二战纳粹大屠杀电影观后感

㈠ 求一篇关于纳粹的文章

你上网搜纳粹婴儿师
我这太慢，找到就给我吧
找到了 给分吧
1944年12月30日，无风，夜漆黑。

严冬像战争铁骑一样，已经碾遍了整个欧洲大陆。隆冬的静穆让笼罩在整个战场上的喧嚣气氛慢慢沉寂，渐行渐远。虽然个人的生命热情仍一如既往地激奋和高昂，但除了抗拒寒冷的感觉之外，人们依旧无法冲破这铺天盖地的寒冬所带来的沉寂与禁锢。 www.findart.com.cn

在这样的天气里，每一个盟军士兵都想尽早结束这场该死的战争，在家里泡个舒舒服服的热水澡，再喝上一杯香醇的苏格兰纯麦威士忌。

弗兰克也是盟军士兵中的一员。他所在的美军第54师正在比利时境内的阿登地区承担攻坚任务，恶劣的天气加上德国人的负隅顽抗，使得盟军前进的步伐愈加缓慢。

“这些该死的纳粹真该和这鬼天气一起下地狱。”弗兰克一边揉着自己冻得通红的耳朵，一边嘟囔着。攻坚阶段的战役，每攻下一个阵地都应当悉心守卫，因此尽管天气恶劣，但通宵的夜间站岗值勤是少不了的。 www.findart.com.cn

一个人独处的时间总是过得特别慢。天空中也开始飘起了零零星星的小雪花，弗兰克不断向自己的双手哈着热气，睁大眼睛仔

细地数着前方小树林里的白杨树，借此来抵挡铺天盖地袭来的阵阵困意。

忽然，弗兰克听到一阵似有似无的哭泣声，他一下子警觉了起来。他重新判断和确认了一遍自己所处的位置，环顾了一下四周，

然后竖起了耳朵，试图再次去捕捉空气中那细若游丝的声音。

哦，听不到了，原来是自己的错觉。 www.findart.com.cn

弗兰克自嘲地笑了笑，借此来掩饰自己心里泛起的阵阵恐惧。他抬起手看了看表，闪着夜光的时针指向了21时15分。

哭声又出现了，声音若即若离却直入心扉。弗兰克像被针刺了一般一跃而起，没错，确实是哭声。“喀哒”一声，他把子弹上了膛，不管是人是鬼，弗兰克都打算去会会他。他定了定神，仔细地辨别了一下声音的来源，然后一步一步地循着声音的方向小心翼翼地走过去。夜静得令人害怕，弗兰克感觉到自己头上冒出了冷汗，他觉得自己快接近目标了，于是加姿洞快了脚步。身后，留下了一串整齐的脚印和踩踏积雪所发出的喀嚓声。 www.findart.com.cn

正前方的小树下，有一团模糊的黑影。

“什么人？不许动！”弗兰克努力不让自己的声音颤抖。

哭声戛然而止。双方对峙良久，黑影没有任何反应。

“别动！”弗兰克硬着头皮慢慢接近了目标。黑影自始至终一动未动，在昏暗的星月光辉下，一张令弗兰克惊愕不已的脸庞出现了。

这是一个不到十岁的小男孩。他抬起头注视着弗兰克，湛蓝的眼睛里透出惊慌和恐惧的神色，几滴眼泪挂在冻得通红的小脸上， www.findart.com.cn

很快就凝成了晶莹的小冰珠。他唇红齿白，鼻头翘起，一头打着小卷的金发熨贴地叭在前额上，这是一个十分可爱的小男孩。

他天使般可爱的面容很快打消了弗兰克心中的敌意和警觉。“你是谁？怎么会在这里，你爸爸妈妈呢？”弗兰克轻声问道，生怕语调太高会吓坏这个可怜的小家伙。男孩一言不发，依旧呆着、看着，靠在树下瑟瑟发抖。

“真是个小可怜。”过了许久，弗兰克也没能让他说出一个字。“来吧，孩子，我不能离开岗位太久，你呆在那里或许会暖和一点。”他拉起孩子冰凉的手，这孩子刚站起来便一个趔趄，他的脚早已经被冻僵。 www.findart.com.cn

弗兰克把孩子带到了自己的岗位上，把自己带的大衣给他披上，又从水壶里给他倒了半杯热水。半个钟头过后，孩子的小脸才

渐渐恢复了红润，原本呆滞的眼神也慢慢有了神采。他的眼睛里透出地瞎仔中海一般的湛蓝，红扑扑的脸上还有点零星的小雀斑，

迹神枯真是可爱极了。“孩子，你饿不饿？”看他从头到尾都不说话，弗兰克以为他听不懂英语，便一边问一边做出吃饭的手势，想这样来和他进行沟通。

小男孩呆呆地看了弗兰克一会儿，用力点了点头，而后用怯生生的语气说：“我，我想要一点糖……”。“哈哈，你终于开口说话了。”弗兰克显得很开心，“你等等，我还有巧克力，我给你找找。” www.findart.com.cn

小男孩天真无邪的面孔让弗兰克完全丧失了警觉和防备，他解开自己的军大衣，在衬衣口袋里找寻本来留作后半夜口粮的巧克力。忽然，小男孩的眼睛里升腾起一股强烈的邪气，瞬间的表情让人不寒而栗。趁着弗兰克转移了注意力没有任何防备时，他

飞快地从身上掏出一支手枪。

“砰——”子弹应声贯穿了弗兰克的胸膛。

在倒下的那一瞬间，弗兰克惊愕万分，他根本不明白这一切是怎么发生的，眼前这个天真无邪的小孩子怎么会跟战争和死亡扯上关系呢？遗憾的是，他的大脑还来不及对此作出反应，甚至还来不及恐惧就已经停止了转动，而余下的影像，就只能作为残余的光影碎片停留在他的瞳孔之中。距离这么近，再加上弗兰克根本没有防备，所以他根本没有任何逃生的可能，小男孩子弹击中的部位也相当专业。 www.findart.com.cn

小男孩双手持枪而立。看着弗兰克痛苦地倒下，他的嘴角泛起了一丝轻蔑的微笑。在这一丝令人恐怖的狞笑之下，仿佛一切都已斗转星移了。原本那个清纯、天真的小孩已经杳然无踪，而此刻，那满脸的冷酷表情、浑身澎湃而出的乖戾残暴之气，已经将他映衬成了一个头顶犄角、脚踏火焰的恶魔。

在弗兰克被击倒以后，小男孩迅速地将他身上的通讯装置捣毁，取走他身上具有情报价值的物件并分类别收集好。他做起这些

工作来轻车熟路，手脚干净麻利，一看便知是训练有素的。做完这些工作以后，小男孩如同鬼魅一般迅速消失在漆黑的夜幕中。 www.findart.com.cn

留下的，是鲜血、杀戮和浸入人心的恐怖。

暗杀，又是如此卑鄙的暗杀！

类似的悲剧在盟军的控制区已经发生了很多次，每一次都是一些孩子在盟军战士毫无防备的情况下进行袭击。这真是一群可怕的小魔鬼……进入战争后期的纳粹已经疯狂到了不择手段地阻止盟军的进攻。这些孩子们不断地暗杀、袭击、破坏通讯设备、

进行敌后宣传，他们制造的混乱在一定程度上给德国纳粹赢得了守卫战需要的宝贵时间。但历史前进的车轮终究不可阻挡，这些孩子充其量只能算是纳粹最后的疯狂，他们自己最终也成了纳粹的牺牲品。 www.findart.com.cn

----摘自<<读者> >

人性被抹杀

人的价值被利用到了及至

这

就是战争

是谁把天使变成了………………

QUOTE:原帖由 千年之约 于 2007-3-1 23:51 发表

是谁把天使变成了………………

是魔鬼！

QUOTE:原帖由 钓滩散人 于 2007-3-1 23:53 发表www.findart.com.cn

是魔鬼！

变成了“魔鬼”，我真不愿用这个词，他们还是孩子！

QUOTE:原帖由 千年之约 于 2007-3-1 23:55 发表

变成了“魔鬼”，我真不愿用这个词，他们还是孩子！

是魔鬼把天使变成了一种工具！

QUOTE:原帖由 木尘 于 2007-3-1 23:50 发表

人性被抹杀

人的价值被利用到了及至www.findart.com.cn

这

就是战争

训练有素的童子军

和俺们的小兵张嘎有一拼

战争没有怜悯,只有敌人

QUOTE:原帖由 钓滩散人 于 2007-3-1 23:57 发表

是魔鬼把天使变成了一种工具！

在国家和民族需要的时候,俺愿意做这种工具,无怨无悔

不论是哪种宗教或国家政权，当煽动妇儒参与到残酷和血腥中，那这个宗教或国家政权就已经达到了无耻和没落的极点！www.findart.com.cn

㈡ 二战中德国纳粹大屠杀的事件简洁概括

奥手胡斯维辛集中营，那是纳粹屠杀犹太的地方，那是地狱一样的地方。是整个屠杀的最大据集地，那有很多骇人听闻的屠杀事件，现在说会搜誉被和谐掉的，我记得高一语文书上有一篇课文就是说这的，好毕漏拦像是必修三或必修四吧！说真的作为每一个人都是不想回想过去的那种事。

㈢ 南京大屠杀读后感

张纯如的《南京大屠杀》（原著名：The rape of Nanking）一书，在国内出版已不是第一次了。东方出版社在1998年便引进本书，出版译名为《南京浩劫》，并于2007年再版。虽然时隔多年，但作为海外为数不多的系统介绍南京大屠杀并引发公众关注的著作，其价值远未湮没。加之作者张纯如在2004年自杀身亡，更是为本书增添了些许悲壮色彩和神秘气氛。而中信出版社此次在南京大屠杀75周年之际再版该书，虽有应景之嫌，也算是本书生命力仍存的证明。

全书分十章，从事件之前中日双方的战局写起，到全面记叙大屠杀的始末，再到战后审判，现代世界对南京大屠杀的遗忘和日本部分人士对其的否认，可以说全面地还原了南京大屠杀的前因后果及其历史影响。同时，虽然阅读这样一段物滑历史绝不可能令人心情愉悦，甚至会时时让人陷入种种负面情绪之中，但也不得不承认作者的笔调有让人继续阅读的吸引力。美国二战史学家安布罗斯评价张纯如“懂得如何将历史写得令人感兴趣”，看来并非仅是善意的夸赞。这恐怕也是本书侍饥虽为历史著作，却能登上畅销榜，并被翻译成多国文字的部分原因所在。本书副标“二次大战中被遗忘的浩劫”，也许会令一些中国读者费解——南京大屠杀可说国人皆知，何来“遗忘”？其实作者所指，是针对西方世界对这场屠杀的认识远不及纳粹屠杀犹太人等史实来得了解而言。本书的首要目的，也是向西方读者介绍这一“灭绝人性的暴行”。那么自然有人会问，在这段历史被反复强调的中国，这样一部作品是否显得多余？其实，恰恰是这种来自外部的视角，为我们重新审视自我提供了难得的机会。

南京大屠杀为何会被包括美国在内的西方所“遗忘”？正如书中分析，战后美国由于冷战思维主导，急于扶植日本以对抗苏联而未能对其罪行进行全面清算，不仅纵容日本缺乏反省的行为，更在自身主流社会中也有意无意忽略这段历史。身为受害方的中国由于意识形态冲突而长期隔绝于外部，加之欧美民众对于亚洲二战“历史”缺乏如同奥斯维辛那样感同身受的认识，于是才有了今日的普遍漠视。在如今这个中国重新融入世界的大趋势中，让更多人尤其是外国人士认识到南京大屠杀等一系列历史事件的存在，无疑是十分必要的。然而，我们是否真的如自己宣称的那样“从未遗忘”这段历史呢？

在阅读本书的过程中，经常有这种感觉——虽然大屠杀的史实从小就听了不少，但书中的许多内容仍然颇有新鲜感：日军当时的人事调动是何情况？中国方面的守军又如何准备？南京市民对于即将来到的兵乱是何反映？为何短短几天之内南京便告沦陷？屠杀行为究竟是下级士兵擅自妄为还是上级授意？屠杀发生时，在南京的西方人士做出了什么样的举措？屠杀结束后，日本对南京的统治如何进行？可以说，以上许多问题，在中学时代的历史教科书留给我的记忆中，要么就是模棱两可，罩谈腊要么就是全然不曾提及。张纯如在本书的叙述中，提供了至少三个方面的视角：日方、中方和西方人士。然而在我们的历史教材包括媒体报道中，却往往只有一个视角：中国人自己的视角，而且还被限定在了一个缺乏前因后果的狭小范围内。似乎只是在重复屠杀的惨状，日本士兵和军官的暴虐，以及一个不容更改的数字“30万”。作为中国人，这种愤怒的心情可以理解，但是，也必须看到这并非客观认识历史的态度，而更多是愤怒情感的宣泄，受害心态的体现。以这样一种方式向不明就里的外国公众宣传这段历史，效果自然大打折扣。从这方面来说，张纯如做得无疑要出色得多。

当然，本书也引起了不小的争议，随着中译本的出版，这种争议也传到了国内。支持者自然称颂张敢于挖掘历史真相的勇气，质疑者却也指出其书中有诸多“硬伤”，甚至指责其著作缺乏严谨，煽动仇恨。其实在我看来，这种争议本身不是坏事，反而恰恰体现了国人对这一问题逐渐趋于理性的态度。只要对本书的质疑，并不代表对史实的否认，而是在承认南京大屠杀这一事实的前提下，对历史真相的探求，那么这种质疑就不应该被指责或扣上“不够爱国”的帽子。平心而论，本书虽然在写作方法上遵照了历史著作的规范，但是在一些细节问题上确有不足。例如一些引用并非一手资料造成的错漏，以及在描述日本国内二战历史研究中过度渲染恐怖气氛等。对这些问题加以指出，包括对遇难人数加以质疑，都是合理的。因为历史本身就是一种追求实证，鼓励质疑的学科。既然承认统计遇难总人数存在难度，官方数字也只是一个推测，那么对其加以争议和探讨，只要是基于了解事实的目的，那就没有不妥。相反，对这种讨论的过度反应，乃至认为怀疑这个数字就是怀疑大屠杀事实性，乃至进一步给对方扣帽子的行为，看似爱国，实则和那些坚信“南京大屠杀只是谎言”的日本右翼人士并无区别，因为他们都只想看到自己愿意相信的事物。更何况，承认本书的一些错漏，绝不是否认本书应有的价值。张纯如为揭示被遗忘的历史而付出的不懈努力，是任何真正读过本书的人有目共睹的。她在写作过程中发掘出的包括“拉贝日记”在内的历史资料，已经

㈣ 观近现代史德国纳粹屠杀犹太人有感

现代史，历史纵然多彩，无论是唐尧禹顺，还是明末清初，留下的是美妙绝伦，也有无道暴政。然而我想浅谈下近现代西方历史的纳粹屠杀犹太人的观感，当老师谈到这段史实时，我便深深地被吸引到了。

对于这段历史，我首先想到是高中那篇文章《奥斯维辛没有什么新闻》。文章中虽没有提到德国纳粹怎样残害犹太人，但从参观者与作者的浏览奥斯维辛集中营的经历来看，到处都赤裸裸的把那惨状表现的淋漓尽致。当我仔细去想它的性质不就像发生在中国近现代史上的南京大屠杀吗？虽然种族不同，残杀人数等不同外，其性质都是惨绝人寰的，看着集中营的那些被残害的花季少女，和那懵懂的小孩妇孺，真觉得残杀者的人性比鲁迅笔下的还要扭曲几万倍。我无法想通这是要多么残暴和多大的野心才能这样做。难道他们就没有怜悯之心，没有人道主义精神，还是另一个变态心灵的恶果。

据了解，当今世界流行两种关于希特勒为什么屠杀犹太人的原因，分别是“目的论”和“机能论”。“目的论”者认为希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢？稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人样来对待这些欧洲当地民族。“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。不管是怎样的原因，这都是暴行。在看了关于这段历史的史料后，我再次坚信我心里那种对历史屠杀暴行的愤怒，虽然历史终究是历史，也顺应了历史潮流，历史的发展趋势，虽然这段历史令人咂舌，但也给当今领导人一些明鉴的机会，给予了深刻的教训，也时给人们时刻谨记和平的重要性。积极打压恐怖主义。

每当看到犹太人大屠杀的照片后不禁感叹此次大屠杀简直是犹太人的浩劫。

犹太人也是这样认为的，犹太人大屠杀在英语和德语的名称为"Holocaust"，此字是来自希腊语，意思是用火牺牲。犹太人则称其为"Shoah"，来自希伯来语，带"浩劫"的意思。此次大屠杀是纳粹德国在第二次世界大战中的种族清洗，是二战中最多人熟悉的暴行之一。德国在这种族清洗活动中屠杀了近600万犹太人。1941年6月22日，德国偷袭苏联的战争开始以后，盖世太保跟随德军进入苏联境内，对住在乡村地区的犹太人进行了大规模的屠杀。盖世太保最初的杀人方法是用手枪射杀，然后将尸体埋葬在万人坑里面。但是柏林想出了更"人道"的杀人方法以降低秘密警察的压力--用毒气杀人。不仅利用这些非人的手段，还有更让人意想不到的酷刑，而据我所知当时的犹太人比较聪明，智商较高，不仅如此生活也比德国纳粹富足，而希特勒正是利用这种心理的反差对犹太人施行大屠杀，一是消灭这个对立者，消灭对他造成威胁的国家。也许这只是我的猜测，但并没有反对的理由。

对比中日之间的矛盾，我们很快想到了南京大屠杀，千万中国同胞被活埋，烧杀抢虐，还有被抓去当军妓的少女，想想现在的我们真的是很幸福，面对日本的摧残中国还是挺过来了。但不代表那段历史可以忘记。两者结合，我突然觉得而战不仅给犹太人带来了血色记忆，也给国人带来了痛苦不堪的回忆，同样是受害者，但比起犹太人的伤害来说，我们的伤是不那么致命的，那几乎种族的灭绝并没有落到我们头上，虽然历史不能忘，但不带代表着要想历史看齐，有些事是要铭记于心，而有些要看谈，如今虽看似和平却危机四伏的世界里我们要学会自保，不要紧咬着别人的尾巴不放，不然这带给子不必要的伤害，维护民族自尊和国家主权也是一件必要的事，而纵观历史，中国如何保护自己走历史的道路呢？这是一个高深的问题，但我知道的是要引以为鉴，懂得看清历史，也要懂得看清国情及其所处的环境。

虽说的浅显，但这其中有我真挚的情感，历史可以救人，也可以杀人，这要看你用怎样的心态面对咯。

㈤ 看完《辛德勒的名单》后你有哪些感受

剧情概括

这部电影主要讲述从1939年到1944年，波兰在德国统治下时对犹太人进行了隔离统治，德国的其中一个商人辛德勒来到德国统治下的波拉地区开设了一间搪瓷厂，然后他开始雇用的是犹太人工作大发战争财，后来他突然间感悟了，开始贿赂军官帮助犹太人，给犹太人提供了避难所，最后向德国军官开出了1200人的名单，倾家荡产买下来犹太人的性命，感觉真的是非常伟大。

㈥ 高分电影《辛德勒的名单》1000字观后感初中作文

《辛德勒的名单》中主角是德国人辛德勒，他是个伟大的人。我为大家带来几篇《辛德勒的名单》观后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜欢。

《辛德勒的名单》观后感一

对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我坚信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。

还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?

喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。

当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。

《辛德勒的名单》观后感二

在教室看了《辛德勒的名单》，对我的触动很大，之后在寝室我又看了一次，这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量!救一个人就是救了全世界!

整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢?他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声响，都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到声之外，可她失败了，因此她难受极了——响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种十分态的事件已被他们看作常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。

有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些犹太人，把他们带进了自己的避难所。

在影片的结尾，当收到幸存的犹太人送给他的金戒指，上有希伯来文：拯救一个人，就是拯救一个世界，辛德勒先生情绪坍塌，一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧，他指着自己的车，表示那能和歌德军官换10个人，又指向自己的胸针，表示那能换2个人，甚至更多。他泪流满面，抱怨自己的不够发奋，没能赚更多的钱，以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕，着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后彻底展示他伟大的一面，我肯定，他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻，居然好想哭。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字，则是生命的份量!

《辛德勒的名单》观后感三

静静地，三个小时无声无息、平静地溜走了，我的内心却始终无法平静。

起初看《辛德勒的名单》，不甚疑惑，93年拍的画面怎么是黑白的，不仅要忍受缓慢沉重的叙事，还要忍受单调无趣的黑白。后来才明白黑代表黑暗，白代表阳光;黑代表绝望，白代表希望;黑代表罪恶，白代表善良。也或许只有这黑白才能象征那个时代。这部电影的背景是二战时期德国纳粹屠杀犹太人的悲惨事件。辛德勒，一个奥地利商人，开始对他的印象并不好，贪财好色，利用德国战争时期，逼犹太商人投资，然后和犹太会计stern雇佣廉价的犹太人做搪瓷用具卖给，大赚了一笔钱。但后来当他目睹犹太人被集中惨杀，他开始重新思考人类存在的意义。他以生产军火需要大量劳力的名义，用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。费佛堡、费雪……辛德勒的名单救下了1100多名犹太人。战争结束了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因“战犯”罪名必须逃亡。但是他不曾后悔，而是遗憾自己未救出更多的人。看到这里，我不禁为自己先前的想法而感到惭愧。曾听地理老师说过，犹太人聪明勤奋，在世界各个领域所取得的成就为世人瞩目，甚至连他们的面容都十分美丽，女生那深邃的大眼睛里，总是闪烁着温柔而智慧的光芒。犹太人在面对悲惨境遇里的所表现出的坚强与乐观，和纳粹军官在杀戮中忘记自我的强烈对比令我不得不思考——究竟是什么，才能如此残杀同类，而在处于软弱处境的犹太人如何挣扎着渺小希望，目睹伸向他们的魔爪?死亡的恐惧渐渐被淡化，但被纳粹军官践踏的人性和犹太人产生的绝望，反而令我更加深刻。通过这部电影，辛德勒无私的拯救行为，犹太人的顽强、乐观的美好秉性，纳粹军官的残忍都历历在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

引用万千观众的一句话：这部电影的感人，并不在于情节，而是在于可以唤起所有观者心底的良知。

《辛德勒的名单》观后感四

影片取材于一个真实的故事，讲述了二战期间纳粹德国大规模奴役屠杀犹太人的一段沉重的历史。

当犹太人被赶往犹太区时，街头的纳粹人高声喊：“快滚吧!该死的犹太人!”透过黑白的影片，我看到那些犹太孩子眼中的光渐渐黯淡，他们知道等待他们的将是无尽的苦难与折磨。我不敢想象，他们都还那么小，心中的憧憬与对美好的向往就这样被蹂躏;就像这黑白的画面，压抑得令人窒息。纳粹对犹太人的黑暗统治使犹太人彻底成了他们的奴隶。廉价的劳役成了犹太人生存的唯一选择。后来，电影中出现了一个人物——戈特，他把屠杀犹太人当成乐趣，在他的眼中看不到任何怜悯与宽恕，他仅存的只有拒绝、杀戮和无法言语的暴戾。

我仍记得他的犹太女佣海伦说：“我捉摸不透他的喜怒哀乐，我不敢靠近他，我感觉他随时都可能杀了我。”我还记得她眼睛里噙满泪水，恐惧的眼神与抖动的身躯如暴风雨般涤荡着我的内心……

令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使!可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，当红衣女孩再次出现时，是在运尸车上，她的红色大衣依然很鲜艳，可那已不再是希望了，而是我们心口的一颗朱砂痣。

电影的主人公辛德勒出生于一个富裕的德裔家庭，家境优渥，懂得享受美好生活。后因经济大萧条家道中落，来到克拉科夫寻找发财机会，交际手段高明，能言善道，靠敲诈勒索，让犹太富商给他投资;长袖善舞，靠贿赂德国军官取得官方合约。空手套白狼，短短的时间之内从两手空空发展成了大富翁以及军方的好朋友。他的本意是发财，随着故事情节的发展，让他亲眼目睹了纳粹党人的残酷暴行，看到了犹太人被肆意地践踏和杀戮，他没有选择冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交际手腕买通军方，让犹太人到工厂来做工，让他们短暂逃离集中营的地狱;找个测试消防水管的借口，给火车内饥渴的犹太人带去生命之水;安慰悲苦绝望的女佣;劝告杀戮成性的军官用宽恕的管理方式;最后铸就了闪耀人性光辉的名单。不惜散尽钱财，置自身于危险，保护素昧平生的犹太人。人性的光辉在他身上层层释放。

“一流的智慧总是自相矛盾的”在辛德勒身上完美展现，他既自私自利、纵情声色犬马，又坚守善良的道德底线，彰显人性的光辉，这是一个真实的人，完美的人。他不是传统意义上的三好学生，但在关键时刻选择了做没有惠及个人利益，但却正确的事情。

战争，能揭露一个人的丑恶嘴脸，也能展现一个人闪光的一面。辛德勒在看到犹太人的惨状后，用自己的大部分财产换取犹太人的命，他的名单上打印着一千一百多个人的名字，这不仅是名单，更是一个个鲜活的生命!辛德勒舍弃了很多东西，却保护了一群生命，一个民族!

在犹太人成为自由民时，他们用唯一的金子为辛德勒做了一枚戒指，上面刻着：“当你拯救了一个人，就等于救了一个世界。”

这是辛德勒对自己的救赎，他的善行使一千多个人得以生存。想必，这是人性的光辉，是我看到的在这部影片中纳粹人的唯一闪耀的光芒。我时常想，假如我是辛德勒，我会倾其所有拯救犹太人吗?假如我是戈特，我会残忍无情地屠杀他们吗?又或者我是那个时期的犹太人，我是否能忍受避难时躲在粪坑里?是否能不惧怕死亡?我该怎么生存，又该怎么死去。我无法知道，因为我的懦弱，因为我没有勇气去面对，更不知道该如何选择。所以，我只能当一个旁观者，为辛德勒的光辉赞颂。为戈特的残忍而愤怒，为无辜遇难的犹太人而惋惜，为幸存的犹太人祝福。

时至今日，难忘的是那份厚重的名单，更历历在目的是黑白画面中穿梭在人群中的红衣女孩，她是最炽热的火焰，也是人们心中最灰暗的角落。

《辛德勒的名单》观后感五

看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都竖家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。可是真实中的德国却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由可以用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少可以逃避，至少可以选择不同流合污。明明知道纳粹进行的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢?毕竟恶法消极执行与积极执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之所以恐怖，是因为其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。

对每个个体的人的尊重不仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的意义。因为无论诗平也好，正义也好，最终都必须在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开通过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也不过只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都可以秉持这种态度的话，至少不会出现如此之多的刑讯逼供与式的悲剧了。

《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”希望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。

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㈦ 《辛德勒名单》观后感,（深度）

暑假无疑是看碟的好时光。在很多寂静的夜晚，我都会把一张张光碟轻轻地放进DVD机，在光碟的旋转中独自穿行在电影胶片所展示的另一个世界里，思考和感受生命的快乐与伤痛。在一个十分炎热的午后，漫步在音像店里淘碟的我突然瞥见了一张堪称摄影佳作的电影封面：从暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只粗壮健硕的大手，正在坚定有力地挽起小手；凸现叠加在两只手之上的，是老式打字机透过一条仿佛浸染过鲜血的色带打出的名单。封套的右下角赫然矗立着影片的名字——《辛德勒的名单》。当天晚上，在黑白胶片的闪烁与转换中，在如泣如诉的小提琴乐曲中，我的心仿佛被什么东西攫住了一样，久久地不能平静。通过辛德勒的眼睛，我被影片引领到二战时期的克拉科夫，在黑暗中体验战争的残酷，并努力寻找人性的光芒。由于犹太民族长期不懈地抗争与呐喊，纳粹屠杀600万犹太人的惨剧并未成为一段尘封的历史，至今仍为世界一切热爱和平与正义的人们所铭记。但如果没有这位流着犹太人血液的导演，没有他对自己家族遭受纳粹大屠杀的切肤之痛的感受，我们恐怕不会见到如此充满人道主义精神气质的电影。走出“侏罗纪公园”的斯皮尔伯格，没有仅仅从历史仇恨或历史批判的手法处理这个题材，而是通过讲述一个普通人在混乱险恶的战争年代中心灵挣扎的故事，来审视它对当事人以及整个时代的影响，进而安慰逝去的灵魂，警醒幸存的生者，传递给不曾经历的人们。在漫长的影片里，辛德勒实现了由一个惟利是图的投机商人到一个无私无畏的“义人”的转变。转变的过程伴随着见证了浸润着无数血泪的屠杀后的人性的发现与灵魂的升华。辛德勒并不是一个传统意义上的英雄，但他的所作所为却证明了人性的光辉并非只会在英雄的身上闪耀，而是存留在每个普通人的心底。当看到影片黑白色调中唯一一个被处理成红色的小女孩一度成功逃脱死亡的阴影但最终还是出现在送往焚尸炉的运尸车上，有谁不会潸然泪下？当目睹纳粹冲进医院开枪把无助的犹太病人打死后被子上残留的殷红血迹，有谁不会痛苦地闭上双眼？当听到无数妇女被押进奥斯威辛集中营后全身赤裸等待淋浴前发出的撕心裂肺的哭喊，有谁会避免灵魂的震撼与灼烧？战争结束的当天，辛德勒告诫那些接到命令准备屠杀犹太人的德国士兵“And return to your families as men instead of murderers”，也一样打动了这些手中沾满鲜血的法西斯军人。在探寻特殊环境中人性发展轨迹的艰苦历程接近尾声的时候，获救的犹太工人们在送给辛德勒的戒指上所刻写的那句犹太法典上的希伯莱经文成为了整个历程的终点：“凡救一命，即救全世界。”拯救个体的生命当然不等同于实现对整个世界和人类的完全救赎，但具体地善待每一条生命，便是从更高的层次和基点上走出人类灵魂的孤岛，从而成就一段拯救的经典与传奇。一位影评家在看完这部影片后发出了意味深长的感慨：财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写。财富是不是能取代人生的价值？历史是不是能抹煞存在的记忆？是良心发现还是信仰发生？发现和发生一样地重要，否则，没有发现，生命的起点不能实现人生的目标；没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。我试着去读懂这段充满哲理和思辨意味的感言，在肃穆的历史面前开始缅怀和省思。战争的硝烟已经散去整整60年了。在充满纪念意义的时刻里，我不能去克拉科夫和奥斯威辛去捡拾那张代表生命和至善的名单，但我还是有幸踏上了卢沟桥斑驳的石板。举目望去，滔滔的永定河水已经干涸，桥上石狮的石料也已逐渐剥落，但我相信，不会泯灭的是人类心灵深处的良知，不会停止的是对人类灵魂与精神的思索。

㈧ 历史二战电影观后感,从历史角度考虑,不少于300字

日本二战电影《吾为君亡》观后感
1，首先我是名中国人，我承诺一生忠诚于我的祖国，也愿意在祖国最需要的时候为国家献出生命。
我不是军人，也不是鼓吹历史充满仇恨的愤青，更不是崇尚战争敬拜战争的右翼倾向分子。
下面我将要打出的文字只是我看了这部电影后，自己的真实感受与想法。
2，毫不夸张的说，我在看这部电影的时候，曾数次流泪。我强制着试图不让我的泪水滑落，但是这些抑制不住的泪水却在顽强地为那些青春年少，刚毅勇猛的战士，为那些温柔善良，和美坚韧的女人毫不吝啬的涌流。
在这个世界上，所有的民族都有着自己的民族精神与民族灵魂。日本民族的精神与民族灵魂通过这部电影完整的展现出来，看了之后让我肃然起敬，同时也心生惶恐。
我深深地理解为什么日本在战后短短几十年的时间内能够从战败国的阴影中脱影而出，并由一片废墟资源匮乏的弹丸岛国一跃发展成为世界上的经济强国。
也懂得为什么大多数日本人的工作态度与人格素质及其他们的产品会在世界上得到广泛的尊重与好评。
这些辉煌的成绩体现了一个成功民族的精神魂魄所在。也正是他们这种坚韧，忘我，百折不饶，视死如归，凝聚团结的民族精神与魂魄才托起了当今世界上一个繁荣强大的大和民族。
3，我们中国人在称呼日本的时候总是“小日本，小日本”的叫着。日本的确小，国土面积小，个头相对也小。但是他们的民族精神与国民信仰却齐天之大。
人的生命最宝贵！但影片中，近乎每个士兵却无畏自己年轻的生命，无惧自己胸膛里的热血，为了国家的荣誉与兴亡毫不犹豫的去战场赴死。
这种精神信仰比天还要大，这种民族气节比天还要高。伟大的信仰与气节是无边无尽的。那些神风战队的成员，那些赴死的人，那些生机勃勃充满朝气的生命，在他们每一颗鲜活跳动的心脏里谁又没有亲情，爱情，友情？
面对所有珍贵的情感，却没有人选择逃避。每个人都在义无返顾的接受死亡。即使知道了必将失败的结果，却仍然赴死，这不是愚昧，更不是无知。这是一种力量，是一种国家精神在激励他们要这样做，必须去做。
生命之大，亲情之大，爱情之大，友情之大，这些看起来最大的意识形态却在国家，民族面前显现的如此渺小，甚至无法比拟。
4，影片逐一为我们展现出亲情，爱情，友情的珍贵，但更多的是通过这些珍贵的情感来揭示战争的残酷与反思。
人类永不停息的竞争社会里，国家和平的前提与保障是民族的强大与繁荣。我们知道一个国家想要发展兴盛，靠安逸封闭与努力创造是远远不够的。
历史告诉我们，真正和平的保证靠的是强大坚实的武力基础，甚至靠的是强悍的侵略与扩张。
这种和平保障的侵略与扩张体现在一个国家民族的信仰上与这个国家的精神本质原动力基础上。
美国是当今世界霸主。我们简单回顾下美国的历史就会不难发现，美国几乎所有发达成果都是建立在侵略与扩张的前提下繁荣起来的。
美国建国2百多年，却有1百多年在战争。现在的美国人都在说要和平要和平，实质上却在骨子里考虑着战争，考虑着如何在战争中繁荣。
5，1776年的美国，从那一年开始注定要与战争结盟。从墨西哥湾到菲律宾海沿线，从一战二战的肆虐到越战伊战的屠杀，从欧洲到亚洲，从美洲到非洲，从地中海到太平洋到南大西洋，美国式的侵略扩张几乎横跨了整个世界，就是这样无数次的“正义自由”的战争，使美利坚人确立并坚信了他们的民族信仰与民族精神，继而造就出一个在军事领域，经济领域，政治领域有着丰厚硕果的战略美国与霸主美国。
一位美丽善良的未婚妻跪俯在即将开着残旧飞机去舍身赴死的飞行兵脚下，嘶声的求着：“请带我一起去吧，一起去吧。

㈨ 731观后感范文5篇

《黑太阳731》观后感

前一阵子，在以前同学的推荐下，我看了影片《黑太阳731》，这是一部记录抗日战争时期南京大屠杀的电影，记录下了当时日本军队在占领南京后所进行的奸淫、掳掠、烧杀、抢劫等等残害中国无辜人民的种.种罪行。他们丧失人性，肆意虐杀，手段残忍，令人发指。

以前，看过很多的韩日恐怖片，却从没有这样一部更让我感到前所未有的震撼、喷怒。其他最最恐怖的电影在时过境迁后都能够口气简单地、甚至是开着玩笑地谈论，唯独《黑太阳731》不能。至少是有着人类基本良知的人或者是与那些受难同胞流淌着相同血液华夏子孙是绝对做不到以简单的心态应对它的。

当日军攻进当时中国的首府――南京时，这群所谓的礼貌的人，在应对一群手无寸铁的无辜百姓和放下武器的士兵时，他们又做了什么。就是这群自称礼貌的人，他们把南京城化为一片火海，大火经久不灭，浓烟遮盖天空，空气中弥漫着各种烧焦的味道，代替了南京城这座千年古都以往应有的宁静与平和，是法西斯的战火让这座千年古都面目全非。而那些可怜的无辜民众，则成为了日军官兵之间互相攀比，甚至以此取乐的消遣，在此时此地，屠杀让他们摇身一变成为了英雄，我想这绝对仅仅是皇军的“英雄”。我想绝对没有一个有人性的士兵会在一座寺庙前用刺刀划破一个跪地求饶的怀胎妇女，大笑着挑起已成人形的胎儿;绝对没有一位有人性的军官像中岛今朝吾那样为试其镰仓宝刀，亲手杀死七名无辜的同胞;也绝对没有一群真正佛教信徒，会把一个寺庙手无寸铁的和尚一个一个的杀死在寺庙门前……又有多少像秀英那样的好姑娘被那些法西斯的暴徒与爪牙所蹂躏糟蹋，又有多少像小强那样的孩子一夜之间便成了可怜的孤儿，又有多少幸福美满的家庭被顷刻便被打破……

还记得某个日本高级军官的话“南京城里每个家庭都是慰安所，每个中国女人都是慰安妇”，很想问问这位高级军官他自己就没有母亲或者姐妹吗?还记得那两个日本士兵的纳闷“怎样才能快速的把困在一大厅里的上万个中国人每十人到二十人一组带到江边杀死?”。还记得那个日本军官苦思冥想如何把江边成千上万的尸体处理掉，而且是要处理得干干净净的，而不至于被国际社会所发现，以至于在他之后想到用汽油焚尸再丢弃江中喂鱼时，他感到无比的欣喜若狂……

到处都是中国百姓的哀鸣，到处都是惶恐的眼神，到处都是残废的废墟和没有熄灭的战火，骚乱之后，便是如死一般的寂静。我在看到那些手无缚鸡之力的中国人民遭受日本人宰割和侮辱时，心里无比难受，无比痛恨;我在看到日本人残杀中国人民时恶心的表情时，恨得牙痒痒。无数的尸体被抛在江边染红了江水，无数的妇女被玷污后惨遭杀害，无数的家庭家破人亡，这一切的一切，都是日本人疯狂的迫害造成的。

我们是仁义的中国人，能够不要日本人血债血还----如果真要我亲手把日本人的恶行再用到日本人身上，说不定我会吓得转身就跑----甚至不要日本人的金钱赔偿(也不可能要到)，只要日本人的真诚道歉，并确保永远不再侵略他国，只是这么一点走遍天下都理直气壮的基本道义而已。

1937年，30万中国人被屠杀，这是国殇，这是永远不能被13多亿华夏子孙忘所遗忘的。《黑太阳731》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，我们应增强"生于忧患，死于安乐"的意识。如今，我们务必努力发展经济，增强我国的综合国力，不再让他国欺负我们。作为一个大学生，我们应从身边的小事做起，增强民族意识，为中国的崛起而贡献自己力所能及的事情!

731观后感

这天中午闲来无事，于是准备看电视消遣消遣。我这个人嘛，喜爱看电影，所以每次打开电视，首先都要转到cctv6的电影频道，看看有没有什么好看的影片。

时间把控地不错，刚转到，就有一部刚开始的电影在播。片名叫《黑太阳731》，对抗战史了解略深的我明白，731部队是日本侵华的一支重要部队，那但是出了名的心狠手辣啊，想必这必须是个抗战片，于是刚刚还“疲软无力”的我，顿时来了精神。

从影片的画质来看，就应是九十年代的片子，虽然画质不甚精美，但是好歹也是彩色的，于是我便不去计较影片质量上的这些小问题，聚精会神地看了起来。

看完这部电影后，我才明白，731部队的心狠手辣远不止我所了解的那么简单。当初由于美国和苏联的介入，日本已经是强弩之末，濒临战败的边缘。于是731部队就准备制造一种杀伤面用心大的一种超级细菌武器，为了完成这个细菌武器的试验，731部队抓来了几千名中国老百姓，将其称为“马路大”(在日语中指的是一种原木，就是材料的意思。从中可见日本人对中国人的侮辱和藐视)。然后再透过形形色色的试验，来研发细菌武器，参加试验的中国人没有一个死得不惨的，要么是七窍流血，要么是解剖，要么是被鼠疫细菌移植，在病痛中被活活折磨死。有一个善良的小哑巴，被日军骗到了731基地，结果被活体解剖，脑子、心脏以及其他器官组织都被作为活体标本，摆放在731的活体标本室中。

虽然由于日本战败，731部队的细菌弹阴谋没有得逞，但是由于遗留下来的带有细菌的跳蚤和老鼠，还是给哈尔滨等地造成了严重的鼠疫，而以石井四郎为首的众多731战犯，也因严格的保密而逃脱了国际军事法庭的审判，“731”这个魔鬼杀人工厂的名字，给中国人民的心中留下了永远的痛。

看完以后，我怔住了，既为日本人良心的沦丧而惋惜，又对日本人令人发指的罪行而痛恨。这能够说是我有史以来看过最残忍的一部抗战片!

但但是转过头想想，如果我们强大了，那能给小日本侵略的空子钻吗?如果我们进步了，又会被这群畜牲魔鬼给打吗?说到底，就是因为我们不强大，所以才给他们欺负!

有些人可能会说，如今我们不是强大了吗?其实不然，中国的GDP(人民生产总值)虽然占世界第二，但是一摊上人均这两个字，便显得微不足道了。此刻像美国而欧洲等很多国家都在虎视眈眈着中国，准备找机会向我们发动经济战争。所以此刻我们还算不上是真正的强大，只能说还在进步。所以不要总是有着“我们强大了”之类的幻想，就应有着“还务必进步”这样的信念!

老一辈的革命领导人已经相继去世了，再过不了多久我们就要成为这个国家的擎天柱，我们关乎着国家富强和存亡的命运。既然这样的话，我们21世纪的新青少年就要更加努力学习，不能让国家栽在我们手里，不能再让那一段屈辱的历史重演!

所以，同学们，让我们努力吧!努力做好一个国家的主人!决不让“黑太阳”和其他的外国列强在一次犯我华夏!

哈尔滨731观后感

这天我们怀着无比沉痛的情绪参观了位于哈尔滨市平房区侵华日军第731部队罪证遗址。部队设立于1936年，占地面积610万平方米，其所在地当年是禁区，飞机不准在上空飞行，火车经过那里时务必在前一站放下窗帘，如果有人误入这块禁区，等待他的便是生命的断头台，人们把这块神秘的地方叫做“六十里地国境线”。那里已成为揭露侵华日军战争罪行和进行爱国主义教育的历史教材。

日本军国主义为了实现独霸世界的目的，于1927年召开了东方会议，制定出：欲征服中国，必先征服满蒙;欲征服世界，必先征服中国的战略方针。侵华日军第731部队是由当年日本最高统治者敕令违背国际公法，组建的一支集生化武器研究生产与实战于一身的特种部队。始建于1932年，最初选址在哈尔滨市宣化街，对外称“关东军防疫给水部”，也称石井部队。后在哈尔滨市平房地区筹建了生物武器研究、试验和生产基地，并成为迄今为止世界上进行最大规模生物战的指挥中心。

代号731的石井部队拥有三千多名专业人员，下设八个部、五个支队、三个野外试验厂和一个卫生所。与此同时日军也先后在东北的长春、华北的北京、华中的南京、华南的广州和南洋的新加坡等地设了大型生物战基地，从而构成了一个巨大的生物战体系。石井部队主要以研制生物武器为宗旨，超多繁殖鼠疫、伤寒、霍乱、炭疽、赤痢等传染病菌，并惨无人道地对健康人进行细菌试验，其细菌试验种类多达几十种。在盘踞中国东北十几年时间里，日本军国主义者以成千上万名中外无辜人士的生命为代价进行各类细菌试验，并把研制生产的生物武器在宁波、常德、浙赣铁路沿线等地区进行试验性的使用，残杀无辜百姓。

透过这次实地参观，我看到这支731部队真的是堪称人间地狱，部队的各种细菌试验都是在健康人身上进行的。而这些健康人都是透过日本宪兵队、领事馆从各地秘密送往部队的，其中有反满抗日志士，也有蒙古、苏联、朝鲜等国反法西斯人士。他们被送往部队后，均被关押在特设监狱中，然后被送往各试验室，理解各种试验。部队为了迅速有效地研制出细菌武器，竟惨无人道地在活人身上进行各种细菌试验，残酷杀害无辜生灵，据不完全统计，其实验方法多达几十种。据被俘的部队成员供认，1939年到1945年，短短的几年中，就以细菌试验的方法残杀了三千多人。部队在进行细菌研究的同时，也频繁的进行各种野外训练，包括毒瓦斯使用方法训练、滤水器使用方法训练等。1945年，随着日本军国主义战败，731部队为了掩盖罪行，屠杀最后一批在押人员，自行炸毁核心建筑设施。

此次活动为广大青年职工上了一堂生动而深刻的爱国主义教育课，731部队罪证遗址是日本法西斯侵略中国不可泯灭的历史见证，是二战期间日本法西斯在我国建立的一支世界战争史上规模最大的细菌战部队，同德国纳粹的奥斯维辛集中营并称为世界两大灭绝人寰的杀人魔窟。使我们进一步了解了当年日本军国主义对中国人民犯下的滔天罪行，大家对战争罪犯表示强烈痛恨，对受难同胞表示深切的同情和缅怀。我们也透过这次活动认识到，一个国家要想不背他国欺辱，首先自己就务必要强大。我作为一名普通的工作者，要牢记自己祖国的这段屈辱的历史，化悲痛为力量，努力工作，为国家的振兴贡献自己一份微薄的力。

731观后感

2007年4月27日，在情报所团支部的组织下，我们一群年轻人来到有“食人魔窟”之称的日本731部队遗址参观。在长达12年的时间里，日军在那里残害无数无辜百姓，仅在试验室内进行的活体试验，就残杀了包括中国人、苏联人和蒙古人在内的至少3000人。731部队遗址是日本法西斯侵略中国不可泯灭的历史见证，是揭露侵华日军战争罪行和进行爱国主义教育的历史教材。

在日军战败惊慌逃跑时，他们炸毁了这个充满中国人血泪的人间炼狱，如今的731遗址上，除了保存还算完整的办公大楼外，只剩下了一些断瓦残垣在瑟瑟的风中向人们诉说着当年的历史。原731部队办公大楼，此刻已经成为了揭露日军七三一部队血腥罪行的陈列馆，里面开设了15个展厅，陈列着超多图片和实物罪证。进入展厅，首先映入眼帘的是刻着“前事不忘，后事之师”的两座深色浮雕。浮雕上被两条粗大铁链紧锁的双臂，仿佛向世人进行着无声的控诉。尽管来之前已经做好了心理准备，但是当听到讲解员的介绍，看到一件件满是同胞们血泪的罪证时，还是感到了深深的震惊和悲愤。被日军折磨得扭曲变形的遗体、怒视刽子手的眼神、日本侵略者滴着鲜血的手术刀……让我们的心阵阵发紧，胸中燃起怒火。看着一张张特设监狱和细菌实验楼的照片，我们仿佛看见无数无辜的中国同胞在那里受尽折磨，最终走向死亡。细菌注射、冻伤试验、活体解剖、梅毒、鼠疫1939年至1945年，就至少有3000人被当作试验材料惨遭日军杀害。不仅仅如此，七三一部队还超多繁殖鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽和赤痢等传染细菌，应用于研制杀人武器，在侵华日军进行的细菌战中

，至少30万人遭到屠杀和残害。一幅幅图片，一件件实物，在这个充塞着难以计数的死难灵魂的地方，我们感受到了心灵的震动，我们仿佛听到了历史的恸哭。

从侵华日军731部队罪证陈列馆中走出的时候，原本晴朗的天空，突然被大片的乌云掩盖，大家的情绪也都格外的沉重。当时间的脚步把那段悲惨的过去慢慢带走，当我们在一片歌舞升平中逐渐淡忘了历史……这次的参观，使我们仿佛又一次的回到了那个噩梦般的年代。落后，就要挨打，就因为我们落后，中华民族才被列强的铁骑践踏;就因为我们落后，无数善良、勤劳、无辜的中国人才成为侵华日军研究细菌战的试验品。只有国家富强了，我们的人民才能在世界上昂首挺胸的做人，只有国家富强了，我们的人民才能不再受欺负，才能真正的过上当家作主的好日子。

随着车轮的转动，日军731部队遗址已经渐渐落在了我们的身后，但是那震撼人心的一幕幕仍不断在我脑海中重放。想起那血淋淋的手术刀，想起死在日军刀下的无辜同胞，想起来731遗址前忏悔的原731队员，想起刚才在馆中遇到的前来参观的日本游客。。。。。。历史渐渐离我们远去，而善良的中国人以其博大的胸襟宽恕了这个在疯狂的年代中犯下滔天罪行的民族，宽恕了那些在战争中迷失自我，双手沾满血腥的罪人们。我们只期望，历史的杯具不要重演：期望我们的国家不再历经磨难，人民不再经受苦难;期望和平的种子在全世界生根开花;期望世界上的每一个孩子，都能拥有幸福的未来!

731部队遗址观后感

一阵风，吹醒了我沉浸多时的梦。

风吹过，只余残留的伤感与失落。

早上的天已然不是那么亮了，虽说还足以照出大地的轮廓，但总让人觉得少了些什么。天是灰蒙蒙的，惨淡的白，不似以往有橘黄色的阳光照耀。这黄色的，给人温暖与期望的阳光到哪里去了?

寒风吹来，我带上帽子，低头走路。路依旧不平，但走在上面的我却早已习惯，不再抱怨什么。我有什么可抱怨的呢?如今的我衣食无忧，生活在和平的年代，有爱我和我爱的家人、朋友，尽管相隔甚远，但只要心在一齐，身处何处又有什么关系呢?

731，这是一个让人听到就为之一颤的数字。如今我有幸参观它的遗址，伴着阴冷的天气看那些照片、遗物，在雨夹雪中久久伫立，那是一段不堪回首的历史，却是我们不得不深刻铭记的痛楚。数不清的名字是对遇难者的凭吊，而我们，当代的大学生，在回首过去的同时，也愈加意识到了自己肩上的职责。祖国的强大，民族的复兴，需要我们在不平坦的道路上继续挥洒血泪!

我恍然想起了刚才，在大操场上听那斗志昂扬的国歌声又一次响起。那是国防生们在升旗。每一天的这个时候，操场上人人矗立，任凭这激昂的乐章冲入耳中，涌进心田。这是一个好的开始。

纵然，生活总归是不平静的。也正因如此，我们的生命才会富有挑战，才会丰富多彩。在过去，这挑战意味着你随时可能要牺牲，而此刻，从眼下的期中考试，到毕业后的人生道路选取，也都是我们务必去应对的。这些本不是可畏惧的。人们之所以感到恐慌，是因为他们还没有领会生命，没有学会生活。正是这一点一滴的挑战，夹杂着普通生活的快乐与忧愁，构成了我们全部的生命。

不管是为他人，还是为自己。人只有行走在路上，他所做的才是有好处的。感恩先烈们为我们创造的一切，坚强地应对即将到来的困难与挫折，享受生活带来的一切完美与“不好”，持续内心的简单与愉悦，才是我们就应去做的。

勿忘国耻，振兴中华。给人温暖的灿烂的阳光暂时不见了，但它并没有消失，只是转化成了其他形式。你低头看便会发现，地上是更加金黄灿烂的落叶。

这叶，在她生命的最后，仍不忘奉献美，将生命的价值展现得淋漓尽致。

我甘愿做一片落叶。

㈩ 南京大屠杀纪念碑给我们什么启示

历史追溯到1937年12月13日，日本侵略军开始占领南京，上演了历史上著名的南京大屠杀惨剧。期间通过集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，进行长达40多天的血腥屠杀，30多万城民遭受屠戮。

时间经过71年的流逝，转眼到了2007年12月13日，南京大屠杀已经整整过去71年。今年上午10时南京城里鸣响了阵阵防空警报扰迟声。想想71年前的今天这声音无疑是种夺人心魄的魔音。南京那个时刻正是腥风血雨，凄惨恐怖，风声鹤唳，日本人用烧、杀、抢、掠、淫等种种凶残的暴行将繁华的六朝古都沦为一座毫无生息的死城，南京的民众无疑生活在水深火热的地狱之中。据调查统计，被日军集体屠杀的达19万人以上，零散屠杀的达15万多人，总计被害人数达30万人以上。

而今天的我们生活在安定的和平社会，生活在衣食无忧的世界里。每到这个特殊时刻，国人都有着耻辱般的伤感，带着愤怒的情绪开展各类纪念活动。每年纪念，每年反思，每年责问，今天的我们应该做些什么？如何处理这段历史？难道仅仅是每到纪念时刻由官方组织各方面参与活动一番？在报刊杂志上写文章发泄一通？或者再多建设几个纪念碑、雕塑和纪念馆？我想，这都是不甚重要的。

南京大屠杀有其斗并显著特点，反思这场战争也有其特殊意义。它是日本攻入我国国都的暴行，也是侵华战争中实施的手段之恶劣、屠城人数之众多的反人类行径，造成的影响以及对国人的伤害要远远比侵占上海和东北三省更恶劣，他是一个城市的悲剧，是一个国家的耻辱，是一个民族的不堪回首的记忆。我们面对此段历史，仅仅表现出一定的愤怒、震撼和痛苦是远远不够的。

和上次纪念抗日战争胜利60周年一样，我们也听到异样的声音，看到另类的文字。有些人对纪念不是漠不关心，就是莫名其妙的担心，认为不应该如此大场面地排日抗日，说举办纪念活动是为了仇恨和宣泄，是为了树立假想敌和煽动悲情意识，呼吁要面向将来，不要记住仇恨。甚至有人说，这样做的一个直接后果，就是主流世界对于南京大屠杀的认识依然停留在中日之间的历史恩怨上，整个人类无法从那场历史悲剧里得到震撼、启示和反思。如果我们依然沉湎于民族情感的宣泄里，而不是从人性的立场、人类的高度来思考那场浩劫，即使再过一百年，南京大屠杀也只是中国人的独角戏，整个世界将继续旁观。而对于我们来说，整整几代人过去，中国的年轻人比他们的父辈们更加仇视日本，绝不是什么好事情。

对于这些奇异观点和担心，我不明白的是不记住仇恨，如何能进行真切的悼念。我们要永远记住：忘记历史就意味着背叛，这是一个永恒的真理。我们是否能放下仇恨消除心魔，我们是否能与日本冰释前嫌，关键取决于日本的态度。

回答这个问题，让我们先看看德国的言行。为什么德国的纳粹暴行，现在世界人民何以能原谅？我们为什么不会对他们担心和戒备呢？那是因为关键是德国能与世界一起沉痛的反思这场反人类的丧心病狂的战争。1949年12月7日，联邦德国第一位总统特奥多尔•豪斯在一次（禁用词）上谈到纳粹对犹太人的罪行时说：“这段历史现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。”1970年12月，当时联邦德国的总理勃兰特访问波兰，在华沙的一尊纪念碑前屈膝下跪，以表忏悔或认罪。1985年5月8日，联邦总统魏茨泽克在二战结束40周年的纪念活动上说：“我们德国人醒悟到，历史问题是无法超越的，是难以洗刷掉的，也是不能回避的。无论我们大家有罪与否，也无论我们是老是少，都不得不接受历史，我们大家都受到历史后果的牵连，都要对历史承担责任。”1994年8月1日，统一后的德国总统赫尔佐克在波兰纪念反法西斯起义纪念大会上，再次向波兰人民谢罪。1995年6月，统一东西德的历史大功臣科尔总理在访问以色列时，再次跪在以色列的二战犹太死难者纪缓销李念碑前。1998年11月，赫尔佐克在纪念犹太人惨遭纳粹屠杀和迫害的大会上指出：60年前，对犹太人的屠杀是德国历史上最恶劣、最无耻的事件，国家本身成了有组织犯罪的凶手。德国人不仅下跪忏悔，而且给予物质赔偿。从第一任总理阿登纳开始至今，德国已向以色列、波兰、法国、希腊、俄罗斯等支付了711亿马克二战赔款。1994年德国以法律形式规定：凡喊纳粹口号、打纳粹旗帜和佩戴纳粹标志均属违法，都要给予刑事处罚。德国在战争罪责问题上坦诚和自觉的反省态度，赢得了世人的理解和信任。

可以说，“清算过去”、“永远不再由德国发动战争”，是德国战后无论是官方还是民间阶层的共识。目前上至国家元首，下至普通百姓，德国的主流社会、朝野主要政党，特别是政府政要，在对待战争罪责的立场和态度上始终如一，那就是敢于正面对待历史。目前德国国内不是没有纳粹意识抬头，但是正义力量始终占有绝对的优势。反观日本对战争责任的冥顽不化态度，与德国简直是天壤之别！

1972年日本田中角荣首相访华时，称“过去日本给中国人民带来了麻烦”，当场遭周恩来总理指责。目前日本的历史教科书仍将日本侵略亚洲写成“进入”亚洲，是“圣战”，称朝鲜、中国的慰安妇是“自愿献身”，把对中国的血腥洗劫写成“日本军人在中国的土地上和中国军人打仗”，把太平洋战争结束写成“大东亚圣战终战”。 1957年战犯岸信介竟然出任日本政府首相。1975年日本首相三木武夫首次以私人身份参拜了靖国神社。1978年福田纠夫首次以内阁总理大臣的名义参拜了靖国神社。1985年8月15日中曾根康弘首次以内阁总理大臣的名义率领18名内阁成员和172名国会议员正式参拜了供奉有甲级战犯牌位的靖国神社，并说：“对于那些为国捐躯的人，国家应有个感谢的场所，这是天经地义的，否则还有谁来为国家奉献生命呢？” 1996年7月29日，内阁总理大臣桥本龙太郎再次率领6名内阁成员和80多名国会议员正式参拜了靖国神社。2000年8月13日，小泉纯一郎以内阁总理大臣身份参拜靖国神社。去年安倍晋三这位日本前首相曾公开拒绝对日本军队在二战中强征亚洲妇女充当慰安妇作出道歉，并对日本政府的立场进行狡辩，引发韩国、菲律宾等国一群当年的慰安妇上街示威。

别的不要再罗列证据，看看上面的德国和日本对待罪行的态度，我们发现，德国已经实现从魔到人的转变，而日本还停留在妖魔的世界里，他们还在做着有朝一日卷土重来掌控世界的美梦。要知道日本虽然也有正义之士，但是这股力量远远低于右翼以及支持战争的狂热势力，这也是最让人担心的地方。日本如此死不悔改，拒绝道歉，我们凭什么不记住仇恨！凭什么饶恕他们！

一个民族一个国家如果面临一场异国侵略暴行而不能从心灵深入痛切反省，不能找出问题的症结，不能认清前方的道路，而总是一味幻想对方道歉和认错，那他的任何纪念活动都是徒劳无益的！