Ⅰ 西厢记读后感
《西厢记》读后感
乐逢隆
赵景深先生在《明刊本西厢记研究序》中称《西厢记》为“中国古典文艺中的双璧”金圣叹更说它是天造地设的妙文：“不是何人做得出来，”究竟好在哪处？
首先，在文字表达方面，唱词句末音韵合仄，言语诙谐幽默，如“则那一对小脚，价值百镒金”“呀，变卦了也”。景物描写如临其境，仿佛置身一幅真实的画卷中，例如“玉宇天尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。”景中带有主人公内心情感，例如“空撇下碧澄澄苍苔露冷，明皎皎花筛月影。白月凄凉枉耽病，今夜把相思再整。”在主人公心情悲伤时，多有“花阴”，“露冷”，“渐零风”等相对偏阴寒景物，以表相思凄苦之情。在情节柳暗花明时，多用“牡丹吐芽”，“春色”，“香埃”等美好景象。透过意象便可初窥人物心境情节起伏。还有对于人物的肖像描写，没有《红楼梦》中繁杂的描写，简易但又栩栩如生。例如张生初见崔莺莺时，“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉更白露，半晌恰方言。······解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”将崔莺莺刻画成一个尤物，“春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。”并不比《红楼梦》中薛蟠初见黛玉时用“酥”字来的差。这些短句描写直接勾勒出人物形象，引人浮想联翩。明初朱权《太和正音谱》赞誉王实甫如“花间美人”“铺叙委婉”“深得骚人之趣”“极有佳句”。
其次，在文章情节脉络上，一波三折跌宕起伏。张生于普救寺初见崔莺莺情根深种，想法接近得红娘相助，孙飞虎围寺欲夺崔莺莺，张生献计得良缘，老夫人食言张崔地下情，红娘为信使欲撮合却引崔莺莺不满，张生相思病引崔莺莺诉真心，一夜风流被察觉，张生为门当户对考取功名，郑恒骗婚不成触树而死，张生崔莺莺终成了眷属。以礼教叛逆者与封建势力冲突为主线，莺莺与红娘、张生的误会冲突为副线，相辅相成推动剧情。
王实甫的《西厢记》主要欲表达“愿天下有情的人都成了眷属”这一主旨。因此，他描写了张生和崔莺莺反抗封建礼教，虽有波折，但最终圆满在一起的童话式结局。这可以说只是在封建时代许多青年男女渴望实现的美梦。但作者想揭示的是1.孱弱的读书人。表面看似赖婚，解围等是张生主动解决的矛盾，实际上深层分析是红娘等人的帮助，张生遇见事情没有解决问题的能力，无主动出击（因为老夫人背后的权势之大以及他本身如同汪文宣那样的懦弱落后）2.象征秩序。表面上老夫人与张生，杜将军和孙飞虎是矛盾关系，实际上这矛盾双方的深层是同盟关系。张生战胜老夫人获得了爱情，实际上老夫人让他考取功名是进入了象征秩序，拉他进入这个封建势力的同盟，是对其的臣服。如果说老夫人象征君主父权，那么孙飞虎和杜将军，都相当于一个国家的暴力联盟，只不过杜将军有正当运用暴力的权利，孙飞虎是非合法式暴力。所以分析这四个人物会发现，表面矛盾重重，深层都是同盟关系。我反倒认为《西厢记》中最值得可怜同情的人物当属郑恒，他是封建的守护者却被封建诓骗残害。先因崔莺莺守孝不能抱得美人归，后骗婚不成触树而死，作者如此安排，自然是要表达爱情面前人人平等，要靠自己争取，依仗权势没有真爱。显然郑恒自出场便站在了男女主角的对立面，必定是彻头彻尾的悲剧人物，不仅美人被夺，还要被许多人认为死有余辜。张生最后为了抱得美人归，臣服权贵，考取功名以求门当户对，这是为了一己私欲对封建势力低头。第四折出场时话语硬气了很多，红娘开篇称他为傻角，其实瞧不起他，第四折却一味地赞扬他，将郑恒贬低为驴村屌，这能完全认为是对自由爱情的褒扬嘛？其中没有讨好权贵的成份嘛？崔莺莺看似自由地坚持，自主地支配身体，假设一下老夫人让她嫁给张恒或者交给孙飞虎的话，她有反抗的能力嘛？她会反抗嘛？她只是一个傀儡而已。她没有《作女》中的卓尔那样本我随性，也没有《这不过是春天》里厅长夫人可以为了爱情付出一切的决心。最后是张生向封建权贵低了头才成全了崔莺莺自由恋爱的美名。莫说郑恒骗婚无耻，死有余辜，其实错不在他，他坚信封建，因此崔郑两家早有婚约，而当时没有培养感情之说，都是父母之命 媒妁之言，先成婚再恋爱。他当然相信封建能送他个美人。结果也是因为封建，老夫人怕败坏门风，松口让张生考取功名，张生崔莺莺不守封建礼教谁能想到？郑恒因此受欺骗迫害。老夫人悔婚在前，郑恒骗婚在后。更何况情场如战场，这是人性的本我，为了美好事物的追求，满足自己的欲望。比起孙飞虎的杀人放火作要挟，郑恒骗婚又算得了什么？谁又能保证崔莺莺不会移情别恋？只是初尝禁果之后，有了依赖而已。若她真是忠贞烈女，何不私奔？哪怕如今的人认为婚内出轨，恋爱挖墙脚，一夜情等等都是不道德的行为。这不过是三人成虎的假道德。假想a喜欢b，b早有男朋友c，a以爱和道德的制高点，祝福b不去打扰，谁曾想b和a接触了之后发觉a比c更适合自己，但a不表露，b又有c陪伴，结局自然两人抱憾。这样的道德下，真爱难现，婚姻不幸。若说君子不夺人所爱，我为何要做君子？真正能抑制本我追求超我的有几人？口口声声称君子之人只是很好地掩饰了自己内心的欲。将不夺人所爱列为道德是怕。一怕他人夺自己妻，二怕自己自由恋爱竞争失败。故列出条条框框的道德来掩饰自己的胆小懦弱无能。
我不愿为君子不愿为英雄，何故？因为我喜欢吃肉，仅此而已