1. 学生作业：《小二黑结婚》读后感
[学生作业：《小二黑结婚》读后感]
六十七年后的农村
——《小二黑结婚》读后感
赵树理先生的《小二黑结婚》写于1943年，讲的是当时解放区的一对青年男女小二黑和小芹冲破重重阻扰，自由恋爱并结婚的事，学生作业：《小二黑结婚》读后感。透过这个故事,我们可以大概了解到当时农村的状况,封建迷信思想依然存在,包办婚姻,童养媳之类的也还很普遍,像金旺和兴旺一类的恶霸还是横行一方等等.故事的最后三仙姑不再老来俏,平日里装神弄鬼的神案也悄悄收起,二诸葛也不再摆什么卦了.恶霸得到了惩罚,新农村对旧农村的斗争取得了胜利。
但是,我想说,在六十七年后的今天,在我生活那片土地,农村的状况并没有多大的好转。人们依旧封建迷信,思想依旧保守落后,变相的包办婚姻依然存在,像三仙姑和二诸葛那样的大有人在。他们装神弄鬼,小日子过得却还很不错。像三仙姑这样的”神仙”,我们那里土话叫”仙婆”,去她们那里“消费”叫”问仙”,一次一件事十块钱,还要带上大概一斤的米.她们像三仙姑那样设神案,神案前有一个大大的米缸,你把米倒在那个米缸里,把钱压在上面,仙婆就时而”哼哼唧唧”,时而呼天喊地,身体随之晃动,然后唱起歌来,给别人”指点迷津”。据我所知，仙婆们的生意非常的好。每天都会有长长的队排在门口。像二诸葛那样的“神仙”更赚钱。他们一般会背一些“神书”，会算卦，在村里人“许平安”和“还平安”（许平安和还平安都是我们那里的一种迷信活动，一般是年初的时候去社庙像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年终的时候再去还愿）的时候，一般都会叫上一个“师傅”（就是二诸葛类的人物），师傅们接一个活一般是五十块。还有平日里谁家发生点蹊跷事，晚上连续做噩梦啊，恍惚看见黑影啊，身体连续不舒服啊，猪不明不白死了，牛丢了·····就会请师傅来“驱邪”。又是三四十块钱一次！
还有就是变相的包办婚姻！我见过很多自由恋爱的男女，就因为二诸葛所谓的“命相不对”，八字不合，遭到家人的坚决反对，最后抵挡不住家里的压力，没有走进婚姻的殿堂。有情人就这样被活活拆开！当然也有比较勇敢，冲破重重阻力和心上人在一起的。但因为结婚后和公公婆婆住在一起，这样结婚的一般会因为婆媳关系不好而不幸福。家里现在还比较盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，说成一对，可以拿五百到两千不等。
还有里面反映的男权社会中女人没有地位，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的问题。在我们那里的农村，大部分家庭是丈夫一个人说了算，妇人是没有多少话语权的。女孩子要安分守己，记得小的时候，因为我比较调皮，有个老爷爷就说，这个小娃怎么这么不听话，要是早几年肯定拿你去浸猪笼了！（浸猪笼就是把一个人捆起来放到猪笼里，然后把猪笼浸到河里，极残忍的一种杀人方式）很庆幸我没有早生几年！女孩为人妇之后便要守妇德，侍奉公公婆婆，打点家里，每天穿得花枝招展是要被街坊邻居们嘲笑的。如果，你“命贱”嫁了一个酒后殴打老婆的混蛋，你就等着受吧。离婚，大部分妇女想都不敢想，更别说付诸实践，读后感《学生作业：《小二黑结婚》读后感》。如果你离婚了，你就等着下半辈子在别人的冷嘲热讽中孤老吧。所以农村的离婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多经媒婆介绍的婚姻里，夫妻双方根本不知道爱情为何物，人们只是凑合着过日子。可悲！
还有很多很多的封建残留，有一些是《小二黑结婚》里没有提到的，比如生育问题，大部分人没有执行计划生育政策，生三个，生四个，甚至生五六个还是有的。他们的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一个男孩，如果头胎不是男孩，那就一直生到男孩为止。谁家没有男孩以后就要“绝后”了，在村里就会被人瞧不起。人们根本没有考虑优生问题，更没有考虑优育问题，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就终止了学业。然后回去重复他们爹妈的老路，越穷生得越多，生得越多越穷，果然是“子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也！”还有赌博，吸毒等种问题。唉。
相信这只是一个缩影，中国还有很多很多地方跟我们那里差不多的，甚至还有比这个更愚昧更落后的地方。为什么在解放60年后的中国还有思想这么落后的农村？反封建反迷信的口号我们喊了多少年了？婚姻法颁布了多少年了？改革开放多少年了？
我觉得首先是地域性的问题，我们那个地方以前过于闭塞了，虽然也有偶尔到外面走动的，但那毕竟是极少数。思想解放的风没有吹散瘀积在这片土地上的几千年的陋习！很多口号及其相应的运动，到我们那里就没有了底气，所以人们受到的各种新潮思想的冲击非常得小。人们只是知道有这么一个东西，却没有真正体会到它的好处。人们没有切身体会过外面的世界有多好，从小在那个小地方被各种愚昧的思想腐蚀，然后在扮演腐蚀下一代的角色。可悲！最近十年来，很多青年人在辍学后开始去大城市打工，感受到现在化的好处，思想上也有了一些改观，这些返乡的青年给原本闭塞的农村注入了很大的活力，所以农村也还在慢慢改变吧。但这样的青年想必也很苦闷。他们知道了外面还有一个更好的世界，但出身剥夺了他们享受生活在那个更好的世界的权利，不得不忍受一个愚昧落后的世界对自己的继续侵蚀。他们大概类似于鲁迅先生所说的那些被唤醒的铁屋子的人。多么痛苦！但希望是永远存在的啊。他们可以反抗原来的这个世界，勇当先驱，创造一个新的世界。起码，最基本的，不要继续残害下一代！
还有就是教育问题和经济。正如前面提到的，家里面小孩比较多，根本不能让每个小孩都正常上学接受现代化教育。我父亲一辈的就更不用说了，能识字就不错了，谈什么接受新思想！经济限制了他们的教育，教育又限制了他们的经济。教育不足导致他们思想保守落后，不敢尝试新事物，只是固守着世代耕种的几亩地，经济哪能跟得上时代呢？经济上的不济，导致他们对很多事情无能为力，他们就只能寄托于神。家里有人病了，当然也会打针吃药，却不能随便上大医院，这时就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丢了，那可是头等的大事啊！当然还是要去找的，但是还是的求一下神，不然心里不踏实。虽然这确实包含了劳动人民的朴素的愿望，也不能否认它的愚昧性。
想起柴静采访温总理时，总理说的一句话：中国很大，在这片土地上，什么都有可能发生。这当然包括了可以发生很多激动人心的事情，却也包含了有很多常人看来很滑稽，很可笑，根本不可能发生在新时代却实实在在发生了的一些事。比如小二黑结婚的悲剧版，是很多农村正在用真人上演的。我就是从那些地方走出来的，我知道那里有多落后，知道那里有很多人在编制新的牢笼，因此也有很多人在挣扎。我知道自己身上带着那些愚昧落后的印记，但我并不觉得羞耻，它毕竟养育了我。它的局限不是它的错，它是一个社会进步所必需经历的，虽然它的变化确实变化得慢了一点，我相信，它正在慢慢一点一点往好的方向变化，相信有一天，我们所有人，无论男女，无论出身贵贱，都能沐浴在新时代的光辉之下！
〔学生作业：《小二黑结婚》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
2. 电影《小二黑结婚》评论，要专业点的影评，最好自己写不要从网上摘！
这片子拍得太烂， 首先，对于孙悟空这个角色处理的就相当敷衍。完全没有表现出唐三藏那种卑鄙无耻性格。而小燕子总是跟周杰伦叽叽歪歪，不务正业。包括白眉鹰王大战令狐冲那场戏也拍的非常烂 连胡歌身上吊的钢丝也拍出来了 完全没有把张无忌那阴险毒辣的小人形象表现出来.哪吒也并不是按原著里说的居然一出生就拿着金箍棒。而在经历了金毛丝王谢逊的移情别恋后居然和成昆擦出了爱的火花。这样的剧情逻辑性变得非常的矛盾。让观众产生一种厌恶的心理。故事的场景也过于单调，情节也不够新奇，。比如，少林寺厕所里为什么会出现胸罩。段誉为什么不顾自己亲身母亲的危险去救海尔兄弟？天线宝宝为什么对奥特曼恨之入骨？沙僧的肚子被谁搞大的？这些问题都表明了导演根本没认真看过剧本
3. 小二黑结婚电影
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4. 读《小二黑结婚》有感800字
我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，她从远处聆听我，我的声音却无法触近她，好像她的双眼，已经飞离去；我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，遥远而且哀伤……
陪伴了我那么多年的朋友，就在我开始我的工科生涯的同时，要与我小别了。那是一个下雨的秋天，一个萧瑟的秋天……我的世界变成了数字和公式的世界，我在挣扎着、挣扎着……我不想离她而去，但是当我选择了那条路，我就要放自己在那片领域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要竞争的对手……可是，我真的很想念她，而且没有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空闲来重会我的故友。
心血来潮就把《小二黑结婚》品味了一番，那感觉仿佛又回到了从前，回到了从前边上课边提心吊胆在下面翻着小说的时候，感觉很亲切，也很惬意。因而有感而发，发表一下自己的浅薄见解。
此篇小说的作者赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，做出了富有成果的贡献。通过对恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神的小说之一《小二黑结婚》深深地吸引了我。
故事描写的是抗战时期，民主根据地刘家峧村的杀敌英雄小二黑，与本村的姑娘小芹相爱。但却违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。小二黑的爹二诸葛是一个学道算卦、看着黄历过日子之人，他因为算出了小二黑与小芹两人八字不合就极力反对；小芹那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷。还有那时担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪， 趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。不过后来由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。
文中的小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型，他们敢于斗争，反对封建迷信，反对恶势力，努力掌握自己的命运，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利，然后在斗争中自由恋爱，最后结婚。
这是个美好的结局，但这是通过人们自己的不懈努力换来的。在那么艰苦复杂的环境（家长们封建迷信思想严重，恶棍仗势欺人、横行霸道……）中，他们可以表现得那么勇敢、那么无畏，为的就是争取自己的幸福，过一个完美的人生。
坐下来想想实感惭愧，那么坚强无畏的我，遇事却畏畏缩缩，我未曾尽力为自己争取过什么，也不曾努力地将自己提升。我一头扎进了我所谓的无穷无尽的数字、电路、ABCD中，甚至无暇顾及我的朋友——文学，但始终我处于迷茫中，始终没有感到一丝丝的优越感。我很茫然，也很无助……
爱文学，喜欢品味文学，就要从中学到点什么。欣赏了《小二黑结婚》，我觉得人总是得靠自己的，要努力为自己的生活争取到更多属于自己的东西，不要畏惧，不要退缩，让自己的生活更加富有色彩，让自己的心灵得到更多的抚慰。
5. 《小二黑结婚》读后感
[《小二黑结婚》读后感]
姓名：
最近看完了《小二黑结婚》这本书，《小二黑结婚》读后感。它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！
这部小说主要塑造了三组各具特色的人物。
第一组是新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新一代农民的典型。
他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说：“您愿意养，你就养着，反正我不要。”当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去。”两人一直与家里斗争着，最后终于自由恋爱结婚。
他们反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。
他们反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。
第二组是落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格，读后感《《小二黑结婚》读后感》。
二诸葛迷信思想极重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。
第三组是封建恶势力的代表：金旺、兴旺。
金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。
这部小说有很深的思想意义。小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹——二诸葛和小芹的娘——三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵；三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。而后当她去村公所见区长初时那种宜然自得多少体现出来的却是她那个整天没有言语的庄稼汉丈夫不能拿出来的风度，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。
作者赋于小二黑和小芹的个性都是很有勇气为自己的谋求幸福的，他们的时代也是可以谋求幸福的，所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕”。小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里甚至因为他俩的自由恋爱和结婚除掉了金旺兴旺那对恶兄弟，当然人人称好，人人称快了。作者笔下那个简单解决了所有问题的区长着墨描写却不多，对话也很简单明快，让人信服。整篇小说有详有略，人物安排和情节描写都驾轻就熟。
〔《小二黑结婚》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
6. 小二黑结婚300字读后感
新时代的新农民 ——读 小二黑结婚》 ——读《小二黑结婚》赵树理的短篇小说《小二黑结婚》写的是一个恋爱故事,但它与"五四"以来 一些描写恋爱题材的作品不同, 不是以悲剧结局, 而是以主人公斗争的胜利告终. 小说所讴歌的不单是自由恋爱的胜利,更重要的是讴歌了进步战胜落后,文明战 胜愚昧,觉醒农民战胜封建恶霸势力的壮举. 小说中的小二黑和小芹就是新时代的新农民的形象.他们乐观开朗,不信神鬼 邪说,对生活充满信心;他们敢于冲破传统观念的束缚,大胆进行自由恋爱,决 心走自己的生活道路.面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害,他们毫不怯懦, 勇敢地为争取自己的幸福而斗争.这些都表现了新农民的特点. 小说中小芹和小二黑为争取婚姻自主表现了很大的勇气和无畏的斗争精神. 但 《小二黑结婚》在描写和歌颂根据地农村新生活和新人物的时候,并没有回避和 掩饰现实中所存在的矛盾和斗争, 从作品中看到, 农村的封建观念和传统陋习 (特 别是迷信思想)是十分严重的,已经深深地渗透到广大农民的日常生活和意识之 中.小说中的二诸葛是个老实的农民,却很迷信,在儿子的婚姻问题上坚决反对 小二黑同小芹自由恋爱,说是"命相不对" ;三仙姑受封建思想的侵染和毒害更 深,装神弄鬼"哼哼唧唧自称吾神长吾神短" ,这说明封建思想和传统观念是捆 在农民身上的绳索. 此外,站在新生活和新人物对立面的还有金旺兄弟这样的恶霸势力.在小二黑 与小芹自由恋爱的问题上,他们也表现出地痞与恶霸的本性. 《小二黑结婚》的 深刻之处就在于及时地揭露了这些旧社会残渣的罪恶, 尖锐地提出了根据地新政 权建设中的迫切问题,发人深省. 作者完全站在新事物的一边,对一切阻碍新事物的旧思想,旧习俗,旧势力进 行了无情的揭露,为新社会,新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌.
7. 小二黑结婚读后感
最近看完了《小二黑结婚》这本书。它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！
8. 小二黑结婚 读后感
小二黑结婚》读后感
最近看完了《小二黑结婚》这本书。它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！
9. 小二黑结婚读后感100字的
<<小二黑结婚>>是赵树理小说的代表作,它描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹,冲破封建传统和落后的家长的重重束缚,终于结为美满夫妻的故事。初读此文，其中鲜明的任务形象给我留下了深刻的印象。二诸葛胆小怕事，落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅妒忌女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈庸。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。
细细品味，对其文意深邃所生意出了种种疑惑和敬礼。开笔落下的第一段，直截了当地介绍了小二黑他爸，修炼了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。尤其对天干、地支、五行、八卦之类的相数精益求精。每逢村里哪家有大小红白盛事，刘修德家门槛总少不了讨教阴阳八卦的乡民，久而久之刘修德在当地人的心目中已达到了业兴名盛的“诸葛二世”，正名“二诸葛”。刘家哥俩，小二黑排居第二。刘岁那年，“二诸葛”没让他背起书包进学堂，而是让他从家藏的咒书中学识。然而，小芹生母的姓氏在赵树理的笔下没见文字透露，被省略了，只知道村落方圆远远的一带都称她为神仙级的的女人“三仙姑”。那年，三仙姑正是妙龄十五芬芳年华，婚嫁给了后庄一位老师后生的于氏名福人家当媳妇。几年下来，三仙姑先后共生了六条生灵，出世不久逐一夭折，只留下小芹女娃一个活口。如此的波折，人折天怨，激昂了三仙姑奋发钻研“天灵灵，地皇皇”的咒术神道，烧香求签每日必行。逢初一、十五更是大张旗鼓，顶着红布摇摇摆摆装扮天神，大耍神灵咒威，文化到了及至。整整咒了三十年，三仙姑从一个黄花闺秀已步入了黄脸婆，当年的俏丽艳色没能随她步进中年，却留给了小芹。小芹正值眼光娇媚的年岁，自然招引着左右乡邻的注目。这些人先前围转在三仙姑的身旁，不知从哪时开始已转向了这位妙龄少女的小芹。作者先是以“三仙姑爱的是青年们“，让读者看到了这位姑婆之心急，再以”青年们爱的是小芹“一笔交代了三仙姑的命运。其实，小二黑于小芹这对俊男秀女均出生于“神仙”世家，相隔不远，“道士”之子迎娶“仙婆”之女，都是神道弟子，本应门当户对，不存在磕磕碰碰。而在赵树理的笔下，二诸葛“道士”提出了反对议案，其中的一个理由就是小芹她妈“三仙姑的口碑不好”。其实，从整篇小说的一开头读去，我们所能看到的关于三仙姑口碑不好的字里行间，同样我们也读到了二诸葛被庄民笑话为“不宜栽种”的尴尬像。全文中倒是作者有意识地为小芹她妈巧妇难为无米之炊式的苦衷而无从下笔。
在赵树理看来，一对恋爱情人应该出现层层叠叠的曲折情节。他先后安排了从彰德一伙难民中走过来的童养媳和同村里的金旺一家子。童养媳为小二黑而来，金旺兄弟俩为小芹而去。作者通过用俩重人物在整个情节中的穿插，有意识地加重了小二黑和于小芹为获得自由婚姻，为不从命运作斗争的艰巨性，由此来呈现新一代年青人人与之封建思想的抗争激情。 少许留意一下先后入场的人物及事宜，百无一用者当属于刘修德之长子，他的整一个人生既是被封建意识所遗忘，同时也是被维新理念所抛弃了的过客。作者让憨厚的大黑要顺从和容忍父辈的无端鄙视，任其父亲为小二黑的婚嫁匆匆忙忙的请进、留下了同演戏于家里与之同过天日。而搁置长子一边晾着，如熟视无睹，并还要求大黑时隐时现地表现得绝对地麻木不仁，更有甚者，为了小二黑所惹下的事情，被其父指令带着也色火速赶向区府营救小二黑。写到这份上，的确让人免深深地感悟到了简直是无理透顶了，刘大黑处于无声处，看不到前途。在赵树理的笔墨涂抹中，只是一味地为了扶持小二黑的反封建习俗之精神，让身为刘家长子的刘大黑容忍小二黑于陈规风俗而不顾，抢先恋爱完婚。更为重要的是为什么如此轰动于全国的婚姻大事没能落到本应是长子的身上，而只落得一个当跑堂的角色？其实这等民俗之规有谁不清楚？刘修德清楚，小二黑清楚，全庄人清楚，刘大黑更清楚，也许惟独只有赵树理不清楚了，或许是我未能真正读懂它吧。在整篇小说中，赵树理尽而所见到将全部的及封建意识的筹码毫不犹豫到投向了由小二黑所代表的形象中。小二黑作为一代风范的代表，
向世人明确了封建社会所遗留下来的封建迷信活动不可信奉。整篇小说的最终判决都集中于区长大人身上。他先将被金旺俩兄弟五花大绑的小二黑和小芹婚事明判只后，又极不马虎地让人将三仙姑和刘老头分别传上，逐一询问，而后又派了民兵数人直赶前庄，召集和组织了全庄民众的公示大会，深挖、声讨金旺一家子的滔天罪行，好大一个波澜壮阔的场面。小二黑和小芹结婚了，前庄的恶魔金霸被镇压了 ，一个根深蒂固的封建迷信活动完全彻底地被推翻了。庄了发生了翻天覆地的变化，既而名扬十里方圆的二尊神灵也发生了转变。
故事说完了，似乎一切都画上了一个圆满的句号，可我对其却是如此的爱不释手。因为作者将混沌稚朴的民俗变成活生生的文字，跃然于纸上，具体深刻到反映了30年代太行地区的农村生活，为我们了展出了一轴生动的农村风俗画卷。
这就是赵树理的小说，有着浓厚的地域民俗色彩，字里行间无处不散发着浓浓的山西味道和晋阳气息。