『壹』 周礼3000字读后感
《周礼.礼仪》
自从我读了《周礼.礼仪》这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。
礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个团体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。在漫长的人类历史长河中，礼仪始终是人类不可或缺的要素。
中国是礼仪大国，素有 礼仪之邦 的美誉，讲 礼 重 仪 是我们民族世代传承的优良传统。古人言
礼者，人道之极也
一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。
作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句
谢谢 ，一声 对不起 ，甚至一个小小的 请 ，都是我们礼仪成长的象征。
因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。
文明校园，从我做起，从每一件小事做起。让文明的气息弥漫校园；让文明的观念驻扎心底；让文明礼仪之花在校园处处盛开！
我最喜欢的就是第八课尊重每一个人 中的一个故事 29分钱的捐款 。这个故事讲述了：一天夜晚，德兰修女在贫民区脏乱的街道上快步走着，一个乞丐不好意思地拦住她，请她接受自己一天乞讨到了钱：29分。德兰修女不仅收下了29分，还把自己未及时吃的晚餐：一块面包和一瓶水送给了那个乞丐。后来，德兰修女多次在演讲中说了这个故事金光闪闪的道理：
穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个身份卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。
穷人并非那么穷，那颗充满爱的心不就是他们的亮点吗？
文明就像一盏灯，灯亮一些，我们的身边的黑暗就会少一些。每一个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。文明就在我们身边，离我们很近很近。近得触手可及。只要我们肯迈出文明的一小步，社会就会迈出文明的一大步。文明是一种力量，好像奥运火炬手传递火炬一样，火炬经过每人的手中后，便可以汇聚更多的热情、释放更多的热情。
做文明人就要从身边的事做起，从自己做起，这样就能使我们的社会更加文明，更加美丽。让我们说文明话，行文明事，做文明人吧！文明美德，伴我成长！
『贰』 贫穷后的美丽读后感100字
1.
贫穷后的美丽读后感
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。
我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我 对家乡最好的一个总结。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的性格，助我样成那许多富家千金没有的习惯。
我不会因一点困难就哭鼻子，不会因别人的不了解而苦恼，也不会为无故的嘲笑而慯訫。可能伱会说我没有自尊，不，那是以为我有一颗乐观上进的訫。明文学家宋濂曾说过“以中有足乐者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的 轻视不仅不会磨灭我的理想反倒变成了我前进的动力，这一切的一切都是贫穷赐于我 的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽嘛？
我不会以为学习任务繁重而使小性子，也不会因生活坚信而抱怨，更不会因吃穿简陋而自卑。以为吃苦的习惯早就扎进我的心田。学习本来就是艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽嘛？
泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。
贫穷，也美丽。
2.
贫穷后的美丽读后感
富人的孩子说：“我们比农场的主人还要贫穷，因为他们的农场有满天的星星，而我们的花园，只有几盏灯。”
对于孩子对贫穷的认识，我们不可判谬，反而更是一种境界。事情总是如此辨证而统一的，事实上，根本没有真正的穷人或者富人，只要我们能心如止水，笑拂世尘，我们都是贫穷的富人。
如果说，非要给贫穷下一个定义，那么“瓢弃樽无绿，炉村火似红”的杜宅可谓贫穷的代言了。那“娇儿恶卧踏里裂”的破衾，那“床头屋漏无干处”的草棚，哪件不是让人顿生悲悯的意象？可杜甫毕竟是杜甫，他不认家贫，反要呼出座大厦，大庇天下寒士！他以为，只要心里安着天下，那他就是一个贫穷的富人。
“静故了群动，空故纳万境”，一贫如洗的外表，往往有着最充实华贵的精神。你看海子，你可以说他一贫如洗，可他却幸慰着每一座高山，他给他们取了温暖的名字，他便是拥有万千山河的富者；你看德兰修女，你也以说她一贫如洗，毕竟她的遗物只有一双凉鞋、三件旧衣和一幅耶稣受难像，可她的仁爱传教会却拥有四亿多美元的资产，她无愧真正的富者；你再看徐渭，一生贫寒，温饱无依，是个地道的贫者，可他那一幅幅卷轴，一件件丹青无一不价值连城，身价斐然，而他再是的时候，自己就知道——自己是个地道的富人。精神才是富有的源头。
有时候，我们真的不能自认贫穷。有的财富，万不可用金钱衡量；而有些财富却成了金钱的殉葬。
曾经的王宝森，位高权重，可能是后来觉得为革命操劳了一辈子该享享富贵之福了，便拼命的以权谋私，生活极其奢靡腐败，他做成了富人，最终却不得不畏罪自杀，遗臭万年！算到底，他在人生追求上，只不过是个到家的贫贱之人。
正使我想起孔夫子之言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义富且贵，于我如浮云。”
有时候，贫穷真的是一种恩赐，他让我们有了真正的财富。那就是源自内心的，智慧的，脊梁的。
如果我是托尔斯泰，我也一定毅然放弃殷厚的家业，蜕去富贵的桎梏，去那流水浅浅、山高水长的山阴道上，做一个最贫穷的富人。
『叁』 特蕾莎修女《活着就是爱》读后感，要600字的！！
特蕾莎修女《活着就是爱》：享受慰藉，远离浮躁
“特蕾莎修女亲身细说一段段看似简单的洞见；若反复咀嚼，身体力行，生命必倍觉丰盛。”
多年前看过李敖说的一句话，建议每个人每天要花一小时（还是两小时？）时间读“能让你大脑‘起飞’的书”。而《活着就是爱》却是这样一本书：它能让起飞后的心灵重又平静而温情地降落，享受慰藉，远离浮躁。
我是从序言、引言、跋和附录开始此书的阅读之旅的；这些能够引导人“进入”特定“气场”的部分，占有全书相当篇幅。我说不清自己离“信仰”这码事有多远。对于我这样的读者来说，也许读非正文部分所获的益趣更多。因为该部分的作者们和我一样，是以“凡人”的眼光看这位特蕾莎嬷嬷，他们的所想所感，我一寸一寸都能感应得到。或许“感动”是个奢侈的字眼，但我却被这部分内容深深触动。
当然正文有正文的美。不通过第三者的媒介，而是通过特蕾莎修女的谈话、祷文、默想和书信本身，让人能更直接体会她心中的神，她心中的爱。上篇《活着就是爱》是或长或短的段落，言辞朴素，但若用心领会，必能收获良多；下篇《凭着爱》收录特蕾莎修女的谈话，有相对完整的段落，并且排列成诗歌般的格式，有的还有情节，就不仅仅是宗教，更是艺术了。
第二遍读此书的晚上，心绪为杂事所扰，烦乱不堪，但书让人平静，排清了怨忿。
我不懂宗教。但宗教让人远离浮躁。
除了之前看过报纸专栏节选，以及对特蕾莎修女（多译作“德兰修女”）的心怀景仰外，这本书吸引我购买的首先一个元素，是装帧的漂亮。书籍在整体设计上的讲究和进步，一方面“培养”了读者的审美情趣，另一方面也当然使他们习惯于挑剔。反正对我而言，若是书的包装不够好，如封面设计平庸、纸张及印刷粗糙等等，我是不太会考虑买的，对其内容上的印象也会大打八折；尤其是名著类，反正有多种版本可供挑选，除了看出版社及出版时间，最直观的便是装帧的比较了。
『肆』 特蕾莎的读后感怎么写
享受慰藉，远离浮躁 “特蕾莎修女亲身细说一段段看似简单的洞见；若反复咀嚼，身体力行，生命必倍觉丰盛。” 多年前看过李敖说的一句话，建议每个人每天要花一小时（还是两小时？）时间读“能让你大脑‘起飞’的书”。而《活着就是爱》却是这样一本书：它能让起飞后的心灵重又平静而温情地降落，享受慰藉，远离浮躁。 我是从序言、引言、跋和附录开始此书的阅读之旅的；这些能够引导人“进入”特定“气场”的部分，占有全书相当篇幅。我说不清自己离“信仰”这码事有多远。对于我这样的读者来说，也许读非正文部分所获的益趣更多。因为该部分的作者们和我一样，是以“凡人”的眼光看这位特蕾莎嬷嬷，他们的所想所感，我一寸一寸都能感应得到。或许“感动”是个奢侈的字眼，但我却被这部分内容深深触动。 当然正文有正文的美。不通过第三者的媒介，而是通过特蕾莎修女的谈话、祷文、默想和书信本身，让人能更直接体会她心中的神，她心中的爱。上篇《活着就是爱》是或长或短的段落，言辞朴素，但若用心领会，必能收获良多；下篇《凭着爱》收录特蕾莎修女的谈话，有相对完整的段落，并且排列成诗歌般的格式，有的还有情节，就不仅仅是宗教，更是艺术了。 第二遍读此书的晚上，心绪为杂事所扰，烦乱不堪，但书让人平静，排清了怨忿。 我不懂宗教。但宗教让人远离浮躁。 除了之前看过报纸专栏节选，以及对特蕾莎修女（多译作“德兰修女”）的心怀景仰外，这本书吸引我购买的首先一个元素，是装帧的漂亮。书籍在整体设计上的讲究和进步，一方面“培养”了读者的审美情趣，另一方面也当然使他们习惯于挑剔。反正对我而言，若是书的包装不够好，如封面设计平庸、纸张及印刷粗糙等等，我是不太会考虑买的，对其内容上的印象也会大打八折；尤其是名著类，反正有多种版本可供挑选，除了看出版社及出版时间，最直观的便是装帧的比较了。 参考资料：搜搜问问
『伍』 想找一部西班牙电影 叫《XX女郎》吧内容是一个马戏团里的女子复仇的故事。90年代的。
上译配音西班牙彩色故事片《暴劫红颜/女人的呐喊》
『陆』 特蕾莎修女的话读后感
秋天来了，有多少远方的游子在思念家乡的亲人，只因为秋天有中秋节，俗话说的好：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。每当想到了家乡的亲人，便想到了落叶归根。
这时，我不禁靠窗而望，那细细的秋雨，淅淅沥沥。时不时还会发出“滴答”的响声，那如烟的秋雨弥漫了整个城市，此时此刻我不禁陷入了沉思。
关于雨的作文400字雨后的秋天也是喜悦的，因为它是个丰收的好季节，你看，果园里有那香飘诱人的气息，有许多人民都争着要去摘呢！而秋天的雨给我们带来了一首丰收的歌。
渐渐的夜深了，星空洒遍，皎洁的月光洒满大地，一切都像抹上了一层厚厚的银沙，而就在这时，世上的一切都睡了。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，“谈笑丰收事，恭迎得意君”。秋天是多姿多彩的，它给农伯伯带来了丰收的喜悦。同时，也给远在他乡的那些思念亲人的人们，带来一丝丝凄凉。我爱秋天，爱细细的秋雨。
而那场秋天的雨，在我脑海中怎么也挥之不去！
『柒』 赐我甘露 读后感
赐我甘露
——《在爱中行走——德兰修女传》读后感
在一项对20世纪诺贝尔奖获得者最受尊重的人的评价中，推选出了三位最受尊重的人：阿尔伯特· 爱因斯坦，马丁·路德·金，还有一位就是德兰修女。2010年，是她诞辰100周年。
她用她的行动诠释着上帝的仁慈，当人们看过她的修女会的每天工作，便无不为之震撼。
爱是到达神之处最短的道路，任何不熟悉她工作的人都会问她这么做是为了什么？对此，我想说一句西点军校校训：不要问国家为你做了什么，问问自己对国家做了什么。我们大多数人已经习惯于做事要得到回报，但给予他人帮助本来就是一个健康社会的常态，当然，她的行为已经超越了爱，超越了民族，超越了国家，甚至——超越了宗教，一个基督教徒，用她的一生为伊斯兰教、印度教的人服务！这要遭受多少其他教徒的非议和功击！但对于她最后得到了全印度人的接受，在她丢下我们回到上帝那儿的时候，印度举行了国葬，为她。印度除她以外享有国葬的唯一一人是圣雄甘地。
看着她的事迹，我们的心灵被狠狠敲击着，耳边，脑中都有一种哄鸣的堵塞感。当我们追求豪宅，香车美女的奢华生活的时候，她仅有一双木屐、三套粗麻布做的修女服、以及一个十字架；当我们为人与人之间微妙关系勾心斗角之时，她在领导着一群和她一样的修女，为一些在阴沟里救上来的，被蛆虫啃的不成人样的快要饿死的人清理伤口；当我们抱怨社会不公平的时候，她分了仅有一半面包给穷人，为各种病人洗衣服，她们修女会从未使用过洗衣机。我们都在做什么，如果我们只知索取，不知感恩回报，那么我们人类的文明将枯萎死亡。没有人付出，我们将从何处索取？在她面前，我们感到渺小和空虚。我们生命如同潮水，涨上来又退回去，一切的繁华都将泯灭为回忆的尘烟，让人感觉从未有过。
若我们不知感恩，不知回报社会，那我们将更加不会被历史所记忆，此生又如何有存在过的价>
『捌』 求解一部电影,女主角叫奥罗拉
有印象，找找。标记先
找到了，女主角名字一样，不过受害者是西班牙小姐
索女罗拉MujermsfeadelmundoLa(1999)
导演： Miguel Bardem 主演： Santiago Segura Elia Galera Guillermo Toledo 类型：科幻 / 犯罪 / 喜剧 更多外文片名： The Ugliest Woman in the World 片长：Finland:108 min 国家/地区：西班牙 对白语言：西班牙语 发行公司：Nucleus Films Ltd. 上映日期：1999年10月11日 西班牙
编辑本段剧情梗概：
2011年的除夕，西班牙马德里的市民兴高采烈地迎接新一年的来临。一名八十岁寡妇倒毙于寓所内，更惨遭毁容，死状可怕。更奇怪的是，大厦闭路电视所录得的凶徒，外表看上去竟然酷似善良的德兰修女。当众人为此残酷的案情感到困恼时，负责案的艾警长翻查档案，发现此案与十年来另外五宗离奇凶杀案有两个共同点：第一，所有死者都曾获得过西班牙小姐的头衔。第二，她们都于1月1日遇害。究竟两者有什么关系呢？为什么凶手必定选择于1月1日进行杀人计划呢？ 经过艾警长的调查后，他开始对超级名模奥罗拉渐生怀疑。出生于1月1日的奥罗拉，本以为会有一段美满婚姻，但花心的丈夫不久便恋上了一位西班牙小姐。是否因此而令奥罗拉踏上杀人报复的不归路呢？ 当一个又一个的迷尚未解开时，让艾探员更为费解的是，这位堪称“全世界最漂亮、诱人、神秘的女人”，原来出世时的样子丑得像怪物，甚至令人作呕，怎样可以像童话般由丑小鸭变成白雪公主？罗拉的真正面目又是怎样呢？一年一度的西班牙小姐选举日益临近，罗拉将会怎样做？新一届的西班牙小姐会否招致杀生之祸呢？艾探员又会怎样与索女罗拉大玩心理战呢