㈠ 《芙蓉镇》剧情简介|鉴赏|观后感
《芙蓉镇》剧情简介|鉴赏|观后感
1986 彩色片 166分钟
中国上海电影制片厂摄制
导演：谢晋 编剧：阿城 谢晋 摄影：卢俊福 主要演员：刘晓庆(饰胡玉音) 姜文(饰秦书田) 郑在石(饰谷燕山) 祝士彬(饰王秋赦) 徐松子(饰李国香) 张光北(饰黎满庚) 徐宁(饰五爪辣)
本片获1987年中国电影家协会金鸡奖最佳编剧、最佳女主角、最佳女配角、最佳美术奖，《大众电影》百花奖最佳故事片、最佳男演员、最佳女演知悔首员、最佳女配角奖
【剧情简介】
1963年，湘西南僻远的一个叫芙蓉镇的小镇上，那条狭窄的街上人来人往，一片热闹景象，给这清丽而恬静的小镇添上了一层欢欣的色彩。
胡玉音——芙蓉镇上的芙蓉花，与她那老实巴交的丈夫桂桂正在摆豆腐摊子。他们热情待客，诚实经营，生意兴旺。粮站主任谷燕山来到国营饮食店门前，经理李国香想与他套近乎，然而谷燕山却径直走向米豆腐摊与胡玉音热情交谈，这使李国香醋劲大发，她气汹汹地来到豆腐摊前，故意刁难胡玉音，却被善良的群众轰走。
胡玉音和桂桂用小本经营积攒起来的钱买下了王秋赦家的一块空宅基。两人辛辛苦苦，凭自己的血汗盖起了两间新屋。在新屋落成那天，他们摆下了酒席，招待前来祝贺的街坊邻里、同行小贩、至友亲朋。
李国香的舅舅杨民高从县里来了，带来了县委准备派“四清”工作组的消息，给芙蓉镇人们的心头笼罩上丝丝阴影。李国香也因沾亲之故，随杨民高一起离开了芙蓉镇，到县商业局当科长去了。
一年多过去了，李国香带着“四清”工作组到芙蓉镇抓走资本主义道路的典型来了。
从镜子的折射中，胡玉音看到李国香正跨进新屋的门，不由神色一变。她猜不透李国香的来意，只得笑脸相迎。可李国香神情严肃地掏出一个小本为胡玉音算了一笔卖米豆腐的收入帐，说胡玉音两年零九个月来累计纯收入达6 600元。粮站主任谷燕山共私批她大米11 880斤。新房的宅基又是雇农王秋赦的土改果实， 门上的对联又是出自反动右派秦书田的手笔。李国香趾高气扬地念完这些，合上本气势汹汹地走了。
终于，工作组借批斗右派秦书田之名，拉开了“四清”的序幕。胡玉音本以为靠自己劳动发家，算不得资本主义。然事已至此，芙蓉镇人人自危，气氛紧张，她和桂桂合计下来.还是决定玉音先去广西，到桂桂的一门亲戚家避避风头，并将前老1500元积蓄转到干哥黎满庚那里，请他代为收藏。
不久，胡玉音以为风声已过，从广西归来，回到自己家门口，只见新屋已挂上“芙蓉镇阶级教育展览会”的牌子，而“胡记”老客栈也是大门紧锁，贴了封条。她跑到粮站去找谷燕山，看门老人告诉她，谷已被关了起来，被怀疑与她有 *** 。再找黎满庚，同样不见人，五爪辣嫂子非常伤心，说他已去县里反省。而自己的男人桂桂也因欲杀李国香，被李逼得走投无路，一个月前就埋入了坟地。胡玉音晃着身子， 去坟岗四处寻觅，孤坟累累，哪里去找桂桂的葬身之地?朦胧中右派、五类分子秦癫子秦书田从夜色中出来告诉她桂桂的坟地，又说她已被划为“新富农”……
“文革”旋风席卷芙蓉镇，王秋赦因“根红苗壮”、“越穷越革命”和投机有术当上了支书，而李国香却被戴上“假左派、破鞋”的帽子下了台，被罚与秦书田、胡玉音一块扫街。谷燕山每天酗酒度日。不久，风云变幻，正当王秋赦威风凛凛地从外地取经回来的时候，李国香突然摇身一变，又以县委领导班子成员、县革委会常委的身份出现在芙蓉镇。
一天，秦书田到胡玉音家叫她一同扫街，然而大门紧闭，没有动静，他急忙夺门进屋，只见胡玉音卧病在床，秦书田给她熬好了热汤，并扶起她，喂她服汤。胡玉音感激不已，忍不住向秦书田诉说着自己心中的怨恨，说不如死了好。秦书田安慰她，认为在这种非人非鬼的时代，只有自己看重自己。
两颗孤独的心灵在苦难中撞击，感情在每日的扫街中滋生。终于，他们相爱了。岁月随着扫帚在青石板上的扫动中逝去。胡玉音怀孕了。秦书田写了“认罪书”，请求支书王秋赦批准他们办理结婚登记。这下可把王秋赦惹火了，大骂他们是“专政对象搞恋爱，还敢偷鸡摸狗”。他让人写了一幅对联，叫秦书田贴在自己门上，对联上写着：“两个狗男女，一对黑夫妻。”胡玉音感到非常伤心，但秦书田却认为这等搭数于承认了他们是夫妻。于是，择日完婚。花烛之夜，他俩按照传统的习俗，同饮“交杯酒”，许愿心心相印，白头偕老。正当他俩举杯欲饮时，谷燕山来了，他自荐当了这对患难夫妻的证婚人，并拿出贺礼，愿他们早生贵子，生活幸福。这使他们感到世间仍有一丝温暖。胡玉音、秦书田双双跪拜了谷燕山。
这桩婚姻使李国香暴跳如雷。她下令抓走了秦书田。公社广场召开了宣判大会，秦书田被判10年徒刑。秦书田目光坚定地对胡玉音说：“活下去，顽强地活下去!”共同的心声成了临别前的山盟海誓。不久，胡玉音要分娩了，谷燕山听到她凄惨的呼救，拦了一辆军车，把她送进了解放军医院。在家属签字单上，谷燕山毫不犹豫地签上了自己的名字。
动乱的年代结束了，芙蓉镇枯木逢春。秦书田也被释放了，在渡轮上碰到了再次荣升的李国香。秦书田意味深长地告诫她要“学着过老百姓的日子，别总想着跟他们过不去”。
胡记米豆腐店又开张了，胡玉音热情地招呼顾客，声音仍是那么清脆悦耳，模样仍是那么清秀。秦书田拒绝了“复职”回文化馆的安排，乐滋滋地当着自己妻子的助手。镇子又恢复了往日的热闹景象。而疯疯癫癫的王秋赦却敲着破锣喊着：“运动啰，运动啰……”，但这嘶哑无力的呼喊，逐渐被繁闹的市声所淹没。
【鉴赏】
谢晋的电影饮誉中外影坛，一直颇受世人注目。他的影片以严谨的现实主义给观众浓烈的情感满足和审美享受，并启迪观众对中国历史进行深刻的反思。《芙蓉镇》请了青年作家阿城来改编，可以看出谢晋力图吸收新鲜的艺术营养以丰富自己的创作思想和方法的进取精神。《芙蓉镇》在思想上艺术上都堪称是谢晋的最有代表性的作品。
影片开始，女主人公划亮了一根火柴。接着，一连几秒钟都是从一方类似天窗的天井空隙拍下去的俯拍镜头，十分简洁地介绍了胡玉音和她丈夫桂桂这一对凭劳动度日的苦命夫妻。或许，这就是谢晋所有影片的视角。从一个家庭那一方天窗似的天井空隙中，谢晋开始为我们翻开一页页不堪回首的历史。正因为从家庭的温情入手，在冷峻的目光下为你打开这个家庭的盛衰演变过程，在近三个小时的时间内，让你重温一段不愿重温的“断代史”，从而使影片更具有一个温情恶梦的艺术效果，也往往让人们感受到与深刻的历史批判同存的那种人情化的道德批判。历史的批判与道德的批判是不相对抗的。黑格尔在《美学》中分析悲剧时，他的所谓深刻的历史意识也常常陷入困惑，历史的律令和道德的律令都是不可违抗的，历史前进的代价就是把片面代表这两种律令的人物都毁掉，而让他们的原则在否定之否定中永存于历史。因而，从这一意义上说，从《芙蓉镇》所反映的中国当时特定的历史、社会及政治背景来看，以一个道德(家庭)的悲剧去折射历史，也是必然的，何况历史的主体是人，而人性的心路历程同样代表了历史的足迹。
所以，从芙蓉镇的风云变幻、人世载浮，以及那一群陌生的人物——胡玉音、秦书田、李国香、王秋赦等身上，我们同样可以读解出当时特定的社会政治格局：当李国香面对米豆腐摊的兴旺和人们对胡玉音的亲热时，在女性妒嫉的深层同样有当时“革命者”的神圣责任感;她对住在破败吊脚楼的王秋赦的生活状况发出感慨时，在这单纯的对弱者的同情中，也沉淀着当时政治对“雇农”身份的警觉;当胡玉音和秦书田两个“牛鬼蛇神”竟敢轻视革命私自结婚时，李国香在自我心理失重的基础上仍有“阶级斗争为纲”的阴影;而王秋赦在芙蓉镇载沉载浮，完成乞丐——主人——疯子的命运轨迹，却正吻合“文革”史的命运。在这里，王秋赦是历史的一个标签，胡玉音是历史的又一个标签。在王秋赦身上，形象地展示着那个年代“左”的“越穷越革命”的理论和实践，王秋赦正是由此而升迁、发迹的;在胡玉音身上，又形象地展示出那个年代与上述理论和实践相呼应的“倘使不穷，斗则使穷”的“阶级斗争为纲”的理论和实践，胡玉音正是由此而不幸罹难的。因此，谢晋在那淡淡的、甚至有些冷漠的视野中，仍然沉静地深刻地揭示了历史。这也就是为什么《芙蓉镇》在揪心的人性的斗争中总能感受到深沉的历史的原因。
凌晨多雾的青石板路，渺无人行， 两个孤寂的“鬼”， 手执毛竹长帚，一个从这边默默地扫过去，一个从那边默默地扫过来。这两把扫帚扫出了一段历史，这是一段坷坷绊绊的历史。这里，所有的底色都是阴郁的。一种青灰色调的阴郁，孕藏了人物乖戾的命运和凄苦的心理。这种调子在胡玉音失去丈夫后那神情木然地沉浸于绝望的脸上得不到充分的反映，但惨淡的月光却泻给人世一片死一般的青灰色，没有一句台词。此时，在画面三分之二的部分，却出现了一组对比十分强烈的暖调子的闪回镜头：是胡玉音和桂桂恋爱、结婚的短暂幸福。在这两种调子的对比中，我们能感触到一个家庭毁灭的悲哀，但同时又能还原出特定的社会——那暖色是历史的，这阴郁的冷色是现实的，虽然对今天来说，那又是历史。
谢晋特别擅长于营造家庭的气氛。这是一个小小的环境，然而“斗室一隅中，思接千载”。正与影片开头的视点一样。影片中展示出的胡玉音家那小小的天井，浓缩着所有家庭的温暖与辛酸，当秦书田和胡玉音私拜天地时，观众的心中沉淀着辛酸，所以辛酸，是由于所有历史均在人们的头脑中留有记忆。如果说过份扩张的人情溢满了整块银幕从而多少有点冲淡了观众对那段历史的深刻反思的话，那富有浓郁湘西特色的吊脚楼和胡记老客栈门口的石牌坊，则完全是发人深思的历史了。谷燕山醉酒雪归的那一段戏，则更有历史性。这段历史事实上仍然由家庭这个因素引发出来。醉眼朦胧的谷燕山首先看到的是窗户和红色的灯光，这里又是人情的元素。但谷燕山因为革命而牺牲个人的幸福。这段剪辑无疑是精彩的，由家庭联想到自己“打江山而不能坐江山”的悲苦，把一个革命者的忠诚与小农思想的狭隘完全明明白白地纠合在一起，呈现在观众的面前。
或许，以胡玉音为中心，更侧重于围绕她的那层男人卑劣的艳羡描写，会更深刻地反映出历史的折痕，谷燕山的、王秋赦的、黎满庚的。在这层意义上，他们的关系更富有社会角色的内容，他们之间的矛盾可以很深刻地揭示出“文革”的触机。而秦书田毕竟是一片远方飘来的落叶，他能感受到芙蓉镇那块土地上的冷暖，但从他身上很难完成对社会的、历史的、文化的、政治的剖析。然而谢晋毕竟是谢晋。他的魅力正在于透过对人情的冷暖关系处理，就像前面的那种冷暖色调的对比，来形象地揭示历史的本质。因此，影片最后吊脚楼的倒塌，不得不让观众吃惊。
历史过去了，秦书田在渡轮上对李国香的劝诫是严峻的。这又是历史。秦书田被释却又能在李国香的功劳册上找到一笔。然而，在这种冷峻后面，秦书田又回到了一个温暖的家中。影片结尾，毕竟还有王秋赦变疯、敲着破锣喊“运动啰”这一笔极为严峻的冷色。
这就是谢晋：暖暖的，但同时又有对历史的冷峻沉思。
㈡ 电影（芙蓉镇）的 观后感 150字~200字 谢谢
这是我喜欢的电影，我喜欢它，胜过《活着》和《蓝风筝》。
我深以为，在任何情况下，人都不应该放弃某些价值，例如对智慧的渴望，对良知的守护，和最重要的，对趣味的追求；而且，良知和乐趣，也不是此消彼长的关系。
“倒霉蛋”式的叙事，以及由此反映的生活态度，自我屏蔽（或者说放弃）了那些原本可能属于自己的乐趣和美好，它其实间接承认，个人完完全全处于被支配的境地。
年代固然是灰色的，环境固然是苦难的，但人的生活并不应该由此而变得逆来顺受，即使不进行激烈的抗争，也可以让自己的生活更加丰富更加有趣（更不用说这样能减少亲人朋友的担心，甚至给他们带来希冀和欢乐），这完全是生活态度的问题。
㈢ 《芙蓉镇》读后感范文四年级7篇
芙蓉镇 读后感 怎么写？《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。下面是我给大家整理的《芙蓉镇》读后感 范文 四年级7篇_《芙蓉镇》读后感 范文大全 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《芙蓉镇》读后感范文【一】
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了某搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在某之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊!
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年某结束之后，李国香投机取巧，因为在某后期被挂草鞋游街受辱而被认为是某受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过某的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是某执行者都会心痛万分，而没有经历某的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
《 芙蓉镇》读后感范文【二】
《芙蓉镇》这本书是以“某”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是某中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，因此生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值某时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。某最后结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个坚信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法明白当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢?
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远用心、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终坚信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
《芙蓉镇》读后感范文【三】
每个人心中总会有那么一片乌云缠绕，久久不能散去。每段岁月总会有那么一片乌云遮蔽天日，成为永久的烙印。可乌云注定遮不住阳光，丝丝缕缕的阳光透过乌云的缝隙点燃心中那堆干柴，燃起希望。
也许那个年代注定会被刻上痛苦的烙印;也许那段岁月就注定会被所有人当作不可回首的记忆;也许那些人们将会用一辈子的时间去思考过去的种.种，或许有人会说那是一段乌云遍布，不见天日的日子，但我却想说乌云总会被阳光驱散，再痛苦再煎熬的日子都会挺过去，阳光才是生活的主调。
古华说那是一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。古华说在那段岁月里正义含垢忍辱、苟且偷生，牌型应运而生、烽火狂澜。我说那是用不同的行为对抗黑暗，纵使生活无奈也依然敢爱敢恨，哪怕胆子再小也会为所爱之人不惜献出生命，不会被强权所制服的年月。我说在那岁月里有人默默地心守正义，依然坚守自己的灵魂，虽苟且偷生却活出了潇洒自我，沉浸于两人的幸福之中忘却现实的痛苦。
如果说芙蓉镇是“某”时期全中国的一个缩影，那么“芙蓉姐子”就是那个时代遭受迫害默默反抗的人群的代表。上天没有让她“命里不主子”，在她头顶飘来最大一片乌云后，上天让阳光穿过乌云射进她的胸膛，让她有勇气反抗，让她重燃希望。最爱的是黎桂桂，平时胆小如鼠，凡事得靠老婆做主的男人，就是这样的一个男人在“芙蓉姐子”遭受大难之时用生命在护着她，他就像一缕阳光射进“芙蓉姐子”的心里，为她驱赶黑暗，温暖她冰冷的心房。
有过痛苦才懂得幸福的难得，有过乌云才明白阳光的可贵， 不经历风雨要如何见彩虹?偶尔飘来的乌云最终还是抵不住阳光的穿透，就像古华说的，时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减。
不管那个曾经是有多长，不管那个曾经是有多痛苦，芙蓉镇的乌云永远遮不住阳……
《芙蓉镇》读后感范文【四】
不堪回首芙蓉镇 一溪一河，一条青石板路，两岸木芙蓉，满镇荷香溢湖塘，一位 芙蓉仙子。这就是芙蓉镇给我的最初印象。古镇风情总是最能打动现 代人浮躁的心，我也不例外。与大家熟知江南古镇不同，这里有石拱 桥，却没有乌篷船;这里少了江南的诗意，却多了一分生活情趣。如 果说江南古镇是写意的水墨画，那么芙蓉镇就是浓墨重彩的风俗画。
这个镇子里的人们朴实、亲切，仿佛就是与我们共同生活的邻居。鳞 次栉比的吊脚楼、紧密相依的商铺、蜿蜒的青石板街、热闹繁华的圩 场，整个镇子如同一个大家庭，和谐而安宁。
这个镇子是这样美好，如果没有接下来的各种运动，它必定是桃 花源般的令人向往。鲁迅曾说过：“所谓悲剧，就是将美好的东西毁 灭给人看。”古朴的小镇尽管偏远却依然被政治波及，先是大跃进， 风风火火的炼钢运动使得大家过上了大锅饭的日子，市场是消灭了， 可人民的生活却贫困不堪，而且明赌暗娼、拐骗偷抢风行一时。尽管后来恢复了五日圩，但芙蓉镇却再也再现不了万人集市的热闹场面。
而镇子之后的遭遇更是让人深深的感叹原来这就是悲剧! 作为书中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命运掺杂在小镇的 风云变幻中成为主线，其他的人物诸如：五类分子秦书田、大队书记 黎满庚、粮站主任谷燕山、政治女将李国香、运动根子王秋赦等等都 是影响着胡玉音命运的主要人物。
胡玉音算的上是早期个体户的典型代表，靠着起早贪黑、勤劳热情而发家致富，这实际是值得赞颂值得钦佩的。曾经我的父母也开着一家小小的早点铺，他们总是在凌晨四 点就要起床，开始忙碌的一天，到了晚上十点才结束。繁忙的时候母亲甚至要半夜起来洗衣服，儿时的我还无法理解他们的疲惫，现在想 来必定是充满着艰辛与劳累。一角钱一碗米豆腐能赚到的钱少之又 少，不会超过三分钱，如果不是靠着勤劳与吃苦根本无法创造出令人 羡慕的楼房。
可是就是这样来之不易的血汗钱还是招来了国营店女经理李国香的妒忌， 再加上胡玉音的美貌与良好的人缘更让这个单身的女人眼红， 于是她凭借着自己是区委书记外甥女的身份与高明的政治 手腕一次次陷害胡玉音及帮助她的人。尽管最后胡玉音平冤昭雪、黎满庾恢复了职务、谷燕山当了镇长、王秋赦成了疯子、李国香也嫁去 省城，生活似乎又回到了正轨，但是那一场又一场轰轰烈烈的运动却 永远烙在了人们的心里，成为了抹不去的伤痕。
某对当时社会造成的破坏是巨大的，金钱可以再赚回来，破败的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是丧失的亲情、友 情等等人伦关系恐怕难以修复。
黎满庚为了自保出卖了自己的初恋情 人胡玉音，虽然是他迫不得已，也忏悔内疚，但是依然让人心寒，我 还清晰的记得月色下的河边，他庄严的发誓：“今生今世，我都要护 着你···”可是现实却是迫于政治上的压力他食言了。也许我们不 ··· 能责怪黎满庚， 毕竟他已经十分庇护照顾胡玉音了， 他也有他的家庭、 他的责任。我们应该 反思 的是错误的运动造成的伤害，尤其是这种人 与人之间的信任与和谐一旦被破坏，实在是难以重续。
镇上民风淳朴，连王秋赦这样的土改根子其实本质也不坏，一开 始他只是懒惰、油滑、爱贪小便宜，但在街坊中他也爱帮忙，如果不 是被真正歹毒阴险的李国香给利用，他也不至于最后沦为疯子。至于 李国香，她算是一个彻头彻尾的恶人，私生活上不检点，反而嫉妒他 人的幸福家庭;引诱谷燕山不成，又设计陷害;最后自降身份与王秋 赦苟合，实在是令人作呕。这样的大恶人虽是少数，但却破坏了整个 镇子的安宁。这种见不得人好的阴暗心理更是扭曲变形到了极致。
故事 的结局基本上可以算一个圆满的结局，坏人遭到了报应，好 人也终于过上了幸福生活。可是读完这本书我却无法平静下来，本来 是劳动致富的一家却硬是被扣上发社会主义横财的帽子， 搞的家破人亡。胡玉音与秦书田的结合的确令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又 该如何安息?当年被错划以及受牵连的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒读，小小的芙蓉镇是当时整个社会的缩影，那里发 生的种.种也在全国各地出现过。
我儿时生活的垦殖场也曾有一位出生 书香门第的知识分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自尽， 巧合的是当年迫 害他们的人也自食恶果，没有好下场。如果世间真的有因果循环，也许这些只是一种对被害者的安慰，却永远不可能消除伤痛。美好的芙蓉镇被毁了，留下的只有王秋赦令人悲叹的时代尾音。这一幕悲剧是时代的产物，重读历史不是为了温习伤痛，更重要的是如何避免重蹈覆辙。
《芙蓉镇》读后感范文【五】
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“某”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。
其次，古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的，不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，通过生动的语言描写，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的 标语 ，运用在 文章 内，使读者不仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描写，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
《芙蓉镇》读后感范文【六】
读完了《芙蓉镇》，那是一种沉重，一种悲哀!
古华手中那支散发着浓厚泥土气息的风俗画笔，为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。我的妈妈是最热情的牡羊座，天天都是笑口常开的。爱吃东西的妈妈刚好跟不爱吃的我相反，妈妈希望我健康快长大，每次我拒吃东西时，都会好言相劝，拜托他多吃一点。那一张张 脸谱 刻画得活灵活现——
辣而不泼的一个美丽村姑豆腐西施胡玉音;
八面玲珑而略带风_的李国香;
华而不实的混世魔王王秋赦;
刚正不阿的粮站站长谷燕山;
才华横溢而又委曲求全的秦书田
……
一幅六七十年代，南方农村的生活画卷朴实而又悲哀的展现在我们面前。
我不属于那个时代，但我深切的体会到那个时代的残酷与惨烈，不是么，如果政治权力没有监督，如果一种错误的社会思潮成为了主流，这个世界是多么的可怕!
今天，我还是不能准确理解何为"左倾"，何为“右倾”，我也不想去讨论，我只是想了解那时人民生活的升迁沉浮，那个时代的别样人生。
一切都成为了历史，尘封在我们的记忆!是对是错，早已给出了定论!
我们不能责怪，因为人都有自己的局限性，因为所有事情都不可能一帆风顺，而中国人本身又有神话某件事物的传统，这是封建迷信的残余思想导致的不该发生的悲剧，所以不必纳闷为什么在温饱尚未解决是情况下，人们对于“阶级斗争”却依然热衷甚至狂热。
“活下去!像牲口一样地活下去!”
始终记得的，是这一句惊心动魄的话!是的，那是一个保全自己，出卖与背叛别人的时代，是一个九流三教疯狂践踏泯灭人性的时代，只能像牲口一样活下去……
我们必须讴歌我们的时代，拨乱反正是何等伟大的决策，因为它还给了我们一个美好情感和完整的人性!
今天，我们追求的是美好生活，我们幸福甚至自豪的走在大街上，因为我们得到了这个社会全所未有的尊重!
我们的民族在曲折中前进，走上了正确的发展道路，那些伤痛与悲哀成为了历史，今天我们更有凝聚力面对灾难和挑战……
当看到国家领导人走向长江大堤，走进冰天雪地南方，走在地震灾区最前沿……我们的时代是关注民生，我们的时代是尊重人性的。
《芙蓉镇》读后感范文【七】
古华的《芙蓉镇》，今天上午在数据课上刚刚看完，感觉还不错。
又是一部史书，讲述的是是粤湘桂交界处的一个小镇在中国60和70年代的故事。通过几个人物人生的沉浮经历，反映了_前后时期的中国的风云变幻的社会和不同的人物的命运以及百姓思想的变迁，同时这本书也挺红的，红军的红，一直歌颂我们共产党。读这本书的时候某种程度上感觉跟《平凡的世界》挺像的。但是跟《平凡的世界》不同的是，《芙蓉镇》的篇幅比较短，人物也比较少，故事发生的地点就没出这个镇子，写这本书古华没把战线拉长。
里面有一句话我特别喜欢，“活着，像牲口一样活着!”。主人遭受批斗的时候，生活简直生不如死，但是最终活了下来，平反后获得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上_的一个跟我同在山东高考，同一届的大二在读学生王尧_了。平时他爱写诗，似乎看破了世界，不想忍受世间的污浊。
怎么说呢，我这位转载的朋友，评论的很好，我也来引用一下：“诗是让生命更美好的延伸，而不是中断的借口”。
不少作家都是想不开，_身亡的。
惋惜啊，希望他们安息。
《芙蓉镇》的主人公生不如死地活着也未曾没考虑过_，但是他们最终的选择是“像牲口一样活着”，管什么所谓的尊严，就是要“死皮赖脸”地活着才有希望，生命能创造出无限的可能!(舍生取义是另一回事，这不能相提并论)我挺佩服老秦的那种潇洒的心境，每次被批斗游街都是昂首挺胸，“你们爱咋地咋地”。人们都喜欢去动物园看猴子，殊不知，人家猴子说不定在动物园看游人玩呢……
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这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，下面是我为大家带来的芙蓉镇 读后感 ，希望你喜欢。
芙蓉镇读后感1
芙蓉镇，一个美好的名字。连片的青山，交汇的溪流，绿茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳朴的民风民俗赋予了这个小镇特有的美好。读罢《芙蓉镇》，心中的感慨，惋惜，凄凉便油然而生。生活在那个时代的人们是不幸的，同时也是值得我们去敬重的。主人公，一个平平凡凡，普普通通的的农村妇女却饱受了那个时代的风霜雨雪，人情冷暖。作为一名乡村老百姓却不能过自己向往的简单的朴实生活。
胡玉音因生得漂亮，热情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老实的黎桂桂凭借自己的做米豆腐手艺，辛勤劳作，成为当地小有名声的个体户。小俩口起早贪黑，不分昼夜，将小生意做的红红火火，有声有色。眼看生意日益兴盛加上夫妻俩平日里省吃俭用，很快他们便赚够了添砖加瓦的费用。在房屋建成后，前来祝贺的人络绎不绝，好生热闹。可是好景不长，令人痛心的“四清”运动开始了。早就对胡玉音生有嫉妒心的李国香荒而唐之的当上了工作组组长，依靠好吃懒做的土改根子王秋赦大搞阶级斗争。不幸的事就此拉开了序幕。胡玉音戴上了“新富农”的帽子，丈夫自杀，生意倒闭，她的生活从此一落千丈。
同样是在这个时代，对党一向忠诚的大队支书黎满庚也遭到迫害，仗义忠厚的南下干部谷燕山因曾卖给胡玉音碎米而被撤职。祸不单行，“四清”的呼声仍在继续，旗号便轰然想起。此时，令人生厌的王秋赦又当上了镇党支部书记，老百姓的困苦生活显而易见了。那个时代的人是悲哀的。满腹墨水的秦书田不得不装疯卖傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人称作“人癫”也比受辱壮烈自杀好，活着就有希望。古语云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”扫街三年的胡玉音与被打为右派的秦书田在这个人性泯灭的时代里同病相怜。两颗早已被时代抹杀的心灵擦出了爱情的火花。俩人惺惺相惜，真心相爱。幸福总是来得那么突然走的又那么决然。本想安稳度日的他们再一次被现实生活击垮。秦书田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因怀孕监外执行。十年一晃而过，这十年间，胡玉音遭遇种.种不幸，甚至因难产险些丧命。最后，她盼回了秦书田，米豆腐生意又做了起来。于此不同的是，王秋赦成了满街游走的行尸走肉。在那个年代里，社会对人性的摧残，对真实的扭曲简直让人不寒而栗。作者通过对主人公的悲剧 故事 揭示了期间的黑暗历史。生活在一个黑白不分，昼夜不明的荒谬时代是最可悲的。作者用讽刺的笔法，采用夹叙夹议的表达方式，将时代特征描绘的淋漓尽致，深刻地揭露了时代带来的社会现实。
芙蓉镇读后感2
方方在《乌泥湖年谱》里描写了水利工程知识分子在反右、中的飘摇经历。有人谨言慎行明哲保身，有人傲骨不屈绝不低头，有人昧着良心攻击他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉镇里的知识分子秦书田，采取的是另一种道路：老实认罪。“秦癫子三十几岁，火烧冬茅心不死，是个坏人里头的乐天派。”秦书田是有些才气的，当过州立中学的音体教员，又担任过县剧团编导，还在报纸上发表过 文章 ，二十几岁就出了名，可以说是少年得志了。但被打成右派后他并没有什么知识分子的清高自持，反倒是适应了自己的角色，老老实实，劳动积极。做着五类分子的头头，和镇上居民们打成一片。甚至充分发挥自己的才气，写 标语 ，编歌舞，过得甚是乐呵。他的态度“上面”也很受用，没太为难他。狂风暴雨中他终于得以保全。
大家叫他癫子，但这个“秦癫子”却是为数不多清醒的人。他的癫可以说是一种自我保护。因为他知道，混乱的秩序即是无序，正义缺失的时代根本不存在伸张正义。装疯卖傻，宋江不就是个成功先例吗?后来，谷燕山也一样“醉眼看世情”，保全了自身，也没有迷失了自我。在这样一个的年代，无知比博学更安全，答应比提问更 保险 ，假癫狂比真清醒更难得。
胡玉音这样一个非贫下中农、非先进分子的“双非”主人公，显示了古华对于后伤痕文学的突破。她的致富经几乎可以做范本搬到农业频道启示广大农民群众，勤恳劳动，与人和善，物美价廉，美名远播，形成了一块招牌。她与上级领导打好关系更是奉行几千年来商业领域的金科玉律。但所有一切终究抵不过出身不好，或者说抵不过有人看你不爽。
根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿Q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!
王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”黎桂桂牢骚似的一句 顺口溜 道出了那个时代的真实状况：死懒活跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判。
芙蓉镇读后感3
知道《芙蓉镇》是因为它经常和萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》等作品并列出现在各种“描写小镇风光”的书单中。读后我觉得这些书单有失偏颇，因为与其说芙蓉镇写的是地域，毋宁说是年代。
这本书的腰封上写着，同名电影由刘晓庆，姜文主演。那么问题来了，他们分别饰演的书中哪个角色呢?带着这个问题，我开始了对本书的阅读，很快便确定了刘晓庆饰演的是本书的女主角胡玉音。但是姜文究竟饰演的谁则困扰了我很久，因为书中在介绍过胡玉音后，谷燕山、黎满庚、黎桂桂、秦书田、王秋赦等几位主要男性角色粉墨登场，作者的笔墨却也几乎平均分配，无论戏份、与女主角的关系、人物形象等哪个方面，都难以找到男主角的决定性证据。
这种找不到男主角的阅读体验，像极了读《双城记》时的感觉，念及此，我独辟蹊径，大胆设想，是不是本书中哪个男性角色和《双城记》的男主角卡顿最像，谁就是《芙蓉镇》的男主角呢?当我读到“秦书田就圩圩都在圩场上露个面，有人讲他打草鞋卖，有人讲他捡地下的烟屁股吃。人人都喊他‘秦癫子’”，时，心里有三分确定。当我读到他甘作五类分子头目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理论时，心中确定了五分。而在坟场与胡玉音的相遇，将两人的交集极度扩大则也让我心中的确信涨到了八分，直到读到他跳“黑鬼舞”，我终于有十足把握确定这个卡顿式的男人，这个颓废、乐观、机智、勇敢，在女主角面前有担当的男人便是本书的主角，而对照姜文给人的痞子性情和疯狂举止，这个主角的饰演者也是非他莫属。
芙蓉镇读后感4
本书属于伤痕文学的代表作品。其正反两向的讽刺和夹叙夹议的行文中五部透露着对那个年代的控诉，其程度之激烈和批评之彻底，使得本书纵使有人物扁平和结构松散等缺陷也能落得个“瑕不掩瑜”的评价，但若与我读过的其他伤痕文学，如《亮剑》、《小狗包弟》等相比，尚显肤浅，究其原因，不光是因为本书的美好结局，更多的是从思想的深刻性和矛盾的冲突性上体现。
但这并不能怪作者本人，如果非要找一个替罪羊，莫如说是本书成文年代：1980年。本书叙述的故事，也止步于1980年，为什么没有往后写，想必是与书中人物一起经历了多场动乱作者本人，亦完全无法预料在经过了多次重大社会变革之后，未来的社会究竟路在何方。作者的思想不够深刻彻底，也是因为当时的时局，动乱刚刚结束，每个人仍身处洪流之中，亦无法对已经过去的苦难有一个清晰且客观的评价。
本书描写了芙蓉镇数十年的风霜，而最能触动我的桥段，是胡玉音与秦书田一起扫街的部分，这也正如电视剧《风筝》每一集都很精彩，令我印象最为深刻的，也恰恰是郑耀先与韩冰一起扫街的情节——因为同一场运动，受到同一种惩罚，两个人，两条街，街头与结尾相连，两个人的命运也终于出现了新的交点，这两个桥段是如此相似，以至于即使把书中的男女主角替换成郑耀先和韩冰，我读来也丝毫不觉得奇怪，《芙蓉镇》在前，《风筝》在后，两人扫街的桥段是如此经典和震撼，以至于如果我是《风筝》的作者，也一定会借用这一桥段将作品做进一步升华。在本书的最后，作者写道：一九八零年七月十八日-八月四日初稿于莽山——给我留下了阅读本书最后也是最大的一个疑问：这样一部优秀磅礴的作品，怎么可能在十七天内完成?好在作者补了一篇《后记》，回忆他的创作经历，顺便解答了我的疑惑：“一部作品的写作时间是不能仅仅从下笔到写毕来计算的。”是啊，作者听闻了那么多故事，自己又切身经历了那个年代，千言万语早已胸有成竹，十七天，无非是一笔一划写出来的时间而已。而我们平时写作，又何尝不是如此呢?
芙蓉镇读后感5
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。其次，古华先生的取...
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这部小说也描绘了这样一段历史。刚开始芙蓉姐的米豆腐摊子交了好运，顾客盈门，生意兴隆。可是好景不长，行情又变。到了十年浩劫，芙蓉镇“街容”大变，变成一条红彤彤的“语录街”“ 标语 街”“ 对联 街”。“检举揭发箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方队四处警戒。不要说“资本主义的浮鱼们”不敢在圩场露面，就是狗、鸭、鸡、兔、蜂这类小动物，也在“四不养”的条款下销声匿迹了，下面是我为大家带来的芙蓉镇 读后感 ，希望你喜欢。
芙蓉镇读后感1
方方在《乌泥湖年谱》里描写了水利工程知识分子在反右、中的飘摇经历。有人谨言慎行明哲保身，有人傲骨不屈绝不低头，有人昧着良心攻击他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉镇里的知识分子秦书田，采取的是另一种道路：老实认罪。“秦癫子三十几岁，火烧冬茅心不死，是个坏人里头的乐天派。”秦书田是有些才气的，当过州立中学的音体教员，又担任过县剧团编导，还在报纸上发表过 文章 ，二十几岁就出了名，可以说是少年得志了。但被打成右派后他并没有什么知识分子的清高自持，反倒是适应了自己的角色，老老实实，劳动积极。做着五类分子的头头，和镇上居民们打成一片。甚至充分发挥自己的才气，写标语，编歌舞，过得甚是乐呵。他的态度“上面”也很受用，没太为难他。狂风暴雨中他终于得以保全。
大家叫他癫子，但这个“秦癫子”却是为数不多清醒的人。他的癫可以说是一种自我保护。因为他知道，混乱的秩序即是无序，正义缺失的时代根本不存在伸张正义。装疯卖傻，宋江不就是个成功先例吗?后来，谷燕山也一样“醉眼看世情”，保全了自身，也没有迷失了自我。在这样一个的年代，无知比博学更安全，答应比提问更 保险 ，假癫狂比真清醒更难得。
胡玉音这样一个非贫下中农、非先进分子的“双非”主人公，显示了古华对于后伤痕文学的突破。她的致富经几乎可以做范本搬到农业频道启示广大农民群众，勤恳劳动，与人和善，物美价廉，美名远播，形成了一块招牌。她与上级领导打好关系更是奉行几千年来商业领域的金科玉律。但所有一切终究抵不过出身不好，或者说抵不过有人看你不爽。
黎桂桂牢骚似的一句 顺口溜 道出了那个时代的真实状况：死懒活跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判。
芙蓉镇读后感2
根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿Q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!
王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”
芙蓉镇读后感3
获得茅盾文学奖的【芙蓉镇】。是一部非常优秀的文学读物。它的内容朴实，的的确确是改革初期的生活情景。主人公的悲惨经历让我们非常地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，政府就打击谁。胡玉音因和丈夫一起卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。读了【芙蓉镇】一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。
【芙蓉镇】这本书运用的手法是非常的纯熟。让人一看就喜欢上了这本书。比如“大姐，我们做小本生意的没挣几个子儿。”就说明了胡玉音的恐惧和害怕。“哼，这个胡玉音长得不错，可肚子……。“这一看，就说出了李国香的得意劲儿。“二嘎，要不要加辣”瞧，多亲切呀!
芙蓉镇读后感4
我看完邹越老师叙述的一些真实 故事 后，心里有了很大的感处，让我懂得了老师和父母对我的付出与期望。
当邹越老师讲完一个发生在 马拉松 比赛中的故事，问什么是奥林匹克精神，我就在那故事讲完的一瞬间，明白了只要坚持，就是永恒的冠军。每当你打开作业本、书或试卷的时候，你的耳边就会响起一个声音：“孩子，好好读书吧!将来会有用的!”那是你的父母、老师、每一个爱你的人发出的!
每一个孩子都是在父母的娇生惯养中长大的，其实，溺爱是一种很大的伤害。俗话说“穷人的孩子早当家”，在这里，我要送给那些溺爱孩子的家长们一句话：流水遇到断崖，方能显现瀑布的壮观。雄鹰只有飞上蓝天，才能见到大地的辽阔!
人民老师，一个多么伟大的称谓呀!当我们玩耍的时候，老师还在办公室里备课;当全市万家灯火熄灭的时候，我们进入了梦乡。可还有一盏灯，在闪烁着微弱的光芒，那是老师的家。老师坐在桌前，不知疲倦地批改着全班同学的作业;有的老师甚至为了自己的学生，连自己的生命都舍去了……人民教师多么伟大呀!一位 教育 家说过：“没有感情，没有爱，也就没有教育。”
普通的乡村教师张素英老师从教29年，15年的教学生涯是在与病魔的抗争中渡过的。当她瘫倒在讲台上后，在以后的治疗中却以顽强的毅力使自己站了起来，仅用了半年的时间就重新站在了讲台上。仅管她还需要倚着讲桌讲课，尽管她还得趴在炕头备课和批改作业。这些都是缘于一个字——爱，她唯一的愿望，是努力把学生教好!
芙蓉镇读后感5
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于ZZ风雨中，描写了 文化 G搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化G之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是执行者都会心痛万分，而没有经历的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
芙蓉镇读后感6
初次见到这本书的名字，我就十分感兴趣，当亲自阅读后，也发现，这本书的内容也像书名一样，精致朴素，让人一看就喜欢上了，美，心善之美;丑，歹毒之切，字字句句将人物的性格形象刻画得活灵活现，让人读起来如身临其境，时而感天动地，时而咬牙切齿，这是一部写历史的书，但语言却不乏趣味，引人入胜，但是，作者为什么可以写的这么好呢?这个问题我思考了很久，知道看到书后的“后记”我才知道，书中塑造的人物形象大都是以原型描写的。所以才可以那样栩栩如生，引起读者共鸣，这也启发了我：写 作文 也要学会以原形写，用最真实的事写出来的才有说服力，才更吸引人。
书中给我影象最深得人物是买米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不仅长的很好看而且心地也很好，她待客热情，性情柔顺，手头利落，不分生熟客人，不分穿着优劣，都笑脸相迎，她肯吃苦，肯干活，她和她的丈夫黎桂桂，苦吃勤做，抓死抓活，总算生意兴盛。发了一点小财，这不是什么“好人有好报”，而是她脚踏实地，一步一个脚印干出来的。
我很敬佩这个看似柔弱，但却能凭一己之力撑起半边天的女人，我想，她的吃苦耐劳，一视同仁的精神值得我们学习。
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㈥ 500字读后感《芙蓉镇》
读《芙蓉镇》有感
古华的一部《芙蓉镇》，便是十年浩劫前后的聚焦镜。
我并不了解这个时代，但我觉得自己有必要去窥看一下父辈经历过的动荡时刻。那是上一代中国人如何也抹不掉、刮不去的烙印，数不清的人都在这个时代中承受着苦难，或是在一切归于平静后暗自神伤。
如作者在全文开头的自序：“唱一曲严峻的乡村牧歌。”是的，岁月如歌，但那个回荡着精神冲击的岁月该是一首如何的曲子呢？作者将各段迥然不同的旋律编在这几个人身上：
坚强敏慧但红颜命薄的“芙蓉姐”胡玉音，相信劳动致富、木讷寡言的屠户黎桂桂，因为自身难保而背叛自己、背叛胡玉音的大队书记黎满庚，对现实无可奈何、只有“醉眼看世情”的北方大兵谷燕山，装疯卖傻却从未怀疑真理必胜的“秦癫子”秦书田，心狠手辣甚至有点心理变态的“运动闯将”李国香，好吃懒做、甘心当流氓无产者的“运动根子”王秋赦。
这些名字都被作者赋予了极为浓厚的人格影响力，让人不禁联想到他们的真实存在，可谓塑造得有血有肉。这些身份各异的角色，在芙蓉镇这个曾经秀丽的乡村里，奏出了一曲富有味道却充满血泪的严峻乐章。
同时，《芙蓉镇》的乡村风情画也是值得称道之处。阅历丰富的作者把自己生活中所谙熟的南方乡村，浓缩进这部描写文革的小说里，把风云色变的政治寄寓于风俗民情图画，借命运多桀的人物演绎出乡镇生活的变迁，力求刻画出南国乡村的生活色彩和生活情调。
《芙蓉镇》的结构自有其特别之处。作者将全文分成四章，其中每章七个小节：1963年的“山镇风俗画”，交代了时代背景与人物性格；1964年的“山镇人啊”，文革即将展开，芙蓉镇一派山雨欲来之势；1969年的“街巷深处”，描写了文革之中芙蓉镇的改头换脸；1979年的“今春民情”，十一届三中全会后雨过天晴，好人终有好报。结构编排犬牙交错，经纬编织，但亦浑然一体，有条不紊。
不堪回首的十年浩劫，是中国史上又一次对文化、对知识盲目的践踏，多少作家学者，多少正人义士，受到精神及至肉体上的迫害。值得庆幸的是，还有一部《芙蓉镇》，具备了历史的批判力和文学的影响力，将这个动荡的年代娓娓道来，留给对新一代中国人的警钟和鞭策。
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㈦ 《记住乡愁-芙蓉镇》观后感
当观看完一部影视作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候，最关键的观后感怎么能落下！在写观后感之前，可以先参考范文，以下是我精心整理的《记住乡愁-芙蓉镇》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一晃接触大型纪录片《记住乡愁》很长时间了，从开始的不情愿看，到现在主动去看，渐渐爱上了这个节目，感谢领导的良苦用心，使我有幸再睹芙蓉镇的风采，回想起第一次看电影《芙蓉镇》时，我还是十几岁的少女，那时就对电影中女主角胡玉音有很深的印象，那是我喜爱的女演员刘晓庆主演的，吸引我的不仅仅是她的美貌，还有她顽强不服输的乐观性格，虽然历经坎坷，但结局还是令人欣慰的，这次重睹纪录片《记住乡愁》我已是人到中年，不禁感慨时间的无情，真的是十年弹指一挥间，当看到芙蓉镇三个字是，眼前一亮，仿佛遇到了多年的故人。
当我打开剧集，首先映入眼帘的是一个依山傍水的美丽小镇。再细看介绍的确是一个因水而兴的古镇，一端以河岸为依托，另一端则悬在水面。俗话说，“一方水土养育一方人”，湘西人在这看似不可能的悬崖峭壁上建造吊脚楼。他们的勇气惊动天地，不逊于愚公移山，正是这种敢想、敢闯、敢干的性格，把不可能变为了可能，创造了无比灿烂的历史和文化。也给后人摆明了适者生存的.道理，没有想不到的只有做不到的，优胜劣汰，永远是真理。
这个芙蓉镇的前身叫“王村”。早期是土家、苗家聚居的，记录了2200年的荣辱兴衰，后来彭氏家族首领彭士愁带领溪州人民起兵反抗，借地形优势与明君周旋的一年多时间，最终明王采取议和以西水河为界盟约立誓。议和内容都写在一个铜柱上，成为古镇的定海神针。在彭氏统治的880多年间始终遵守合约，在国家有难时应召出征打败倭寇立下赫赫战功。为表彰土家丰功伟绩，明王派人建石坊，写下来“子孙永享”四个大字。如今铜柱纪念馆和土坊就成为了后人景仰的标志性建筑。
百年码头也有萧条的时候，随着水电站和附近铁路建成，货物运输都改为陆路，航运公司被迫倒闭。终于在1984年另辟蹊径，有六名壮士不分昼夜，三年时间吃住船上，靠双手双肩开凿出小龙洞，共背水泥96吨，钢材24吨，三万多块青砖磨破了双手双肩没有磨破他们的意志。1986年小龙洞第一期开工完成，迎接第一批客人，从此名声在外也受到了著名导演谢晋的青睐，在此拍摄电影《芙蓉镇》。人们纷纷寻景而来，迅速红遍大江南北，名扬海内外，盛况空前，从那时起才改名《芙蓉镇》。
另外一个值得一提的女性叫曾小玲，20xx年丈夫重病，两个儿子正上大学。她顽强地支撑起这个濒临倒下的家，在镇上宾馆当起了一名洗衣工，80斤的她每天分三次把三百多床床单背回家，然后手洗干净，每晚五点之前背回宾馆。对比一下我们今天的工作量还有什么可抱怨的呢，女人虽然有水的柔情，但不失韧性，如果说男人用肩扛起一座山，那么女人就能背完西水河的水，始终不忘身上的责任和担当，吊脚楼和小背篓永远是一道美丽的风景。
可以说《记住乡愁》，每一集都有它的精彩，剧中都有鲜明人物、感人的故事，各有主题，各有千秋。这档节目真的很容易就牵动了漂泊在外游子的那份思乡之心，就连主题曲都那么优美动听，回味无穷，从第一次接触这首歌就喜欢上了它，歌词是朗朗上口，耐人寻味，正如歌词所说：“乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，乡愁是一朵云，乡愁是一生情。”
而本文中六壮士三十年后再聚只剩下四壮士，他们就把对故去战友的思念化作了一碗酒。《记住乡愁》有太多感人故事让人们对伟大的国人肃然起敬，只有倍加珍惜当今美好生活，才对得起祖先。在敬仰的同时又感觉自己的渺小，同为异乡人，有的在外学业有成，事业蒸蒸日上，有的学成归来，报效家乡。在这些品格高尚的人面前我自惭形秽，自卑和自强的双重性格抗衡后，心又渐渐恢复平静。既然自己就是个普通的不能再普通的人，也就做点普通的，力所能及的事，在单位好好工作，尽职尽责，再把小家过的幸福、温馨、快乐，让父母开心。
也许上辈子做大事累了，这辈子注定做个普通人，有时我经常天真的想如果每个公民都能遵纪守法，不无理取闹，不干坏事，那么也就用不着那么多警察办案，国家就会很安静，这样想想我还算为国家省了一份心呢。哈哈，这样想想，就不那么自卑了又变得心安理得起来了。此时此刻，耳边又回响起了动人的歌声：“游子你可记得土地的芳香......。”今后我会怀着一颗对先人的景仰之心，和对家人的眷恋之情，感恩之心好好活下去，直到永远。
㈧ 《芙蓉镇》观后感，结局好看吗
芙蓉镇》这片儿借来了大半年，一直躺在角落里。那时看《让子弹飞》对姜文的爷们味很是着迷，所以想看《芙蓉镇》这部老片，之后又总没冲动看。我对于人生的苦难史大致能避则避，战争，清洗，人在大环境下变成了不知何日死悲哀的蝼蚁，好好的人生受尽了摧残，让神经不够粗壮的我产生了一种不适感。但并非所有这种题材都被我拒之门外，影片要表现什么旨意，用怎么样的拍摄手表现它，这其中的微妙属于差之毫厘失之千里。有时很难说清在别人眼中差不多同一类型的片子，为何我一部爱之，一部避之。另外，因为是国内片，首先就不以为然。可怨不得我，国产片的做作，庸俗，虚妄，形式大于内容，或是永远的民族主义乡土情结和小人物总是悲惨沉重的一生。太不合口味了我不爱看。当然千里挑一还能挑出几部不错的。但，经典的，有吗？
可是，上个周末把这部86年拍的《芙蓉镇》看完之后，我必须在这里唠叨几句，迄今为止，终于看到一部top1的国产经典片。25年之后看来心中满怀崇敬，是一部百年之后也不会逊色的影片，所谓经典，就是它的普世价值和艺术光辉要穿的透时光的隧道，温暖到后人的心中。
㈨ 《芙蓉镇》观后感1500字
我看了中国最好的电影——这部电影叫《芙蓉镇》。谢晋导演辞世，得以在影院看这部电影，感慨很多。新一代的影迷，对中国电影总是抱怨多多，且相对更关注第五、六代导演的作品，对于很多前辈导演，抱持着一种主观设定的距离感：一提到有******的现实主义，便斥之以思想单一、形式僵化的现实主义，实际上看的很少。或者说，片段的耳濡目染、指标性的所谓“党片”看的是不少的，而深入关照者，其实寥寥。
甚至在想写一下《芙蓉镇》时，也只能就文本说文本，无法从更多的层面去探究它的存在意义。谁让即便是谢晋，我看过的作品也屈指可数，而这部《芙蓉镇》更是首度观摩。所以参照的标准，不期然地设定到第五代导演上。涉及文革题材的电影作品，张艺谋的《活着》、田壮壮的《蓝风筝》、陈凯歌的《霸王别姬》、姜文的《阳光灿烂的日子》是其中的翘楚，它们各有特色，一同撑起了第五代导演的成熟之旗。
然而看过谢晋的《芙蓉镇》后，我对这类题材电影的认识有了转变。与那些让第五代导演成名立万的文革电影不同，它以亲历者的反思姿态直面历史，即便是出品时间更早，其思想上的韧度却更加尖锐和犀利。第五代的这几部作品，拍摄时间较晚，都带有某种跳脱的态度，更希望站在历史的外围，去冷眼旁观那段苦难史，一方面这样的视角更宏大，更容易达到史诗的效果;另一方面也相对安全，更接近普世价值，即便是禁映，也不会影响它们的影史地位。
谢晋没有选择这样的保守之路，虽然第五代的这几部作品同样值得尊敬。在我看来，芙蓉镇上的风云变换，是被严丝合缝地记录而非再现在镜头前。它没有那几部作品中铺天盖地的对文革场景的营造，像是文攻武斗、游街批判、集会造反等很容易引人兴奋的描写几近于无，但电影却以朴实逼真的生活事件、对接严谨的影像结构将政治运动的诡谲、世事人心的叵测，表现得惊心动魄。而所有这些成就的取得，其关键就在于谢晋对于政治、历史，乃至我们这个民族的无畏的反思和直面。
谢晋甚至不想依靠悲天悯人的人性论，来为自己的作品作结。我的理解是，他是亲历者，也是受害者，他不能忘记，也不能原谅。但是他必须接受。看似在电影结束时，他原谅或接纳了所有的人和事，但他并非就此心安理得，他依然用谷燕山酒醉后“完了，没完，完了，没完”的责问、用最后一个镜头中王疯子远去时满嘴的“运动了、运动了”来提醒我们，故事结束了，生活还在继续。
看电影的过程中，我先是冒出了如标题所示的想法，然后又想到一个词，大象无形。除了思想禁锢，中国电影常被诟病的另一个地方就是形式过于单调、中正，深怕陷入“形式大于内容”的窠臼。《芙蓉镇》在电影语言上看似中正，却因思想上的成就，将内容以相当妥帖的形式表现出来，中正中有尖锐的意向。比如几段意识流就安排得恰到好处，更不用说谢晋一贯拿手的影像处理了。谢晋的电影语言并非为了炫技，而是化入现实的基调，看时有崭新的气象，却难得润物细无声。
看完电影出来时，我听到一对恋人在背后说话，那个女的说了一句我深以为是。她说：“怪不得刘晓庆那时能那么红。”我之于刘晓庆的印象，掺杂现实中的负面印象不说，单就演员而言，一直都是爽朗中略带张扬的模样。但在《芙蓉镇》中，刘晓庆的表演完美无缺。胡玉音看似坚硬的性格中蕴藉了如此的柔弱，在现实的步步紧逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所饰的秦书田所说的“像牲口一样活下去”，是感动全篇的力量。谢晋一直有演员伯乐的美誉，在本片中再一次被印证。
我猜想谢晋拍摄《芙蓉镇》时，他的身份地位已允许他做一次决然的而非保守的良心回望。这难得的回望在当时引起了怎样的波澜我不得而知，但我相信它一定触动了那些经历过的人，不管是受难的，还是得宠的。在观影当中，我听到了后排一位年长阿姨的叹息和哭声，她并非为情节感动，或许是被往事触动吧。它也不是只为经历者熨伤，它同样打动了我们。它表现出的勇气和完美，让我们这些影迷相信，我们的电影同样值得尊敬，即便它现在依然孱弱，依然被紧束。
谢晋导演的辞世，却促成了我们对他的了解的开始。虽然还很幼稚，但我更愿意美好地相信，这是一次进入前的立此存照。谨以此文向谢晋导演致敬。