㈠ 电影《家》的观后感
一直就非常崇拜我国著名文学大师巴金，敬仰他的人品，也喜欢他的小说，特别是他的早期作品《家》《春》《秋》，我都曾一一拜读，那部家喻户晓的不朽名作《家》更是爱不释手，看了又看。从似懂非懂的少年时期，我就阅读了小说原著，到了青春年少的青年时代，又观看了五十年代拍摄的同名影片,还有几部由他的原作改编的电影《英雄儿女》、《寒夜》等
等，都是当时轰动一时，脍炙人口的经典之作。时隔多年，近期浙江教育科技频道，正在热播新拍的电视连续剧《家》，又被其中的精彩剧情所吸引，不愧为名著，
其经典名作的地位永远也不会动摇，只是岁月交替，作品的人物命运由谁来演绎，剧情的切入点由那位导演来掌控而已，其中的主题是谁也不会更改的，否则违背了
原作的精神，就不是一部成功的改编作品。
早期电影版的《家》，主要表述的是以高家长孙觉新的爱情悲剧为主线，塑造了觉新、梅表姐、瑞钰三个年青人的悲剧命运，觉新善良忠厚、懦弱顺从、逆来顺受、
得过且过的软弱个性，在听命于包办婚姻和承受家庭重担时，不仅使自己丢失了梅表姐纯真美好爱情的追求、瑞钰贤妻良母式的奉献，更是软弱的把她们送上旧礼教
的绞刑架。影片控诉了旧社会封建礼教的愚昧与罪恶，是包办婚姻，媒妁之言吞噬了他们的青春和生命。其中孙道临的英俊潇洒，黄宗英的美丽善良，张瑞芳的温柔贤淑，以他们的精湛演技把人物的悲剧命运刻画得淋漓尽致，虽然剧情已是日渐模糊，但他们所塑造的人物形象至今记忆尤新。
尽管教育科技频道的电视连续剧才播了几集，我还是被吸引了，电视剧以全景式的画卷展开，全方面地诠释了几对青年男女对自由恋爱的向往，对包办婚姻的抗争，
对封建礼教的强烈不满，有的屈服，有的反抗，有的为之付出了生命。客观地说黄磊的形象稍逊于孙道临，但他的气质很好，演技也确实不错，不愧为表演系的老
师，仅仅三集就把觉新的懦弱顺从、逆来顺受，忠厚善良，无力抗争的悲剧性格展现于荧屏，我由来已久的善心为之动容，居然流下来自内心深处的泪水，完全融入
角色的悲剧命运之中，为他怒其不争感到压抑，为他忍受屈辱感到悲哀。。。。。。因为剧情刚刚展开，其他人物的表现如何一时无法评价，啊、不是评价，只是个
人的一点看法而已，随着剧情的发展，一定会有更多的精彩等待着我们，因为高潮肯定会在最后发生，我将拭目以待。
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㈡ 《简爱》电影观后感（500字以上600字一下）
伯莎梅森是简爱的另一个自我，从来没有想过这个问题，不过似乎说得通。
镜中的火，一样的华炫，却是冷的。非常特别的意象。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的经典名著《简·爱》自问世以来便颇受追捧，曾被数度改编成影视剧，风头一时无两。对于它的影视版，我个人印象比较深刻的是1944年由琼·芳登、奥逊·威尔斯领衔主演的那个版本，片中那贯穿始终的维多利亚时代的浪漫氛围及迷离的哥特气息至今仍令人沉醉不已……比较而言，由泰盛文化出版的BBC于1983年拍摄的同名电视电影版在氛围营造上则稍逊一筹，影响力也远不如前者，但它也有自己的特色以及魅力所在。
众所周知，凡是BBC出品的由经典文学名著改编同名影视剧系列在剧情上一般都较为忠实原著，不会有太大改动，虽然有人可能会认为其缺乏创新意识且过于保守，但却不能否认它在创作态度上的严谨和认真。就拿这部《简·爱》来说，BBC一如既往地投入了相当大的精力，事无巨细、不遗余力地力求再现原著的精髓。
首先是选角方面。此版男女主角分别由提摩西·道尔顿和泽拉·克拉克领衔主演，皆堪称形神兼备。前者是莎剧演员出身，有着丰富的表演经验，曾出演过“007”系列电影中的《黎明生机》和《杀人执照》，由他扮演男主人公罗切斯特外表俊朗帅气，性格矛盾复杂，不幸的婚姻经历更是令人同情，故而从他一出场，便吸引了不少观众的眼球；至于后者，虽形象不如琼·芳登那般讨喜，但对于简·爱这个角色而言，却再适合不过——要知道，原著中的女主人公本就不是什么美女，其样貌平淡无奇，又瘦又小，故而泽拉·克拉克在片中的造型已堪称形似，另外再加上其自身的勤奋努力以及道尔顿等好戏之人的提点帮衬，她更是充分发挥潜力，可算是近乎完美地生动再现了原著中那个经典的文学形象。
其次是布景方面。在上个世纪80时代初，因各方面条件所限，很多影视剧大多都在摄影棚内拍摄完成，而这个版本的《简·爱》却用了相对较多的外景，譬如黑夜初遇、花园求婚、心灵感应等诸多桥段，基本都是在户外完成，在视觉上更显真实感。
当然，这个故事只所以吸引人，最重要还是因为“爱情”这个主题以及女主人公对待爱情的态度。当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人——尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简·爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念与尊严而不顾，她的那段经典台词堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照——
“您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前……”因为她的坚持，她差点就永远失去了那段真挚的爱情；但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的平凡女子记忆犹新。
其实，爱情本是件很简单的事情，只不过它不仅仅是二人世界的你侬我侬，更要爱的平等，爱的有尊严，这样才有可能有个幸福的结局。所以如果你也曾被《简·爱》的爱情所感动，那么当爱情降临的时候，请记得认真做自己，简单去相爱。
㈢ 《小王子》电影观后感2016版
昨天去看了电影《小王子》，作为电影来说它很成功，正如各大网站的评分那样，电影相当好看。但是作为名著《小王子》的改编电影，我还是想发表一下我的意见。
我们进入电影院时稍晚了一些，电影已经开始了，那个短发的学霸少女紧张的站在那里，后面一连串的事件发生让我感觉像是走错了片场，直到那个飞行员老头将小王子的纸条飞到小姑娘的房间我才意识到这真的是电影《小王子》，前面漫长而与原著毫无关系的开头让我感到了一丝奇怪。
作为小说改电影中最核心的内容，原著中的折纸动画的那部分做的十分精细，所有人物的折纸样貌都十分的精致，让人感受到和3D动画不一样的美感，精美的画面、好听的音乐，缓慢的叙述故事过程让人相当的享受。
但是满满一本书的内容让电影在不到三十分钟里全部概括完成。包括其中小王子与飞行员的相遇，为了玫瑰奉献的经过，在其他几个星球的遭遇，书中作为精华为了建立羁绊和狐狸的对话以及小王子与蛇做交易离开地球的部分，都大幅度减少，如果没有看过原著的人完全感受不到原著的魅力，反而像是突兀的加进去的一样。
电影《小王子》反而像是在一个新的故事中加入了小王子的故事。新的故事在后半段的讲述中变成了一个黑童话，相对于前半段的童话，在后半段的现实中，高傲的国王是个电梯驾驶员、喜爱脱帽的自大狂是警察，数学家则成为了压迫剥削人民的代表者商人。而童话中的主角，那个失落的、忧郁的小王子成为了一个麻木的懦弱的“王子先生”，老师强硬的拉住小姑娘让她读书让她成长的方式，无不让人感受到现实的残忍，大人的冷酷。
宣传上说的“小孩笑成马，大人虐成狗”应该说的是大部分人吧，但是我想这部电影在某种程度上还是扭曲了我们心中的小王子，那个文艺而又忧郁的少年，或许看过电影的人会无法明白小说中那个小王子的帅气吧。
㈣ 《悲惨世界》5篇1000字观后感
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。我为大家带来几篇《悲惨世界》读后感供大家阅读。
《悲惨世界》观后感一
这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的，是很难被超越的。
在观看《悲惨世界》的过程中，长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及，这就是经典，就是大师对文字功效的升华。
这个故事最让我触动的是作者的道德理想，一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。
让·阿让将人性的善发挥到极致，近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制，基于公民极高的道德和精神素养。同时，之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足，也就是违背了人性。
即使高于普通的动物，人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感，而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小，在庞大的宇宙空间，地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平，没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然，未知的他人的时候，人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会，绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。
但是即使如此，我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的，对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想，但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰，也依然会知其不可为而为之。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的，安全的。
有些时候必须说，虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神，只要理想不死，生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性，至少我们内心存在这种火焰，我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量，有实践就有收获，有收获就有意义。
就像电影最后的旁白：他安息了，让阿让幸福地死去，因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人，把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候，他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。
对的，只要真正活过，没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福，是一种美德。
《悲惨世界》观后感二
1815年10月初，法国南部小镇迪涅。一个光头长须、肩扛布袋、手提粗棍的异乡人，敲开了卞福汝主教的家门。这天他已走了十二法里路，沿途受尽辱骂与恐吓。阿尔卑斯山的夜风，刺过衣裤的破洞，从四面八方袭击他。他有一张黄色身份证(当时带有前科、案底的假释证明)，一百零九法郎积蓄，以及一个在痛苦与仇恨中翻滚煎熬的灵魂。
卞福汝主教接待了异乡人。“您不用对我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。我为什么要知道您的名字呢?并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。”
这样，苦役犯冉阿让的救赎之路开始了。
《悲惨世界》是怎样的作品?童年时候，以为是一个坏蛋抓好人的故事;中学时代，以为是一篇宣扬阶级斗争的小说;直至今日，才会意识到，这是一部关于爱、恩典与救赎的史诗。真正的史诗不仅有时代，更有人的灵魂。灵魂的波澜壮阔，不逊色于最激烈的时代。这也是为什么，《悲惨世界》开篇，大段描写卞福汝主教的信仰生活——它是开启整部作品的钥匙。雨果将这部构思四十载、完成于晚年的百万字巨著，称为“一部宗教作品”。
最早的创作灵感，缘于一位叫彼埃尔•莫的农民。在1801年的法国，彼埃尔因为饥饿偷了一块面包，被判五年苦役。出狱后生活维艰，那张如影随形的黄色身份证，仿佛永久烙身的该隐记号，将他从整个社会隔绝出去。
倘若思考就此打住，倘若仅仅谴责司法不公，批判使人犯罪的社会现实，《悲惨世界》将是一部描摹外部世界，沉迷于愤怒的作品。书写苦难只为控诉和仇恨，怎能配得起苦难的深重?更宽阔的小说，需要更超拔的力量。
1828年，雨果开始搜集米奥利斯主教及其家庭的资料。他想让现实中的彼埃尔，与现实中的米奥利斯主教，在他的小说世界里相遇。这就是《悲惨世界》的胚胎。它将是一部始于苦难，终于救赎的作品。
写作的准备工作极其扎实。雨果参考了好友维多克年轻时的逃亡生活，搜集了有关黑玻璃制造业的大量材料，参观了土伦和布雷斯特的苦役犯监狱，并在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
这样的扎实体现于细节。阅读过程中，我不断惊讶：雨果讲述每一个社会局部，都有着新闻记者似的准确，田野调查般的详实。比如苦役犯用以越狱的“大苏”(即将一个苏的硬币纵向剖开，掏空其中，雕出互相咬合的螺纹，再置入一截弹簧);又比如匪徒间的黑话，黑话的流派、变种、口音特色、使用者个性……叙述得有条不紊，错落生动。
《悲惨世界》描写外省偏僻小城，也描写滨海新兴工业城镇，但花费笔墨最多的城市，是巴黎。它几乎是一部关于巴黎的网络全书。在这里，可以目睹监狱、街垒、贫民窟、下水道……还能看见粗鲁但善良的野孩子，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯。我们随着雨果，徜徉在街道，迂回于巷弄，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密。
《巴黎圣母院》中，有整整一章《巴黎鸟瞰》;《悲惨世界》中，充满对巴黎街景的不厌其烦的描述。这些文字恍若情书：巴黎的全景、巴黎的细部、巴黎的白昼、巴黎的黑夜、巴黎的楼房、巴黎的路灯、巴黎的酒馆、巴黎的看不见的地下世界……在饱满的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角沧桑、衣衫破旧的中年女人，散发着暗沉沉、又暖洋洋的味道。她是雨果的巴黎，也是冉阿让的巴黎。
雨果的写作既恢弘、又细腻，经得起显微镜似的审读：历史→时代→人物→细节，无论置于哪种倍数之下，《悲惨世界》都是一部臻于完美的作品。
1832年，搜集完资料，小说构思已然清晰。但真正开写，要到二十年之后。在此期间，雨果完成了其他几部长篇，一些诗歌和戏剧。是什么使他一再搁置?是否他已意识到，这将是一部伟大作品，必须给予更多时间、深虑乃至磨难，等待它成熟和丰富?
1845年11月，雨果动笔，初命名为《苦难》。创作至近五分之四，他卷入政治漩涡，被迫流亡。小说于1848年2月停笔，一晃又是十二年。在大西洋的盖纳西岛，流亡的雨果忍耐苦难，重拾《苦难》。经过大幅修改增添，于1861年6月30日完成，正式定名为《悲惨世界》。
《悲惨世界》跨度近半个世纪，从1793年大革命高潮年代，写到1832年巴黎人民起义。其中，滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，描述得详尽而完整。尤其篇幅巨大的滑铁卢战役，与叙述主线游离得较远，且在情节推动上，产生了一个强行中断。但雨果宁愿牺牲流畅感，为的是完成阐述历史的野心。
当然，雨果的野心不止于历史。他时时放下冉阿让，错开笔去，分析各股思潮、探讨不同议题。他谈革命、战争、拿破仑、起义与暴动……他推崇有理想和使命感的人，却不鼓吹暴力，他说：“人民，深爱着炮手的炮灰”;他认为无知与罪恶是硬币之两面，却依然心怀同情：“对无知识的人，你们应当多多教给他们;社会的罪在于不办义务教育;它负有制造黑暗的责任。当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长。有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”
雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。(他留给母亲的只有1.2万法郎)”
人道主义与基督信仰矛盾吗?不矛盾。人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是两回事。信仰是人和神的直接关系;宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。”人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。
这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸;爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽;冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸，与疯狂的占有欲;甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。”这就是雨果洞悉之下的人性。
这种透彻的洞悉力，集中表现在沙威这个人物身上。沙威是好人还是坏人?他在监狱长大，与罪犯为伍，造就嫉恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严以律己的。他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。”(他第一次下意识地对冉阿让使用“您”)此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
在我看来，《悲惨世界》所有人物内心独白之中，有两场最为惊心动魄：一场是冉阿让受卞福汝主教感动而由恶变善;另一场是沙威放走冉阿让之后，在塞纳河边沉思自省。
沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊;又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。雨果写道：“他(沙威)有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。“他(沙威)被感动了，这是多么可怕的遭遇。”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。为何“黑暗”?因为没有光，这光就是爱。《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。比如一生从未撒谎的散普丽斯姆姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。撒谎是罪，救人则出于爱。雨果对此评价道：“呵，圣女!您超出凡尘，已有多年，您早已在光明中靠拢了您的贞女姐妹和您的天使弟兄，愿您的这次谎话上达天堂。”
在此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是冉阿让个人心灵的史诗。卞福汝主教使他看到善，珂赛特令他懂得爱，隐名修道院的生涯促他谦卑，救护马吕斯让他战胜恶念，最终完成灵魂的救赎。相比改变制度，改变灵魂是一项更艰难、也更根本的工作。愿更多中国人喜爱《悲惨世界》。
《悲惨世界》观后感三
《悲惨世界》的电影和小说的感觉很不一样。开头就用的是监犯们的歌Look Down，整部影片也是以歌唱的形式表达。影片中内容略有删改，有的地方跳转过快，前后情感转变较大，逻辑感不强。
就我目前看的内容而言，我印象较深的歌曲Look Down 出现了两次。第一次是片头，监犯们所唱，第二次是巴黎街头，百姓们所唱。其实在开头的时候我听到这首歌时，内心的触动并不太大。因为囚犯在我认知里就是低人一等的，过着没有尊严、自由的悲惨生活。他们唱出Look down，我很能理解，这也很符合他们的身份和处境。可是巴黎人民的look down却在我心上重重一击。当我听到Look down, look down and show some mercy if you can 时，我的内心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他们需要恳请别人低头看他们一眼。不是平等的看，是低头看。而且，别人还不一定会去看他们一眼。接下来的这句也是一个重击，Look down, look down upon your fellow men。巴黎人民这歌不是唱给外邦人听的，就是唱给同胞听的。同胞，同为祖国的孩子。中国有个词叫一母同胞，这是有血缘关系的，感情很深厚的。虽然这同胞不是同母所生，但大家是同一国家的人，生长在同一片土地上，仰望同一片天空。为何里面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位来请求怜悯，甚至只是看一眼。
影片中冉阿让在芳汀死后与沙威的对抗引发了我的思考。冉阿让起誓按时归来，请求沙威给予他时间去救珂赛特。可是沙威认为冉阿让这样的人本性难移。在沙威眼中，囚犯或者曾经是囚犯的人都是罪大恶极之人，他提防他们，看守他们，在心里为他们烙上了永不磨去的记号，就像中国古代在犯人脸上刺字。沙威有一种令我难以理解的对法律的执着，对犯人的禁锢。
在这场对抗中，冉阿让强调，他只是偷了点面包，沙威回答，维护法律是他的责任;冉阿让继续反驳沙威不懂世态炎凉，沙威回答，冉阿让没有权利。这段对哈值得思考。若是仅从冉阿让的角度看，他迫于生计，不得不做违法的事。他只是一个在社会底层苦苦挣扎的小人物。我们出于同情心会认为冉阿让不应该被捕，或者说是不应该因此而受如此多的磨难。可从理性的角度，法律与责任的角度，违法行为定要被追究。如此看来，沙威的穷追不舍可以得到解释。我认为法律与道德问题在这里从本质上来讲是社会问题。因为当时局势动荡，社会混乱，人民生活没有保障，在这种情况下，小人物的行为只能用迫于生计来形容和解释。当社会不能给予人民一定的保障，道德问题也只能被空谈。民以食为天，人生存的最基本条件就是有东西吃。活着，才能去想怎么活。除非他有很高的思想觉悟，有精神层面的追求。但这对小人物来说，几乎是不可能的。因此，冉阿让说沙威不懂世态炎凉。
沙威真的不懂吗?我看未必。沙威自己说他出生在平民窟，见惯了冉阿让这样的人。沙威其实很了解这些罪犯，了解底层人民，他知道他们的生活，懂得他们的挣扎。他曾经也许对这些人有过同情和怜悯，但我觉得他很可能没有。他就是那样成长起来的，他从心底里是厌恶这样的生活，这些人，他是想摆脱他们的。他厌恶贫穷，更厌恶贫穷带来的罪与恶。所以他向往光明和正义，决心坚守正道。曾经的经历告诉他，这些混生活的人很难改去身上的恶，所以他们要被看管起来，他们是不能够得到信任的。从某种程度上来说，沙威是对的。冉阿让若不是经受了主教的感化，他的确是一个危险分子。经历的苦难多了，对于别人的挣扎就会看淡，也就是老人在听到那些充满磨难的人和事时总喜欢感叹这就是命。犯人们的不得已在沙威眼中只是他命不好，是个这样的出生，得不到任何权利。在沙威心中，法律是唯一的救赎，守法可以维护社会。由此看来，他心里还是抱有一丝希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了压死他的最后一根稻草。
这里还能延伸出一个有意思的问题，该不该给予犯人或曾有案底的人信任。仅仅是看这部作品，我们很容易站在道德的制高点上去批判底层人民互相轧扎，社会信任度极低。可是反问自己，你会给一个犯人信任吗，你敢好无芥蒂地和他相处?至少我不能。大家总是根据一个人地过往给他下定论。俗话说江山易改，本性难移。这老祖宗几千年的教训，不知道的也没几个吧。我们不愿轻易地相信一个人会改变，尤其是一个罪人会改变。
影片中的种.种问题归根结底就是人性的问题。世界的好与坏是人界定出来的，也是人造成的。悲惨的世界，是对人性的映射和拷问。
《悲惨世界》观后感四
这个星期，老师给我们看了新版的《悲惨世界》电影，虽然只看了部分，但我依然感触万分。
新版的《悲惨世界》电影并不是根据原着小说改编，而是以音乐剧为蓝本。《悲惨世界》的主人公冉阿让本是一名奴隶。由于饥饿过度偷了一个面包而被人告发，使他入狱，在监狱中度过了19年。出狱后，他的思想麻木、无情，对于这个社会有无限的愤恨之情。因为他的身份，人们都远离他、逃避他，这样的情景让冉阿让感到了绝望，然而奇迹出现了，一位善良的主教请他留宿，而且在他偷了主教家里的东西被人带回后，主教非但没有告发他，反而为他开脱罪行，令他无罪释放。
再后来，冉阿让成为了一名市长。他真的是一名很好的市长，开了一家纺织厂给妇女提供岗位工作，他不剥削工人，让市里的人们过上好日子。然而，当他知道有一名无辜的人被误认为冉阿让时，在经过一段心理矛盾过后，他毅然挺身自首。这令人十分感动。与此同时，剧中还有一名悲剧人物，芳汀正遭大难，临死前，她将自己女儿托付给冉阿让。接下来，是他与老朋友沙威的对话，冉阿让只希望完成芳汀的遗愿便随沙威离去。我们一直看到他将珂赛特领走便结束。
沙威这个人物的形象可以说是很有争议。在电影中，他始终有这么一句对主人公唱的台词，……24601!(two four six o one)。这是冉阿让的编号，旋律、音调始终在我脑海中挥之不去。沙威在一方面是正直公正无私，不轻言放弃;刚正不阿，是一名合格的警察，始终捍卫着法律的公平公正。而在另一方面，铁石心肠，无情无义，冷酷无情，顽固不化，况且他是主人公的对头。
电影里侧重对人物内心的刻画，比如冉阿让在马车上抱着熟睡的珞赛特时的一段独白。对珞赛特来说，冉阿让是她的救赎，让她脱离了可怕的德纳第夫妇;但同时她也是冉阿让的救赎，让他不再是孤独的一人。
冉阿让的忏悔仿佛就如同我们每个人忏悔，我们都是渺小的个人，我们曾经不断的犯错，我们曾经豪情万丈、理想丰满，我们曾经深陷又挣扎，日子日复一日，年复一年，我们还在不断地重复旧路，我们还在不断地犯错，我们不可原谅，我们美好的一切仿佛早已远去，永不再来，我们孤单影只，匆忙恐慌，为五斗米而贱卖尊严，我们不断追问自己，心中的向往是否不再，希望是否已凋谢，我们要追求什么?我们曾经的梦想还有没有努力去追逐过、实践过?
当我们读过或者看过《悲惨世界》后，都应该拥有冉阿让一样的精神品质，去感化我们周围的人，用善和爱来对待身边的每一个人，让社会变得更温暖，让整个世界都充满爱的阳光!
看过电影之后，我渴望去看原著。所翻拍的电影如此，原著必是巨著中的巨著!
《悲惨世界》观后感五
自从上个星期看了电影《悲惨世界》片段后，我的心灵受到了很大的震动，越想越气愤，一直无法平静。
经过我的分析，他们实际上都没有错——冉阿让为了能让自己的外甥不在饥饿中死去，偷了块面包;沙威是一名警察，但他公正执法，甚至即使自己错了，也请求被法办;芳汀为了能让自己的女儿活下去，不顾一切地去赚钱。可是《悲惨世界》为什么那么悲惨，几位重要人物之间的关系为什么那么纠葛，却值得人深思。
首先，是职业与地位。那时的社会分为上层社会，就是贵族、市长一类的有钱人;中层社会，就是执法者和酒店老板一类的可以在社会上不算富裕却活得很滋润的人;底层社会，就是奴隶、罪犯和一些穷苦人，被人当作苦力，可以肆意打骂的对象。冉阿让和沙威都是从贫民窟出身，可是，冉阿让因为饥饿与穷，去偷了面包，然后被抓，做了20年的奴隶，出狱后被感化，成为了上层社会中的一员;而沙威却看到贫民窟受到的不公正待遇，成为了一名警察，执法公正，却因为职业关系，一直追捕20年前只是为了活命偷了一块面包的冉阿让;而芳汀处于底层社会，被处于中层社会的酒店老板所逼迫，不得不出去赚钱，养活女儿，可最后至死也没有再见到过女儿一眼。
其次，是负面情绪与社会蛀虫。就像刚开始冉阿让认为上帝抛弃了他，社会不公，于是会去偷给他一顿饭、一个住所的牧师家的银器;就像沙威看到冉阿让这个罪犯，会由衷地感到厌恶，不喊他名字，只喊他24061号，而且都是20年过去了，还不放弃追捕这个逃犯;芳汀本来在纺织厂干得好好的，不会有后续那些事的发生，可是因为同事嫉妒他的美丽，诬赖她，使她被逐出厂，没有了收入来源，为了能够养活女儿，不顾一切地赚钱，越活越悲惨。社会上还有像酒店老板一家那样的社会蛀虫，欺骗、造假、没有人性，就是有类似这样的人长期处在社会上，杀之不尽，才会把整个社会弄得乌烟瘴气。
最后，却是上位者的态度与底层群众的不反抗。上层贵族觉得这样很舒服，天天有人在身边伺候，为你赚钱，发现不了问题的根源所在，即使发现了，也不会努力地去做出改正，会觉得这样挺好。而底层群众被压迫惯了，惧怕上层权威，没有一个呼声，组织群众反抗强权与黑暗，可想想看，底层群众的数量何其之多，如果能够有一个呼声，做到揭竿而起，我不信上层社会的优越能够持续多久，毕竟上层社会是靠底层群众的努力劳动与耕作才养活的啊!
《悲惨世界》我虽然只是看了半部影片，可这些想法与感悟却在我脑海中扎根似地存在着。
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㈥ 老人与海观后感
在观看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。那要怎么写好观后感呢？下面是我整理的老人与海观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
由海明威的作品改编的电影《老人与海》讲述了一个迟暮英雄的故事：圣地亚哥——一个古巴老渔夫，连续出海84天后，终于捕到一条比船还大的马林鱼。归途中，大鱼却被鲨鱼吃得仅剩下硕大的鱼头和长长的尾巴……
镜头回闪中，我看到，为了捕鱼，老渔夫不顾危险让自己的小船驶向深海；为了捕鱼，老渔夫在大鱼吞下诱饵后，与大鱼在海上对峙了三天三夜；为了捕鱼，老渔夫对手上被网绳勒出的道道血痕视而不见；为了捕鱼，老渔夫跟生命威胁作斗争，饥饿、寒冷、疲惫都没能使老渔夫放弃大鱼……
在与大鱼的对峙中，渔夫想起了自己年轻时，曾与一名黑人在酒吧掰手腕的往事：年轻的圣地亚哥连续与对手较量三天后，仍未分出胜负，为了不影响其他船员的工作，他主动结束了比赛。随着岁月的流逝，世事不断变迁，不变的是圣地亚哥像鹰一样炯炯有神的双眼，那双眼睛中透出的力量让人们知道：圣地亚哥可以完成任何一件事情。于是，我对老渔夫有了更多的敬佩。
归途中，遭到鲨鱼袭击时，圣地亚哥依然不屈不挠，他砍断桅杆，砍断绳索，减轻小船的一切负担，甚至用完最后一个叉子时，他依然没有放弃那条大鱼。虽然最后他还是没能保住大鱼，但他那永不认输的勇气与信念还是深深震撼了我。“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”他不服输的信念成就了他的硬汉形象，圣地亚哥是真正的强者。
今年暑假，我读了美国著名作家明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个怎样做一人的道理要坚持不懈，才能获得成功。
小说描写的是一个近六旬的老渔夫，在一次打鱼时，钓到了一条大鱼。老渔夫同大鱼周旋了几天后，才发现这是一条大马林鱼，后来发现大马林鱼身上的鱼腥味引来了鲨鱼抢食，但他不愿意放弃，突出重围，将大鱼带回渔港。
当我读到“老渔夫想胜利完全在于那永不言败、毫不气馁的精神。我在海上钓了一条大马林鱼，明知对方力量比他强，还是决心战斗到底;准备杀死大马林鱼时试了一次又一次，但每一次都不成功，却还是一次一次去试，终于杀死了大马林鱼;等到鲨鱼一再来反击时，他用尽自己的一切力量来反抗;鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在浆上乱扎，小刀也折断了，他用短棍，短棍也丢了，他用舵把来打……我一次次感受到了他的这种精神。”“人不是生来就是失败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志，一副骨架仍是一个英雄最好的证明。真正的英雄是超越自身力量的那种胜利。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险，勇敢奋斗的精神，我们也应该向他那样，坚持不懈。《老人与海》读后感500字
当我翻开《老人与海》的第一页时，就被深深地吸引住了：一条大鲨鱼，一条大马林鱼，一个男孩和一个老人，塑造出了一个看似简单，其实是蕴含深刻哲理的故事。
故事讲述了一个叫做“圣地亚哥”的老人在海上苦苦“奋战”了84天，终究没有钓到鱼。他经常被同行冷嘲热讽，但他从来都没有灰心，仅仅靠着他那简陋的器具，在海上搏斗了三天，终于钓到了一条大马林鱼。但在回家的海域上遇到了数条大鲨鱼，他马上冷静下来，凭借着他从小捕鱼的经验，用刀子刺穿了鲨鱼的骨头，将那些可恶的坏家伙置于死地。但老人也付出了代价：他的大马林鱼被鲨鱼们啃得只剩下鱼头、鱼尾和骨架了。
“勇敢者是不会被打败的，你可以消灭他，但永远打不垮他。”这句话深深地“印”在了我的脑海里。虽然老人躲不过海明威笔下写的灾难，但是他勇敢的面对了这些灾难。人类真是一种奇怪的动物：他们有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败，失败真的如此可怕吗?老人在海上经历了84次失败，但他都没有放弃捕鱼。我非常敬佩老人这种不屈不挠的精神，正是他这种精神，换来了应有的报酬——大马林鱼。
而在生活中的我，可不像老人那样毅力十足。有一次，我考试考砸了，非常伤心。妈妈就让我看看《老人与海》这本书，希望我能从中学习老人这种永不放弃的精神。看完以后，我又鼓起勇气，充满力量，决定以后要继续努力，查漏补缺，争取考出好成绩。
故事塑造了一个经典的硬汉形象。讲述了古巴的桑提亚哥老人在茫茫的大海钓了8天的鱼都一无所获，然而在故事的第8天，他在远海中钓到了一条巨大的马林鱼，老人虽然在与马林鱼的搏斗中手被割破，但他始终没有放弃，最后在周旋了三天后，将它制服。
然而，桑提亚哥的运气并不好，因为他在制服马林鱼后，一条灰鲸鲨就闻到了马林鱼的味道，便游到了桑提亚哥的渔船旁，准备吃掉马林鱼，于是，受伤的桑提亚哥便又拿起了鱼叉朝灰鲸鲨刺去，当灰鲸鲨被刺的一瞬间，已经咬下了一块鱼尾上的肉，灰鲸鲨被打败了，但由于马林鱼的尾巴上的肉被咬掉了，所以血就流得更加多了，这便让更多鲨鱼闻到马林鱼的气味，过来吃马林鱼。之后，真的又有两条鲨鱼来了，分别是窄头双髻鲨、铲鲨，但都被桑提亚哥制服了，可在回港的路上，桑提亚哥又碰见了一大群鲨鱼，这时的桑提亚哥已是筋疲力竭，但桑提亚哥还强行地撑着自己与鲨鱼搏斗，虽然他使出了全力，但最后大马林鱼还是被吃掉了，老人回港时大马林鱼只剩下一副骨架了。
由此我明白了人生的道路曲折、漫长、充满了挑战，但是只要我们坚持不懈努力过，不管结果是失败还是成功，都是值得人们尊敬的。
不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是硬汉圣地亚哥说过的话。这个硬汉是文章的主人公——一个永不言败，永不服输的老渔夫。
这个老渔夫在他一无所获的第八十八天，他带着那份永不磨灭的希望，扬帆起航，去往那离岸极远的海上。他在那里，捉到了一条大马林鱼，足足和它耗了两天，好不容易才捉到了。就在他满怀喜悦归去之时，一群穷凶恶极的鲨鱼出来打劫了他，把他的猎物一扫而空。虽然那猎物没了，可那猎物的骨骼却见证了老人的成就。
文章通过老人的动作描写、心理描写、语言描写，成功的塑造了一个硬汉形象。这个硬汉有着永不言败、永不服输的精神。这些都是我们每个人都应该具备的老人也曾怀念自己的青春和那时的力量，可毕竟都是过去的是了，再提也没用了。现在的他虽然老，却仍然充满了生命的活力。
老人曾多次梦到狮子，那狮子象征着勇气和希望，是这些支撑他走到了最后。文中也多次提到那条马林鱼，这马林鱼象征着人生中的机会和目标，也是因为这才有了拼搏的动力。
一个人应该有活力，有目标，有希望，这三样缺一不可。一个人没了目标，他就会像无头苍蝇一样乱撞;没了活力，他便没有足够的动力去完成目标;没了希望，他便会半途而废。陆游说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，只要有一点儿希望，便会峰回路转。能不能峰回路转，就要看你能不能抓到那一丝希望。
一位老人常年独自在海上打鱼，却经常一无所获。有一次，他靠本领捕到了一条大鱼，但是在返回的途中，遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉全吃完了，结果老人拖回去的.是一副大鱼骨架。这就是《老人与海》，讲述一位平常老人，不平常的打鱼经历。
这里，老人没有被任何困难吓倒，他尽自己最大的努力与之搏斗，与噩运抗衡。他曾经说过："一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。"这种永不言败的精神感动并激励着我们每一个人。是呀！现在有多少人能够经得起失败的冷嘲热讽，有多少人能经得起与海中杀手的较量，有几个人能熬得住海上枯燥生活的磨练，只有老人，他那生生不息的顽强火种在我们每个人的心底扎根。影片塑造的敢于斗争的硬汉形象真是配得上这位老人，这位总是充满信心的老人。
也许，他只是一个小镇中的小人物，但这种精神确能产生大人物，这种信念，会使人变得更加懂得生存的意义。在漫长的漂泊中，他自我解嘲的特点，也成为漫长游历的亮点，这完全是一位纯朴的、敢于拼搏的硬汉。
这就是《老人与海》。
这本书主要讲述了一个捕鱼的老人圣地亚哥出海捕鱼，可整整84天都没有捕到鱼。前40天有个孩子陪着他，但因为一直没有捕到鱼，孩子上了另外一条穿船。
老人一个人在海上，直到85天老人捕到了一条身长十八英尺的大鱼，大鱼全身长满紫色条纹，露出水面的尾巴比一把竖立的大镰刀还大。老人与大鱼斗争了三天三夜，手不知被割烂了多少次，不知抽筋了多少次，但老人坚持了下去，终于战胜了大鱼。此时的他筋疲力尽，可这时一群群不速之客——鲨鱼和老人打起了游击战。一条重一百多磅的大鱼被鲨鱼咬的只有一副空骨了。心力交瘁的老人到头来只得到了一副鱼骨架，可老人依然信心满满。
我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神。我也佩服作者海明威，他让我明白了“一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”
我喜欢《老人与海》，他让我明白了遇到困难时只要有顽强的意志，不屈不挠的斗争精神，就一定会战胜困难。小伙伴们也快来读一读这本书吧！你们一定会被老人的勇气震撼，一定会被老人顽强的精神感动。
寒假里我读了美国著名作家海明威的《老人与海》。这本书曾经获得过诺贝尔文学奖。
《老人与海》讲述了一个这样的故事：一个老渔夫连续84天都没有捕到鱼，为了证明自己，他又再次出海，遇到了一条重1500多磅的大马林鱼。经过整整3天3夜的搏斗，渔夫终于杀死了大鱼，可大鱼的血引来了鲨鱼群，他又与鲨鱼搏斗。回到码头时，大鱼已经被鲨鱼吃光，只剩下鱼骨架了。
这本书虽然只有150多页，但写得很精彩，让人只要拿起来就放不下了。我印象最深的是老渔夫和大鱼搏斗的最后一刻的场景：老人与大鱼都筋疲力尽，身上都是伤，他们都在顽强地坚持着，都想成为最后的赢家，最后，老人艰难地战胜了大鱼。看到这里，我想到我自己在学习和生活中遇到困难时，有时候会逃避。比如体育课里我最差的是坐位体前屈，可我平时也不好好去练习，成绩一直没有进步，没有克服这个难关。想到这点我觉得自己要向老渔夫好好学习，在困难面前不低头，要迎难而上，做到最好。
从这本书里我懂得了一个道理：人的一生不可能一帆风顺，就象船在海上航行一样，总会遇到一些风浪，我们要做的就是勇敢面对，总有一天，我们会到达鸟语花香的彼岸。
妈妈告诉我，《老人与海》是一本比较深奥的书，书里有很多道理我现在还不懂，我以后要多读几遍。这是一本会让我受益终身的好书!
海是什么？
去过长风公园水族馆的人会说，海是一望无边的绚烂，是海底缤纷的珊瑚，是海中游弋的群鱼，大到鲨鱼巨龟，小到海藻虾米，无不依海而生，是海孕育了这一切，是那样绚烂的海孕育了这一切。
海是什么？
去过海南岛的人会说，那是令人无比留恋的回忆，绵细的沙滩伴着柔柔的海风，棕榈树轻轻摇晃，波浪一层层拍打着沙滩，无际的蓝勾人心魂。海，是无限明媚的风景。
海是什么？
读过《老人与海》的人会说，海是老人生存的意义。
老人很孤独，在他的生活中海占据了生命的大部分，在他的眼中，海不再是海，不再是观赏的景色，不再是打渔赚钱的地方，而是兄弟，是朋友，是生活的希望，是生存的意义。他是那么了解海，哪怕海有时会让他十几天几十天都打不到鱼，他依然了解，海什么时候会发怒，什么时候会好转，天空告诉了他一切。
海让老人成为优秀的渔人，却又在他身上留下了永久的伤痕，这仿佛是一种印记，表现着老人不变的坚韧与顽强，永不言败。海，一如既往伴随着他，为他诠释着人生的真谛。
海是什么？
是老人坚韧的灵魂！
故事主要讲的是古巴老渔夫圣地亚哥在连着出海八十四天没有捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力尽，被他杀死，绑在小船的一边。但是这条大马林鱼的血招来了鲨鱼。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到村子时，大马林鱼被鲨鱼吃的只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。
原先有一个叫马诺林的孩子跟随圣地亚哥一起捕鱼，但是由于圣地亚哥已经连续八十四天没有捕到鱼，所以孩子的父母便让马诺林回来。这些鱼就好比金钱，一个人有钱和没钱是一样的，不要在一个人有钱时就追随他，没钱时就离开他。就像这里的马诺林的父母一样，老人捕到鱼时就让孩子跟着他，没捕到鱼时就离开老人。
马诺林的父母和那些渔民认为老人圣地亚哥倒霉到了极点，如果孩子再跟着他，便会跟着老人一起倒霉。我认为没有绝对的好运和绝对的倒霉。这一切都在人为。被渔民们说是倒霉到了极点的老人最后不还是钓到鱼了吗?我相信，老人的生活会越变越好!
读了这个故事，让我明白了两个道理：一是做什么事没有绝对的好运和绝对的倒霉，关键看你努力去做了没有，有没有认真去做。二是做什么事情要坚持，顺境时不要得意，逆境时不要轻易言弃，坚持到底就会成功!
今天我们学了一篇课文课题是《老人与海鸥》，讲的是一个老人与海鸥相依相随的感人故事，老人生活俭朴，每天步行二十余里，只为了给海鸥送餐与海鸥相伴，岁月悠悠，波光明灭，十多年来他始终如一，他与海鸥亲密无间甚至还给海鸥起了名字灰头。红嘴。老沙。公主……一听到啧啧声海鸥们应声而来，落在老人身上嬉戏啄食，俨然成了老人的儿女。
然而，老人在十多天后却去世了，作者把老人的遗像放在翠湖边，令人意想不到的事情发生了，一群海鸥飞来，连声鸣叫，轮流飞到老人遗像前，站成两排像是在悼念，海鸥与老人结下了多么深厚的情谊呀，我不禁感叹道。
在现实生活中，有很多让我们这样那样的事，但老人与海鸥的故事让我无比的感动，每种动物都有灵性，你对它好，它也会报答对它好的人，是爱让老人和海鸥紧紧连在一起，是爱让他们亲密无间，是爱让世界平等，有爱，和平。老人的爱像太阳一样温暖，我们应该学习老人，珍惜生命爱护动物，让生命的传奇处处传佳话。
这几天，老师让我们看了一本书，名字叫做《老人与海》。
这本书主要讲的是，一个叫圣地哥亚的老人，在海上连续八十四天没有捕到鱼的情况下，在远离陆地的海面上遇到了一条非常非常大的大马林鱼，经过几天几夜的辛苦，终于杀死了那条大马林鱼，将他绑在了船上。但是在回家的路上，大鱼的血腥味招来了一大群鲨鱼。当小船靠岸时，大鱼只剩下鱼头、鱼尾和骨头了。
这个故事告诉我们，人不是为失败而生。一个人可以毁灭，但是不能被打败！老人有一种坚持不懈的精神，正是这种精神鼓励着他，他才能捕到那条大鱼。
一开始，有一个孩子一直跟着他捕鱼。后来，孩子的爸爸不同意，觉得老人的运气差了，就没跟他一起去捕大鱼。可后来，老人在多次困难下，经常想起，要是有那个孩子帮助该多好呀！老人因为很孤独，还经常在海面自言自语：“鱼呀，你能熬夜，我也能熬夜。”“不知道杨基队和底律特老虎队的联赛进行的怎样了。”老人在海上捕鱼很孤独，我们每天都有人跟自己玩，想想看他多辛苦呀。但他并不觉得他很孤独，有大鱼，有大海，有小鸟……
我觉得这个老人很厉害，能跟着那条鱼那么久。当老人捕到鱼后，如果他是我，我会很兴奋，前面那么久的时间没白费。可那条鱼被鲨鱼吃掉时，我感到十分惋惜。我想，老人当时的心情一定快要崩溃了——之前的辛苦全部白费了，最后不但一无所获，而且还留了一身的伤。
读完《老人与海》我明白了一个道理：仅有坚持不懈奋斗的人才会尝到胜利的果实。寒假我读了《老人与海》，我被书中精彩的故事情节而吸引，被老人不折不挠的斗争精神而感动。
《老人与海》这本书讲了古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最终把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼被鲨鱼吃光了，老人最终拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤。
老人拼命地同大马林鱼和鲨鱼群搏斗，虽然最终所获的只是鱼骨，但他体验到了斗争的欢乐和胜利的喜悦。这种欢乐仅有尽力奋斗的人才能体会到。最令人惊叹的是他与鱼斗争的过程中表现出的超常毅力和勇气。他不向困难屈服的精神闪闪发光，值得我们学习。
老人说过：“一个人并不是生来就要给打败的，你能够消灭他，却不能打败他。”这世界上没有一个人会一帆风顺，当碰到困难时，必须不能被困难压倒。与困难作斗争的过程是艰难的，需要巨大的勇气和毅力，需要坚持再坚持。同样战胜困难后的喜悦也是不可言喻的。就像风雨过后的彩虹那样绚烂，夏日的星空那样璀璨。
今天上午我们学习了第一课《老人与海鸥》，主要写的是在昆明有一位老人在冬日里每天都要到翠湖喂食海鸥，呼唤海鸥的名字，时间长了和它们的关系非常好。后来老人去世，出现了欧群就在遗像前翻飞、鸣叫等悲壮场面。
当下课铃响起，同学们出去玩耍时，我的心久久未能平静，眼前浮现出了老人在给海鸥们喂食的场景，耳边仿佛听见了海鸥们悲痛的叫声。在分析书上我了解到这位老人叫吴庄恒，他每月从三百零八元的退休工资中拿出一半给海鸥们买食物，还经常买四元五角的饼干给海鸥们吃。而他自己唯一的奢侈品却只是两毛钱一包的香烟。最让我感动的是老人去世后，海鸥们都飞来为老人守灵，当人们把老人的遗像收起来时，海鸥们想让老人“留下”就扇动翅膀阻止人们带走老人，在欧群的心里，老人早就是它们最亲的亲人。
想想在我们的生活中，却有一些不法分子为了自己的利益残忍的杀害动物，他们这样做是不对的，因为动物灭绝了人类也会消失。做为我来说首先要从自身做起，保护身边的每一种动物，同时还要向周围的人宣传保护动物的重要性，只有人人都来爱护动物我们地球的生态链才能保持平衡，人与动物像一家人一样和谐相处，我们的地球才能生机勃勃。
让我们大家一起努力使地球变得更美丽吧！
我常常在想，失败对一个人来说，究竟意味着什么?思索了很久，都没有得到一个确切的回答，这个问题困扰了我许久，直到我偶然间翻开了海明威的著作——《老人与海》。
这本书中的老人毫无疑问的，是一个极为不幸的形象。他连续出海八十四天，还是毫无所获。但终于，在第八十四天，他捕猎到了一条长达十八英尺的大马林鱼，可是，在返回途中，他却因此而遭到了数条鲨鱼的猛烈袭击，最后只带回来一副破破烂烂的骨架。这对于一个年近花甲，贫困且无依无靠的老人来说，无疑是巨大的打击。但他并没有放弃，而是收拾好心态，坚持不懈，与命运抗争。
正如文中所说：“人并不是生来要给打败的，你尽可能把它消灭掉，可就是打不败他。”失败会给一个人什么改变，取决于人的内心。有的人失败了，就因一次的挫折而再也不肯前进;而有的人则从失败中吸取了经验教训，改变了自己重新出发。
这不禁令我想起曾经在自己身上发生过的一件事。那是一次体育课，考试的内容是50×8的短跑，由于我的速度太慢，耐力也不够，最终成绩还是距离优秀线差了十几秒。对我来说，这是一个令人沮丧的成绩。但我并没有气馁，而是在每次放学后都去操场加强练习。终于，在不远的第二次测试中，我成功跻身到了优秀的队伍。
《老人与海》这本书想要告诫我们的是，失败并不是一件可怕的事，可怕的是你失败了立刻就选择放弃，这才是真正的败者行为。希望你也能够仔细阅读这本名著，一定会有不一样的收获!
㈦ 西游记影片观后感
看完一部作品以后，这次观看让你有什么体会呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。那么你会写观后感吗？下面是我收集整理的西游记影片观后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
寒假的时候，我看了一部叫做《西游记》的电视，里面的一个猴子模样的叫孙悟空的人异常引起了我的注意，我觉得他十分趣味，之后才明白这是我们祖国的一个经典名著改编的电视剧。之后在书店看书的时候无意中看见了一本叫做《大闹天宫》的书。于是我请求妈妈帮我买了这本童话故事书。包括第一季到第五季。
孙悟空是《大闹天宫》里我最喜欢的人物，因为他机智勇敢，武艺高强，对师父忠心耿耿。玉帝派太白金星下凡去请孙悟空上天去做官。一开始，封他做弼马温，他以为这个官很大，之后明白这个官连七品都不如，就怒气冲冲地回了花果山。第二次太白金星又来请孙悟空去看蟠桃园，他明白了王母娘娘的蟠桃会没请他，就生气地把蟠桃会上的酒喝了、桃子吃了，还把太上老君的炼丹炉打碎了，把仙丹全都吃了，然后又回到了花果山。玉帝明白后十分生气，派了十万天兵天将去捉拿孙悟空。孙悟空先后和哪吒、二郎神等人交手，都打败了他们，最终玉帝没办法了，只好封了孙悟空“齐天大圣”的封号。
之后在《西游记》电视剧里面，孙悟空在佛祖和观音的引导下，和猪八戒、沙和尚、猪八戒历经九九八十一难去往西天最终取回真经。读了这本书我明白了孙悟空，他一开始顽皮、任性，但他是一个知错能改的孩子。我以后也要知错就改，做一个爱学习，诚实，有担当，不顽皮，尊敬长辈的好孩子。
《西游记》一部古老的神话故事，我很喜欢看《西游记》。在寒假里我又看了一遍动画片《西游记》。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们此刻的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地理解别人的帮忙的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的`意见，反而会更糟糕。我也很喜欢猪八戒，他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就必须会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不研究自我的安危。看上去他有些笨不动脑筋，可是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。可是有些事在做之前要仔细研究，分清楚哪些能够做哪些不能够做，要凭自我的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师。”我们应当学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自我是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
㈧ 三国演义赤壁之战、草船借箭的电影观后感
这部赤壁已经不是《三国演义》里的原汁原味的赤壁之战了，已在原有名著的基础上做了很大的改变。其中最大的改变恐怕要数周郎这个人物了吧。
在《赤壁》中，周郎风度翩翩，豁达大度，精通音律。在里面，周瑜与诸葛亮是音乐上的知音、战场上的盟友，再不是小说中那个鸡肠小肚，嫉贤妒能的周公谨啦!他和诸葛亮一同品茗茶、弹古琴，还为小乔接生过一匹小马，两人建立了一段深厚的友谊。
尤其值得大书特书的是，电影把计除蔡瑁、草船借箭两个故事自然地衔接在一起，上演了一出箭锋上的友谊大戏。在这里，是蔡瑁、张允自己去江上射的箭，而不是曹操下的命令。诸葛亮借够了十万只箭之后，却故意放走了一条插满箭的船，使曹操疑上加疑，而错杀了水军都督蔡瑁、张允。而诸葛亮因此借不够十万只箭，本来周瑜可以杀了他，但他却暗中添了六百只箭，建立了这段交情。记得福建曾经有一道高考话题作文，是关于“假如诸葛亮借不够十万只箭”。我猜大概编剧本的人就是借鉴了这道作文题目了吧。
《赤壁》里少了庞统献连环计的情节，连锁战船是精通水战的蔡瑁设计出来的;少了周瑜夜探曹军水寨的情节，却多了孙权妹妹大胆潜入敌营，刺探军情，绘制曹营扎寨地形图;少了周瑜设鸿门宴宴请刘备的情节，却多了孙权妹妹和刘备的一段难忘的经历;此外，还多了甘兴部下偷牛的事件，周瑜知道后暗中创造机会让他们改过自新。
除此之外，电影还特别增加了几个情节。
第一，曹军瘟疫流行，死了很多人，曹操将得病死的士兵送到江南岸，让孙刘联军染病。此时，周瑜还借机安排了刘备的离去，盟军的瓦解，令曹操轻敌致败。
第二，电影中没有黄盖诈降的情节，却有了小乔因为没有欠东风，单船过江去找曹操，两人一起闲聊以前旧事，还一同品茶(可惜曹操不懂得品尝)。小乔之意本来是希望曹操能为她而放弃杀戮，可是，两人品茶却因此使东吴得到了一个火攻曹军水寨的绝好机会。如果东风没有来，周瑜没能够打败曹操的话，那么小乔将再也不会回到周郎身边。这也正好符合杜牧的诗——“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这样安排也符合情节安排。
第三，赤壁之战的最后结局却是曹操、孙权、刘备三个，在战场上相遇，兵戎相见。三国的各位主要人物都在这里碰面了。最后不是关羽在华容道放走了曹操，而是周瑜他们放走的。这果然是一次决定三国鼎立局面的战役。
《赤壁》虽然有些不合史实，有些夸张，却也合情合理，十分巧妙。里面的战斗场面果然精彩，惊险刺激。《赤壁》比以前《三国》的战争场面要来得精彩些。周瑜集中了兵力正面攻击曹营，先让黄盖的草船火烧曹军战船，攻入曹营，接下来还要费很大劲攻打曹军旱寨。另外，刘、关、张和赵云配合吴军攻击曹军侧翼。果真是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这让我美美地享受了一顿反传统的影视套餐。
总而言之，这算是一部很不错的电影!
电影《赤壁》观后感
前天晚上去看了看《赤壁》，基本的感想是很好玩，不管是台词，还是情节，都有不少有趣之处，下面谨就所记得的部分，列举一二：
1.影片开头是曹操南征，赵云救阿斗，没有提到这是长阪坡，后面交代说，这是新野撤退。在历史上，刘备率领的是襄阳十万多百姓撤退，因为行走缓慢，在当阳被曹操五千骑兵追上，一万多士卒被骑兵打垮，不得不抛弃十多万百姓，率领几十骑向汉津逃窜。幸得关羽船队在汉水接应，才拣得一条性命。长阪坡一役，刘备损失惨重，不但一万多步骑血本无归，连自己的两个女儿都死在乱军中，如此惨烈的情节，电影中毫无表现，实在可惜。影片中说刘备竟然率领十多万百姓安全撤离，让人大跌眼镜。
2.曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步骑绕到周瑜后面去跟他打陆地战，这情节有些不可思议。赤壁两岸交通应当不便，如果是平原广隰，能绕过去打陆地战，曹操早该想到。以曹兵陆地战军力之强，周瑜的数万水兵，转瞬就会被击溃，还打什么水战?如果曹兵在赤壁和周瑜遭遇，他完全可以派一支船队上溯，在远一点的地方渡江，从陆地夹攻周瑜，而历史上曹操竟然没这么做，说明陆上攻击周瑜军队后背完全不可能。古代交通不便，很难绕攻，往往一城就可以堵住军队去路，要前进，非攻拔此城不可。
3.此场陆战，在电影中虚构一个八卦阵也不大现实，那种盾牌形成的阵势，不过一人高，很容易被骑兵马蹄冲散，又不是土垣石墙，哪有分割包围敌兵的功效?曹兵的士卒手持圆盾，还搞个鱼鳞阵，大概是模仿罗马步兵，中国历史上似乎没有出现过圆盾，况且罗马鱼鳞阵非常坚固，几匹马拉起一条绳子，绳子上串几条狼牙棒似的东西就想摧毁鱼鳞阵，似乎也有点小儿科。
4.诸葛亮去东吴劝降，鲁肃竟然说周郎此刻就在赤壁练兵。要知道赤壁是当时孙刘联兵沿长江上溯时，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎么可能预先在赤壁练兵呢?电影画面转瞬又切换到诸葛亮在周瑜兵营的画面，好像赤壁就在吴都城附近，也有点不大合理。
5.关羽、张飞、赵云的打法，有点像武侠电影，一个人撞倒几十个士卒，除非超人。连周瑜在中箭后，也拔掉胸前的羽箭，飞越而起，将箭插入对方大将的脖子，穿颈而过，似乎和历史战争片有点不大谐调。而且，当时骑兵已经很发达，董卓和吕布都以骑射闻名，关羽也是策骑在乱军之中斩颜良，为什么电影里的几个主将都喜欢下马徒战呢?况且周瑜以主将之尊，贸然上阵，未免冒险了些罢?
6.诸葛亮给小马接生，周瑜说要给小马取个荆楚风格的名字，小乔说，就叫萌萌罢。萌萌和荆楚有什么关系?小乔写字平安，说取为周郎儿子的名字，也有点傻，平安这样的名字也太现代了，汉末的人绝不可能取这种浑名。赵薇被称为郡主，那时候哪有郡主这种称呼?郡主的称呼最早起于唐代，还是用来指皇太子的女儿。
7.赵薇竟然会点穴这种功夫，大大加深了这部电影的武侠片属性。本来这情节放在一般电影中也似乎无所谓，但在《赤壁》这种双方甲士弩箭对射如雨的军事片中，突然蹦出一个会点穴的女人上窜下跳，无论如何不能不让人觉得滑稽，这使得影片的性质无所归属。
8.两军对峙的地方，完全不像长江。曹兵的船队竟然不是沿江岸横着一条线的排开，而是竖着形成纵深的列队，列队后才是陆地，试问哪有这么宽的江面?
9.关羽教孩子念《诗经》，似乎也不可能。汉代儒学发达，《诗经》有专门的博士讲授，关羽未必懂。当时蒙童课本主要是《论语》和《孝经》，以及《急就篇》之类，不会用《诗经》讲授。汉简中士兵习字简多是《急就篇》、诏书和算术书，似乎无五经。
10.张飞在大纸上练字，当时纸张制造并不发达，官府公文也大多用竹简，电影中曹操给孙权的信都是竹简(似乎过于节省)，而张飞这个穷军官竟然用纸练字，未免过于奢侈。
11.回光阵完全瞎扯，刘备哪有这么多财力去打制这样的盾牌;就算有，哪有那么多时间去把它磨得像铜镜一样光;就算能磨光，哪能计算阳光角度计算得那么好，反射阳光，让对方骑兵受惊?
12.周瑜为了训练孙权胆量，让孙权一个人打老虎，而且不允许随从帮助，这无异于谋杀，任何君主都会认为这是谋反，有点胡编乱造。
再就是台词问题，半文半白，颇为失败，就不用说了。从此片上集看，整部电影暂时还没看到有灵魂，它想说什么呢，歌颂刘关张的兄弟情，抨击曹操的残暴，叙述孙权的成长，赞扬周瑜的雄姿英发?似乎都不是，总之有点乱。另外，赤壁之战发生在冬天，江上寒冷刺骨，这种气候对战争的影响也没有表现。当然这无关紧要，但至少显得不够精致。
当然，此片也有亮点，比如曹操船队蔽江而下的时候，虽然做的特技不是很好，但也颇具震撼力。曹操在船上吟诵：“驾九龙九合诸侯”的时候，镜头迅速拉远，俯拍船队全景，也很不错。影片中的服饰也还行，前额发两边中分，皆是西汉式，士兵纱帽也是西汉式，看阳陵俑便知，惟无赤帻。有的士卒护颈甲胄，一如徐州狮子山汉楚王墓墓出土弩兵，也是西汉式。小乔穿的衣服则为战国楚式，花纹都是江陵马山楚墓出土直裾衣的花纹，和东汉末年的服饰只怕有所区别，不过这个关系倒不是很大。东汉陶俑出土不如西汉那么多，画像砖发式不清晰，袭用西汉乃至战国也是可以的。曹操给孙权的信，写在竹简上的字体，和出土汉简很相似;小乔和张飞的字如同东汉碑刻，这些都是不错的细节。
电影《赤壁》观后感
苏轼的《念奴娇/赤壁怀古》千古绝唱，每每读起总是沉浸久久回味在历史的长河中，三国赤壁搬上银幕一直想看看，吴大导演如何展现那种恢宏与滂沱，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，公瑾/小乔的维美爱情，大江东去，浪淘尽千古英雄人物。还有感受词人那种胸怀大志的淡定，区区几句竟能将如此浩渺的历史说尽，让我感叹让我沉醉。
读苏大师的词你感受不到时代的痕迹，所能体会的就是那种如史诗般的故事，永远那样吸引不变，看过了吴大师的作品，总的感觉是恢宏尚可，可细节上过于粗糙，曹操的赤壁之战难道就是为了小乔，一个女人引起的战争，让我无法相信一代枭雄的曹阿瞒竟然如此荒谬，年少的一次谋面竟然刻骨铭心不能忘怀，画一小乔的像来久思(曹操在史书中的确有战争后霸占败方美女的情况，如，霸占张绣之妻，可成王败寇的过去，这样的行为是对敌对方的一种羞辱，不能作为战争发起的理由)，也许导演只是从艺术的角度来简化战争的主题，可背离了历史的电影艺术能有多大的生命力呢?更尤甚的是吴导竟然用电影中的曹操说出了现代人的观点“对美色的追求和赏鉴能让人永葆青春活力”，呵呵，笑笑也罢，可还有更可笑的，一代屠夫张飞竟然也成了书法大师，在那煞有介事的书写着兴复汉室，关二爷也客串了老师，领着一群孩子朗读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在调皮的孩子对学习能做什么的发问后，竟然提出了现代的观点“读书是为了更好的生活”，我想千年前的孩子们要是真如此，那我们岂不早实现了共产主义了呢。笑笑也罢(电影中的张飞竟然成了步将，甚至为了表现一夫当关万夫莫开的英雄，连那闻名遐迩的丈八蛇矛都不用了，咳，好差劲)，本是电影艺术何必深究呢。
当今越来越多的电影似乎在逃避着什么，要么古装，要么神话，电影本身也是一个时代的缩影，难道现在的我们更喜欢的是逃避现实吗，我看过电影《活着》《盲井》这些带有深刻时代意义的影片往往被鸩杀了，可我更喜欢这种勇敢的自我剖析，敢于面对也许才敢于解决，奥运会也结束了，当我们的新闻媒体大肆宣传海外如何如何高度赞扬我们的成功，我们是不是也应该如同反思电影一样反思一下我们的不足呢?
电影《赤壁》观后感
今天去看了吴宇森的最新作品--赤壁,本不喜欢什么所谓的国产大片,大概是让黄金甲之流害的吧,今天也是没抱什么希望,可能同去的人比影片对我来说更有吸引力吧，开玩笑啦，看到这都不许吃醋。
就和事先宣传的一样,这是一部十足的男人戏。
先拿它的演员来说,张丰毅的曹操最先登场,拉开了三国鼎立的序幕。张的眼神凶狠狡诈,很符合大众心目中一贯的枭雄形象,还算出色的扮演了这个角色,不愧一个老牌演技派。接下来出场的是金城武演的诸葛亮,本来就很喜欢粱朝伟和金城武,喜欢他们的眼神，喜欢他们深沉的男人魅力,可说句实话开头金城武的演技实在差强人意,让我真是为他捏了一把汗,生怕他和林志玲小姐做伴,成为赤壁中的男花瓶,直到故事发展到后来,刘备孙权联手后,他和梁朝伟一段又一段的对手戏时,一个运筹帷幄绝顶聪明的诸葛孔明才映入我的眼帘。我觉得金城武早晚有一天会和梁朝伟一样,成为名副其实的影帝。接下来的刘备让严重过气的尤勇来演,其实是一招很高的棋,尤勇想当初也曾很辉煌过,扮演过很大气的角色,但现在实在是严重的过气,猛一看他出场,还真是象刘备,本应是个大气的人物,但实则没什么真本事,一副窝窝囊囊的样子。再说胡军扮演的赵云,一副铁铮铮的硬汉形象还是很讨巧,虽然少了想象中的骑着白马的飘逸英俊，但还是很让人喜欢的。当时就在想,如果李亚鹏先生肯掏钱赞助赤壁以换来扮演这个角色,是不是又会招来骂声一片呢?胡军能演好这个角色还是有自己独特的气质和演技的。接下来的粱朝伟扮演的周喻就无须多讲了，因为说了也是废话白说，因为粱朝伟就是一个演什么成什么的人。后面的关羽张飞鲁肃孙权等就是一个个脸谱似的人物了，关羽耍的大刀，张飞的暴脾气和震天的吼声等等。
再来说说赤壁中的女人角色的扮演者，都是一个以前风格的延续。赵薇的孙尚香延续了她的小燕子风格，一个调皮的假小子。林志玲延续了她的广告风格，我的脑海一会儿蹦出的是潘婷洗发水，一会儿又是玉兰油沐浴乳，因为都是头发脸蛋和身体的展示，毫无演技可言。
赤壁电影中的大场面戏的确挺好看的，一些排兵布阵的场面和打斗场面很吸引人，很有看头。不过有些电脑特技的画面难免制作的太过粗糙。
在看赤壁过程中，有些台词难免使人笑场，比如多吃一点吧，此次东吴之行，路途遥远(刘备举着碗米饭递给诸葛亮)。这匹马出生在荆楚，就该有个荆楚的名字，我们叫它萌萌好么(周瑜搂着小乔温柔的说)?编了(草鞋)很多年，习惯了(刘备一副业务熟练的样子)。现在好好读书，以后就有饭吃(关羽教小孩子读诗经时说的)。欲望使人年轻(曹操)。还有什么平安是福之类的软广告语，真是让人哭笑不得，我当时真担心孙权嘴里会蹦出一句我的地盘我做主。
电影《赤壁》观后感
诸葛亮要去东吴，讲了一大通理由后，刘备问他什么时候动身，他说就今晚，刘备端起一碗饭说“那你多吃点吧”。
诸葛亮见孙权，当时想着该舌战群儒了，应该很精彩，结果呢?短短几句不轻不重的话就把这段经典一笔带过了。同事说金城武第一眼看上孙权那个镜头，一双水汪汪的大眼睛忽然慢镜头拉过就瞟上了孙权了，然后俩眼就扎人家身上拔不出来了，当时她就觉着这诸葛亮看着势头是对孙权一见钟情了，典型的琼瑶剧里女主角一眼就相上男主角时的场景镜头运用嘛，而且表情动作和神态也一样。
周瑜问诸葛亮“这么冷的天你还拿着扇子，不冷吗”，诸葛亮回答“我要随时保持冷静”诸葛亮给周瑜的马接生，周瑜问“这个你也懂”，答曰“略懂”，然后就是小乔要周瑜给刚出生的小马起名字，周瑜说“就叫萌萌吧”，全场乐翻。晚上鲁肃说起抗曹的事情，周瑜说“大喜的日子不谈公事”。
有个镜头是演周瑜为小孩挖笛子眼，哈哈，同事可是吹笛高手，一看这镜头就找到了严重问题，当时就发表了她的专业演讲：笛子音歪了，哪个音歪了你挖哪个孔就是了，而周瑜却去挖气孔管!不是没事儿胡勒勒嘛!气孔又不发音，就是个棒坠子穗子的地方。再有古时候的笛子哪儿还有笛头啊，又没装饰牛角，何况那么短的能不跑调嘛，就算是小G调的也不能那么短啊，再说那里是南方，都是曲笛，哪有那么小个的笛子阿!又不是吹河北梆子呢!哈哈，看来我们的大导演真是该好好补补课。
有场张飞在八卦阵里跟敌人厮杀的场面，张飞一出场大家就哄笑，整个一个金刚呀，赤手空拳，吼叫着就冲上来了。书中称张飞是猛张飞，人家是粗中有细，可是这个张飞整个一个傻张飞。而且那个八卦阵也拍的有问题，虽然我不懂古时的阵法，但是怎么也感觉那帮草兵太傻了，怎么就没头没脑的在场子里乱跑，旁边就是敌人要不杀，就在那里乱跑，跟走迷宫似的。
当诸葛亮请周瑜来他们安的营扎的寨里来引荐刘备，先是见子龙在跟战士们练摔跤，然后看关羽在教小孩子们念：“关关雎鸠在河之舟，窈窕淑女君子好逑”刚念完一小孩站起来问:我们连饭都吃不饱为什么还读书啊?关羽回答：你现在读书，将来你才有饭吃!这话怎么听着怎么耳熟。然后镜头一转，张飞在写毛笔字，周瑜拿起来看后竟然说“好字!”天啊，全场又笑场。然后当周瑜终于看到刘备的时候，刘备在忙着编草鞋。刘备说自己习惯编草鞋，关羽说大哥编的鞋很结实，我们的鞋破了都是大哥给我们编草鞋，穿他的草鞋能走很远的路，镜头一转，地上一堆草鞋……全场几度笑场。
华佗在给曹操扎针，曹操看着自己画的小乔的画像，用同事的话说是淫笑着看着画像，华佗提醒曹操不可欲望太多，否则会加重头痛风，结果曹操猥琐一笑，说到：难道你不知道欲望可以使人年轻吗……。同事说看到华佗趴在曹操背上给他一边看头疼一边说话的样子，让她就想到了那首“最浪漫的事”，俩人一起慢慢变老的感觉不过如此阿，感叹，老夫老妻的神圣场景啊。
曹操发现一舞女长的很像小乔，宠幸三天，早上正赶华佗来给他治病，结果华佗面色凝重的站在门外偷窥，夏侯淳来了，偷窥后痛心疾首的感叹“原来大哥打这场仗都是为了一个女人”，全场又爆笑，说“一个女人引发的战争”
赵薇扮演的孙尚香一出场大家就乐，整个一个小燕子。她让孙权对着祖宗牌位笑一个，场内有观众配音说“来，给大爷笑一个”，哈哈。当她哥哥孙权为她和刘备说媒的时候她竟然说她哥哥“你从来都没有尊重过我!”之后气呼呼的走了，然后就是诸葛亮去安慰她，对她说你很有个性，又是爆笑，当两个人站在那里看着对面的曹营时，观众感叹，看人俩多班配，怎么没让孙尚香嫁给诸葛亮呀。
电影中那些女人的化妆都好难看，不论男女个个脸色黑黄，梁朝伟已经好老了，结果还老给特写，有男士感叹“他的脸上也不平呀”。林志玲是台湾公认的大美人，可是在片中没觉得好看，镜头下给人的感觉就是骨瘦如柴，之记得高高的颧骨。最主要的是，怎么都感觉吴宇森根本没读过三国似的。那些耳熟能详的经典事件没一个演的，不知道从哪里挖掘出这些鸡毛蒜皮的小事来戏说了一把。最主要的是戏说的曹操发动这场战争是为了小乔，曹操要是知道了估计得气活了。
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