天道电影观后感

1. 求小说[天道]的剧情简介和读后感。

萧鲤，一个修道的少年，艺出丹霞派，流浪无忧宫；闯荡逆天之教，邂逅西方魔女；遇见金母遭劫，了知诸神时代；跟随冥冥中的呼唤，来到浩淼的深海；东皇太一有遗篇，西方哲人讲大道；奥林匹斯山上挥动命运之梭，高加索崖下捆锁反天妖魔；地母苦劝，难解痴儿之恨，天帝讲道，不灭心头之火；谁舞动定海神针，誓雪千年之耻？谁聚合八荒妖魔，共举反天之旗？

2. 《天道》电视剧 观后感

除了为数不多的一点细微的改动之外，电视剧的剧情基本是原著小说的子集（多数改编自小说的影视作品都是如此）；尽管如此，在看电视的过程中还是忍不住感慨，为演员的精彩演绎，为拍摄的真实取景，为导演的细致入微……而看到最后“全剧终”三个字显现之时，亦如一年多以前看完原著时的心情：释然。

王志文真的是把丁元英演活了！左小青饰演的芮小丹也相当棒！他们在一起的一些生活场景拍得非常细腻，让人忍俊不禁以及深感温馨。

除两位领衔的主角之外，石爻为我们塑造了一个活灵活现的欧阳雪，一个坚强独立开朗的女人；叶、冯、刘的表演也是相当到位，每个角色都个性鲜明；肖亚文除了那口听起来像播音的台词听起来有点怪怪之外，表演无懈可击。哪怕是配角：公安局长、公安局的同事、林雨峰、苏逸文，表演也是可圈可点。（这一点上胜过《背叛》）

电视剧让我特别感叹的一点是现实取材的用心。电视剧中出现了汉语普通话、山东农村方言、四川话、陕西话，以及德语（当然，那几句过于突兀的配音是美中不足）；电视剧中出现的场景，有欧洲的古典，有北京、深圳的繁华，有古城的清静，还有王庙村的简陋和质朴。语言、场景，和生动的人物形象完美的结合，让整个电视剧有了一种影像人类学的气质。

现实方面处理欠妥的是地名的处理。古城（我们就把它视为现实的山东聊城）的名字倒还合理，只是汽车牌照上已经清楚写了“鲁”，直接明说山东省又何妨？偏偏捏了一个“明川”出来。后来在陕西办案时地名一片混乱，小丹开的警车挂的是“鲁”的牌照，到黄福海的台词里，明川反倒跟古城没了关系。

另外，没拍出耶路撒冷的那一段戏是一个蛮大的遗憾，一大段精彩深刻的对白没有了，一大段引人深思的场景没有了；更重要的是，没了那段关于“存在和永恒”的对话，后面小丹死后丁元英抚着小丹的照片说出的那句“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”就少了铺垫和呼应。明明前期宣传时说过有以色列的外景，不知道最后为什么没有排出来。资金？宗教？又或者……

还有两处小小的细节让我略感失落：

芮小丹成功让王明阳开口供述之后，到欧阳店里借车，临走时两个人本有这样一段台词：

芮小丹说：“到了我这儿，他就是穷人家的孩子了，有车坐就知足。”说着，她坐进车里发动着车，向欧阳雪招了一下手示意要走了，然后关上车门一踩油门发动汽车。
这时，欧阳雪忽然喊了一声：“小丹！”
芮小丹闻声随即一脚刹车站住，打开车门问：“怎么了？”
欧阳雪迟疑了一下，走过来扶着车门说：“小丹，这是不是就算开始了？”
芮小丹不解地问：“什么开始了？”
欧阳雪说：“从现在起咱们就算到了岔路口，以后就越走越远了。”
芮小丹心里一颤，这其中既有某种心绪的共鸣，更有一种亲情的感动。她刻意不经意地一笑说：“天！你想哪儿去了。”
一个“天”字驱散了欧阳雪眼神里的几许忧虑，她也笑了。

在格律诗公司股东扩大会议之后，丁元英和欧阳雪一起从王庙村返回古城，书中有这样一段描述：

丁元英说：“小丹和她母亲能这样做，也是缘于对你有信心。”
欧阳雪说：“我忘不了这事不是因为小丹帮了我，是因为她尊重我，是因为她让我知道我也可以有面子。我为什么拼命挣钱，就是因为我知道自己没面子。我没亲人，也没什么文化，不管小丹将来是留学还是当律师，我都希望她别退出这个店，有个事连着我就有个伴儿，遇事有个商量心里就有个着落。”
欧阳雪语气平静地叙述着，那种平静更让人感觉到一种苍凉和感动。丁元英这时才真正理解了欧阳雪为什么会对芮小丹的去留问题如此敏感，因为那已经超出了一般朋友意义的友情和理解，那是一种精神和亲情的需要。

这两处细节，表现的是欧阳和小丹之间那种心灵相依的感情。这两处在电视剧里被删去了，让我觉得蛮可惜的

3. 电影《狼图腾》观后感400字

狼不是蒙古人的图腾，狼系游牧民族的天敌也。充其量狼与老虎，豹子，羚羊等一样均被蒙古人猎杀的野生动物之一。蒙古国蒙獒轻松抓吃一只狼；训练老鹰专门猎杀狼！蒙古人没有图腾，如果非要找一个图腾的话那只是苍生天，其次是骏马，还有猎榫 。蒙古人自古以来称自己为苍生天的孩子。蒙古国的国旗是用以“白马鬃”做的，战旗是用“黑马鬃”做的，蒙古族乐器的杰出代表是马头琴，而不是狼头琴。蒙古国国徽里的动物图案是“骏马”和“猎榫”，而不是狼。蒙古人的哲学是游牧哲学，信捧与大自然和谐共处，和为一体的处世思想，其核心是善待自然，敬畏自然。以家庭为单位的狼的思想与行为只是为了生存和繁衍后代。遵循自然规律，以开放心态的游牧文明 ，怎么可能崇拜并供捧自己的天敌--狼狼呢？。《狼图腾》是个不懂蒙古文化内涵的下乡知青的所虚构的长篇小说而已。但是不可否认这篇长篇已经蒙敝了包括蒙古族的文盲和非文盲，不懂蒙古民俗的大众了，“狼图腾”电影一经播发，更会蒙骗全世界的观众的，因为是法国著名导演导的，中央电视台播发的嘛。法国导演为了好奇和商业利益，不可能去考证民俗。可悲得是我们的那些所为蒙古史学家和研究民俗的学者们都那儿去了？
狼更不是蒙古人的祖先，“蒙古秘史”开头说的那一段关于“苍狼”和“白鹿”，是狗屁反译，应该译为叫“苍狼”的人和他的娄子叫“白鹿”的人才正确，蒙古人习惯用动物名字命名人名的用意是“确保平安”！比如：“黑虎”，“赖狗”，“黄狼”，“猫如”等等！这样岂不全成了图腾？
希望电脑高手们传到网上为盼！

4. 法无定法，存在决定意识--《天道》观后感

[法无定法，存在决定意识--《天道》观后感]如今电视剧能让人思考的不多，能让人产生共鸣的就更少，《天道》做到了这一点，但它又是一部比较另类的作品，它所描述的商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、无不让人感到黑道的存在，法无定法，存在决定意识--《天道》观后感。商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕，可以让众多商人学到许多东西。曾效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用"文化属性"疯狂掠夺中国的钱财后，良心发现，退出了公司，但退出时受到了惩罚，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城"隐居"时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇、只有开始没有结果的天国之恋。王庙村是一个贫困的村庄，是芮小丹向其红颜知己丁元英要的礼物，让他写一个脱贫致富的神话。丁元英明知这样做不妥，然而感情的驱使使他无法拒绝。其"杀富济贫"的方案给国内著名品牌乐圣公司带来巨大的打击，导致乐圣公司老总林雨峰由于抹不开面子而走上不归路；其与刘冰的"唱片交情"诱发他贪欲膨胀，原本想帮他到头来却害了他。男女主人公浓墨重彩的经历及令人感叹的爱情创造出一种超然背叛的意志，观后感《法无定法，存在决定意识--《天道》观后感》。《天道》是一部集爱情、商战于一身的电视剧，涉及到政治、文化、商战、爱情等诸多方面，一部外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，商人看商战的好戏，不同的人可以从中找出自己不同的东西，从各自不同的角度领受到不同的感悟。看似毫无温情的商场让人们明白一个道理，这个世界只有自己才是自己的救世主。全剧经典台词比比皆是：--"神即道,道法自然,如来"。--"女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍"--"股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里"。--"红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事，能混就混吧。"--别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。--人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。--透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。MSN（）〔法无定法，存在决定意识--《天道》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

5. 《天道》电视剧 观后感

看完后，我无法用任何一个词来形容主人翁丁元英，而我把《天道》里的格律诗这个公司，里面所涉及到的人物，都存在着不一样的境界，比如说：丁元英、芮小丹、欧阳雪、肖亚文、韩楚风、林雨峰、叶晓明、冯世杰、刘冰等等，一些列的人物所造出来的一个“局，”他们的思想就是文化属性的产物。电视剧里我看每一句话，都会使我的大脑飞速运转，丁元英这个人物彻底的讽刺我们传统文化的劣根性，他说的每一句话都在形容我们身边所发生每一件事的本质，这部电视剧可谓是个我上了很深的一堂思想课。

6. 看天道有感 各人物分析

过年的时候在家里闲着没事，把王志文主演的《天道》一口气看完了，以前就比较喜欢王志文拍的电视剧，典型的实力派演员，演什么像什么，能够深入的抓住要扮演的角色的心里特征，给人以震撼和思考。 这两天又在闲暇时间复习了一遍。深有感触，不吐不快。

就像媒体宣传的一样，整个电视剧的拍摄角度很特别，王志文饰演男一号丁元英，有着“中国式梦中情人”之称的当红女星左小青饰演女刑警芮小丹，下边是我摘抄的一段媒体片段，供没有看过的朋友参考。
《天道》讲述了这样一个扣人心弦的故事：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

据悉，《天道》是一部集爱情、商战于一身的电视剧，涉及到政治、商战、爱情等诸多方面，一位资深业界人士指出，这是一部外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，商人看商战的好戏，不同的人可以从中找出自己不同的东西，可以领受到不同的感悟。

值得一提的是，《天道》是一部比较另类的作品，是一部电视剧史上从未出现过的电视剧，它是一部发烧友必看的活教材，而它所描述的商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、尤其是商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕，又可以让众多商人学到许多东西，因此，《天道》又被称为商人必看的教科书。

就像媒体所说的一样，不同的人看会有不同的感受，我觉得丁元英这样的人，映射了现在社会的一部分精英的生存理念和状态，也揭示了中国社会在经济转型期，人们的思想变化，通过这部电视剧，可以对人生观，世界观有进一步的理解和看法，其中，很欣赏丁元英说的一句话：“人的命运是由文化属性的决定的，不以人的意识为转移”，很有禅的味道，希望王志文再接再厉，拍出更好的作品。

7. 天道观后感2——完结

[天道观后感2——完结]昨天加班加点的看完了《天道》，看完心里特别难受，很想大哭一场，可是终究没有挤出一滴眼泪，天道观后感2——完结。看《天道》，最直接的触动来自于对hl 口口声声那么多年的爱。对于这场他口中的单相思，我一直是排斥态度的，可是当我看完《天道》之后，开始理解，开始理解他对爱情的追求，开始理解为什么知道不现实，却义无反顾的让我终究了他的爱情。给他推荐了《天道》，然后他给我发了长长的观后感，其中提到了他对我的感情。我不知道为什么是我的智慧让他从此不再有贪嗔痴，也不知道为什么是我让他这个一生追求爱情的人从此不再奢望爱情，很多东西我不懂，当年18岁太懵懂，现在21岁了，我依然不懂。只是变得开始去理解。然后在渐行渐远的时候，知道，对于自己而言，在以后漫漫长路中，要想有谁比他更了解我，已然成了奢望。在不是爱情，甚至是受世俗批判，甚至我自己都不接受里，hl告诉了我什么是感情，什么是爱一个人。看完，另外一方面，突然就很强烈地怀想我这21来遇到的所有人，师哥、大哥、李帅、高中那帮朋友、现在大学的同学以及遇到的所有的人。发现自己开始把有些事情想得很明白，开始真正的精神上的独立与自主。比如师哥，曾经和师哥许下的诺言，背上行囊，不带任何家眷，就我们俩，去西藏看布达拉宫，看大昭寺，看经幡，去追寻我们的梦想；去新疆，看大漠，看胡杨……自从认识师哥，自从我们有了这个约定，我就从来没质疑过，从来没想过，想的只是以后我们怎么样去实践我们的诺言，观后感《天道观后感2——完结》。而看完《天道》之后，发现自己原来真的很天真，真的是个不择不扣的大孩子。我可以做到不带任何家眷，只身一人，背上背包前往西藏，但师哥能吗？如果到时他要带家眷，怎么办？违背了我的初衷，估计到时我会拒绝和师哥同行了，抑或是从此不愿再与他联系。更或者是……我不知道，只是想想等机会合适了，就自己先进藏了吧，追寻梦想，本来就是一个人的私事。提到梦想，就又不得不提到hl。他说我是有慧根的人，只可惜选择了理科，结果凡事都用理科那一套来分析，结果就没了悟性。我想，他是正确的。这么多年了，凡教过我的语文老师，都特别喜欢我这个怪才，尽管我的语文成绩并不优秀。看完《天道》，肯定的给自己做了决定，还是应该去追寻自己的梦想，我的心太飘，需要出去才能释放自己的能量。质疑，除了质疑自己，自从高考之后，我还并带着质疑了所有人的眼光。hl说，你是潜力股，你的愿望终究会实现，他什么都没有，但唯一有双看人的精准眼光。我质疑，质疑所有跟我说过类似话的人。当我的恩格尔系数已经趋近于1的时候，在我眼中，他们这些所有人的说法都只是浮云，都只是安慰我的话语而已。但看完《天道》，我开始相信他们所谓的眼光：一个的睿智，是以阅历为基础的。所以，我应该去追寻自己的梦想，到适合我的地方，发光发热。道法自然，如来。
〔天道观后感2——完结〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

8. 天道观后感 天道带符号的生活方式

[天道观后感 天道带符号的生活方式]

天道算下来看过四五遍了，是个从少林寺毕业的好朋友推荐我看的，天道观后感 天道带符号的生活方式。看了这么多遍也没真正的写过什么。还依然清晰的记得，第一次看的时候，一连看了六集，通宵，在网吧，没动一下，讨厌上网吧上网，更讨厌通宵的我那一次居然那么不知不觉。

天道中丁元英的那股神韵，那种思考问题的方式，才气。。。令我无言以表，很长一段时间我都会情不自禁的想要学着他的思维方式去想问题，乐观善于沟通的我变的沉默寡言，总用天道中他的生活方式去对待生活“

他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑，观后感《天道观后感 天道带符号的生活方式》。”

渐渐的我的业绩差了，我发现我错了，我不该这样。用公司总经理的一句话来说就是：“我们要学着他的思维去想问题，但不要跟着他的性格去做人”。

天道中提到，肖雅文说他过的是一种带符号的生活方式，我认为人活着有些事情并非自己所愿意去做的，但为了生存又必不可少的要去做，这是一种面对现实的生活的一种说法吧。

天道中运用了尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。我相信丁元英是个高人，他的思想独一无二。修行到这种境界的人而又在繁华的俗世生存着，的确会孤独。

〔天道观后感 天道带符号的生活方式〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

9. 《遥远的救世主》、改编剧《天道》观后感

[《遥远的救世主》、改编剧《天道》观后感]--浅说《天道》的思想意义及其他作者：郭政男电视剧《天道》取名意境高远，剧中基督、佛、道之警句如缕串珠可谓精深难测，该剧的思想意义仁者见仁、智者见智，更可谓莫衷一是，《遥远的救世主》、改编剧《天道》观后感。看完二十四集回头梳理：从芮小丹投向丁元英心灵与肉体的爱恋到丁元英为红颜知己创造神话，从芮小丹悲壮之死到丁元英在林雨峰的枪口面前镇定自如，每一位观众都会感到心灵的震撼；从格律诗公司没有花篮和庆典的开业到与乐圣公司对簿公堂，从冯世杰、叶晓明、刘冰退股到刘冰跳楼自杀，自然引起我们对杀富济贫、公平正义、道德价值等观念的思索；从芮小丹审讯王明阳时对天堂、地狱、圣经、窄门的心灵对峙到丁元英与智玄大师对真经、法门、悟道、修行的对流，特别是\"神即到，道法自然，如来\"一句贯穿全剧，我们会陷入对宇宙、自然、社会、人生的沉思。丁元英面对智玄大师说：\"晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲\"，丁元英喊的是什么?该剧的思想意义何在?这不是一个容易说明白的题目，本文不揣浅陋，略说一二。一、丁元英呐喊的基因是天道，因此，首先要了解对天道的一般性阐释。丁用两句话阐释天道：\"天是道，是事物规律和自然法则\"，\"神即道，道法自然，如来\"，这两句话包括唯物主义和唯心主义两个方面，是丁元英的思想、理智的概括。何为\"道\"?《圣经.约翰福音》说：\"太初有道，道与神同在，道就是神\"；《老子》：\"有物混成，先天地生......可以为天下母。吾不知其名，字之曰道\"，这是我国古代唯心主义所谓的\"道即宇宙的精神的本源\"；我国古代唯物主义用\"道\"指事物的普遍规律。何谓\"神\"?神是宗教及神话中所指的物质世界的、超自然的、具有人格和意识的存在，基督教指上帝(天主)包括圣父、圣子、圣灵三位一体的三个位格。何谓\"道法自然\"?语出：《老子》\"人法地、地法天、天法道、道法自然\"，是我国道家哲学思想的精华，意指道是效法自然而非人为。何谓\"如来\"?如来是释迦牟尼的十种称号之一，\"如来\"即从如实之道而来、开示真理的人，通常是佛的自称。何谓\"天道\"?\"天道\"是中国哲学术语，原指日月星辰等天体运行现象和过程，唯心主义者认为天体运行是神的意志的体现，如《书：汤浩》：\"天道福善祸淫，降灾与夏\"；唯物主义者则认为天体运行是一种不体现任何意志的自然现象，如王充《论衡.遣告》：\"夫天道，自然也，无为\"。由上列解释，\"神即道，道法自然，如来\"把基督、道、佛三教融合到一起，它阐释的\"天道\"包涵两方面内容：一方面\"天道\"是指事物的发展变化是不以人的意志为转移的客观规律，这是唯物主义的；另一方面\"天道\"是指事物的发展变化是神的意志，这是唯心主义的。唯物与唯心的结合就是二元论。我认为不必深究唯物、唯心、二元论的是非，用天道的两方面意义来理解丁元英的呐喊所折射的对中国文化的思考及丁元英人物形象的典型性是顺理成章的。二、强势文化才能拯救贫穷落后，这就是天道。丁元英对强势文化的呼喊，就像当年鲁迅先生给自己的小说取名《呐喊》一样，旨在唤醒国人的觉悟。丁说：\"透视社会依次为三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移\"；\"强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化\"；\"中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了\"。王庙村就是一个典型，这个贫困县里的贫困村，街道狭窄、房屋陈旧、百姓落后，冯世杰说：\"媳妇都是从人贩子手中买来的，连四元钱的水费交不起\"。世代生活在如此贫困落后环境中的农民，他们都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态；他们靠父母、靠朋友、靠上帝、靠皇恩，就是不靠自己来改变命运，这就是中国传统文化影响的结果，这就是几千年中国弱势文化的写照。丁的\"杀富济贫\"向这些人们呼喊：上帝只拯救那些自己救自己的人！无论\"杀富济贫\"这种开采市场资源策略的利弊如何，但最终王庙村的农民靠自己的双手、吃大苦耐大劳与贫穷告别。丁又说：\"如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉的，是灿烂的，这个没有问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子\"。中国是文明古国，几千年的文化为世界文明做出了贡献，但在近代工业革命的浪潮中落后了，特别是二战后，西方的经济、科技突飞猛进，我们跟在后面举步维艰；改革开放迎来曙光，技术进步了，制度改良了，但几千年弱势文化的根扎得太深，靠恩典吃饭、凑付过日子的思想绵延太长。因此，诸多现象还是弱势文化的反映：嘴上要民主，给你民主也不会用，看着人家议会打仗直摇头；上面政策不对、做法不好，别人能接受咱也不作声；下岗心里难受，领上一袋面一瓶油愁云就没了；碰上不公或骗子，忍了最好，讨个说法摆不平还得忍，观后感《《遥远的救世主》、改编剧《天道》观后感》。老祖宗留下的宝贝大部分是孔孟文化，中国老百姓脑里装着\"君臣父子\"、\"仁义道德\"，面朝黄土背朝天几千年。但仁人志士自古有之，鲁迅是现代撞击弱势文化的旗手，孙中山赶跑了皇帝，从此，中国文化属性有变化了，这是东西文化交流的缘故。现在，到西方留学、参观、旅游者，回来后都说外国好，岂不知除了文化差异我们绝不差，这个差异是在哲学、政治、经济领域强弱文化的反映不同。《天道》借丁元英之口，再次向国人呼喊\"强势文化\"，用王庙村的神话为国人诊脉，开方吃药是国人自己的事，英雄、圣人救不了你们。三、\"又扒拉铜板，又扒拉灵魂\"也是天道。丁元英遁栖古城创造神话是用行动向国人呼喊：要吃饭，还得补脑，这是人类文明的标志。丁这位留学柏林的经济硕士书没白念。他曾就职于柏林国际金融投资公司、北京通达证券公司，曾任《世界经济周刊》经济发展战略研究员，丁肯定对扒拉铜钱从理论到实践都有一套。九四年在北京创办个人私募基金，用外国人的钱不到一年在中国股市赚了两个亿，他自己不是缺钱的人，然后从北京到古城隐居起来。丁说：\"我不过是一个略懂投机之道的混混，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板\"。其实，丁不是混混，他到古城是为了\"灵魂归宿感，这是人性本能的需要\"。他到古城后\"上网、学习，什么都看看，对文化属性感兴趣\"。丁会挣钱却不恋钱，有口饭吃就满足了，把到古城的生活费给韩楚风的妻子应急付出十五万，剩余给了父母，自己变卖心爱的唱片维持生计，冰箱里是空的，每天三顿饭不是去地摊就是方便面，唯一值钱的是一套音响，他喜欢天籁之音。丁元英是个会赚钱，有思想的人，韩楚风说丁\"是个明白人\"，丁自己说是\"把自己酿到淡而又淡的名贵\"，芮小丹说他\"又扒拉铜板，又扒拉灵魂\"。小丹就是被丁的智慧和孤高所折服才涌起热恋。吃穿住用是人的基本生理需要，是人类社会发展的基本动因，人吃饱穿暖还要读书、思想、听音乐，使精神丰富起来、灵魂健康起来，这是人和动物的根本区别，道理很简单，做起来不容易，用\"扒拉\"两字就形象地说明挣钱和补脑都不是容易的事。毛泽东提倡先抓思想再抓经济，邓小平提倡先抓经济再抓思想，后来说\"两手都要硬，两手都要一起抓\"，连这些大人物都如此关注物质利益和精神追求的关系，可见这不是一件小事。刘冰钻到钱眼里没出来就跳楼自杀了，他只想扒拉铜板，忘了扒拉灵魂或者说没有扒拉灵魂的素质，结果没挣着钱连命搭上；林雨峰很会扒拉铜板，可是扒拉灵魂的路子偏了，没到正门就出\"车祸\"了；冯世杰不会扒拉铜板，但灵魂天生厚道些，所以格律诗胜诉后又回去扒拉铜板去了；叶晓明小聪明，扒拉铜板会一点，扒拉灵魂初中没毕业，所以退股后再也没出现；芮小丹、欧阳雪、肖亚文可谓是扒拉灵魂的高手，小丹为国除暴、亚文有胆有识、特别是欧阳雪在退股、应诉、档案袋三个场面表现的重义轻利、不畏邪恶的气节，这三位弱女子灵魂之高洁，令我们每一位有良知的观众都心疼她们、更佩服她们！为她们的风采拍案叫绝！这些说明：既会扒拉铜板又会扒拉灵魂对一个人、一个集体、一个民族、一个国家来说何等重要！用丁元英的话说：\"一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性\"。现在我们的生活水平提高了，很多人学些扒拉铜板的招数，这是好事；但是，贪婪腐败、假冒伪劣、坑蒙拐骗屡禁不止，根本原因就是只想扒拉铜板没有扒拉灵魂，挣大钱的人能有丁元英的智慧和气度的寥寥无几，能有欧阳雪气节的位数不多；穷者乍富，一见纸醉金迷、灯红酒绿就忘乎所以了。总之，国人特别需要提高扒拉灵魂的素质，《天道》的确是\"扒拉灵魂的艺术\"，仔细体味一下丁元英扒拉铜板、扒拉灵魂的高妙，能仿效的就做一点，我们的文明程度就大大改观了。四、丁元英不是英雄也不是圣人，他说自己\"本是后山人，偶坐前堂客\"，他既有大智慧又有平常心，是即入世又出世的智者。英雄是使天下人臣服于自己，完成赫赫事功的人，圣人是征服自己、替天下人解除烦恼痛苦的人。丁玩股挣钱、杀富济贫是小事功，谈不上振臂一呼、应者云集的英雄；丁深居简出、关注文化属性、研究基督、佛法，也谈不上是离尘拔俗、自觉觉人的圣人。但是丁元英的思想、学识是过人的，丁面对小丹的生离死别，足见他对人生的感悟、对社会的沉思非一般人所能及：丁这个\"骨子里害怕女人\"的男人，没挡住小丹疯狂的爱恋，两人爱得很真、很深，他说：\"此生得你红颜知己足矣\"，一曲\"天国女儿\"作为故事情节的开始，为天国之恋埋下了伏笔；当小丹死讯来临时，丁一句\"当生则生，当死则死，来去自由，丫头，不简单呢\"，他对生死是达观的；丁不哭不泪、伤心呕血，他对小丹的至爱无以言表；丁没有回答小丹的电话，致使不能参加追悼会、不能告别，他没有解释、也不抗争，认为\"他对芮小丹的感情还需要别人的理解吗?需要理解即是对这种感情的亵渎\"；当林雨峰的枪口正对时，丁的从容镇定是对小丹最深沉的爱的自然表露：小丹已经先我一步，我随后而去无缺无憾！丁交给刘冰的档案袋全是白纸，他要从格律诗公司清除刘冰这个势力小人，把送给小丹的礼物--王庙村神话写得完美、再完美！丁元英说：\"我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道\"，\"正果是不想了，尘埃落定\"，\"我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西\"。丁相信上帝却不进窄门，明白佛法却不取真经，但他努力\"心如明镜台，勿使惹尘埃\"，即使悟到\"明镜亦非台，何处惹尘埃\"的境界，丁不去修当然也修不到，正如智玄大师所说：\"进则净土，退则凡尘，这一步之遥难如登天\"。实际上丁的思想境界犹如一脚净土一脚凡尘，这更具有现实性和典型性。这样的人既可为民出力、振衰起疲，又可栖林遁世、醉心思维，绝不会见利忘义、损国害民。由此可见，丁元英从闹人的北京退到清静的古城，再把用智慧创造的神话献给远在天国的小丹只身去德国，这一切，都根源于丁元英对天道的深思苦索，也自在情理之中。王志文饰演丁元英确是导演独具慧眼。丁\"他和正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但还有道理，像魔，柏林有个居士说他是个极品混混\"，丁集智慧、特立、孤独、怪癖与一身，其言语举止跟常人差异很大，塑造这样的人物形象，不仅需要高超的演技更要有宗教、哲学、政治、经济、文化等方面的学识，这不是一般水平能做到的，王志文老师做到了。丁元英接听小丹最后的电话时，王老师放电话的手掌、手指细致入微的变化，非常形象的表现出丁对小丹不详的预感、内心的焦灼和无奈；丁看到小丹以其心灵和肉体表示\"履行程序\"时，在突如其来的爱情风暴面前，王老师的眼神惊异又镇定、面部表情严肃又亲切，不失男人对一个真切女人的感激和尊重；丁听到小丹死讯时，没有言语没有哭泣，王老师面部表情丰富而细腻的变化，活脱脱的刻画出丁的大悲、大爱。（）〔《遥远的救世主》、改编剧《天道》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

10. 有谁看过电视剧《天道》觉得怎么样

【图书内容简介】这是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才华，探索一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志，而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！

——————————书中精彩片段——————————————————————

“...韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。...”——《遥远的救世主》

“为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？

为什么乐圣公司能眼睁睁地跳了进去？

为什么叶、冯、刘面对同一个事实却得出了截然相反的判断？

为什么……

从整个事件里，她没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的事都是普通人都能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话”竟是这么平淡、简单。

原来能做到实事求是就是神话！

原来能说老实话、能办老实事的人就是神！

因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。

这个世界怎么了？

芮小丹心里非常清楚，当乐圣公司败诉的时候，当法律做出无奈判决的时候，社会舆论不会沉默，丁元英这个一向寻求清静的人最终将在有识之士的斥责声中落得一个阴险狡诈的恶名，而格律诗事件留给人们的却是一次关于得救之道的思考。正如詹妮所言，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。

那是惟有她才能读懂的一个字——爱。

……”——《遥远的救世主》

Consteale|康斯特勒——“一起为人类精

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