电影湘女潇潇剧情介绍完整版

Ⅰ 童养媳的命运很悲惨！《湘女萧萧》讲述的是一个什么样的故事

讲述的是父母在很小的时候就已经将自己许配给对方，而且从小就是在对方的家庭中长大，长大了之后给对方当媳妇儿，很多的一些粗活累活都是童养媳去干。

Ⅱ 湘女潇潇的结局 湘女潇潇的结局是什么

1、湘女潇潇的结局 ：本来将要被沉潭的潇潇在叔叔的苦苦哀求下终于捡回一条命,隔年就生下了一个大胖小子。

2、潇潇一边张罗着给儿子迎娶新的童养媳，一边被安排着晚上与自己小丈夫圆房，而小丈夫从城里念完书回家，俨然一副接受了新思想、改造了旧灵魂的知识分子姿态。他在路上偷听到了将要的发生，他不愿意接受命运的安排，站在山坡上想寻找新生活。

3、《湘女潇潇》是谢飞、乌兰执导的剧情片，由娜仁花主演，于1986年在中国大陆上映，1988年3月4日在美国上映。该片改编自沈从文的短篇小说《萧萧》，讲述少女萧萧嫁给比自己小好几岁的丈夫后，与婆家的青年长工相恋，最终因封建礼教压迫而酿成爱情悲剧的故事。

Ⅲ 有部电视剧女主叫萧萧男孩叫春官的是啥电视剧

《湘女萧萧》是谢飞、乌兰执导的剧情片，由娜仁花主演，于1986年在中国大陆上映，1988年3月4日在美国上映。

剧情介绍

20世纪初，中国湘西偏远山村，一顶花轿千里迢迢向杨家坳走来。轿子中的女孩名叫萧萧（娜仁花 饰），对付这个只有12岁的女孩来说，完婚更像是一场热闹、好玩的游戏。

婚后，萧萧包袱起洗衣做饭的家务，还要带着比本身小很多岁的丈夫玩。转眼六年韶光已往，萧萧已经生长为顾盼神飞的大女人。

婆婆为她缠上裹胸部，却无法挡住她对外部天下的好奇与向往。偶尔机遇，萧萧与长工花狗萌生爱情，但在这个封闭的山村，等待他们的注定是一场悲剧……

(3)电影湘女潇潇剧情介绍完整版扩展阅读

角色介绍

1、萧萧

杨家的童养媳，十二岁时嫁给了比自己小很多的丈夫春官。刚嫁过来时童心未泯，天真幼稚。随着年龄的增长，再加上长工花狗的追求，她心中朦胧而热烈的情欲之火燃烧起来。

2、花狗

杨家的青年长工，身体健壮，幽默风趣。他粗鲁而大胆地引诱情窦初开的萧萧偷尝禁果。但当萧萧怀孕后，他却变得怯弱畏缩，怕受惩罚，也不敢带萧萧逃走，索性不辞而别。

3、春官娘

萧萧的婆婆，善良而愚昧，没有苛待过萧萧。她本是封建婚姻制度的受害者，丈夫长年在外，丢她在家中守活寡，尽管如此她却成了封建礼教的忠实信徒。

Ⅳ 电影《湘女萧萧》所讲述的主题是什么最后的结局如何

民国时期，湖南湘西偏远小村子李家坳，迈入了一顶轿子。轿子里摆脱12岁的女孩萧瑟。她睁大好奇心的双眼，感觉一切都那麼奇特。当上老婆的萧瑟还没有脱幼稚，经常在苦味的日常生活中自寻其乐。她大白天带上比自个还小多少岁的老公玩，夜里要哄“老公”入睡，还需要帮家婆洗衣服喂猪。

把历史时间前行归纳为善、宗教信仰信仰和师门，这与郁达夫在谈及生和死时呈现出来的那些空气而恬静的工作态度是一致的。侯孝贤以前提及，《沈从文自传》中所呈现出来的"包括着最高的包容与低沉的忧伤"的"冷眼见存亡"的创作心态，使他"便觉视线宽阔"。

在电影最终，循环往复的日常生活又进入了它的下一个轮回：萧瑟也需要当家婆了，从类型上看，历史时间的不幸好像在重蹈覆辙。可是，电影却让观众们觉得，日常生活的信息的确发生了一丝转变。

Ⅳ 湘女潇潇的介绍

影片根据沈从文小说《萧萧》改编，在不偏离原著风格的基础上，表现了世迅近一个世纪前湘西农村人民的心态和生活习俗，反映了封建传统观念对人性的扭曲，批判了封建社会吞噬人性和生命的丑恶，并通过萧萧由具有反抗渗明精神的善良少女转为封建卫道士的悲剧，提搜喊此出了反封建的重要和必要性。该片获1988年法国第四届蒙比利埃国际电影金熊猫奖，西班牙第二十六届圣赛巴斯提安国际电影节堂·吉诃德奖。

Ⅵ 《湘女萧萧》剧情简介|鉴赏|观后感

《湘女萧萧》剧情简介|鉴赏|观后感

1986 彩色片 10本

中国青年电影制片厂摄制

导演：谢飞 乌兰 编剧：张弦(根据沈从文小说《萧萧》改编)

摄影：傅靖生 主要演员：娜仁花(饰萧萧) 邓晓光(饰花狗)倪美玲(饰春官娘) 蒋红(饰巧秀娘)



本片获1988年法国蒙比利埃尔国际电影节金熊猫奖，西班牙圣·塞巴斯蒂安国际电影节堂·吉诃德奖



【剧情简介】

故事发生在70年前的湘西。

萧萧没有母亲，从小寄养在伯父种田的庄子里，终日提着个小竹兜箩，在路旁田坎捡狗粪挖野菜。转眼萧萧13岁了，她有了个小丈夫，年纪不到三岁，还没断奶，按当地风俗，过了门，她喊他“弟弟”。弟弟的名字叫春官。萧萧只是怔怔地看着这一切发生，她丝毫不感到悲哀，只觉得很热闹，很有趣。她甚至还没弄明白，这哭闹的三岁孩子，就是她的丈夫，她终身的依靠。她每天应作的事是抱弟弟到村前柳树下去耍，到溪边去玩。饿了，喂东西吃;哭了，就哄他，摘南瓜花或狗尾巴草戴到小丈夫头上;或者亲嘴，在那肮脏的孩子脸上亲了又亲，孩子于是便笑了。孩子一欢喜兴奋，动作就粗野起来，会用短短的小手乱抓萧萧的头发。萧萧生了气，就打弟弟几下，弟弟自然哇地哭出声来。萧萧于是也装成要哭的样子。

日子就这样天晴、落雨基耐如地混下去，萧萧每日抱抱丈夫，也帮家中做点杂事，能动手的就动手。有时到溪沟里去洗衣服，搓尿布，一面还捡些有花纹的田螺给坐在身边的小丈夫玩。到了夜里睡觉，便时常做这个年龄的人爱做的梦。那小丈夫本来晚上在自己母亲身边睡，为了吃奶方便。有时吃多了奶，或因另外原因，半夜大哭，婆婆无可奈何。于是萧萧就会轻手轻脚爬起床来，睡眼迷离地走到床边，把他抱起来，给他看月亮，指星星;或者仍然啵啵地亲嘴，互相觑着，于是丈夫笑了。他玩一会儿，困倦起来，慢慢地合上眼。萧萧仍然蜷到小床上睡去。

萧萧过了门，做了这么个丈夫的小媳妇，一切搏启并不比先前更苦，身体反倒一天比一天长大起来，她已经发育成胸脯丰满的大姑娘了。

婆婆的长工中有个名叫花狗的，年纪20多，凡是青年男子该具有的他都不缺：劳动力强，膀子大，身体也大，手脚勤快，又会玩会说。他经常抱了萧萧的丈夫到枣树下去打枣子，逗春官玩，春官也很喜欢跟他在一起，看他吃菜瓜，听他唱山歌，还跟他学唱：“天上起云云起花，包谷林里种豆荚，豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家”;“三株枫木一样高，枫木树下好恋娇。恋尽许多黄花女，佩烂无数花荷包”……萧萧也时常去听花狗唱这些歌。起初是听不懂，等到身体长大了，才知道城里亩桐女学生没有辫子，穿洋人式的衣服，成天念没用的书，还经常唱歌、打球，她们一年花的钱，可以买下16条牛来。不仅如此，萧萧还听说了，城里的女学生找男人不用媒人，不要财礼，还尽找自己喜欢的男学生，说什么这叫“自由”……萧萧开始有些明白花狗唱歌的意思了。对女学生们的自由，也产生了一种新鲜、朦胧而又甜蜜的向往。起初，萧萧很怕，不敢跟花狗单独呆在一起，总让春官陪着。花狗也不急，总是又玩又说，把萧萧仅有的那点惶恐减到最低点。萧萧抵挡不了那撩拨人心的情歌和花狗泛着汗光的雄健有力的背影，终于在一个雨后的黄昏成了花狗的人。此时的春官，仍然是个晚上尿床的毛孩。萧萧对他常常心不在焉了，有时还烦他，拿他出气，嫌他太小。不久，萧萧有了身孕。

村里原先有个年轻寡妇巧秀娘，孩子还不满周岁便死了丈夫。按规矩，爹娘死了戴孝三年，男人死了要戴一辈子，这是湘西人约定俗成的法则，再嫁人或是有任何非分之想是要被处以沉潭的。巧秀娘太年轻了，她和别寨的打虎匠私通，叫人捉了个双，终于在一个灯火通明的夜晚被人 *** 衣服沉了潭。巧秀娘沉潭前一直叫着巧秀的名字，死得很惨，这事给萧萧的震动很大。

果然，花狗走了，对萧萧一个字也没提，萧萧再次变得一无所有。她无法排遣心中的思恋、委屈、愤懑和忧伤，经常梦游般地发呆，而河水依旧平静，依旧不紧不慢地流着;树边的水轮也照样“咿咿呀呀”地旋转着，仿佛这里什么事情也没发生过。为了取出身内的那个罪孽，她喝深秋冰冷的溪水、吞服祈神的香灰，却不管用。

于是，在一个夜深人静的时候，萧萧走了，她要逃离那令人窒息没有人气的地方，到城里去，到有女学生的地方，去拥有自由，去过真正的人的生活。可是路很长，也很难走，除了凛冽的寒风在崎岖的山路上刮去又刮来，昏黄的月光照射下的猫头鹰的阴森剪影之外，并没有谁会来帮她，沉重的百年渡船似乎也留恋这千古不变的堤岸，萧萧还是被捉回了村里，真相也大白了。

幸亏萧萧生了个男孩牛儿，她没被沉潭。一晃春官长到了16岁，他进城当了学生。牛儿六岁时也娶了媳妇，媳妇比他大10来岁，跟当年萧萧的年龄相仿。

一切都发生过，一切又好像从未发生。湘西还是湘西，依然是那个渡口，依然是那条渡船，不过只是更破旧了……



【鉴赏】

沈从文是中国现代文学史上一位声誉卓著的作家，其短篇小说《萧萧》是一部脍炙人口的名篇。在电影界的“文化反思热”中，小说经谢飞、乌兰两位导演之手搬上银幕，引起了很大的反响。影片开头以沈从文的一段话为题记，明白了当地告诉观众，它的创作动因在于，通过对小农经济和宗法制度下人性压抑的深刻表现，揭示传统文化和民族性格中的种种弊端，起到警世醒民的作用。

改编的创造性，是《湘女萧萧》成功的主要原因。运用电影语言把“美文学”《萧萧》再创造为“美电影”《湘女萧萧》时，导演以现代意识为价值尺度，既保持了原著“平淡中寓深意，静谧中显激越”的艺术风格，又学习借鉴了鲁迅先生对国民性的解剖和批判，从而达到了文化反思的哲学高度。服务于思想批判的主题，与原著相比，影片在三个方面作了较大改动：巧秀娘形象的设置，萧萧与花狗的关系以及结局。

巧秀娘是《湘女萧萧》增置的一个女性，她作为萧萧认识世界(尤其是女性世界)的一扇窗口而存在，与萧萧组成了一个相对稳定的互补形象体系。巧秀娘出场三次，虽并非都是浓墨重彩，对萧萧的心理与行为却均有不可低估的影响。“哭坟”里的凄凄惨惨戚戚之情，让她形象地感知了守寡女人的悲哀;“偶遇”中的“爹娘死了戴孝三年，男人死了要戴一辈子”的寥寥数语，使她领教到“三从四德”的威严;而“沉潭” 一场戏，更是印证了宗法礼教的残酷本性，令萧萧和花狗为自己的命运担心不已。同样是犯了失贞的罪过，萧萧却由于“大胖小子”的神秘力量，获得了乡情民俗的宽容。两个迥异结局(被沉潭/被宽容，交相辉映，揭露了封建礼教镇压和怀柔的两种功能。这软硬两手的互补性，造成了一种巨大的张力，以个体肉体上和精神上的泯灭为代价，换取了封建社会2000余年的长久不衰。

小说《萧萧》把花狗处理成一个“不正气”的青年，他千方百计地挑逗情窦初开的萧萧，两者的关系中，“欲”的比重大大超过了“情”。电影《湘女萧萧》里，情况却发生了变化。导演运用流畅自如的电影语言，不仅渲染了两人倾慕对方的“身姿绰约”和“雄健有力”的正常欲望，而且还特意安排了“赠绒花”这

一情感交流的情节。这以后，萧萧对花狗的态度由“惶恐”而“主动”，双方的关系一步步密切，终于在“碾坊相遇”一场戏里，勇敢地冲破宗法礼教所设置的神圣不可侵犯的堤防，登上了“情欲交融”的制高点。可以说，“情”是维系双方的主导因素。用“情”的毁灭代替“欲”的扭曲，影片的批判锋芒较之小说无疑是更加犀利了。

原著的结尾是这样的：

“到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪10岁，有了半劳动力，能看牛割草，成为家中生产者一员了。平时喊萧萧丈夫作大叔、大叔也答应，从不生气。

这儿子名叫牛儿。牛儿12岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助。唢呐吹到门前时，新娘在轿中呜呜哭着，忙坏了那个祖父、曾祖父。

这一天，萧萧抱着自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”

不难看出，其间详溢着对大叔宽容牛儿、牛儿娶了个大媳妇、萧萧抱着新生的儿子看热闹这一幅温情脉脉的生活图景的欣赏和礼赞。然而，正是在这种欣赏和礼赞中，传统文化对人性的扭曲和压抑的血淋淋现实被冲淡和淹没了。这不能不说是原著在文化意识上的局限。

在银幕上，“模样已经进入中年”的萧萧似乎早已忘却了封建习俗给自己带来的情感悲剧，她自觉地担当起春官娘当年扮演的角色，兴高采烈地忙碌着为自己年幼的儿子娶大媳妇。

萧萧叫着“牛儿”出门，在墙角处发现牛儿和大黄狗：“牛儿，新娘子都来了，你跑什么?”

牛儿：“我不去，我不要新娘子!”

萧萧：“傻儿子，男人终归要成亲的，你叔叔成亲的时候正吃奶呢!”

牛儿听着。

萧萧：“快走，一会儿你叔叔回来了，看到你接了媳妇，多高兴啊!”

春官娘找来：“萧萧，快去，新娘子来了!”

萧萧：“娘，您去迎吧!”

春官娘：“你也去，要去的!这是规矩，从今天起，你就做婆婆了……春官今天也要回来了。刚才他爷爷说，今天也给你们圆房，凑个双喜临门!”

凌空越过若干年，牛儿与春官娶亲的情景竟是惊人的一致，莫非是历史正在重演?!这种前后呼应的重复蒙太奇，带给人强烈、鲜明的情绪冲击力，把深邃含蓄的文化底蕴推至镜前：封建文化不仅作为一种制约性的外部规范而存在，而且通过人们的自觉认同，在灵魂深处化为一种潜意识的内在规范。“同质性”的内外规范协同运作，不仅能够消融和分解一切外来的和内在的可变因素，而且实现了主客体的“同构性”：社会系统和个体性格的超稳定封闭结构。这正是造成中国社会循环往复、停滞不前的重要文化因素。在此文化背景下，人的社会化过程，就是在被动规范/主动规范(他律/自律)中消融个体的过程。萧萧本是渴求自由和幸福的，她曾经希望做个“女学生”，也曾经与花狗一道挥洒过青春 *** 。然而，生活中并没有出现“奇点效应”，生存状态也没有进入一个新的境界。她抗争了，也失败了。失败之后，便是认同。她学会了以自己的命运为榜样来安排后代的命运，接受灾难并传递灾难，俨然是一个封建礼教和民情乡俗的卫道士。在萧萧对于自己悲剧命运的自然亲切的顺应性描写中，渗透着电影艺术家激越的批判精神。

《湘女萧萧》充分调动了声、光、彩色等电影元素的“积极性”，在象征物、画面、场景的营造上精耕细作，浓烈的文化气息弥漫在影片的各个角落，取得了形象生动、含蓄蕴藉的艺术效果。影片的艺术特色，主要体现在以下几方面：

巧妙选择象征物。碾坊中的“石磨”是个意指性很强的象征物，它不紧不慢转动的镜头，在影片中多次出现，给观众留下了难以磨灭的印象。可以说，它既象征着传统社会周而复始、循环往复的封闭性、又指证了宗法礼教“佛法无边”的存在状态。“石磨”常常维系在关键性段落之后，生发出各不相同的意义。例如：“碾坊相遇“”之后，它预示了萧萧和花狗悲剧性的结局;“萧萧生子”之后，则折射了封建文化对异己力量的巨大吞噬力。“出逃” 一场戏里，“船”也是一个意识形态的意象。在人与“船”的搏斗中，萧萧的身影显得越来越渺小，“船”的形象却愈发膨胀起来，观众的情绪体验和心理活动随之奔向 *** 。

善于运用隐喻。萧萧一边劳动一边照料春官，这情景如果用来表明姐弟之情，该是十分动人的，可用来表现夫妻之情时，给人的感觉就不再富于诗意了。影片“以乐景写哀”，姐弟之情被编、导、演、摄处理得异常纯真、浓郁，从而强烈地喻示了封建道德对人性的扭曲、摧残和扼杀。此外，“萧萧怀孕”和“沉潭”两场戏的组接，也具有一定的隐喻性。

气氛营造有深意。“碾坊相遇”一场戏，影片充分调动观众的视听感觉，用沉闷的雷雨、轰响的石磨、激涌的水流，渲染出焦灼、烦闷、躁动不宁的气氛。透过这一气氛，我们似乎听到了花狗“一朵鲜花，硬要等枯了”的揪心呼声。人物情感的奔涌起伏，因之获得了必要的铺垫。影片对“沉潭”的场面作了震撼人心的视觉表现——漆黑的夜空、莫测的深潭、明亮的火把/冷漠的族长、 *** 的巧秀娘、虔诚的村民，在这与巫术仪式无异的氛围里，充斥着庄严、神圣和神秘感。传统的封建礼教不正是凭借这庄严和神圣的外衣，产生一种无法回避也无法抗拒的威慑力量，从而迫使人们自觉或不自觉地进行认同的吗?!

Ⅶ 湘女潇潇的影片介绍

片 名：《湘女潇潇》
上 映：1986年
地 区：中国大陆
语 言：国语
颜 色：彩色
类 型：剧情片

Ⅷ 湘女萧萧简介及详细资料

剧情简介

民国初年，湘西边远小山村杨家坳，迎来了一顶花轿。花轿里走出12岁的小姑娘萧萧。她睁大好奇的眼睛，觉得一切都那么新奇。当了妻子的萧萧还没脱孩子气，常在苦涩的生活中自寻其乐。她白天带着比自己还小几岁的丈夫玩，夜晚要哄“丈夫”睡觉，还要帮婆婆洗衣喂猪。6年后，萧萧长成了大姑娘，漂亮丰满，婆婆给萧萧裹上缠胸布。萧萧听了人们讲的镇上的女学生的新鲜事儿，一颗沉睡的心萌动了，她向往自己也像女学生那样，过自由平等的生活。萧萧家的长工叫花狗，身强体壮，幽默风趣。他喜欢萧萧，萧萧心里也有他。一天，萧萧在房中换衣裳，花狗闯了进来，俩人大胆相爱了。此后，他们常常幽会。不久，萧萧怀孕了。这时，正遇村中寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸。按照族规铁匠被打断双腿，巧秀娘被沉了潭。萧萧开始为自己的命运担忧，胆怯的花狗因惧怕惩罚不辞而别。为打掉胎儿，萧萧求神拜佛，吞食香灰，都无济无事。走投无路的萧萧连夜逃跑了，可又被抓回，关进了库房。萧萧面临着被沉潭或者被卖的悲惨境地。后因族人的迷信和家人的善良，萧萧躲过了死劫又住在家中。萧萧生了个胖小子，她和她的儿子被接纳为家中的成员。10年过后，萧萧那颗曾是炽热的心，已经被旧的生活习俗腐蚀了，变得冷漠麻木。不久，她也按照乡俗，为10岁的儿子接来了个大媳妇 。

演职员表

演员表

角色 演员 萧萧 娜仁花 花狗 邓晓光 春官 张愚 春官娘 倪美玲 春官的爷爷 管宗祥 萧萧（童年） 刘清 春官（幼年） 曾鹏 春官（少年） 吴文斌 姨婆 张帆 哑巴 贾大中 陈四伯 唐元通 巧秀娘 蒋红

职员表

制作人 董亚平 原著 沈从文 导演 谢飞、乌兰 副导演（助理） 麦丽丝 编剧 张弦 摄影 傅靖生、陈生生（副摄影）、相玉祥（副摄影） 配乐 叶小纲 剪辑 张兰芳、张丽 道具 马凤菊 美术设计 邢正、苏华英（副美工）、王晓宏（副美工） 造型设计 穆禹 服装设计 赵慧 灯光 高利民 录音 翟明

角色介绍

萧萧

演员 娜仁花

杨家的童养媳，十二岁时嫁给了比自己小很多的丈夫春官。刚嫁过来时童心未泯，天真幼稚。随着年龄的增长，再加上长工花狗的追求，她心中朦胧而热烈的情欲之火燃烧起来。

花狗

演员 邓晓光

杨家的青年长工，身体健壮，幽默风趣。他粗鲁而大胆地引诱情窦初开的萧萧偷尝禁果。但当萧萧怀孕后，他却变得怯弱畏缩，怕受惩罚，也不敢带萧萧唤好逃走，索性不辞而别。

春官娘

演员 倪美玲

萧萧的婆婆，善良而愚昧，没有苛待过萧萧。她本是封建婚姻制度的受害者，丈夫长年在外，丢她在家中守活寡，尽管如此她却成了封建礼教的忠实信徒。

荣誉记录

获奖时间

获奖奖项 获奖方 备注 1987年 第七届中竖链扮国电影金鸡奖 最佳女主角 娜仁花 提名 最佳摄影 傅靖生 提名 第一届表演艺术学会奖金凤凰奖 学会奖 娜仁花 获奖 1988年 法国蒙坡里埃电影节 “金熊猫”奖 《湘女萧萧》 获奖 西班牙圣塞巴斯提安电影节 “唐吉柯德”奖 《湘女萧萧》 获奖 1993年 第一届“生力杯”人道主义电影奖 “人道主义精神优秀影片”奖 《湘女萧萧》 获奖

幕后制作

创作主旨

在接到拍摄任务后，导演谢飞和乌兰开始研究沈从文的著作。他们从原作联想到当时中国文学艺术界已经兴起了“寻根”热，即从中华民族灵魂深处找寻反思中华民族近代以来衰败的原因，而电影界却缺少从历史-哲学的高度思考社会、启蒙民族思想的作品。因此，他们决定，在创作上自觉地把影余灶片与“再造民族灵魂”的使命联系起来，对准毁灭人性、丧失自我的“群体无意识”，以达到警世的目的 。

影片评价

该片的导演没有过多地从形式技巧上去追求花梢，而是始终把镜头焦点凝聚到畸形婚配给萧萧带来的悲剧遭遇上，既由此突出人物命运的故事性，又在情节因果关系的渐次变化中诱发观众进行理性思索，巧妙地将当代电影特有的探首文化哲理的现代美学追求与传统的叙事方法给和谐地融合起来。影片借湘西山水风光来突出大自然的生机勃勃和自然天性的美。而当表现萧萧居体的院落时，则又模拟自然光效来渲染环境气氛，给人以幽暗、压抑和沉重感。通过自然环境与社会环镜在视觉形象上的不协调的对比，隐喻了在那个社会里自然天性定被扼杀的必然性。导演在节奏总谱的掌握上，也同样以平稳、柔缓为基调，让人物在特定情境中极有层次地展现出心理历程，使影片的故事叙述犹如生活的自然流程，在淡泊中蕴念著深沉。萧萧的扮演者娜仁花的表演质朴、自然、内蕴，创造了一个有血有肉、有个性、有感情的活生生的艺术形象 。（《电影新作》评）

Ⅸ 湘女萧萧110分版有什么不同

与前几版本不同的是潇潇在这部影片里是一个天真无邪的乡下姑娘，但这种天真在封建的礼教下，极易转化为无知和软弱的代名词，我认为在潇潇身上是有女性意识觉醒的那一刻，她并没有完全被礼教束缚。

《湘女萧萧》剧情介绍：

由谢飞,乌兰导演执导的《湘女萧萧》别名(湘女萧萧)，1988年在中国大陆上映至今获得了不错的口碑，由娜仁花、邓晓光、张愚等主演的一部不错的剧情，剧情片电影。20世纪初，中国湘西偏远山村，一顶花轿千里迢迢向杨家坳走简介。

轿子中的女孩名叫萧萧（娜仁花 饰），对于这个只有12岁的女孩来说，娶亲更像是一场热烈、好玩的游戏。婚后，萧萧承担起洗衣做饭的家务，还要带着比本身小很多岁的丈夫玩。转眼六年时光以前，萧萧已经成长为顾盼神飞的大年夜姑娘。

婆婆为她缠上裹胸部，却无法盖住她对外部世界的好奇与神往。有机会缘，萧萧与长工花狗萌生爱情，但在这个封闭的山村，等待他们的注定是一场悲剧。

本片根据沈从文的原著小说《萧萧》改编，并荣获1988年法国蒙彼利埃国际片子节金熊猫奖、1988年西班牙圣赛巴斯蒂安国际片子节堂吉诃德奖。