建设》（Les militants socialistes et la construction de l’Europe），七月，布里兹涅夫访问期间，沙特会见流亡法国的苏联持不同政见者。十二月，在《世界报》发表《致以色列朋友》，号召以色列和巴勒斯坦对话。巴黎伽里马出版社发行一部由沙特自导自演的影片《沙特自传》（Sartre par Lui-meme）。

1978 在埃尔·卡伊姆陪同下，去耶路撒冷，会见被占领地区巴勒斯坦知名人士。六月，反对政府禁止德籍学生领袖柯恩·邦迪延长在法居留权。

1979 六月，与雷蒙·阿隆一起为越南难民向总统请愿，要求政府救济越南难民。十一月，《晨报》刊登《沙特论左派：绝望和希望》一文，认为“政党是右派搞起来的，左派应该通过群众运动发动起来。”年底，苏军入侵阿富汗，沙特严厉谴责苏联侵略。

1980 《新观察家》连载沙特访问对话录：《希望，在今天……》（L’espoir, maintenant…）。同时，刊登沙特另外两篇谈话录：《博爱与暴力》、《犹太史和排犹主义》。三月二十日，因肺水肿入巴黎勃鲁塞医院。四月十五日晚九时病逝于医院。享年七十五岁。四月十九日出殡，数万群众前来哀悼。火化后，骨灰入蒙巴纳斯公墓。

1981 巴黎伽里马出版社将沙特的小说作品（Jean-Paul Sartre, Oeuvres romanesques, Gallimard , Paris ,1981）,作为法国经典作品系列的一部分，编入“七姐妹图书系列（Bibliotheque de la Pleiade）中，表明沙特小说已被法国文学界公认为“文学大师级的经典作品”。这部书为研究沙特的小说及其创作思想提供了完备的资料。同一年，西蒙·德博娃发表她与沙特的对谈录《告别礼》（Simone de Beauvir, La cerimonie des adieux, 1981）

1983 沙特的义女整理和发表了沙特生前未完成的论道德的著作：《为一种道德而写的笔记》（Sartre, Cahiers poour une morale: 1947-1948, Gallimard, Paris , 1983）。这本书是沙特在一九四七年和一九四八年期间思索道德问题的○星笔记。沙特当时本来打算系统地阐明他在《存在与虚无》一书中所奠定的论理学原则，但是未能完成。在这本书中，显示出沙特的存在主义道德的核心概念是自由。同一年，伽里马出版社出版了沙特的《奇特的战争笔记》〔Sartre, Les carnets de la Drole de guerre(1939-1940), Gallimard, 1983〕。

1984 伽里马出版社出版了两卷集的沙特书信集：《致河狸及其他人的信札》〔Sartre, Lettres au Castor et a quelques autres (depuis 1926), Gallimard, Paris, 1984〕。同一年，沙特关于佛洛伊德而写的电影剧本《佛洛伊德剧情概要》〔Sartre, Les scenario Freud (1958) , Gallimard Paris, 1984〕出版。

1985 沙特的义女整理并出版了沙特未完成的遗著《辨证理性批判》第二卷（Sartre, critique de la raison dialectique, Tome Ⅱ:L’Intelligibilite de l’Histoire , Gallimard, 1985）。这本书是沙特在一九五八年撰写但未完成的作品。沙特本来计划写两大部分，即共时的总体化过程和历时的总体化过程。在沙特看来，既然历史是由于稀有性而在紧张的领域中产生和发展的，所以，关于历史的可理解性的问题，也就是关于历史中的斗争的可理解性的问题。

1986 沙特的朋友热内（Jean Genet）和沙特的最亲密的朋友西蒙·德博娃先后逝世。西蒙·德博娃的遗体入葬于沙特的墓穴中。