1. 《肖申克的救赎》观后感
当认真看完一部作品后，大家一定收获不少吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。你想知道观后感怎么写吗？下面是我精心整理的《肖申克的救赎》观后感，欢迎阅读与收藏。
肖申克是美国一家监狱的名字，《肖申克的救赎》这部影片很早就想推荐给学生看，一直舍不得那一两节课，但总觉得有些牺牲是值得的，尤其是看到日复一日，不知为何的伏背劳作的孩子们。庆幸碰到很年青也很思想的李研老师，她让出了自己的英语课。
影片一共142分钟，从第三节课看到12点10分。重温剧情，总是有无数个片断冲击着我们的视野。影片讲述了发生在银行家安迪身上的故事：1946年，年青的银行家安迪被冤枉杀了他的妻子和其情人，这意味着他要在肖申克的监狱渡过余生。银行家出身的安迪很快就在监狱里很吃得开，他懂得如何帮助狱卒逃税，懂得如何帮监狱长将他收到的非法收入“洗白”，很快，安迪就成为了狱长的私人助理。一名小偷因盗窃入狱，他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，兴奋的安迪找到了狱长，希望狱长能帮他翻案。虚伪的狱长表面上答应了安迪，暗中却派人杀死了小偷，只因他想安迪一直留在监狱帮他做帐。安迪知道真相后，决定通过自己的救赎去获得自由!
安迪、瑞德，汤姆、老布、同性恋的姊妹花、还有那个冷血虚伪的监狱长;磨得只剩一点的锤子，美女画报，安迪刻的石头象棋;革命性的监狱图书馆、监狱上空的歌剧、修葺房顶时，安迪为朋友们换来的啤酒……太多的画面，大气的场景，以及最后唯美的理想生活都让看了又看。
最近看了电影《肖申克的救赎》，给了我很大的启发。
这部电影主要讲述了安迪和黑心狱长之间的游戏，最终安迪成功越狱的故事。
安迪是一个聪明、勇敢、聪明的人。在监狱长的检查中，他把工具藏在圣经里，用一张足够大的海报盖住了逃生洞。这足以证明他很谨慎。
这部电影还有一个巧妙的地方。它把瑞德放在第一人称的位置。这让观众仿佛在听瑞德讲述这个故事，让观众身临其境，仿佛就在他们旁边。这种方法让我想起了作家余华的《活着》，也以讲故事的方式展现在读者面前。这种写作方法非常巧妙，缩短了人物与观者的距离，看起来特别亲切，容易融入，特别有吸引力。
在生活中，我们也应该像安迪一样学会忍受。俗话说，忍受一段时间的平静，后退一步的广阔的天空一天我妈妈说我，我怎么能忍受，张开嘴回来。结果，这个词不够准确，应该是这件事的后果——只是被他们的男女混合双打。从那时起，我明白了父母的真相，一个词忍受；对别人，但也忍受。据说在中国古代，有一个姓张的大家庭，他的家庭几代都没有叛乱。皇帝很好奇他是怎么做到的。所以他问他：为什么你的家人这么久没有叛乱了？这个人没有说话，一口气写了数百个忍受这个词。
这个笑话也不是没有道理的。忍耐，我从它的词的构成来看——刀片+心，也就是说，一颗非常锋利的心。锋利的刀片总是很容易划出比它厚100倍以上的东西，因为它很薄。从这个角度来看，坚韧的忍耐是无限的力量。安迪是忍耐的大师。他忍受了风雨，看到了自由的彩虹；他咬紧牙关，笑到最后的逃跑。
不屈不挠的锐利忍可以战胜一切不公和苦难，让我们逃离生活困难中的肖申克。
这个假期，我看了一部电影《肖申克的救赎》，影片故事发生在1947年，银行家安迪的妻子有婚外情，安迪企图买醉后用枪把他们杀了，但酒醒后放弃了。却误被指控杀死了她和她的情人，安迪被判无期徒刑，安迪请瑞德帮他搞一件东西--石锤。瑞德说要用这石锤挖地道需要六百年，而安迪就是利用小小的石锤就在短短的二十年就成功的挖开了通往自由之路。
在我眼里，肖申克的救赎与信念有关。
瑞德说，希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。重重挤压之下的牢狱里呆了三十年的他的确有资格这么说。因为从进来的那一天起，狱长就说过，把灵魂交给上帝，把身体交给我。除了他能弄来的香烟和印着x女的扑克牌，任何其他异动在这个黑暗的高墙之内似乎都无法生长。然而安迪告诉他，记住，希望是好事甚至也许是人间至善。而美好的事永不消失。所以安迪能够用二十年挖开瑞德认为六百年都无法凿穿的隧洞。当他终于爬出五百码恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁的时候，我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。平常生活里的.我们，似乎已经习惯了按部就班，习惯了先说不可能，习惯了没有奇迹，可是你不试试，你永远不会知道。 试着留住一些信念，它们也许无法最终实现，但却可以让我们更有意义的活着。监狱长打开藏有安迪凿石锤的《圣经》时，翻至那页正是《出埃及记》，那个描述了犹太教徒逃离埃及过程的章节。
若待得够久，任何地方都能成为“监狱”。
影片剧情非常简单，银行家安迪被当成杀妻犯送进名为“肖申克监狱”的地方，然后用长达三十年的时间逃出监狱。
众所周知，进入监狱意味着失去自由，只剩下束缚，与其说是“救赎”不如说是“剥夺”。
主人公安迪面临两种选择，要么与现在的处境拼力反抗，要么低头认命。
安迪决定奋力抗击，虽然这很痛苦，但，他知道，一旦放弃自己，就会和其它囚犯一样，变成一具灵魂腐烂的躯壳。
之后，安迪的处境逐渐变好，被调到了图书馆，用自己的技能为狱警处理税务，基金，甚至教他们炒股票（插句题外话，学金融在哪都能吃香）
接管图书馆后，安迪每周都给政府写信，请求提高预算，一写就十几年，从渺无音讯到后来的上千美元预算，利用这些预算，甚至还教狱友识字，甚至帮他们拿到高中文凭。
影片中主人公安迪曾说过:”世上有些地方，是石墙围不住的，在人的内心深处，有他们找不到，拿不走的东西，那个东西就是’希望‘。“
每个人都会遇到自己的困境，这是无法抗拒的事实，每个人都需要“救赎”自己的人生，没有人能替代。
这部电影并非英雄主义电影，主人公的金融知识大部分金融财税专业的人都能胜任。
我敬佩的是他数十年如一日的写信，逃狱，不放弃自己的坚持。
这种坚持我们普通人也可以做到，因为真的很简单，不是什么复杂的东西。
最后，安迪在信中写道“心怀希望是一件好事，也许是最好的事，世界上真正美好的事情，是不会凋零的”
最后，我想说
不管你的“监狱”是你现在难以接受的环境，还是自己厌恶的学业或是工作还是其它，但，我们内心深处还有自由的地方，我们都能到那里，但，得花些时间而已。
安迪是个有着强大心灵力量的人，所以他才能19年如一日坚持挖地道，最终越狱成功。在肖申克那样恶劣的环境下，安迪却始终充满希望，是这个希望支撑他最终打败了典狱长，逃离肖申克，获得心灵和身体上的自由。
这部片子有一段经典台词，是经由安迪的好友阿瑞的口说出的。他说，我们都被制度化了。刚进来时，起初我们会恨这堵墙，然后我们就习惯了，再然后我们就依赖上了这堵墙。这也正是人的可悲之处。只有象安迪那样有着强大的心灵力量的人，才没有被制度化，他有自己的梦想，他坚持，他努力，最终他自由了。
其实我们的生活，我们的工作也很象肖申克的那堵墙。刚工作时，我们会对环境看不惯，对婚姻中另一半看不惯，会抗争，但是发现没有成功后，我们慢慢就被制度化了，习惯了这个环境，习惯了另一半的错，最后我们甚至依赖上这个环境，依赖上了另一半。哪怕衣服是不合身的，可是穿久了，也就习惯了，脱下来时就会觉得难受，觉得空荡荡的。
有多少人能象安迪那样始终都有梦想，然后付之于坚持不懈的努力呢？大部分人是放弃了，过一天，算一天，混上一天，是一天，忘记了自己最初的想法，被环境同化了。只有象安迪那样的人，有着强大的心灵力量，他才能冲破这个不合理的制度，抵达自由的彼岸。
此片告诉我们两件事，一是坚持的力量，二是人生一定要有希望。套用安迪的话说，hope、is、a、good、thing。
电影主要讲了银行家安迪发现自己的妻子有婚外情，酒后本来想杀了他的妻子和妻子的情人。但是他没有，而有人把他的妻子和妻子的情人都杀了。他被关进了沙堡监狱。沙堡监狱的警队长海利，在新人入狱的第一天，队长就把一个大声叫的人给打死了。人们还给他起来个外号叫肥仔。在后来的几个月，安迪旧伤没好就又添新伤。
当安迪答应给海利办事的时候，只要有人打一下安迪，警队长就能把这个人打残。从此以后，再也没有人敢打安迪了。在第一个月里安迪向瑞德买了斧头，他开始砸墙。他用了19年的时间终于挖了一条地道，逃了出来。
他的老师在牢里住了50多年，一直不想出来。因为老布出来就生活不了了。所以出来以后他在自己的家里上吊自杀了。
在监狱里有一个安迪的学生， 他知道安迪是无罪的。可是典狱长却把这个学生给杀了。典狱长还让安迪给他洗黑钱，安迪在逃跑的时候把那个本子给换了下来。警长知道后来抓典狱长，典狱长却自杀了。
坐了40年牢的瑞德出狱 怀着对好友的嘱托来到了一棵大树底下，找到了一个铁盒子还有一封信和一些钱。他的好友乘坐大巴来到了海岛。俩人一见面万分激动的拥抱在了一起，后来俩人就一直生活在了海岛上。
我很佩服安迪，坚持了19年，不断的进行着他们的逃脱计划。终于成功的逃出了监狱，还洗清了他的罪名，获得了自由生活。
所以我们在日常生活中一定要学会坚持，不可以放弃。自由坚持我们才能得到我们想要的。
这不电影真是忒好看了，真想看第二遍。
今天看了一部电影《肖申克的救赎》。这部片子，给我的心灵造成了很大的震撼。
它讲述的是这样一个故事，银行家安迪因妻子的背叛和醉酒的冲动所做出的行为被指控谋杀的妻子的妻子的情夫，在那个法律法规还不健全的年代，他在法庭被判决无期徒刑，关在肖申克监狱，刚开始他就只能默默承受这一切，被三姐妹欺负，认识了瑞德和其他的一些人，逐渐熟悉并成为朋友，安迪凭借着自己的才能为监狱里的看管和军官们报税，后被监狱长看上，为他洗黑钱，成为他的附庸。他也一直在坚持每星期给州政府写信，终于为肖申克监狱建立起一座图书馆，后来一个小伙子的到来，我们就知道安迪是被冤枉的，这个唯一能证明自己清白的人被监狱长暗杀，安迪最终选择了越狱，爬过那个他用斧子挖了20年之久的洞穴，奔向自由。
《肖申克的救赎》里有句话让我思考良久：希望是个好东西，或许是世界上最好的东西，安迪坚持这样的信念，所以他才能用那把小斧子挖了20年之久，那是一条通往自由的道路啊。但他并没有着急出逃，他等的还是希望，希望法律能给他一个最公正的结果，但他等来的却是无情和绝望，同时，安迪也是一个执着的人，他坚信只要努力，只要一直写信，就能建起一座肖申克图书馆。他向往自由，不惧威胁，记得在电影里有一个这样的片段，他遛进播音室，为肖申克的所有人，放了一首意大利歌曲，虽然不了解词义，但它音乐里的美，那是深入骨髓的，监狱里的人，都静止了，仿佛去到了另一个世界。飞离肖申克监狱，飞向自由！
今天给大家说一部我看了好多遍的电影《肖申克的救赎》，这部电影是好评度很高的电影，在很长的时间里在电影排行榜占据第一位，我看第一遍的时候，完全是懵着看完的，后来每隔一段时间，经历一些事情，然后就会回过头来再看一遍这个电影，每次都能领悟到不同的东西，每看一遍，心态就会发生一次变化。
先说一下这个电影讲的是什么，男一号安迪被人冤枉杀了自己的妻子及其情夫而入狱，他从入狱开始一个月时间，不乱打交道，静静观察，选择了最有价值的瑞德，开始接近，因为兴趣购买了鹤嘴锤，无意中发现墙体很松，于是预备着越狱，后来有意图的展露才华，谋取地位，以正当的理由写信，建立一份新的人物档案，一手替狱长洗钱，钱该去哪他一清二楚，一直为自己准备着越狱后的事。最细节的地方在于，他越狱前准备了肥皂，狱长的衣服鞋子，提前准备了防水塑料袋，这是直接在河里洗澡换上衣服，出去就是成功人士，即使被别人看到，也不会联想到这人刚从牢里逃出来，几乎一点线索没有留下。主角除了高智商，有知识外，最厉害的，是坚持不懈，心思缜密，不急不躁，一丝不苟，整整准备了十九年。
在每个人的心中，都有着一座牢笼，这座牢笼，看不见，摸不着，但它却会随着各种负能量而将你的的心牢牢囚禁于无形之中，当你发觉时，为时已晚，只能是望乱外世界而兴叹了。解铃还需系铃人，若要打破这座牢笼，坚定不移的方向是极为重要的。安迪曾是个普通人，但他完成了伟大的救赎。我们为何就不能坚定自己的航向呢，我们经常说胜利者，往往是心灵的强者，这些心灵的强者，就是象安迪一样永不放弃，一步一步走出自己精彩的人生的，我
有一种力量能让嫩绿的小草顶开头上的巨大石块，只为迎接生命里的第一缕阳光；有一种力量，能让平凡的蝉蛹挣脱茧的束缚，只为开始生命中的第一次飞翔，有一种力量可以让一名囚犯一直向往着自由，让一名囚犯花20年时间挖一条隧道，这，就是希望的力量。
安迪?杜弗兰是肖申克监狱里最具智慧的银行家，狱里的生活,是那样艰苦和黑暗，他作为一个被诬陷的“犯罪人员”,在监狱里遭到那么多黑暗以及不公平的对待，却没有放弃心中的梦想，他总是忍耐着，隐忍的让人心疼。
在那个鱼龙混杂的监狱里，“他身上像穿着隐身衣，不让他沾染上一丝纷乱”，他总是做自己该做的事，办自己能办好的事，守自己心中的那个梦想。如萤火微光的希望啊，却总能让杜佛兰振作起来去继续努力，去奋斗。他总是对自己的伙伴瑞德说：“希望是一件很好的事，可能是世间最美好的东西，而美好的东西是不会消逝的。”
希望铸就了杜佛兰强大的意志；希望，谱写了他生命的赞歌。
而老布呢？原来的图书管理员，在监狱生活中丢失了希望，失去了自己心中最纯真的那份希望，被监狱“管理化”，被放出来后，在压抑中选择沉默，选择用一根绳子了结了自己的生命，唯一证明他曾出过监狱的，只是他房间里的那一句“老布到此一游”。
其实我想，有了希望的力量就会做好一切想做的事，就像，杜佛兰在散发着臭味的下水道爬完了五百米的路程，就像，就像杜佛兰在狱中呆了20年却仍向往生活，仍大胆的办好自己想开的旅馆，想开的船。
在挫折和不幸面前，不要说失望，不要说放弃，因为希望就在你的手掌上。不信的话，举起你的手掌对准太阳，血液与阳光混合的红色便在心中沸腾，在眼前涌动，那种感觉就是希望，就是希望的力量。
今天看完《肖申克的救赎》对我的感触还是挺大的，让我知道了希望真的不是一件坏事，有希望才会有努力的必要。
其实刚开始真的没有很认真去看，因为我看电视比较喜欢开弹幕，弹幕上很多人说这个电影看不懂，当时就为自己智商堪忧了…，主人公安迪以为是自己杀害了自己的妻子和情夫，被冤枉入伍，从刚来入狱一个月不跟别人沟通，到后来的跟瑞德成为好友，并且在狱中通过自己的努力找到自己的生存之路…，后来看到安迪20年时间用小铁锥挖出了别人600年也挖不出的通道，最后越狱成功。我被安迪身上这种坚持不懈的毅力打动了，我起初抱着很好奇的心理，想知道知道自己是被诬陷以后的安迪究竟会怎样打发自己的余生，是放弃吧。在经历过这样大的转变后，应该就会选择放弃吧。不过另我出乎意料的是，他从来没有放弃过希望，即使身处绝望，依然能对生活充满希望，并且坚持了20年挖出能够通往自由的道路。
包括后来的一个点安迪给瑞德希望，不让瑞德走布鲁克的后路，布鲁克一个在监狱呆了大半辈子的人，因为不想出狱离开，差点又做错事，出狱后虽然获得了自由，但是离开了肖申克监狱，离开了自己熟悉大半辈子的环境，人，最终选择了从这个时间消失，安迪就是怕瑞德也会这样，无法适应这个社会，所以在自己还没有逃狱前跟瑞德说了自己想去的地方，自己跟妻子求婚的地方，给了瑞德出狱后活下去的希望，包括影片最后的相遇。
总的来说是希望给了他无尽的动力，才能让他二十年来坚持不懈，就是这么一个不可si议的故事，深深地震撼了我，对生活要有希望，一切都会往美好的方向发展，当然也需要给身边人带来希望！
在我们老师给我看完《肖申克的救赎》之后我有很深的感悟。
《肖申克的救赎》有它思想上的高度，也引人深思。人生没有一帆风顺，作为一个普通的人来说生活可能随时会给我们一记重击，让我们爬不起来，就算你呼天喊地就算你求神拜佛也无济于事，因为除了你自己没人能帮你。于是，很多人在生活的强压下变得世俗冷漠，抱怨暴躁，成为一个被淹没在人海中的砂砾，所以不要放弃对生命的渴望，对人生的追求梦想的追逐。
现实我们总要面对 ，就像是安迪被诬陷入狱一样，除了面对就是自杀。好长时间以来，安迪不和任何人接触，在大家抱怨的同时他在院子里悠闲散步，就像在公园里一样，内心的波涛汹涌让安迪静下来，他没有像绝大多数人一样等死，而是悄悄的把希望的种子植入内心。
面对监狱残酷的现实安迪利用自己的老本行在监狱中创造了一个个奇迹，图书馆、考试读书让大多数人看到了希望。我记得这个影片最深的一句话“人或者忙着去活，或者忙着去死”他多努力的或者，冤狱的错判和典狱长的不负责任使安迪的出逃变得师出有名，他欠的已经还了，剩下的就是好好活着，追求自己的自由和梦想。
最终安迪出来了“他涉过肮脏污河涤尽罪恶在彼岸重生”人生如寄无常，但只要敢于面对充满希望，就算跌言起伏间演绎的都是坚强。
每一个人都有一种被需要感，这是在我看完《肖申克的救赎》之后的感觉。
当看到老布被假释后，我产生了一种无奈而心酸的的感觉。他说，他想回到肖申克去，因为在那里我还能做一个图书管理员，还有人向他笑，亲切的叫他老布，他还能和瑞德他们聊天说地，又或者说一些生活琐事，这样一切都好，这样的生活是他想要的，而在被假释之后，他几乎什么都干不了，受到忽视，呵斥等等，也没有人会叫他一声老布。老布说过:我想，当局不会注意我这么个糟老头子的。于是老布便死了。
同样的，当安迪和瑞德坐在墙根下说话时，我注意到瑞德说过的几句话:他也被体制化了，像老布一样，在肖申克里，他几乎是万能的，什么都能搞到，但在外面他只是一个普通人。假如没有安迪，可能他也会像老布一样崩溃吧!
每一个人都有一种被需要感，因为你被需要了，说明你来这个世上是有价值的，你对别人是有价值的，你对他人有利，有人承认你来这个世上不只是来消耗资源，你还可以发光发热，你还可以用自己的光自己的热，来照亮他人，温暖他人。
我们为什么会存在，因为我们被需要着，我们还有对他人的价值。可如果当某一天，我们都不需要彼此了，孤单寂寞的活着，在自己的世界中生火取暖，可能那时我们会面对苦痛，因为我们活的毫无价值。
肖申克的救赎讲述了年轻的银行家安迪误认为是杀害其妻子与情人的凶手，而被冤入狱，最终通过自己的聪明才智成功越狱，获得自由之身的故事。
安迪入狱后，结识了黑人瑞德，瑞德告诉安迪：刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢的你习惯生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，那就是体制化。瑞德的这段话无疑是告诉安迪，希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。可是安迪却并不这样认为，希望从来不会破灭，他们可以关住人身自由，而内心的自由与希望是他们所触摸不到的。
在狱中，因他学过金融管理，最终谋得一份图书管理员的工作，为了让身边的狱友们能喝到冰啤，为狱卒逃税，最后为狱警洗黑钱。直到后面又送进一批犯人，其中一个犯人告诉他谋杀他妻子与情人是另一个人，当他把这件事告诉狱警，换来的是告知之人的死讯和他被关二个月的禁闭。狱警为了他能继续洗黑钱而选择把他永远的留在牢中，最终安迪明白真正的救赎只有靠自己，他用十九年时间用小铁槌凿开了美女图后的墙壁，爬过了500米的臭水沟，在那个电闪雷鸣、风雨交加的晚上，看着安迪拥抱自由的神情，我深深为他寻求自由希望所震撼。
记得前面老布获得假释后，因习惯不了监狱之外的生活，而选择了自杀，无疑让我们看到在心灵受到束缚后而躯体回到生活中却习惯不了自由，精神与希望破灭后，人将走到尽头。
还有在瑞德获得假释前，狱警们问他的一句话：你是否改过了。他的回答是：我没有一天不后悔，但并非受到惩罚才后悔，我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋，我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下垂老之躯。
今天看完《肖申克的救赎》对我的感触还是挺大的，让我知道了希望真的不是一件坏事，有希望才会有努力的必要。
其实刚开始真的没有很认真去看，因为我看电视比较喜欢开弹幕，弹幕上很多人说这个电影看不懂，当时就为自己智商堪忧了…，主人公安迪以为是自己杀害了自己的妻子和情夫，被冤枉入伍，从刚来入狱一个月不跟别人沟通，到后来的跟瑞德成为好友，并且在狱中通过自己的努力找到自己的生存之路…，后来看到安迪20年时间用小铁锥挖出了别人600年也挖不出的通道，最后越狱成功。我被安迪身上这种坚持不懈的毅力打动了，我起初抱着很好奇的心理，想知道知道自己是被诬陷以后的安迪究竟会怎样打发自己的余生，是放弃吧.在经历过这样大的转变后，应该就会选择放弃吧.不过另我出乎意料的是，他从来没有放弃过希望，即使身处绝望，依然能对生活充满希望，并且坚持了20年挖出能够通往自由的道路。
包括后来的一个点安迪给瑞德希望，不让瑞德走布鲁克的后路，布鲁克一个在监狱呆了大半辈子的人，因为不想出狱离开，差点又做错事，出狱后虽然获得了自由，但是离开了肖申克监狱，离开了自己熟悉大半辈子的环境，人，最终选择了从这个时间消失，安迪就是怕瑞德也会这样，无法适应这个社会，所以在自己还没有逃狱前跟瑞德说了自己想去的地方，自己跟妻子求婚的地方，给了瑞德出狱后活下去的希望，包括影片最后的相遇。
总的来说是希望给了他无尽的动力，才能让他二十年来坚持不懈，就是这么一个不可si议的故事，深深地震撼了我，对生活要有希望，一切都会往美好的方向发展，当然也需要给身边人带来希望!
昨天晚上，李老师带领我班学生看了一部电影，电影主要讲述了在美国一所监狱里所发生的故事，电影里的主人公深深地将我打动。主要是主人公杜弗瑞。安迪成功越狱的故事。尤其是杜甫瑞那种不畏艰难险阻，坚持不懈的精神更是值得我学习的。
这部电影的主人公安迪因误判关押在美国的监狱里，但他不想一辈子带着这里，他渴望有属于自己的自由生活，于是汤米的入狱和汤米的死亡使安迪产生了逃出去的念头，安迪用一把小铁锤花费了将近二十年的时光与精力。我都不敢想象安迪是怎样在那些没有心肝，认为刑具和配枪才是王法的狱警的眼皮底下挖掘出了这么一条通往安迪所渴望的生活之路，当日安迪向瑞德买铁锤时，他曾说，如果你想逃出去的话，别妄想了，那是不可能的，如果用这把铁锤，至少六百年。可这并没有打垮安迪的信心，他用了不到六年的时光，让自己逃离了那个如同掉进阿鼻地狱的人所停留的地方，在这所监狱里的狱警，我感觉里面的狱警都是一些没有良好的人，因为他们从来都是用刑具和配枪说话，在这些人看来，仿佛这流水般的刑具和配枪才是王法，而那些犯人更是像一只只的机器人，狱警让干什么他便做什么，没有一点自己的思想和主张，每天过着一天一天重复一样的日子，做着一样的十强，只不过日子在自己的手中一天天地毫无意义的溜去，同时自己也已经从一个威武的少男变成一个苍颜白发的老人了。
这部电影使我读懂了一个道理：无论做什么事都要有恒心，有毅力，要有坚持不懈精神。不能因为一点困难就去退缩，就要放弃因为只有坚持，才有可能成功，坚持，是你走向成功的第一步，也在最重要的一步。
2. 《悲惨世界》5篇1000字观后感
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。我为大家带来几篇《悲惨世界》读后感供大家阅读。
《悲惨世界》观后感一
这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的，是很难被超越的。
在观看《悲惨世界》的过程中，长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及，这就是经典，就是大师对文字功效的升华。
这个故事最让我触动的是作者的道德理想，一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。
让·阿让将人性的善发挥到极致，近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制，基于公民极高的道德和精神素养。同时，之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足，也就是违背了人性。
即使高于普通的动物，人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感，而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小，在庞大的宇宙空间，地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平，没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然，未知的他人的时候，人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会，绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。
但是即使如此，我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的，对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想，但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰，也依然会知其不可为而为之。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的，安全的。
有些时候必须说，虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神，只要理想不死，生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性，至少我们内心存在这种火焰，我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量，有实践就有收获，有收获就有意义。
就像电影最后的旁白：他安息了，让阿让幸福地死去，因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人，把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候，他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。
对的，只要真正活过，没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福，是一种美德。
《悲惨世界》观后感二
1815年10月初，法国南部小镇迪涅。一个光头长须、肩扛布袋、手提粗棍的异乡人，敲开了卞福汝主教的家门。这天他已走了十二法里路，沿途受尽辱骂与恐吓。阿尔卑斯山的夜风，刺过衣裤的破洞，从四面八方袭击他。他有一张黄色身份证(当时带有前科、案底的假释证明)，一百零九法郎积蓄，以及一个在痛苦与仇恨中翻滚煎熬的灵魂。
卞福汝主教接待了异乡人。“您不用对我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。我为什么要知道您的名字呢?并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。”
这样，苦役犯冉阿让的救赎之路开始了。
《悲惨世界》是怎样的作品?童年时候，以为是一个坏蛋抓好人的故事;中学时代，以为是一篇宣扬阶级斗争的小说;直至今日，才会意识到，这是一部关于爱、恩典与救赎的史诗。真正的史诗不仅有时代，更有人的灵魂。灵魂的波澜壮阔，不逊色于最激烈的时代。这也是为什么，《悲惨世界》开篇，大段描写卞福汝主教的信仰生活——它是开启整部作品的钥匙。雨果将这部构思四十载、完成于晚年的百万字巨著，称为“一部宗教作品”。
最早的创作灵感，缘于一位叫彼埃尔•莫的农民。在1801年的法国，彼埃尔因为饥饿偷了一块面包，被判五年苦役。出狱后生活维艰，那张如影随形的黄色身份证，仿佛永久烙身的该隐记号，将他从整个社会隔绝出去。
倘若思考就此打住，倘若仅仅谴责司法不公，批判使人犯罪的社会现实，《悲惨世界》将是一部描摹外部世界，沉迷于愤怒的作品。书写苦难只为控诉和仇恨，怎能配得起苦难的深重?更宽阔的小说，需要更超拔的力量。
1828年，雨果开始搜集米奥利斯主教及其家庭的资料。他想让现实中的彼埃尔，与现实中的米奥利斯主教，在他的小说世界里相遇。这就是《悲惨世界》的胚胎。它将是一部始于苦难，终于救赎的作品。
写作的准备工作极其扎实。雨果参考了好友维多克年轻时的逃亡生活，搜集了有关黑玻璃制造业的大量材料，参观了土伦和布雷斯特的苦役犯监狱，并在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
这样的扎实体现于细节。阅读过程中，我不断惊讶：雨果讲述每一个社会局部，都有着新闻记者似的准确，田野调查般的详实。比如苦役犯用以越狱的“大苏”(即将一个苏的硬币纵向剖开，掏空其中，雕出互相咬合的螺纹，再置入一截弹簧);又比如匪徒间的黑话，黑话的流派、变种、口音特色、使用者个性……叙述得有条不紊，错落生动。
《悲惨世界》描写外省偏僻小城，也描写滨海新兴工业城镇，但花费笔墨最多的城市，是巴黎。它几乎是一部关于巴黎的网络全书。在这里，可以目睹监狱、街垒、贫民窟、下水道……还能看见粗鲁但善良的野孩子，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯。我们随着雨果，徜徉在街道，迂回于巷弄，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密。
《巴黎圣母院》中，有整整一章《巴黎鸟瞰》;《悲惨世界》中，充满对巴黎街景的不厌其烦的描述。这些文字恍若情书：巴黎的全景、巴黎的细部、巴黎的白昼、巴黎的黑夜、巴黎的楼房、巴黎的路灯、巴黎的酒馆、巴黎的看不见的地下世界……在饱满的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角沧桑、衣衫破旧的中年女人，散发着暗沉沉、又暖洋洋的味道。她是雨果的巴黎，也是冉阿让的巴黎。
雨果的写作既恢弘、又细腻，经得起显微镜似的审读：历史→时代→人物→细节，无论置于哪种倍数之下，《悲惨世界》都是一部臻于完美的作品。
1832年，搜集完资料，小说构思已然清晰。但真正开写，要到二十年之后。在此期间，雨果完成了其他几部长篇，一些诗歌和戏剧。是什么使他一再搁置?是否他已意识到，这将是一部伟大作品，必须给予更多时间、深虑乃至磨难，等待它成熟和丰富?
1845年11月，雨果动笔，初命名为《苦难》。创作至近五分之四，他卷入政治漩涡，被迫流亡。小说于1848年2月停笔，一晃又是十二年。在大西洋的盖纳西岛，流亡的雨果忍耐苦难，重拾《苦难》。经过大幅修改增添，于1861年6月30日完成，正式定名为《悲惨世界》。
《悲惨世界》跨度近半个世纪，从1793年大革命高潮年代，写到1832年巴黎人民起义。其中，滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，描述得详尽而完整。尤其篇幅巨大的滑铁卢战役，与叙述主线游离得较远，且在情节推动上，产生了一个强行中断。但雨果宁愿牺牲流畅感，为的是完成阐述历史的野心。
当然，雨果的野心不止于历史。他时时放下冉阿让，错开笔去，分析各股思潮、探讨不同议题。他谈革命、战争、拿破仑、起义与暴动……他推崇有理想和使命感的人，却不鼓吹暴力，他说：“人民，深爱着炮手的炮灰”;他认为无知与罪恶是硬币之两面，却依然心怀同情：“对无知识的人，你们应当多多教给他们;社会的罪在于不办义务教育;它负有制造黑暗的责任。当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长。有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”
雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。(他留给母亲的只有1.2万法郎)”
人道主义与基督信仰矛盾吗?不矛盾。人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是两回事。信仰是人和神的直接关系;宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。”人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。
这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸;爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽;冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸，与疯狂的占有欲;甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。”这就是雨果洞悉之下的人性。
这种透彻的洞悉力，集中表现在沙威这个人物身上。沙威是好人还是坏人?他在监狱长大，与罪犯为伍，造就嫉恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严以律己的。他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。”(他第一次下意识地对冉阿让使用“您”)此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
在我看来，《悲惨世界》所有人物内心独白之中，有两场最为惊心动魄：一场是冉阿让受卞福汝主教感动而由恶变善;另一场是沙威放走冉阿让之后，在塞纳河边沉思自省。
沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊;又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。雨果写道：“他(沙威)有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。“他(沙威)被感动了，这是多么可怕的遭遇。”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。为何“黑暗”?因为没有光，这光就是爱。《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。比如一生从未撒谎的散普丽斯姆姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。撒谎是罪，救人则出于爱。雨果对此评价道：“呵，圣女!您超出凡尘，已有多年，您早已在光明中靠拢了您的贞女姐妹和您的天使弟兄，愿您的这次谎话上达天堂。”
在此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是冉阿让个人心灵的史诗。卞福汝主教使他看到善，珂赛特令他懂得爱，隐名修道院的生涯促他谦卑，救护马吕斯让他战胜恶念，最终完成灵魂的救赎。相比改变制度，改变灵魂是一项更艰难、也更根本的工作。愿更多中国人喜爱《悲惨世界》。
《悲惨世界》观后感三
《悲惨世界》的电影和小说的感觉很不一样。开头就用的是监犯们的歌Look Down，整部影片也是以歌唱的形式表达。影片中内容略有删改，有的地方跳转过快，前后情感转变较大，逻辑感不强。
就我目前看的内容而言，我印象较深的歌曲Look Down 出现了两次。第一次是片头，监犯们所唱，第二次是巴黎街头，百姓们所唱。其实在开头的时候我听到这首歌时，内心的触动并不太大。因为囚犯在我认知里就是低人一等的，过着没有尊严、自由的悲惨生活。他们唱出Look down，我很能理解，这也很符合他们的身份和处境。可是巴黎人民的look down却在我心上重重一击。当我听到Look down, look down and show some mercy if you can 时，我的内心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他们需要恳请别人低头看他们一眼。不是平等的看，是低头看。而且，别人还不一定会去看他们一眼。接下来的这句也是一个重击，Look down, look down upon your fellow men。巴黎人民这歌不是唱给外邦人听的，就是唱给同胞听的。同胞，同为祖国的孩子。中国有个词叫一母同胞，这是有血缘关系的，感情很深厚的。虽然这同胞不是同母所生，但大家是同一国家的人，生长在同一片土地上，仰望同一片天空。为何里面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位来请求怜悯，甚至只是看一眼。
影片中冉阿让在芳汀死后与沙威的对抗引发了我的思考。冉阿让起誓按时归来，请求沙威给予他时间去救珂赛特。可是沙威认为冉阿让这样的人本性难移。在沙威眼中，囚犯或者曾经是囚犯的人都是罪大恶极之人，他提防他们，看守他们，在心里为他们烙上了永不磨去的记号，就像中国古代在犯人脸上刺字。沙威有一种令我难以理解的对法律的执着，对犯人的禁锢。
在这场对抗中，冉阿让强调，他只是偷了点面包，沙威回答，维护法律是他的责任;冉阿让继续反驳沙威不懂世态炎凉，沙威回答，冉阿让没有权利。这段对哈值得思考。若是仅从冉阿让的角度看，他迫于生计，不得不做违法的事。他只是一个在社会底层苦苦挣扎的小人物。我们出于同情心会认为冉阿让不应该被捕，或者说是不应该因此而受如此多的磨难。可从理性的角度，法律与责任的角度，违法行为定要被追究。如此看来，沙威的穷追不舍可以得到解释。我认为法律与道德问题在这里从本质上来讲是社会问题。因为当时局势动荡，社会混乱，人民生活没有保障，在这种情况下，小人物的行为只能用迫于生计来形容和解释。当社会不能给予人民一定的保障，道德问题也只能被空谈。民以食为天，人生存的最基本条件就是有东西吃。活着，才能去想怎么活。除非他有很高的思想觉悟，有精神层面的追求。但这对小人物来说，几乎是不可能的。因此，冉阿让说沙威不懂世态炎凉。
沙威真的不懂吗?我看未必。沙威自己说他出生在平民窟，见惯了冉阿让这样的人。沙威其实很了解这些罪犯，了解底层人民，他知道他们的生活，懂得他们的挣扎。他曾经也许对这些人有过同情和怜悯，但我觉得他很可能没有。他就是那样成长起来的，他从心底里是厌恶这样的生活，这些人，他是想摆脱他们的。他厌恶贫穷，更厌恶贫穷带来的罪与恶。所以他向往光明和正义，决心坚守正道。曾经的经历告诉他，这些混生活的人很难改去身上的恶，所以他们要被看管起来，他们是不能够得到信任的。从某种程度上来说，沙威是对的。冉阿让若不是经受了主教的感化，他的确是一个危险分子。经历的苦难多了，对于别人的挣扎就会看淡，也就是老人在听到那些充满磨难的人和事时总喜欢感叹这就是命。犯人们的不得已在沙威眼中只是他命不好，是个这样的出生，得不到任何权利。在沙威心中，法律是唯一的救赎，守法可以维护社会。由此看来，他心里还是抱有一丝希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了压死他的最后一根稻草。
这里还能延伸出一个有意思的问题，该不该给予犯人或曾有案底的人信任。仅仅是看这部作品，我们很容易站在道德的制高点上去批判底层人民互相轧扎，社会信任度极低。可是反问自己，你会给一个犯人信任吗，你敢好无芥蒂地和他相处?至少我不能。大家总是根据一个人地过往给他下定论。俗话说江山易改，本性难移。这老祖宗几千年的教训，不知道的也没几个吧。我们不愿轻易地相信一个人会改变，尤其是一个罪人会改变。
影片中的种.种问题归根结底就是人性的问题。世界的好与坏是人界定出来的，也是人造成的。悲惨的世界，是对人性的映射和拷问。
《悲惨世界》观后感四
这个星期，老师给我们看了新版的《悲惨世界》电影，虽然只看了部分，但我依然感触万分。
新版的《悲惨世界》电影并不是根据原着小说改编，而是以音乐剧为蓝本。《悲惨世界》的主人公冉阿让本是一名奴隶。由于饥饿过度偷了一个面包而被人告发，使他入狱，在监狱中度过了19年。出狱后，他的思想麻木、无情，对于这个社会有无限的愤恨之情。因为他的身份，人们都远离他、逃避他，这样的情景让冉阿让感到了绝望，然而奇迹出现了，一位善良的主教请他留宿，而且在他偷了主教家里的东西被人带回后，主教非但没有告发他，反而为他开脱罪行，令他无罪释放。
再后来，冉阿让成为了一名市长。他真的是一名很好的市长，开了一家纺织厂给妇女提供岗位工作，他不剥削工人，让市里的人们过上好日子。然而，当他知道有一名无辜的人被误认为冉阿让时，在经过一段心理矛盾过后，他毅然挺身自首。这令人十分感动。与此同时，剧中还有一名悲剧人物，芳汀正遭大难，临死前，她将自己女儿托付给冉阿让。接下来，是他与老朋友沙威的对话，冉阿让只希望完成芳汀的遗愿便随沙威离去。我们一直看到他将珂赛特领走便结束。
沙威这个人物的形象可以说是很有争议。在电影中，他始终有这么一句对主人公唱的台词，……24601!(two four six o one)。这是冉阿让的编号，旋律、音调始终在我脑海中挥之不去。沙威在一方面是正直公正无私，不轻言放弃;刚正不阿，是一名合格的警察，始终捍卫着法律的公平公正。而在另一方面，铁石心肠，无情无义，冷酷无情，顽固不化，况且他是主人公的对头。
电影里侧重对人物内心的刻画，比如冉阿让在马车上抱着熟睡的珞赛特时的一段独白。对珞赛特来说，冉阿让是她的救赎，让她脱离了可怕的德纳第夫妇;但同时她也是冉阿让的救赎，让他不再是孤独的一人。
冉阿让的忏悔仿佛就如同我们每个人忏悔，我们都是渺小的个人，我们曾经不断的犯错，我们曾经豪情万丈、理想丰满，我们曾经深陷又挣扎，日子日复一日，年复一年，我们还在不断地重复旧路，我们还在不断地犯错，我们不可原谅，我们美好的一切仿佛早已远去，永不再来，我们孤单影只，匆忙恐慌，为五斗米而贱卖尊严，我们不断追问自己，心中的向往是否不再，希望是否已凋谢，我们要追求什么?我们曾经的梦想还有没有努力去追逐过、实践过?
当我们读过或者看过《悲惨世界》后，都应该拥有冉阿让一样的精神品质，去感化我们周围的人，用善和爱来对待身边的每一个人，让社会变得更温暖，让整个世界都充满爱的阳光!
看过电影之后，我渴望去看原著。所翻拍的电影如此，原著必是巨著中的巨著!
《悲惨世界》观后感五
自从上个星期看了电影《悲惨世界》片段后，我的心灵受到了很大的震动，越想越气愤，一直无法平静。
经过我的分析，他们实际上都没有错——冉阿让为了能让自己的外甥不在饥饿中死去，偷了块面包;沙威是一名警察，但他公正执法，甚至即使自己错了，也请求被法办;芳汀为了能让自己的女儿活下去，不顾一切地去赚钱。可是《悲惨世界》为什么那么悲惨，几位重要人物之间的关系为什么那么纠葛，却值得人深思。
首先，是职业与地位。那时的社会分为上层社会，就是贵族、市长一类的有钱人;中层社会，就是执法者和酒店老板一类的可以在社会上不算富裕却活得很滋润的人;底层社会，就是奴隶、罪犯和一些穷苦人，被人当作苦力，可以肆意打骂的对象。冉阿让和沙威都是从贫民窟出身，可是，冉阿让因为饥饿与穷，去偷了面包，然后被抓，做了20年的奴隶，出狱后被感化，成为了上层社会中的一员;而沙威却看到贫民窟受到的不公正待遇，成为了一名警察，执法公正，却因为职业关系，一直追捕20年前只是为了活命偷了一块面包的冉阿让;而芳汀处于底层社会，被处于中层社会的酒店老板所逼迫，不得不出去赚钱，养活女儿，可最后至死也没有再见到过女儿一眼。
其次，是负面情绪与社会蛀虫。就像刚开始冉阿让认为上帝抛弃了他，社会不公，于是会去偷给他一顿饭、一个住所的牧师家的银器;就像沙威看到冉阿让这个罪犯，会由衷地感到厌恶，不喊他名字，只喊他24061号，而且都是20年过去了，还不放弃追捕这个逃犯;芳汀本来在纺织厂干得好好的，不会有后续那些事的发生，可是因为同事嫉妒他的美丽，诬赖她，使她被逐出厂，没有了收入来源，为了能够养活女儿，不顾一切地赚钱，越活越悲惨。社会上还有像酒店老板一家那样的社会蛀虫，欺骗、造假、没有人性，就是有类似这样的人长期处在社会上，杀之不尽，才会把整个社会弄得乌烟瘴气。
最后，却是上位者的态度与底层群众的不反抗。上层贵族觉得这样很舒服，天天有人在身边伺候，为你赚钱，发现不了问题的根源所在，即使发现了，也不会努力地去做出改正，会觉得这样挺好。而底层群众被压迫惯了，惧怕上层权威，没有一个呼声，组织群众反抗强权与黑暗，可想想看，底层群众的数量何其之多，如果能够有一个呼声，做到揭竿而起，我不信上层社会的优越能够持续多久，毕竟上层社会是靠底层群众的努力劳动与耕作才养活的啊!
《悲惨世界》我虽然只是看了半部影片，可这些想法与感悟却在我脑海中扎根似地存在着。
3. 有关抗日电影观后感800字3篇
有关抗日电影观后感800字3篇
抗日战争是改变中华民族历史命运的一场战争。这种命运的改变，首先得益于民族的觉醒。那么你看过什么抗日电影呢?不妨写一下观后感吧!你是否在找正准备撰写“有关抗日电影观后感800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
有关抗日电影观后感800字1
战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备献出宝贵的生命。战斗的号角早已吹响，在战场上拼搏、厮杀……周围的兄弟一个个倒下，集结号却还没有响起。
集结号响了吗?难道我听不见?
这是一群顽强的搏配顷战士，不消灭最后一个敌人，他们绝不离开。47名战士，47个奋斗的生命，在那一声轰爆声中升华。
我的战友呢?战斗结束了吗?九连连长谷子地，他还活着，但被解放军当做敌军俘虏。他打听到自己原来的部队番号已经取消。怎么回去，回到自己的部队?
谷子地就是谷子地，就是有一股别人没有的冲劲儿。他设法加入了解放军炮兵部队，南征北伐，他只为给死去的战友找回应有的荣誉。
或许是天意，或许是努力。谷子地这么多年来的找寻终于当年负责吹响集结号的吹号手。当谷子地内疚地说，战斗那时，战友们都听到了集结号响，自己的耳朵被炮火震聋了，听不见，执意要战斗，结果牺牲了那么多战友……“集结号响了，我却听不见，听不见!”可吹号手却告诉他--集结号，没有响，真的，没有响!
每个故事都要有一个完美的收场。谷子地在煤矿下--当年血战的旧窑场找到了47位战友，建起了一座“九连纪念碑”。荣誉属于这些“抛头颅，洒热血”的勇士们。 纵使时光飞逝事卖卜过境迁，或许历史会渐渐被人淡忘，曾经的那份兄弟情义却丝毫不减，谷子地的脑海里时常浮起他的那些兄弟的影子：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟……集结号，吹响了，这次真的响了。
看到最后，没有泪。心里只有一股无法平静的波澜：是为战争的残酷，是为谷子地的执着，还是为在硝烟年代战友情谊?
努力就会有结果。谷子地证明了这句话。在炮火中摸索前进，在硝烟中坚持战斗，因为--集结号还没有响，我们不能撤退，这是军令!他们坚持!谷子地坚持!这场仗没打完，他绝不放弃;不找到自己的部队，不还战友一个荣誉，他绝不放弃;不到最后，他绝不放弃。他从未放弃。从谷子地身上，我看到一种叫“坚持”的东西，一种叫“信念”支柱。
说到《集结号》，就不得不谈到战争。“战争”二字足以显示生命的脆弱，一场战役之后，残酷的战争让多少有故事的人和他们的故事一起被历史掩埋，被人们遗忘。“白鸽飞基陆舞的年代，你不会认识我，我的绿军装是最普通的颜色。假如一天风雨来，风雨中会显出我军人的本色。”()如果没有战争，或许他们已经忙着耕种了;如果没有战争，或许他们还活得好好的;如果没战争，或许一切悲剧都不会发生……
集结号响了，它召唤着我们去奋斗、去坚持，这不是战争的召唤，但要铭记历史;这是前进的召唤，这是和平的召唤。你，听见了吗?
有关抗日电影观后感800字2
我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦,但为了改变人们艰苦的生活，他小的时候就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。小嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他不顾伤痛追击。他的脑袋非常聪明，有一次他用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。小嘎子机敏、幽默、可爱、坚强不屈、不达到目的绝不罢休的精神打动了我。
看完电影，我的脑子里浮想联翩 ，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和和他比真是天壤之别，我显得是那么渺小，懦弱。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达食物充足的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关爱有加，我们有什么理由不奋发向上呢?哪怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像小嘎子一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变顺境，从而到达理想的天堂。
今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的关系更加密切，挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快我国的科技进化，因而需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能振兴中华，为人类文明与进步做出更大的贡献。
回顾过去，我们心潮澎湃;我们信心百倍;展望未来，我们怀着满怀的心情。光辉的岁月已留下光辉的足迹，繁荣的祖国正在兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨，龙腾虎跃了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代进化的要求,正确的认识祖国的历史和未来,增强爱国的情怀和振兴祖国的责任感,树立民族自自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国的五星红旗，不断进取，自强不息，艰苦奋斗，努力拼搏，真正地把爱国意志变成报国的信心。
牢记苦难的昨天,珍惜美好的今天,建设更好的明天。鲁迅先生说过：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木柴，而结果往往是一小块。”革命先烈把鲜血洒遍土地，才有今天的和平年代，我们不能忘记“懦弱就要挨打”的教训。我们是充满希望的青少年，我们身上肩负着实现中华民族伟大复兴的心愿，要热爱祖国的大好江山，积极维护祖国的主权独立和领土的完整;要热爱祖国的历史文化，提高民族的自强心和自信心。在祖国不断的改革的时间中，一切要通过通过实践去摸索，去开创。这就是新一代建设者的精神。我们要像小嘎子那样，做生活中的强者，争取做祖国的有用的人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，奋发向上，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化不断武装自己，为创造更加辉煌的民族文化，我们要不怕艰苦奋发向上，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，将是:天蓝、山绿、水清、经更繁荣、人民幸福、国力强盛。
有关抗日电影观后感800字3
今天，我闲着没事看了一部动画电影便是《地道战》。虽然是动画片，可讲的并不是像普通的幼稚的动画片一样。主人公有麦包、麦米以及其他的十几个刚上小学的孩子。讲的.是，一天小朋友们高高兴兴的去上学的时候，老师提醒他们不能再打闹了。因为这是他们的最后一课....鬼子来了说着，只听见“嘭”的一声，守卫村庄的八路军叔叔倒下了，老师带着教室里的孩子们跑到了事先准备好的地道里。可是村庄里剩下的孩子和大人都被鬼子抓进了大牢...在地道里老师和同学们想了很多的办法救村民们，在这之中也发生了很多的笑话;可是老师也差点被鬼子弄死。幸好老天有眼,有一句话这莫说“邪不压正”，也就是说最后村民赶走了鬼子。
其实，我就是想说我们每一个都必须谨记国耻。可恶的日本人对我们做的一系列可怕，可恨，可耻的事我们一件都不能忘记。南京大屠杀死了多少个无辜的人，可是真的记得到这些的人有多少个。
现在的同学们不好好学习，每天想到的都是玩。觉得自己很聪明。是的，玩确实要玩，但是是要讲方法的，不能只是玩。有人说：“学习的时候要拼命去学习，玩的时候就疯狂地去玩”这也是一种方法。那些天生就聪明的人，你不学习，那么你就会落后，有一篇课文讲的就是：一个天生聪明的人没有后天的学习就会从聪明人变成一个普通人，甚至是一个连普通人都不如的“智障”。
忘记是谁告诉我:“聪明是前提，智慧更重要”。我同样认为只有学习是我们打败敌人的方式。小学的语文老师说：“落后就要挨打”我一直记住这句话，是为了提醒自己只有自己强大才不会被排斥;才不会落后;才不会被人瞧不起;才不会被人欺负。每一个人都得有一种意识在脑袋里。这样才能时时刻刻提醒自己，这样我们的国家才能越来越好。
说到这里，我想到我们学校的种.种情况，我觉得有很多我们做的很不好，难道我们应该这样吗?同学们，醒醒吧!要记住：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”。
“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球泽国雄于地球”。
4. 电影悲惨世界观后感一千七百字
老师布置的？网上看见的电影评语，应该有点用。
1815年10月初，法国南部小镇迪涅。一个光头长须、肩扛布袋、手提粗棍的异乡人，敲开了卞福汝主教的家门。这天他已走了十二法里路，沿途受尽辱骂与恐吓。阿尔卑斯山的夜风，刺过衣裤的破洞，从四面八方袭击他。他有一张黄色身份证（当时带有前科、案底的假释证明），一百零九法郎积蓄，以及一个在痛苦与仇恨中翻滚煎熬的灵魂。
卞福汝主教接待了异乡人。“您不用对我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。我为什么要知道您的名字呢？并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。”
这样，苦役犯冉阿让的救赎之路开始了。
《悲惨世界》是怎样的作品？童年时候，以为是一个坏蛋抓好人的故事；中学时代，以为是一篇宣扬阶级斗争的小说；直至今日，才会意识到，这是一部关于爱、恩典与救赎的史诗。真正的史诗不仅有时代，更有人的灵魂。灵魂的波澜壮阔，不逊色于最激烈的时代。这也是为什么，《悲惨世界》开篇，大段描写卞福汝主教的信仰生活——它是开启整部作品的钥匙。雨果将这部构思四十载、完成于晚年的百万字巨著，称为“一部宗教作品”。
最早的创作灵感，缘于一位叫彼埃尔•莫的农民。在1801年的法国，彼埃尔因为饥饿偷了一块面包，被判五年苦役。出狱后生活维艰，那张如影随形的黄色身份证，仿佛永久烙身的该隐记号，将他从整个社会隔绝出去。
倘若思考就此打住，倘若仅仅谴责司法不公，批判使人犯罪的社会现实，《悲惨世界》将是一部描摹外部世界，沉迷于愤怒的作品。书写苦难只为控诉和仇恨，怎能配得起苦难的深重？更宽阔的小说，需要更超拔的力量。
1828年，雨果开始搜集米奥利斯主教及其家庭的资料。他想让现实中的彼埃尔，与现实中的米奥利斯主教，在他的小说世界里相遇。这就是《悲惨世界》的胚胎。它将是一部始于苦难，终于救赎的作品。
写作的准备工作极其扎实。雨果参考了好友维多克年轻时的逃亡生活，搜集了有关黑玻璃制造业的大量材料，参观了土伦和布雷斯特的苦役犯监狱，并在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
这样的扎实体现于细节。阅读过程中，我不断惊讶：雨果讲述每一个社会局部，都有着新闻记者似的准确，田野调查般的详实。比如苦役犯用以越狱的“大苏”（即将一个苏的硬币纵向剖开，掏空其中，雕出互相咬合的螺纹，再置入一截弹簧）；又比如匪徒间的黑话，黑话的流派、变种、口音特色、使用者个性……叙述得有条不紊，错落生动。
《悲惨世界》描写外省偏僻小城，也描写滨海新兴工业城镇，但花费笔墨最多的城市，是巴黎。它几乎是一部关于巴黎的网络全书。在这里，可以目睹监狱、街垒、贫民窟、下水道……还能看见粗鲁但善良的野孩子，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯。我们随着雨果，徜徉在街道，迂回于巷弄，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密。
《巴黎圣母院》中，有整整一章《巴黎鸟瞰》；《悲惨世界》中，充满对巴黎街景的不厌其烦的描述。这些文字恍若情书：巴黎的全景、巴黎的细部、巴黎的白昼、巴黎的黑夜、巴黎的楼房、巴黎的路灯、巴黎的酒馆、巴黎的看不见的地下世界……在饱满的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角沧桑、衣衫破旧的中年女人，散发着暗沉沉、又暖洋洋的味道。她是雨果的巴黎，也是冉阿让的巴黎。
雨果的写作既恢弘、又细腻，经得起显微镜似的审读：历史→时代→人物→细节，无论置于哪种倍数之下，《悲惨世界》都是一部臻于完美的作品。
1832年，搜集完资料，小说构思已然清晰。但真正开写，要到二十年之后。在此期间，雨果完成了其他几部长篇，一些诗歌和戏剧。是什么使他一再搁置？是否他已意识到，这将是一部伟大作品，必须给予更多时间、深虑乃至磨难，等待它成熟和丰富？
1845年11月，雨果动笔，初命名为《苦难》。创作至近五分之四，他卷入政治漩涡，被迫流亡。小说于1848年2月停笔，一晃又是十二年。在大西洋的盖纳西岛，流亡的雨果忍耐苦难，重拾《苦难》。经过大幅修改增添，于1861年6月30日完成，正式定名为《悲惨世界》。
《悲惨世界》跨度近半个世纪，从1793年大革命高潮年代，写到1832年巴黎人民起义。其中，滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，描述得详尽而完整。尤其篇幅巨大的滑铁卢战役，与叙述主线游离得较远，且在情节推动上，产生了一个强行中断。但雨果宁愿牺牲流畅感，为的是完成阐述历史的野心。
当然，雨果的野心不止于历史。他时时放下冉阿让，错开笔去，分析各股思潮、探讨不同议题。他谈革命、战争、拿破仑、起义与暴动……他推崇有理想和使命感的人，却不鼓吹暴力，他说：“人民，深爱着炮手的炮灰”；他认为无知与罪恶是硬币之两面，却依然心怀同情：“对无知识的人，你们应当多多教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长。有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”
雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。（他留给母亲的只有1.2万法郎）”
人道主义与基督信仰矛盾吗？不矛盾。人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是两回事。信仰是人和神的直接关系；宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。”人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。
这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸；爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽；冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸，与疯狂的占有欲；甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。”这就是雨果洞悉之下的人性。
这种透彻的洞悉力，集中表现在沙威这个人物身上。沙威是好人还是坏人？他在监狱长大，与罪犯为伍，造就嫉恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严以律己的。他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。”（他第一次下意识地对冉阿让使用“您”）此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
在我看来，《悲惨世界》所有人物内心独白之中，有两场最为惊心动魄：一场是冉阿让受卞福汝主教感动而由恶变善；另一场是沙威放走冉阿让之后，在塞纳河边沉思自省。
沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊；又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。雨果写道：“他（沙威）有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。“他（沙威）被感动了，这是多么可怕的遭遇。”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。为何“黑暗”？因为没有光，这光就是爱。《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。比如一生从未撒谎的散普丽斯姆姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。撒谎是罪，救人则出于爱。雨果对此评价道：“呵，圣女!您超出凡尘，已有多年，您早已在光明中靠拢了您的贞女姐妹和您的天使弟兄，愿您的这次谎话上达天堂。”
在此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是冉阿让个人心灵的史诗。卞福汝主教使他看到善，珂赛特令他懂得爱，隐名修道院的生涯促他谦卑，救护马吕斯让他战胜恶念，最终完成灵魂的救赎。相比改变制度，改变灵魂是一项更艰难、也更根本的工作。愿更多中国人喜爱《悲惨世界》。
5. 电影风雨哈佛路观后感
《风雨哈佛路》丽思告诉了我：命运能够打败一个人，但是打不败人的意志。只要我们拥有坚强的意志，不丧失生活的期望，那么我们就能够改变命运。
这是一部关于教育题材的电影，讲述的是一个女孩在很艰难的环境中透过教育，最后改变了生活的故事。
关于这部电影，给人印象最深的就是改变，不管是环境改变了那个女孩的童年，还是哈佛改变了那个女孩的此刻，还是教育改变了生活，不管怎样说，整部电影都在描述有关改变的事，因为世界上唯一不变的就是一切都在改变。
穷则思变，从古至今都是这个道理，当一件事情以一种方式解决不了的时候，就要改变一种思维方式，以另一种方法去尝试，我觉得这就应就是人作为高等动物，为适应环境而特有的潜力，就像此刻我们在一块在那里培训软件工程师，大多的原因都是对我们此刻的生活感到不满，因而选取了再教育来改变此刻的生活，这是我们选取的方式，但并不能说这是唯一的方式，每个人的想法不同，就导致了每个人要走的路也是不同的，进而导致了每个人改变自己的生活所选取的方法的不同，这就是所谓的三百六十行，行行出状元。
我们选取了在教育，但是并不能说在教育就必须能让你对以后的生活满意，因为那里面存在好多因素，有个人的因素，环境的因素等等，但是我觉得在那里环境的因素能够排除在外，因为学习的环境很好，这就要谈谈我们个人的因素了，由于我们来那里的目的不同，导致了我们的态度的不同，造成了结果的不同，所以，这就要我们端着我们的学习态度，既然来了就要做好，学好，不是给别人看的，是为自己以后的路铺垫的。
如果想少走点弯路，再教育绝对是个捷径，既然我们选取了那里，就就应相信我们的选取，相信北大青鸟的口号，教育改变生活，就就应有信心，持之以恒的学习来改变自己的人生。
她的眼里流露出一分光芒，坚定的光芒。娇弱却坚定的身影在脑海里挥之不去，她的苦难、她的悲伤、她所经历的一切一切，此刻都幻化成一缕金色的光芒闪耀在我的脑海。
“I love my mother，so much！”给我印象最深的一句话，褐色的眼里闪着幸福的光，对于家的一切向往。母亲吸毒，患有艾滋病，眼睛将近失明，还有精神分裂症，但她仍深深爱着她的妈妈，深深！他的爸爸吸毒，也患上了艾滋病，姐姐想妈妈一样也快失明了贫穷的丽姿去要出去乞讨，流浪在城市的各个角落，她在x品、艾滋病、饥饿充斥的环境里渡过了童年，她小小的身躯承受了太多不该承受的东西，但——那又怎样，生活和命运把安全感从他的身体里一点一点全部抽空，但却没有带走她对生活的期望、对未来的渴求，丽姿早就明白，自己的生活之外，还有一个光鲜明亮的世界，只是她与那世界始终相隔。
“我觉得我自己很幸运，因为对我来说从来就没有安全感，于是我只能被迫向前走，我务必这样做。世上没有回头路，当我意识到这点我就想，那么好吧，我要尽我的所能努力奋斗，看看究竟会怎样。”
她紧紧地贴在母亲的棺材上，用最后一秒钟拥抱自己的母亲，此刻，不是身体与身体的触碰，而是灵魂与灵魂的交融，“明天就找不到这个地方了，但那又怎样，这只但是是一个虚脱的假象，人是依存在心底的。”我的心像被刺中了一般痛，看着那个娇小的身影，就那样孤单地站在墓碑林立的地方，她是那样的孤单，那样的无力，又那样的让人心碎。
丽姿用两年的时间读完了高中四年的课程，她连上十门课还兼职打工，一边刷碗一边看书，她蜷缩在地铁的角落里，手里捧着书本，她相信她努力了总会有回报的。最终，丽姿考上了哈佛大学，那个充满着光明与神圣的地方。
相比之下，自暴自弃的瑞斯让我有几分厌恶，甚至是厌恶！每个人都能够有梦，每个人都能够成功！
突然觉得我好幸运，我家并不富裕，但却有爱我的爸爸妈妈；我没有生活在蜜罐里，但却没有生存在苦难之中，我是这宇宙间的一颗小小星辰，卑微却依旧闪烁着自己微弱而快乐的光芒。
影片结束，脑海中不停的闪现着丽姿带着光芒的身影和闪着光芒的眼睛，原先人真的是会发光的！我被她坚定的`执着的追梦而感动，被她对母亲深深的爱而感动，被她闪着光芒的眼睛而感动……那缕光芒在漆黑的夜空中悠悠的上升，成为闪烁在夜空中最亮的一颗星。
《风雨哈佛路》这部电影我看了很受触动，女主人公利兹经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。她生活在一个十分不幸的家庭，父母酗酒，经常争吵，之后母亲又染上了毒瘾，生活几经崩溃。有一次她和她母亲一齐去餐馆，那种久违了的感觉，以前的温馨仿佛又围绕在她身边，“这一刻，我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述，可见她内心对父母之爱的渴望。她只是个孩子，但是为什么要让她承受那么多？然而时间总是过得很快，不一会儿她母亲毒瘾又发，跑去酒吧喝酒抽烟，这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可；一切都是徒劳。
母亲因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那迷失的母爱，儿时的记忆一幕幕浮此刻脑海。凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负，但是明天还是要继续。拾起那残碎的记忆，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行。但是她还有梦，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。
“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这能够看出她的决心和意志。一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎样样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，她的成功让所有人为之动容。
人的命运是能够改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的应对现实，最终我们必须能够实现梦想。有志者事竟成，三千越甲可吞吴。自强爱人，方可被人所爱所尊重，不要抱怨此刻的不幸，要勇于应对，要勇于去改变，不经历风雨怎见彩虹，未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里，此刻的不幸将是对我们最大的历练，相信自己，相信明天会更好。风雨哈佛梦，坎坷人生路，用乐观、用心的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命，绝不放下，我们的梦就在前方，完美的明天等着我们去创造。无论此刻怎样，请必须要相信透过努力，明天定会很好。
我不明白该怎样形容我此时坐在电脑前的情绪，看了风雨哈佛路后，我受了很大的刺激，那个坚强的女孩，深深地打动了我。在父母吸毒，家不像家的环境下，她以前迷茫过，也在收容所(那个疯人院里)呆过，十五岁离家流浪，但是心里始终惦记着她的妈妈，妈妈的死给了她很大的打击，她发现生活还是有所期望的，她要上学!最终，她说：“我只是需要一个机会而已。”大卫给了她机会，她用两年时间读完了高中四年的课程，最终得到《纽约时报》的奖学金，得以在哈佛上学，影片的结局，她说：“我把我的故事告诉大家，我已经拥有了一个灿烂的明天，只是期望更多的人能够努力。”
风雨哈佛路
哈佛，很完美神圣的名字，以前的以前，我也梦想着自己能够去那里读书，我对付昱说：“以后等咱有钱了，必须要去哈佛看看，虽然不能在那里读书。看看也好，圆了自己的梦!想起了自己初中的时候写的一篇日记，我的梦想是在北大的未名湖畔读书，看夕阳在树影下落下斑斑的光圈，记得当时有个男生偷偷地看了我的日记，然后嘲笑说：“你还想上北大，做梦吧。”呵呵，就此刻来说，我的确在做梦，在青海师大，我已经无法实现自己的梦想了，实际上但是是在为自己找借口而已。一个人在安逸的环境下，永远无法真正发挥自己的潜能，那个女孩，她说：“我只能往前走，因为别无选取!”是啊，因为我安于现状，所以，终究但是是芸芸众生里一个默默无闻的小人物，以前的豪言壮志，已不知在哪儿，只能这样吗问自己，没有答案，因为我已无法说服自己去努力了，就这样吧，但是心里又有太多的不甘心，我注定是要靠自己的努力活出属于我的人生的，没有人能够为我做什么，只有自己!
什么都明白的，想想这样貌的自己，是自己想要的自己吗扪心自问，呵呵，晓依，你真的无可救药了。
北大、清华、南开、浙大、哈佛、剑桥、牛津……这些世界一流的学校，今生，我和你们无缘了，但是为了将来，我还是要努力的，对不对
那个女孩，自信的走进哈佛的校园里，在阶梯教室里认真的听课。真好!!
《风雨哈佛路》观后感
这部片励志片子我都看5遍了，每一次我都会被里面的情节所打动流泪。我老是在想我为什么流泪，是因为我是性情中人吗？呵呵——也许有点这方面原因吧。但还有一个十分大的原因：因为我没有勇气去做丽丝所做的事，没有丽丝的恒心去做改变自己的事情。也许我是为自己流泪，呵呵！因为我不能像她那样去坚持做自己想做的事。也许我们明白什么事值得我们去做，可自己就是坚持不下来。看片子的时候是如何的咬牙切齿的去要改变自己，可看完片子呢？呵呵！又回到原点了！所以，我看片子时候哭了。我想你们也是吧！
我们也许会问为什么丽丝能够成功的爬出她生活的环境？我的答案是：她有一颗坚韧的心，有一颗恒心，有一颗感恩的心，有一颗发现爱的心，有一颗理性的心。也许正是因为这些内在的优秀的品质才让她获得了上哈佛的机会。不明白你们看没看过一部日本电视剧《龙樱》，我认为这是一部很好的励志电视剧。它讲的是一帮三流学生是如何考到东京大学的。你看完后你会发现：他们都有一颗执着的心。他们有的是有一颗为朋友的友爱之心，有坚强之心，有感恩父母之心。我想他们之所以会成功，是因为他们内在的品质。我们的智商都差不多，所以说学校到底就应培养我们什么呢！我们又就应去学什么呢！知识的更新是无时不在的，而我们却不可能一向在变。但我们有一点不变，那就是我们的品质。我们能够用它以不变应万变。
我们在看完这部电影的时候我们会问，在电影的最后有位记者问丽丝你是怎样做到这一点的？丽丝的回答是我怎能做不到呢？我的父母教会了我可能！也许看完这部片子的人会很迷惘他们怎们教她的呢？她的父母都吸毒，她的母亲吸毒，酗酒，精神分裂。虽然她的父亲很聪明，但也是一个不正常的人。他们是丽丝的创造者，是丽丝早年生活环境的营造者。当我们随着警察和社会工作者的视线看丽丝的生活环境的时候，我们用最恶心的词来形容也是不为过的。真是比狗窝还要难啊？脏，乱，差。因此早年的丽丝被同伴同学称为有味道的孩子。不幸的是由于丽丝的母亲精神异常——家庭暴力。导致她被关入精神医院。虽然她母亲的精神病好了，但她得了艾滋病。她想远离她的老公，去她的父亲（以前在年轻的时候强x了她）那住！而丽丝不愿去，她想留住母亲，可没成功竟不久丽丝被送入了收容所了。在这个人吃人的收容所里，丽丝长大了。而她的父亲与其说是一个不负职责还不如说是一个没有潜力去负责的人！他说他老婆是女权主义者，说丽丝也是一个女权主义者。也许这句话对丽丝来说影响是很大的！她从这很多事中，她学会了坚强，学会了容忍。
让她彻彻底底的明白了困难的生活，当她以后再遇到困难的时候，对她来说那还是困难吗？呵呵！不是困难了！15岁的丽丝就开始了流浪！这时她的妈妈要死了而他的爸爸走了。但她对生活仍充满信心，相信前面的陆为她打开着！流浪的她多么的期望能够有自己的家！之后她发现她妈妈在哪家就在那！她偷偷的照顾自己的母亲！中国有句古话：狗不嫌家贫，子不嫌母丑！丽丝做到了！可我们真的又有几人做到呢！丽丝的父母是丽丝的上帝，虽然他们给丽丝很少的东西，但丽丝却把它们永远存在心里。因此，无论丽丝遭遇到什么困难，她的心充满了爱！因此她是光明的！是纯洁的！是富有期望的！因此她能够直视这个社会，审视自己。去选取自己的路！去追寻自己的目标！这些都是她从她的父母那学的！不是别人教什么！给你什么！而是你能学到什么！你能得到什么！
我们通观此片会发现丽丝的母亲去世，对于丽丝的生活是一个很大转折！不明白你发现没，她的母亲去世的时候她虽然哭了，但没有流眼泪！我们能够想象一下丽丝的内心是多么的坚强！她的母亲小的时候被她的父亲强x了，精神分裂，她的生活的压力很大，她的内心充满黑暗，她无法直视这个社会，她选取逃避，喝酒，吸毒，用这些来麻痹自己！使自己处在自己世界里。可最终呢？被葬在第51区，一个不收费，一个没有典礼，一个没有牧师祈祷，一个没有墓碑，一个被人遗忘的墓区。丽丝不愿这样过下去，她想到好的生活去生活，她不愿意就这样死去！她选取了上学！丽丝的好友克利斯有着和丽丝母亲差不多的经历，可她没有丽丝那种“爱”，她的心里充满着黑暗，最终她可能和丽丝的母亲一样被人遗忘的死去！
我们能够这样说：丽丝的成功是必然的！因为她心怀着爱，因为她拥有高尚的品质。
最近有很多思考，突然觉得世界的广阔，过去的大学两年生活是虚度的两年，没有认识，没有思考，是活着，没有生活……什么是生活？人在迷茫时，看看电影或许会带来启发，最近看了不少经典电影，尤其是昨日晚上看了《风雨哈佛路》，感受颇多。
在女主角莉斯身上，我看到了一个追求亲情的，渴望父爱母爱的孩子，这是整部影片给我最大的震撼。或许大多数人看到的是一个贫穷女孩如何克服生活的困境，透过自身的努力来改变自己命运的故事。但是，不管是在电影开头莉斯无怨无悔甚至逃学只为照顾吸毒，有精神拨那个的母亲，还是在电影的最后，莉斯说她愿意用她的纽约时报的奖学金和哈佛大学学习机会来换取她的完整的家。
甚至她开始改变也就是她明白她务必做出选取的那一刻也是在母亲去世之时……其实，对我们来说，什么是最重要的？对莉斯来说，父母的爱个性是母亲的爱是她最渴望的，虽然父母是“瘾君子”，但是她始终还是爱着他们，她觉得父母是爱她的，虽然他们忘记了。这让我看到了一个孩子对父母无私的爱，在面试的时候，莉斯本人也意识到她母亲像她的孩子，是她一向在照顾着自己的母亲。在我看来，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有潜力读好书，改变命运，却因为要照顾母亲而放下，等到母亲死了，才真正冲破束缚，改变自己的命运。爱的两面性在那里完全的表现出来，一面是人性的需要，一面却是束缚、枷锁，这就带来了人生的抉择，我们究竟该如何对待这份爱？
在女主角莉斯身上，我看到了一个追求亲情的，渴望父爱母爱的孩子，这是整部影片给我最大的震撼。或许大多数人看到的是一个贫穷女孩如何克服生活的困境，透过自身的努力来改变自己命运的故事。但是，不管是在电影开头莉斯无怨无悔甚至逃学只为照顾吸毒，有精神拨那个的母亲，还是在电影的最后，莉斯说她愿意用她的纽约时报的奖学金和哈佛大学学习机会来换取她的完整的家。甚至她开始改变也就是她明白她务必做出选取的那一刻也是在母亲去世之时……其实，对我们来说，什么是最重要的？对莉斯来说，父母的爱个性是母亲的爱是她最渴望的，虽然父母是“瘾君子”，但是她始终还是爱着他们，她觉得父母是爱她的，虽然他们忘记了。这让我看到了一个孩子对父母无私的爱，在面试的时候，莉斯本人也意识到她母亲像她的孩子，是她一向在照顾着自己的母亲。在我看来，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有潜力读好书，改变命运，却因为要照顾母亲而放下，等到母亲死了，才真正冲破束缚，改变自己的命运。爱的两面性在那里完全的表现出来，一面是人性的需要，一面却是束缚、枷锁，这就带来了人生的抉择，我们究竟该如何对待这份爱？
或许很多时候我们在羡慕别人的成功，羡慕别人的过人之处，总觉得他们之所以成功是他们比我们幸运，或者他们身上有着我们认为我们不可能有的东西，其实不然。就拿影片中的莉斯来说，她称得上比别人幸运的是她遇到了她的伯乐，戴维老师。但是，这份幸运也是她对上学的渴望，以及不放下的那个30秒。没有这份坚持与努力，便没有她在学校读书的机会，更没有之后戴维老师对她的那份帮忙。所以说，那些看似我们没有的幸运与过人之处，其实就是人的那份执着与努力的累积，他们做到了那些不容易做到的小事，更坚定的人就能成功。正如这句哈所说：人，总要追求一些东西，而这些追求真的没有你以为的那么难，最难的是怎样让自己不要以为它难、以及迈出第一步。
这部电影我看了很受触动，女主人公经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。
她生活在一个十分不幸的家庭，父母酗酒，经常争吵，之后母亲又染上了毒瘾，生活几经崩溃。有一次她和她母亲一齐去餐馆，那种久违了的感觉，以前的温馨仿佛又围绕在她身边，“这一刻，我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述，可见她内心对父母之爱的渴望。她只是个孩子，但是为什么要让她承受那么多？然而时间总是过得很快，不一会儿她母亲毒瘾又发，跑去酒吧喝酒抽烟，这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可一切都是徒劳。
母亲因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那迷失的母爱，儿时的记忆一幕幕浮此刻脑海。凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负，但是明天还是要继续。拾起那残碎的记忆，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行。但是她还有梦，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。
“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这能够看出她的决心和意志。一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎样样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，她的成功让所有人为之动容。
人的命运是能够改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的应对现实，最终我们必须能够实现梦想。有志者事竟成，三千越甲可吞吴。自强爱人，方可被人所爱所尊重，不要抱怨此刻的不幸，要勇于应对，要勇于去改变，不经历风雨怎见彩虹，未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里，此刻的不幸将是对我们最大的历练，相信自己，相信明天会更好。
风雨哈佛梦，坎坷人生路，用乐观、用心的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命，绝不放下，我们的梦就在前方，完美的明天等着我们去创造。无论此刻怎样，请必须要相信透过努力，明天定会很好。
下午，老师用了两节语文课的时间让我们看了一场电影，电影的名字叫《风雨哈佛路》，看完后，给了我心灵的震撼，还有深深的感动……故事的主人公是一位生长在纽约的女孩——莉斯。莉斯生长在一个不幸的家庭，童年在x品、艾滋、饥饿充斥的环境中度过。尽管父母都是“瘾君子”，可她始终还是爱着他们，她也觉得父母也是爱她的，尽管他们忘记了……正如莉斯所说“我爱我妈妈，如此之深，她吸毒，也酗酒，基本失明，她还患有精神分裂，但是我决不会忘记她爱我，虽然她做过一些事，总是这样，总是这样，总是这样。”这令我看到了一个孩子对父母无私的爱，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有潜力能够好好读书，改变自己的命运，然而却因为要照顾母亲而放下，等到母亲死了，才能够真正冲破束缚，改变自己的命运。她的母亲吸毒死去那一天，只有棺木，连简单的葬礼仪式都没有。母亲的离去，带给她的除了悲哀，只有悲哀。
往后，她开始在外流浪。17岁的时候，她用真诚最终争取到参加进入中学的考试机会。她以非凡的毅力开始了刻苦的学习。两年的时光，她学习掌握了高中四年的课程。1996年，12000美金的纽约时报一等奖学金，让她获得了进入哈佛的通行证，梦寐以求的哈佛大学向她敞开了双臂——她成功了！她的经历、她的真诚、她的论文深深打动每一位评委。凭借着对信念的执着追求和对改变生活困境的强烈愿望，她最终还是实现了自己的诺言……莉斯与命运抗争的故事，应对逆境与绝望，她不屈服的勇者精神，令人动容！
人，总要追求一些东西，而这些追求真的没有自己认为的那么难，最难的是怎样让自己不要认为它很难，以及迈出的第一步……每个人都有属于他们自己的机会，抓住机会的人不必须会成功，而成功的人却必须是把握住机会的人，就如同莉斯，她不仅仅把握住了机会，而且她也懂得如何利用机会，成功的人都懂得如何将机会的作用最大化，只是单单空掌握机会是无用的，只有学会运用它到生活中去才是真理，才是王者。人生其实真的能够改变，只要你努力，只要你付出！
莉斯真的是个令人敬佩的女孩，母亲是个酒鬼，而且患有艾滋病死了。父亲吸毒，同时也患上了艾滋病，住在疯人院里。
这就是她的生活，她感言：有谁能和生活讨价还价，我觉得，既然我们活着，就就应尽最大的努力。
莉斯没有家，她曾说过这样一句话：到底什么是家，一片屋顶，一张床，还是无论何时都会接纳你的地方。这个地方就是地铁站，是楼梯口，是无人问津的街道；吃的是别人丢下的馒头。有时候，我觉得世界就像被一层膜包裹着，在里面的人能够看透它，但却无法冲破它。在这个世界，我能够让自己适应它，却没有潜力改变它。人会死，花会谢，最终留下的是一个影像，一个模糊的影像，默默的回忆。
世界不是真实的，我们活在彼此的心中。
她总是这样分析这个世界，反思自己。所以她说道：我尽力拼搏，不想让自己沦落到社会底层，如果我更加努力呢？此刻，我离这层膜很近，触手可及，这需要努力，但不是不可能。我期望和别人平起平坐，而不是像此刻这样低怜怜的。我想理解良好的教育，读遍所有的好书。
于是，我情不自禁的想，我是不是该发挥自己的每一份潜能呢？我务必成功，别无选取。最终她成功了。经历了这么多，反思在继续：世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，世界照样会转动。现实是不会随着你的意愿去改变的，因为别人的意志比你更强些。生活的残酷会让人不知所措，于是，有人终日沉浸在彷徨，迷茫中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想，是那些细小的因素累积在一齐，而造成的这种局面。
6. 电影辛亥革命的观后感
原发布者:文库资源 辛亥革命电影观后感4篇 （一） 梭于镜头之间，愿用拙笔一支，记录豪情满怀的慷慨赴死，记录大义凛然的奋不顾身，记录用生命谱写下的绚烂……当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。 秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲 青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，芹猛脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……”我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。 心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：”我的死是为所有的孩子！”宁静温和而令众人无言以驳。 秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家 今天去电影院看了辛亥革命这部片子，为什么要去看呢？原因我自己也不是特别清楚，可能是因为对于一百年前的那场伟大革命的崇敬，或者是对于孙中山先生的崇敬，或许也是冲着成龙的面子，反正就是去看了，看完觉得还真的不错。 或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史事实，是不是主旋律电影已经不再重要，重要的是历史的真相。我们的话题必须还要回到100年前的这场革命，之所以是革命，的确是因为革命党人在孙中山先生的领导下革了清 *** 的命。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥革命的了解只来源于当年上学时候所学的那一点，对于这场革命的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！但是《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。 有很多人看到这种革命电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥革命》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和 *** 基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。 最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末 *** 腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清 *** ，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。 孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。 到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次皮首简一次的展开来。 孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华民国的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次革命如下： 第一次革命：公元一八九五年的广州之役，陆浩东被捕殉难。 第二次革命：公元一九00年的广东惠州之役，史监如燃裤被捕牺牲。 第三次革命：公元一九0七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。 第四次革命：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。 第五次革命：同年七月二十七日的钦州防城之役。 第六次革命：同年十月二十六日的广西镇南关之役。 第七次革命：公元一九0八年钦廉之役。 第八次革命：同年三月的河口之役。 第九次革命：公元一九一0年一月的广州新军之役。 第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。 第十一次革命：公元一九一一年（宣统三年）十月十日的武昌起义，推翻满清 *** 。 宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。接着各营也相继响应，革命军气势如虹，锐不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。 武昌起义是在农历八月十九日，以阳历推算起来，正是十月十日。对我们来说这是一个特殊而且值得纪念的日子。 公元一九一一年十月十日革命军发动武昌起义，此役不仅为中国政局开创新里程碑，也替中华民族翻开新页。 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。 这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？ 不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击 他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？ 前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。 最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末 *** 腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清 *** ，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。 孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。