看过电影之后，感觉很无奈。现实不是那些童话里的结局，每个人不都是王子，总有人要做平民。也许爱上公主是一种错，那也让这个错错的更离谱些。在偶像剧泛滥的年代看惯了幸福美好的结局，伤感就不容易接受。
这部校园电影很不错，因为贴近现实，所以容易被感动。也许电影本身会因为画面质量、配音和演员的演技等有所打折，但是其中所表达的情感和体现的蕴涵会大大增色，因为它代表一群在梦想与生活中挣扎的年轻人的记忆和情感。
当爱情遇见残酷的现实，将会毫无悬念被扼杀。也许你的心里也藏着一个卑微的爱情，也许直到最后也不曾说出；也许你也曾经被某个少年轻轻爱过，也许一生也不曾知晓。那就让我们把这份爱浅浅的放在心里，在岁月里默默弹唱。
电影让我们看到了残酷，让我们认清了现实。当贫穷的少年爱上公主，这份爱就变得难以启齿，因为害怕结果，所以不去承认。我们不能去怪他，当王子开着宝马香车时，他也曾梦想过。当未来迷茫时，他也曾努力过。可是他背负的太多，从谷底跃上山顶，何其艰难！
彼岸，梵语解释为‘无生无死 ，无苦无悲，无欲无求是忘记一切的极乐世界’，也许当我们到达彼岸时，那些困阻就会消失无踪，我们都一样。那时我会牵起你的手，说句——我爱你！
② 电影《贫民窟的百万富翁》影评5篇
《贫民窟的百万富翁》中电影于一个叫<谁是百万富翁>的节目拉开帷幕，节目性质是以回答问题的方式赢得百万奖金，结局是奖金的得主是一名来自贫民窟并且没有接受过教育的一名年轻人。我为大家带来几篇《贫民窟的百万富翁》观后感供大家阅读。
《贫民窟的百万富翁》观后感一
切入电影的第一幕，警员暴力的逼供行为便开始让人为之震撼也谴责。面对着电刑的威胁，本剧的主主人公Jamal不得不开始讲述自己的故事，而这一个个的故事，更是让人看到了印度现存的人性的残酷与无情。
全剧讲述了一个来自孟买的街头青年Jamal，因被怀疑节目中作弊，遭到了印度警方的审问与折磨。在解释为什么能完美答对每道题的同时，JamalMalik的生活也开始让我们所了解。原来，Jamal和他的哥哥舍利姆曾因宗教冲突而失去了母亲，于是，他们和一个叫拉?卡的女孩一起进入了一所孤儿院，每天以乞讨为生。但孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是在危难之时，哥哥舍利姆冒险将弟弟就出，却在爬火车逃跑时放开了拉?卡的手从而也她失去联系。之后，兄弟俩用尽了各种方法谋生，赚的了许多的钱，但Jamal对拉?卡的思念并没有因时间的流逝而减少。最终，他说服舍利姆一起回到孟买寻找拉?卡。但命运让他们在相遇后一次又一次的分离，而拉?卡也不幸的被舍利姆卖给黑帮老大以巩固自己的权利。面对现实，Jamal参加这个谁想成为百万富翁》的电视节目，希望拉?卡能看到看到他。最终他成功了，他用真诚与善良感动了警长，获得了其信任。从而能继续参赛。而舍利姆也突然幡然醒悟，给了拉?卡车钥匙与电话，催她去找贾马尔。最后一个问题是“请说出三个火枪手的名字”，Jamal并不知道，于是他使用了电话求助。接听的却是拉?卡。虽然她并未答出问题，但却给我Jamal精神上的鼓励。或许正如电影结尾所说，一切都是命中注定，于是Jamal最终赢得了比赛，与拉?卡忘情拥吻于火车站。此时沙里姆为了能让他们幸福地生活在一起，也与黑帮老大同归于尽。
电影演到这里就结束了，这部电影，不仅让我们看到了印度社会的黑暗，同时也让我们想到了昔日的中国，腐败的政治，黑暗的社会，无情的人性，这一切，被导演表现的淋漓尽致。而电影中，主人公命运的发展，《三个火枪手》这一故事的贯穿，事全剧有了一种传奇色彩，同时让人对于“Itiswirtten”表示了赞同。
在我看来，全剧最成功的地方在于对人物形象的塑造。首先，主任公Jamal代表了善良真诚，面对挫折永不放弃的一类人。在种.种残酷与凶恶面前，他没有退缩，他从未忘记他们在危难之时放开了拉?卡的手，因而为了弥补自己的过错永远没有放弃自己寻找拉?卡的想法。而Jamal的哥哥舍利姆则Jamal的形象形成了极大的反差。他为了金钱，卖掉了弟弟好不容易得来的签名;为了利益，他欺骗了弟弟，将拉?卡卖给了黑帮老大;为了利益，他做尽了坏事。但他却有着自己的价值观，有着自己的思想。面对自己唯一的亲人将被弄瞎双眼，他冒险救出弟弟。为了弟弟和拉?卡的幸福，坚定的选择的以死来换来他们的幸福生活。对于主持人这一形象，他象征着有权有势的人，他因为自己的地位，因为可以去侮辱别人，去污蔑别人。而这一形象，将印度的阶级歧视反映的淋漓尽致。这不禁让我想到了电影中的一段情节：警长说他相信了Jamal，以为他太诚实，可有一点让他有些动摇，那就是Jamal是个生长在平民窟的人。
全剧讲到这里，已让我们震撼了太多太多。想想我们生活中。拐卖儿童，等级歧视依旧存在。或许，这部电影的最大价值，便是让人们的心灵从此醒悟。而这，也正式电影最成功之处。
《贫民窟的百万富翁》观后感二
前些时候经朋友推荐看了一部获得奥斯卡大奖印度片《贫民窟的百万富翁》。看完之后，心里久久不能平静。我原来一直认为印度电影内容也比较单一，大都以爱情为主题。一般是以歌舞为主，从头唱到尾，从头跳到尾。但这部电影却改变了我对印度电影的看法。它叙事流畅，悬念从生，惊心动魄，引发人对社会现象的更多思索。这部电影不仅客观再现了印度社会现实，而且通过杰玛的坎坷人生经历、悲惨心酸的故事、跌宕起伏的遭遇，对“人性”做了深刻的诠释和演绎，我想，这正是电影打动人心、感动世界的地方。正如影评人所言：《贫民窟的百万富翁》之所以动人，在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放弃其理想与纯真。
主人公杰玛为了生活，为了理想，从不放弃。为了一个偶像的签名可以跳进粪坑，为了伙伴可以在出逃后重回火坑苦苦寻找，为了所爱的人可以不管时空、环境发生什么改变，他都不放弃。杰玛最终赢得千万奖金之后，呆坐在墙角，贫民窟长大的他不因财富而变，而是继续苦寻朋友和爱人。他虽然是平常人，但对理想和追求不放弃;他跨越贫富两重天，但依旧那样友爱、善良、厚道。
片中男二号杰玛的哥哥舍利姆与杰玛的性格截然不同，他相信适者生存。他有救杰玛的勇气，有杀死黑帮头目的果敢，也有出卖友人的贪婪和残忍，在常人看来，他代表着社会中的现实派。但在最后一刻，也被杰玛的执着所打动，将自己埋在肮脏金钱中，从容赴死。这一画面很有现实性。告诉了我们，金钱不是万能的，世上有比金钱更有意义的东西，那就是“人性”。
影片中的众多人物虽是平凡，却栩栩如生。拉提卡也是贫民窟的孩子，经历坎坷，虽然与杰玛重逢，但逃亡换来的刀疤实在让人心颤，画面令人难忘。那个被黑社会挖了眼睛后成为乞讨工具的孩子，当杰玛回到孟买找到他，给了他一张钞票时，他通过摸、吻确定了这是真的一百美元后，说：“杰玛，看来你现在是大人物了，我为你高兴，你很幸运逃了出来，而我比较倒霉。”这个孩子的善良和达观让人感动。
另外，影片的电影语言运用得朴实，人物的特写、情景的创设、场面的造型都与故事、人物、环境的跌宕起伏相得益彰。一部好电影，能长久给人们留下记忆、留下镜头和画面，不是很容易的，可见导演的独具匠心和深厚功底，奥斯卡就是不一般，艺术水准就是不一般。
好的电影如同艺术珍品，它会被人们所珍藏，而且是在每个人的内心深处。
《贫民窟的百万富翁》观后感三
印度，本来在我心里是个梦幻如天堂般的地方。因为那是古代的西天，如来佛的所在，遍地莲花，步步庙宇，人人虔诚。但看余秋雨的一本记录旅行的书时，留下了这样的印象：飘着死牛的恒河中人们在早起沐浴，一边用树枝刷牙一边咽下刷牙的水和泡沫……之后还有关于印度的很多报道，让我不再对那个地方充满敬仰……
以后陆续看到了很多印度的电影。宝莱坞的歌舞片，大都在艳丽的色彩、张扬的表演和简洁的叙事之外没有太大的感觉。而《贫民窟的百万富翁》，让我看到了不是那么艳丽的影像，不那么造作反而很真挚的感情，觉得这是一部优秀的影片，对于导演和表演者，还有让人印象深刻的主题音乐。
成年后的男主角朴实而真挚，尽管他一直很悲惨。电影中借着他为爱参加电视节目的线索，展现了他悲惨 但一直很真挚的人生。让我想起印度的莲花，传说，在西方极乐世界，无数的莲花因人们向善的心而出水、绽放。他，就是在已经不在清澈的恒河中绽放的莲花……如果非要形容的话。
故事其实简单，但叙事方法把简单的故事渲染的丰富、曲折。叙事线索有三条，参加电视竞赛的男主角;警局里解释自己没有作弊的原因;闪回中展现的悲惨经历。贫民窟的脏乱差和男主角在类似淤泥中不染纤尘的成长和对爱情的虔诚执着，构成了影片的整体情节冲力。
印度影片中的爱情都很真挚，也许跟印度的宗教有关系。即使印度的宗教问题复杂，即使印度的社会问题复杂，即使印度的女性生活的十分悲惨。但印度给人的感觉，总还残留着对命运真挚期盼。儒释道里，佛家讲究宿命和轮回，命运总是事先安排好的，并且会不断的轮回，只有真正成佛的人才拥有“极乐”的权利。这也许是很多印度人仍旧给人纯真感的原因。
音乐一直给人很确切的感觉，最后的歌舞是印度的特色，使用的很巧妙，舞蹈中穿插人物介绍。让人觉得不带歌舞反而不像印度电影……
影片导演说，自己之前没到过印度，不了解印度，但最大程度上尊重了印度的文化。确实是这样，悲惨而真挚的《贫民窟的百万富翁》让人在现实感的基础上认识印度之后，还有对爱情、人性的感动在里面。
《贫民窟的百万富翁》观后感四
电影于一个叫<谁是百万富翁>的节目拉开帷幕，节目性质是以回答问题的方式赢得百万奖金，结局是奖金的得主是一名来自贫民窟并且没有接受过教育的一名年轻人。
电影开头以一群孩子在贫民窟玩耍作为铺垫，同时用强烈的视觉拍出贫民脏、乱、差的环境，同时通过讲课的细节，“长官，你找我?”进一步说明他们的文化不是广泛的学习而是为了生存学习，侧面说明他们的知识匮乏，为这位来自贫民窟年轻人知道答案作出强烈的反差，此时又深刻绘出周围人不信任的嘴脸。
如何使他成为一名百万富翁?
答：经历 善良 初心 感情
他从小的经历解释了每一个正确的答案，这些经历并不是快乐的和幸福的。例如，第二个问题答案的背景是贫民窑发生暴乱，母亲离世。这些痛苦的经历从而使他印象深刻，也暗喻了贫民窟生活在最底层人民的心酸与不易。在他每次回答正确时，他同时也说自己并不想再一次将痛苦的往事从拾，宁愿不知道正确答案，只是因为那些问题都是他真真切切的经历。
母亲去世后，他的善良再一次震撼人心，当所有亲人离世与房屋都被摧残后，他承担起责任，在一次暴雨天中她援助了另一名失孤的女孩，他体现出人性的善良，同时为后来的感情铺垫。
初心。在成为富翁最后一刻，主持人在镜子上写出答案，已有答案的他该如何抉择，是富有还是一无所有?我想这不是一个简单的问题，而是他人生取向的选择，是选正确答案还是坚持自己?最后，他没有选主持人的答案。结局却反转，主持人的答案是错的，是为了考验他，他坚持了自己取得了胜利。实际上，最后是他纯洁的内心使他成为百万富翁，这才是人生最精彩的一幕。
爱情。他一直从未放弃寻找他的女孩，在他不懈努力下终于找到，女孩却已成人妻，他想带她逃离那个冰冷的牢笼，却被女孩反问“我们离开了靠什么生活?”他坚定回答 “爱情”，那种真情的流露，那种久别重逢使人潸然泪下，参加节目也是因为不管何时何地，女孩都能看到他。
—“I love you”
__ “ so what? It is too late.”
最后，2000万的问题结束，电影结束，兄弟不同命运结束，一切结束，问题 回答正确!
《贫民窟的百万富翁》观后感五
一直一直，很想写下我自己的观后感，但可惜本人才疏学浅。断断续续地写了下来。
《贫民窟的百万富翁》讲述了生长在印度孟买贫民窟贾马尔的奋斗史，故事就在一个又一个提问和悬念中展开。美丽的异国风光，喧嚣的生活场景，凄美的感情脉络，贫民与黑帮的对抗，纯真与伪善的交锋，为我们展现了一个普通贫民到一个百万富翁的真实生活。
记得金庸曾说过，小说中傻小子中奖、赢好运的故事，最有看点。然而，在贾马尔的身上，我们看到的远不仅是好运从天而降的闹剧，像一杯浓烈的咖啡，让人回味许久，还留有苦涩后的甘甜。贾马尔是纯真的，为了一个崇拜偶像的签名，想出奇招跳进粪坑;贾马尔是仗义的，为了自己的伙伴，在逃出黑帮之后仍回到火坑寻找伙伴;贾马尔是专一的，为了心爱的人，不论时间和环境怎样改变，追求爱情的梦想绝无改变。然而，贾马尔饱尝生活的艰难，失去亲人的痛苦，依然充满热情;贾马尔经历宗教的血腥冲突，残酷的丐帮生活，仍然坚强应对;贾巴尔面对黑暗的势力，面对现实中的冷漠，从未屈服;贾马尔追求纯真的理想，追求忠贞的爱情，从未放弃。最终，依靠生活阅历而获得的知识，答对了所有的题目。他的成功，虽然有太多的违反常规，有太多的不可思议，甚至是无人相信的传奇，但正因如此，受到了全印度人民的关注与喝采，在令人炫目的舞台上，在一片欢呼声与唏嘘声中，成了一个笼罩着神话光环的英雄。
贾马尔是平凡的，没有任何的豪言壮语，没有惊世骇俗的举动，但却创造了不凡的奇迹。永不放弃的执着，永远闪耀着动人的光芒。许多的不抛弃、不放弃。这些品质与贾马尔都有相同之处，那就是坚持不懈的追求，永不放弃的执着。
现实中的我们，美好的理想，未来的希冀，谁不曾经有过?在不知不觉都消失得无影无踪，心情浮躁，庸庸碌碌，我们难道不应为之惭愧、警醒吗?是什么让我们放弃了当初的梦想，是什么让我们失去了最初的纯真?当贾马尔赢得大奖后，全印度人民为他欢腾跳跃，因为他的成功寄托了无数人的梦想，几乎是一个传奇与神话。而此时的贾马尔，怅然坐在一个角落，那种神情，淡然中透露着坚定，深沉中蕴含着凄美，让我感受到震撼的力量。
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④ 苏东坡纪录片观后感
品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。为了让您不再为写观后感头疼，下面是我为大家收集的苏东坡纪录片观后感（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在中国传统文化中，苏东坡学养贯穿儒、释、道，造诣纵横文、书、画，成为中国传统文化集大成者，也被视为中国传统文化的代表人物。苏东坡因其非凡的才华和潇洒飘逸的人格魅力名满天下，是唯一入选法国《世界报》“千年人物”的中国人。
纪录片《苏东坡》从文学、艺术、美食、情感等多个维度出发，多层面、多角度地解读苏轼生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程，以及对中国传统文化产生的深远影响。辅以当今最新的苏轼研究成果，汇集中外专家学者的目光，再现出一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
俗话说，人间不如意十之八九。对待生活乐观向上，对待工作积极作为，不为别的，只为心安。
最近看了《苏东坡》纪录片，感慨颇深。在中国众多的文人里，苏东坡的诗与词，可能不是最好的，但是，却是很多人的最爱。看到月亮，你会情不自禁吟诵起“明月几时有，把酒问青天”的诗句;练习书法，他的《寒食帖》又堪称精品;提到美食，又会让人想起令人垂涎三尺的“东坡肉”。可以说，苏东坡就是这样一个让后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一个人。
苏东坡一生几起几落，一度被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，可每到一处，苏东坡心怀天下苍生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建苏堤。东坡饼、东坡笠，都因苏东坡而变得更有韵味。
诗人余光中说：“如想要选择一个人一同旅行，他不选李白，因为他不负责任;不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他是一个有趣味的人。”这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因了。千年之后，人们喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。
看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿……
然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。
二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去!——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者!在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。
今天，我趁着吃饭的空隙看了纪录片《苏东坡》——大江东去。本篇主要讲了苏东坡被贬官黄州，写下了著名的两篇词作分别是《念奴娇·赤壁怀古》和前后两首《赤壁赋》。在此之前，人们对词曲的评价很低，因为它们基本上都是被商女唱的。当年初入汴京，苏东坡无异于词的创作，因为他认为词只是劝诫君王或辅佐君王的。
当苏东坡外放杭州后，他才开始词的创作。这时他才明白，词并不是为朝廷，为君王写的。而是为心，为一个人真实的存在所写的。当时闻名天下的词是柳永词。不过，苏东坡把词像诗一样写，融入了自身的.情感，比起来更胜柳永词一筹。现在，日本的庙里还专门开设了东坡班，供日本学者一起研究苏东坡。苏东坡有一次与朋友泛舟河上，看着湖面的清风，山间的明月，顿时黯然伤神。他的好友拿起竹萧，幽幽的吹着。苏轼问他为何吹的如此伤感?朋友说，这么美好的景象，我们的生命却如此的短暂。苏轼笑了笑说，如此的美景，只要我们用心体会，体验透了，便知足了。
苏东坡在黄州不仅留下了文坛巨匠，还留下来了著名的菜式——东坡肉。相传，黄州那个地方盛产肥猪肉。富人们不吃，穷人们不会做。苏东坡因为家境贫寒，便拿了便宜的猪肉，按自己的口味煮。这便是令后人大为称赞的东坡肉的来历。
读了这则影片，我为苏轼《赤壁怀古》的雄壮诗词所打动。同时也为他那乐观，豁达，开朗的性格所崇拜。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
该片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》、《一蓑烟雨》、《大江东去》、《成竹在胸》、《千古遗爱》、《南渡北归》等六集。
该片由湖北省黄冈市委市政府、湖北广播电视台、央视纪录国际传媒有限公司联合摄制。自2015年12月启动拍摄以来，摄制组行程10余万公里，除在黄州、罗田、麻城、眉山等地取景外，并远赴日本、韩国、法国、英国、美国，拍摄大量珍贵素材，对余光中、叶嘉莹等数十位国内外著名学者进行了访谈，还采访了哈佛大学、香港中文大学、日本早稻田大学、北京大学等十几所全球知名学府的教授，以国际化、多元化的视野探讨苏东坡对中华文明乃至世界文明产生的深远影响。