❶ 教育片《师德启示录》观后感
放寒假期间，应学校要求观看《师德启示录》教育片，这由九部短片组成的教育记录片从古代先贤谈到当代的教师，展现在我面前的是一段段动人的故事，感人肺腑的华丽诗篇。那些扎根于大山，奉献在三尺讲台上的教师们让我钦佩，那些用爱去浇灌学生心灵的园丁们让我感动，那些用行动去保护学生们的“伟人”们让我震撼……
其实这样的故事说也说不完，道也道不尽。我想说虽然我很年轻，我没有那么多的经验可谈，但是我觉得教师所从事的是一份需要激情，需要感动力的事业，那么作为教师，一定首先要是一个感情丰富，心思细腻的人。我总是会被那些在大山里守着贫困，只为孩子们能离开黄土地的那份坚守所感动；我总是被孩子们那些稚嫩的声音和单纯对我的喜爱而热泪盈眶；也总是为那些心中充满爱的教师们的巧妙机警的处理办法而鼓掌喝彩。从影片当中，我看到了张再昌，杨瑞清，王春牛，胡安梅等一位位优秀的教师，更让我从他们的身上，看到了引导我前行的火光和人格的力量。
“命运是一种局限，人生就是一个奋斗突围的过程，而知识就是力量。”，最让我感动的就是扎根于农村教育事业的王思明老师。看着他皱纹深嵌在粗糙的脸上，但眼神却放着光芒，想必年轻时也是腹有诗书气自华，年轻俊朗的小伙子。他学有所成之后放弃了进城谋得一份好工作的机会，而是回到这贫瘠的黄土地；我想当时肯定有很多人阻止，嘲笑过他，但是也没有让他离开这些双求知若渴的眼睛；岁月留给他的不仅是时间的烙印，更是一枚感动中国的奖章。在2013年校里举办的教师节晚会上艺术部出了一台舞蹈剧，名字已经记不住了，但是学生们用舞蹈和声音留给我的震撼却挥之不去，仿佛历历在目。这个舞蹈描述的是一位年轻的男教师投身到山区的教育事业，和学亩锋生们产生了深厚的感情，但是支教结束，男教师不得不答应父母的要求回到城里结婚，那些孩子们的不舍和呐喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”一个孩子说完之后，所以的'孩子都大声喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”很多老师像我一样都流下了感动的泪水，感动的是师与生之间的那种感情，感动的是大山里面孩子们求学的决心和无奈。其实像王思明前辈这样，虽然不如舞台剧里演的那么震撼，但是他们用每天的行动和十年如一日的坚守践行着一种美德，那就是师德。是这种坚守的师德让孩子们看到山的那边不是山，而是他们美好的未来。
陶行知说“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”老师是用身体力行来熏陶，感染每一个学生，让他们求真做真。而怎样去感染他们却是教师的人格魅力和德性，教师的德性之本是爱与善良，教师对学生的善良是以爱为基础的，教师中的爱表现为爱护学碰李生，关心学生，关爱学生。假期中细细品读了郭元祥老师的《教师的20项修炼》，里面有许多笑耐迟这样的例子，印象最深的是三毛和席慕容两个人的不同人生境遇，可以说老师的一句话也许会左右学生的一生。不能完全把三毛和席慕容不同的人生之路归咎于他们的数学老师，但是三毛数学老师的残忍一定伤害到了她的自尊，而使三毛在看问题的方式上和与人交往的心理上造成影响，同样都是被学生记住，那为什么不做一名让他们因为爱戴，尊敬而铭记的老师呢？其实学生们从我们这里学到的书本知识，在以后的生活当中用到的只有百分之二十到三十，而我们更多教给他们的是一种人生观和价值观，一种正确看待事情处理事情的方法和心态。所以，我们应该用爱去感化他们，引导他们。就像纪录片当中，有一位老师为了保护偷拿他人钢笔的学生而组织的游戏，既让物归原主，又让学生的自尊心受到了保护，同时得到了教育，我相信他会永远在心里感激这位老师，让他在悬崖边上勒住了缰绳，我也相信等待他的是一条光明的大路。
“亲其师而信其道，学其理”，学生很可能单单因为喜欢一位老师而热爱这位老师所教的学科，从而相信他的教导，我觉得这就是一种人格魅力。而教师的人格魅力之本在于爱的德性，用心去关心爱护学生，让他们从你的眼里看到自己的倒影，他们会紧随你的步伐，响应你号召，走向他们的康庄大道。
❷ 现代启示录影评3篇
现代启示录 影评1
要看懂这部片子，就必须要明白一点，这部片子是根据康拉德的名著《黑暗的心灵》改编的，只不过把原小说的背景从非洲搬到了亚洲而已。电影的拍摄固然和当 时对战争的 反思 有关，但其实就根本而言，战争只是一个背景，电影所要表现的核心在于对于自我的反省，特别是对于西方文明的反省。片中突然出现的一群法国 人，正是这样一群象征，尽管法国已经退出了印度支那，但是这群高贵者却无法重返欧洲，因为，就像他们自己说的“这儿就是我们的家，我们已经无处可去”。库 尔茨上校在临死之前反复的喃喃自语“Horror”(可怕啊)，深深地反映出了人面对内心黑暗时的无力感;当威拉德杀死了库尔茨后，出现的一幕场景是：库 尔茨的信仰追随者再次拜倒在他的脚下。但这一次威拉德抵制了心灵的诱惑，驾着汽艇离开了湄公河深处的丛林，永远离开了丛林深处的黑暗，也永远离开了人类内 心的黑暗。
一个自以为文明的世界，一旦进入到一个被他视为黑暗的世界中，究竟是能够像自己所想象那样把文明带入黑暗世界，还是就此沉沦于黑暗世界中?这 一问题具有永恒的意义，这既是原作者康拉德所要问的，也是此片在9.11之后重新被西方电影界所关注的理由。导演科波拉因此重新编辑了此片，使得9.11 后出现的这个新版长达三个多小时，而原来上映的老版则只有两个多小时。
总之，这是一部很有哲理性*的片子，但在看之前，我们先得做足功课。
现代启示录影评2
第一次认认真真的将《现代启示录》看完，影片的开头便是战火纷飞、硝烟弥漫，我以为这又是一部战争题材的电影，当我将这部长达三个小时之久的电影看完的时候，我对这部影片有了进一步的认识。
影片开头的镜头是一座丛林，加上从遥远的地方传来的飞机声音，还有一闪而过的飞机，随风扬起的尘土，梦幻般的变成被大火包围的“火森林”，歌声随着战火的燃起而响起“这就是结束，我的朋友。。。”，在优美的旋律下唱出了许多人的无奈，画面中轮拦男主人公倒立的头像和战火纷飞的场景反复的叠化在一起，似梦似真实。仔细观看被叠化的那几个镜头，我们可以看到有一个很长的移镜头，从床头旁边的书籍和照片处缓缓的划过他的手、脸、桌子上面的玻璃杯和酒还有夹在被子里的手枪，这一系列的实物交代了男主人公的生活环境，简简单单，无所适从。屋顶的那扇电风扇的摆动声音恰似飞机在空中飞翔的声音，将他从梦中唤醒，呆在家中的他无所事事，有时坐在沙发上腊宴胡面望着屋顶发呆，有时看着妻子的照片无奈的叹息，有时蹲在地上喝着酒，意志消沉的他没有事情可做，没有任务让他忙碌起来，他只能在房间里面自娱自乐，那强有力的音乐节奏急速的敲击，让人瞬间感到窒息，压郁的窒息，任何人在屋子里呆上长久的时间都会像他这样的让人面临崩溃的边缘的。
渴望任务的他，接受了一个“艰巨”的任务——处决库尔兹上校，当威尔德与将军对话的时候，祥扒导演给威尔德安排的话语不多，其中有一句话总是从威尔德的嘴中说出“不能透露，这是机密。。。就算知道也不能透露。。。”虽然短小，但是却是作为情报员的一种素质——保护机密不被外人知道，这也是将军选中他去执行任务的一个重要原因，在用餐的时候，将军用吃虾来试威尔德的胆识，更进一步明确了将军给威尔德安排的任务需要一定的胆量。在他们谈话期间，我们听到一段关于库尔兹上校的录音，从那段录音当中我们可以感觉的到库尔兹上校的那种疯狂，那种不被人理解的疯狂，正如他所说的“五十步笑百步”。当我听到这段录音的时候，感觉库尔兹这个人非常的恐怖，是一种变向的心理扭曲，当我继续看到最后的时候，我明白了，库尔兹上校的变化是从那次他们给孩子们注射疫苗之后，敌人来袭将孩子们的胳膊砍下来，一堆一堆的堆放在一起，那时候的他哭了，他永远也不会忘记那个场景，那个时候的他开始变化，像一颗子弹穿透他的额头，他也要像他们一样，战争是一场心理战，从心理上去打败敌人，所以他才会变的那样疯狂，同样的，当威尔德一行人沿着河流前行的时候，需要长官比尔基尔戈护送到湄南河的时候，在空中，比尔基尔戈命令属下打开音乐，先从心理上打败敌人，这是一种策略，一种心理策略，即使敌人听不到，但也在心理上给了士兵一种安慰。
在战场上，当比尔基尔戈在巡视战场实况的时候，他看到几个士兵站在一个受伤的士兵旁边，他走上去问清楚的时候，听说这个伤兵要喝水，便立马让随从拿出水壶，但是士兵们说伤者是一个越共，比尔基尔戈长官却说了一句这样的话“任何勇敢作战，置性命与不顾的人随时都可喝我的水”这是这个长官对战士的一种认可，但是当比尔基尔戈长官听到有一位水手时，便立刻放下伤者与不顾，直接去找水手，导演安排这一场景，我想这是对此人的一种讽刺，言不由衷的讽刺，同时也是对战争残忍的一种痛斥。
当比尔基尔戈和威尔德他们相互认识之后，我们仔细观察，可以看到一架飞机正在缓缓升起，下面还吊着一头牛，紧接着画面上出现了教主在朗诵(马太福音)，“我们每天吃的食物，求你今天赐给我们。。。”镜头紧接着便是一头牛被飞机吊在空中飞行，暗示着此时这个地方的战争已经熄火了，该是大家同乐同享受的时刻了，导演将这个场景穿插进去，暗示着人民渴望和平的时刻，同时也暗示了威尔德此刻对战争的态度的变化——开始讨厌这场战争。
夜幕来临，士兵们在沙滩上其乐融融，歌声、谈笑声。。。似乎有家的感觉，但是这就像威尔德所说的“他们越是营造家的感觉，便越想家”，这是威尔德作为一个士兵时的感受，同样的也是这些士兵们的内心真实的写照，因为黎明之后，不知道还有没有命再回到家乡，只能享受在片刻的快乐之中，就如克林在船上中弹倒地时，导演将现场噪杂混乱的声音抹去，而只剩下母亲读信的声音和忧伤的音乐，“避开子弹，完整的回家。。。”可惜克林却不能够实现他们的愿望了，这是对 战争的无声控诉，没有痛哭的流泪，而是以一种亲人对亲人的期待来控诉战争惨无人道的夺取青春的生命，信中句句期待，但却句句刺痛人心。在他们接近目标的时候，敌人向他们 射箭 ，掌舵的奠长命令兰斯开枪，此刻的他们已经控制不住自己的情感，恐惧感油然而生，生的欲望使他们反映激烈，拼命的想要打跑敌人，然而这样的激烈反映却使奠长中箭身亡，此刻没有多余的话语，内心的波澜不再平静，红色的烟雾弥漫船的整个角落，奠长静静的躺在那里，以抹阳光穿过他的面颊，逆着光线，我们无法看清兰斯的面部表情变化，这恰似安静的画面却在无声中痛斥着战争的残忍，他残忍的夺取了两个同伴的生命，这在他们心中烙下了不可磨灭的印痕。
在影片的中间，我们看到和威尔德同行的伙伴们随着目的地的接近，他们的心理也在不停的发生变化，从比尔基尔戈那里离开之后，威尔德看到比尔基尔戈的打仗方式，认为他跟库尔兹一样，不仅是发疯，更像是谋杀，将活生生的生命结束在熊熊的大火和子弹之下，威尔德的反战情绪开始一点一点的萌发，同行的伙伴们的心理也开始发生变化，因为他们不知道上尉的目的地是哪里，每当问起的时候，他都不告诉他们，当威尔德和大厨在森林里面找寻芒果时，一只老虎将他们阻挡，而此刻的大厨从没有遇见过这样真正威胁到自己生命的时刻，那个时刻他发疯了一样开枪，然后逃回船上，绝不想再下船，否侧随时都有可能丢掉生命，恐惧在慢慢的侵入他们的思想，尤其是在克林死后，所有的人几乎在接近崩溃的边缘，每次遇到敌人，他们便疯狂的开枪扫射，那种神情让人紧张，当他们到达都朗桥的时候，河水中许多士兵向他们喊着让威尔德带他们回家，那一幕幕的场景让人不寒而栗，兰斯空洞的眼神望着河水下面的士兵，船慢慢的移动，没有停下来的意思，这个场景更加深了这一行人内心的恐惧，想要逃离这恐怖的战场。
在另一个地点，他们遇到了法国的赫伯特德马海，安顿好死去的兄弟之后他们一起在餐桌上用餐，一束昏黄的光线射到餐桌上，给画面增添了柔和的美，整个画面像是一个家庭聚会，这里是赫伯特德马海的一个大家族，他是靠这个家族来抵抗敌人的，他们从在此地留多长时间开始谈起，接着触及到了赫伯特德马海的软肋，在他眼中，二战美国胜利了而法国却失败了，没有人能够明白他此刻的心理，在奠边府、阿尔及利亚、印度支那都失败了，但是在这里他们却没有失败，没有人能够明白屡遭失败的他们是怎样的一种心情，他们只能在这里借助短暂的胜利来维护着小小的荣誉，美国显然是卷入了一场不属于自己的战争。越南和法国、中国的矛盾有着深刻的历史原因，他们都在为自己而战，而美国显然在利益的权衡上发生了严重的错误。世界无法避免一场战争，但美国完全可以避免一场不属于自己的战争。一个拉着风琴的男人在餐桌旁边说唱着美国白人，对他们进行着批判，这场战争，这一切都是一个错误，而美国人却不从法国中汲取错误反而变本加厉的犯下错误，从而导致今天的这个混乱的局面。
当他们离开赫伯特德马海的时候，船漂泊在河面，迷雾重重，威尔德以一个情报员特有的敏锐的观察力，感知到目标就在附近，而且越来越靠近。当他们在河里航行的时候，有一个神像和威尔德叠化，一边是他一边是神像，也许是在暗示着对库尔兹的最终的审判就要到来了。
在进到库尔兹的地盘之后，那戛然而止的音乐和说话声让人感到窒息，而那些吊在树上的尸体让人感觉到库尔兹这个人不仅仅是恐怖而更多的是残忍。
当威尔德和兰斯走进森林寻找库尔兹的时候，库尔兹的手下将威尔德倒立在泥地里面，镜头也随着威尔德的倒立而倒立，颠倒了他的世界，即使死亡的气息在接近，但他仍然不放弃审判库尔兹，当威尔德来到库尔兹的住所时，他和库尔兹对话，而镜头从威尔德的后面缓缓的向前移动，我们只能听见库尔兹和威尔德的对话，却始终看不清楚库尔兹的样貌，这使库尔兹这个人物增添了神秘感，当库尔兹从床上半起来的时候，光线也只是照射在他光秃秃的头顶上面，而始终见不到他的庐山真面目，光线的成功运用不仅仅给库尔兹增添了神秘感，更多的是暗示着他内心黑暗的一面，见不得阳光。
在他和威尔德的谈话中，库尔兹不断的强调恐怖，恐怖与道德恐怖，其实这是他内心的真实写照，他也惧怕恐怖，他对威尔德说他可以杀他但不可以审判他，威尔德缓缓站起来，他决定将库尔兹杀掉，他缓缓的从河水中脱出，这是他的重生，像一个军人一样站立，而另一个场景是为屠宰牛做准备，两个场景交叉在一起，给人一种压迫感，危险在一步一步的逼近，开头的歌声响起，威尔德一刀挥下去，镜头接的是屠宰牛的那一刹那，这种蒙太奇的运用给人耳目一新的感觉，在库尔兹的“恐怖，恐怖。。。”声中结束，这是对库尔兹的审判，也是对人性的一种审判，是恐怖成就了他，他也在恐怖之中结束了自己的生命。
现代启示录影评3
怯懦的人鼓噪，是男人就去战斗。建议他先去看看这部科波拉的电影。
战争的意义，如果上升到人类的生存还是毁灭，上帝才是主角。
其余的解释，都是扯淡。
一、战争
《现代启示录》是一部超越了战争片的史诗电影，当然也可以饶舌说，它是一部战争史诗。但事实是，它不仅仅停留在战争史诗的层面，它应该是电影的史诗。它比战争片走的更远，但首先不能否定它战争片王者的地位。
1969年，美国在战争泥潭中越陷越深。在战争中承受了心灵重创的威拉德上尉主动返回战场，并接受一项特殊任务。一个体会过战争残酷的人也许想着的是逃离，一个深陷战争咒语的人却可能会自溺于战场。威拉德就属于后者。至于他是如何落到这样一个下场，电影没有给出事前的答案。答案是在威拉德率领五人小分队深入战争区、潜入柬埔寨的水路上一点点显现的。而这个自溺于战场的人，却要去处决一个比他还要沉沦的战争狂人。
影片的初始具有战争史诗的一切元素，甚至它就是战争片的标杆。由高比上校指挥的直升机空对地大战一场戏，绝对是大场面的经典。我很惊诧1979年的科波拉可以拍出比现在电脑特效还要壮观过瘾的战争场面，但事实就是如此，直升机群的盘旋轰鸣、俯视全局的宏阔镜头、瓦格纳的歌剧、战斗机轰透整个海滩，美国人的英雄主义。喜欢大场面的人一定喜欢，还会为后来电影中看似更大实则干瘪的战争场面汗颜。
五人小分队一路惊心动魄，来到都朗桥是一个转折。因为这里是美军占领区的最前端，再往前就是“越共”的地盘了。这里的战场充满了迷幻色彩，也许是夜晚的缘故，五光十色的炮弹烘托出前沿阵地的地狱本色。此时的美军不再耀武扬威，而是失魂落魄。小分队进入柬埔寨边境不久，克林被流弹击中，费拉被木箭射穿，战争的苦难接踵而至。如果把这场战争分为美国和“越共”，焦灼与残忍就是它的全部意义。
二、反战
抛开国家主义的狭隘，要看到反战的意味，就要看个体。对人性的戕害就是屡试不爽的反战武器。战争片一定要有这样的主旨，否则很容易落入蕾尼·瑞芬舒丹《意志的胜利》式的法西斯美学圈套。这一点，科波拉不能不懂。
威拉德在影片中有两段自舞自蹈好似瑜珈，看上去略约有越南人的诡谲，这种神经质般的表现像是极度压抑状态下的非自觉仪式，充斥了对战争正义性的质疑。而在科波拉有感于 9·11事件而于2001年重新剪辑的新版DVD中，有两处明显的增加段落都表现了导演的反战诉求。
一是作劳军演出的“花花公子”兔女郎在某处军营被困，大厨、兰斯以提供燃料为诱饵与两位兔女郎发生关系，战争的残忍与性的压抑在此刻交集。大厨与美女喋喋不休于曾经的美好，兰斯则恍如隔世般与女郎产生了依依不舍的感情。战争在性爱面前显得面目可憎，这也暗合了美国性解放所高标的主旨。
二是威拉德一行在柬埔寨遇到法国殖民者的段落。说实话，我觉得在电影中删除此段绝对是正确之举，因为这段 故事 不仅罗唆空洞，而且与影片的节奏、气氛严重不符。但在科波拉看来，这一段似乎也通过法国对殖民地统治陷落的痛陈，以及法国人对美国发动战争的批判，表达了他对于人类争战、侵略、挞伐的深入反思。
反战落实到人性的层面，往往会有动人的力量，因为人毕竟是感情动物，影片似乎也伤感了起来，但科波拉的野心不仅只于此。
三、荒诞
表现战争荒诞的电影像《全金属外壳》《陆军野战医院》等经典往往将荒诞作为主题来强调人性的异化，但对于战争本身的异化往往着墨不多。《现代启示录》完成了对战争本身的异化，而它的实现者就是战功昭彰的美军上校、狂妄独裁的叛逆头领库尔兹。
威拉德的任务就是赶到库尔兹的匪巢并把他杀了。在三个多小时的电影中，有两个半小时里我们只能看到库尔兹的照片、资料，或是听到他的只言片语，而他本人根本没有露脸。但在威拉德神经兮兮的唠叨旁白中，我们已经感受到了库尔兹强大的威摄力。他的残暴不仅让美国佬(包括威拉德)紧张，也让所有原住民臣服。
果然，在到达了库尔兹的匪巢后，满山遍布的原住民和陈尸混杂一处，充斥着荒诞感。然而库尔兹本人的现身却打破了观者的心理预期。这个被描述为杀人魔王的人并非穷凶极恶的模样，虽然长得凶悍，却是一副看破世相、坚忍低沉的姿态。从美军长官变为山寨匪类，从残暴无常到甘受砍杀，战争本身发生的扭曲较之所谓的人性的扭曲更加令人惊诧，也许库尔兹自己的话可以作为一种解释：你可以杀死我，但你不能审判我。
影片中的荒诞比比皆是。胆小的大厨被老虎吓得半死，狂叫自己参军不是为了送命，可最后属他死的最惨，割头。高比上校指挥飞机疯狂轰炸越南村落，却又不遗余力地救助受伤村民。克林杀死无辜的渔民让人发指，转眼自己就被流弹击中毙命，耳边还放着家乡寄来的让他躲避子弹的录音。
四、史诗
作为一部电影的史诗，这里包含了两层含义。一是思想层面的，前述都是;一是技术层面的，接下来会略谈。前者事实上还可以无限深化，因为对于一部电影的解读可以从不同学科、不同视角继续延伸，而且见仁见智。
影片所涵盖的远不止于如我所述的战争、反战、荒诞三个层面，更应该深入到对人类战争意识的深刻反思。其中对于特定历史时期、人类思想认知、人性与战争的变异等都有影像化的深入阐析。由此它便超越了普通的战争片，进入了史诗的层面。
从技术层面来看，《现代启示录》不仅是战争片的样本，在全部电影史中它的艺术性也是极其卓越的。原谅我只能干涩地评价几句。它的画面，饱满浓郁，充满诗意，迎着旭日飞升的直升机，两岸原始森林茂密的绿色，在落日映衬下蜿蜒曲折的河流，光影在人物脸上的明灭，一切都是那么完美。它的剪接，让我看到了一个大师的所在，在段落转换、溶镜、蒙太奇等技巧的运用上都达到了诗意的高度，恍惚错落，宛如梦幻。
还有它的配乐。在那场壮观的空对地扫射中，科波拉选用了瓦格纳的歌剧《女武神》，恢宏的配乐参杂着直升机的轰鸣声，淋漓尽致地表现出战争中疯狂的屠杀和平民奔逃的无助。科波拉与音乐家父亲一同完成了影片的大部分配乐，迷离、充满金属冷感、略带忧伤的音乐表达了导演对于战争的荒诞、疏离和残酷的认知。
在影片的开始，在战场轰炸与威拉德毫无表情的溶镜中，The Door的那首著名的《The End》伴随着直升机像是有了知觉一样的悸动声，缓缓唱起，美轮美奂，导演似乎要告诉我们，这是一个开始，也是一个结束。
❸ 《现代启示录》剧情简介|鉴赏|观后感
《现代启示录》剧情简介|鉴赏|观后感
1979 彩色片(宽银幕) 153分钟
美国佐特罗普制片公司摄制
制片人兼导演：弗朗西斯·福特·科波拉 编剧：约翰·米留斯弗朗西斯·福特·科波拉(根据约瑟夫·康拉德的小说《阴暗的心灵》改编) 摄影：维托里奥·斯托拉罗 主要演员：马龙·白兰度(饰沃尔特·柯兹) 马丁·希恩(饰本杰明·威拉德) 罗伯特·杜瓦尔(饰基尔戈)
本片获做纳1979年戛纳国际电影节金棕榈奖，美国影艺学院最佳摄影、最佳音响两项奥斯卡金像奖，好莱坞外国记者协会最佳导演、最佳男配角两项金球奖，英国影视艺术学院最佳导演、最明胡郑佳男配角奖
【剧情简介】
越南战争期间，勇敢而忠于职守的美国特种部队上尉威拉德回国休假归来， 正心烦意乱地在西贡等待新任务，这次回国的唯一收获便是妻子与他离婚。不久他被召到芽庄司令部情报处，在那里他奉命执行一项秘密使命：到柬埔寨丛林寻找前第五特种部队指挥官柯兹上校并把他干掉。一位将军告诉他，柯兹本是个勇敢而有作为的军官，但入越后思想变得很不健康，杀了四个南越特工(两人为上校)后不服调遣，躲进柬埔寨丛林。现在他完全疯了，率领一支部落武装胡乱杀人，他充当他们的上帝，成了丛林之王。在播放监收的录音时，威拉德听到了柯兹的声音：“他们说我是杀人凶手，他们撒谎，这些该死的官僚才是真正的凶手!”
一艘海军巡逻艇奉命护送他溯侬河而上，到柬埔寨寻找柯兹的踪迹。艇上有四人， 为首的轮机长菲利普是个只知不折不扣执行命令的军士，外号叫“厨子”的机械师蔡夫胆小如鼠，黑人机枪手克林喜欢演奏摇摆舞曲， 白人水手兰斯曾是著名冲浪手。侬河入海口为越共控制，因此上司又调空中骑兵师91支队为其开路。支队长基尔戈中校是个喜欢玩战争游戏的职业军人，骑兵师由战马换成直升机后，他的玩兴更大了，在去侬河口的途中他自作主张袭击了一个村庄，打死不少越南人。一个垂死的越南人失血过多想喝水，他夺过一把水壶浇向那人，然而当他听说兰斯就在眼前时，急忙扔掉水壶奔向兰斯，原来他是个狂热的冲浪迷。他本不情愿去侬河口，但听说那里浪高六呎，便决定荡平越共据点去冲浪。他率十余架直升机猛烈轰炸扫射学校和民房，同时也遭到越共的有力还击。他又召来轰炸机向密林中扔凝固汽油弹以便“打扫干净”冲浪地区……直升机将巡逻艇吊入侬河，五人登船逆流而上。两岸的丛林中潜藏着危险，他们在恐惧中航行，动辄开枪射击。为驱除内心的空虚和恐惧，三个士兵不时吸毒、酗酒、谈女人。他们在一个基地补充燃料，正巧赶上劳军演出。入夜，几千士兵聚集在广场上。直升机载来三位《 *** 》杂志的 *** ，她们身着三点式表演装，在摇摆舞曲伴奏下扭腰摆臀，挥动着手枪作出种种挑逗动作。满场的大兵狂呼乱叫，冲动得近乎发疯。几个士兵跳到场上拥吻半裸的女郎，引发了一场骚乱……巡逻艇继续航行，威拉德不时翻阅柯兹的档案，越看越佩服，并渐渐悟出要处死他的原因。柯兹的履历完美无缺：三代西点军校毕业，坚决要求加入特种部队，不惜放弃能晋升将军的工作。他作战英勇，捷报频传，然而他总是自作主张，顶撞上司。后来他杀死南越特工，上司说只要从此听命，旧账可以不算。但他坚持说他们是越共，杀了他们管区就太平了。上司因他拒不认错而要逮捕他，他抗命并率部退向柬埔寨，从此杀人无算，令越共闻风丧胆。一只渔船驰过，菲利普不顾威拉德的反对， 要按规定搜查是否藏有越共军需。搜查中一只箱子有动静，立即招致美军疯狂扫射，全船人都被打死，事后才发现箱内是只小狗。一女渔民尚未断气，威拉德一枪打死了她，还责怪菲利普不该找麻烦。巡逻艇夜间到达美军在侬河的最后一个据点杜龙桥，这里双方夜战正酣。一个中尉送来邮包，上司通知威拉德儿个月前执行同样任务的科比上尉现已归顺柯兹。
巡逻艇进入了柬埔寨，克林正收听刚收到的母亲的录音带，忽然岸边射来密集的子弹，他当即身亡，录音机里母亲正说着：“我们将等你回来……”两岸的丛林越来越显得可怕，四周景象奇特，烟雾弥漫，气氛诡异。小艇又遭到了弓激颂箭和镖枪的袭击，尽管威拉德反对，菲利普仍下令开枪，突然一枝镖枪刺穿了他的胸部，他倒地死去。巡逻艇驶近一处吴哥式庙宇的石阶，石阶前的河面上小船密集，小船和石阶上站满近乎 *** 、身上脸上涂着怪诞色彩的土著人，他们手持武器，警惕地盯视着来客。岸上一个美国人让他们拉汽笛，汽笛响过，土著人散开。威拉德走上台阶，那人是位摄影师，他介绍说这里的人都是柯兹的儿女，他们认为你要带他走，但他现在率部下进丛林了。摄影师还说他是战士、诗人，喜怒无常，心狠手辣，他为正义而战，是个伟人。威拉德决定回船等待。他四周到处是死尸，一片恐怖景象，人群中他还认出了表情木然的科比上尉。良久，威拉德决定带兰斯上岸寻找柯兹，行前他把无线电台交给留守的厨子，并说如他们逾期不归就报告上司将此炸平。两人前行不远威拉德便被当地人抓走。在黑暗的庙宇中，光头的柯兹见面便直称威拉德，并说：“我料到会有人来，你是来收欠帐的。”此后几天威拉德时而被关，时而又任其自由活动。柯兹时而把人头扔在他身上，时而又与他推心置腹。摄影师对他说：“他喜欢你才让你活着，他用得着你。这里快出事了，他思想清楚，灵魂疯了，大概活不长了，事业一完就会死。你要杀死一个天才!”柯兹不时诵念着富有哲理的警句，他对威拉德说：“你有权杀我，但无权说我是杀人凶手。如果我死了，希望你告诉我儿子你看到的一切。你要理解我，你会替我去的。”威拉德经历了这一切后，思想也变得恍惚起来：“他们为此要提我为少校，我现在根本不想回他妈的军队了。所有的人都等着我去解除他的痛苦，他盼望着勇士般地死去，决不作逃兵。”威拉德握着砍刀向柯兹走去，柯兹转过身来，任其砍杀而毫无反抗，断气前喃喃说着：“恐怖!恐怖!”与此同时， 土著人也在举行祭祀仪式，一头雄牛被一刀刀砍死。威拉德木然地走出庙外，聚集在空场上的成千土著人纷纷向他下跪。他徐徐穿过人群，拉着混在人群中的兰斯走下石阶，登上了巡逻艇。巡逻艇掉头驰去，美国飞机却开始对丛林狂轰滥炸，凝固汽油弹把葱郁的森林变成一片火海……
【鉴赏】
本片是70年代最有影响的美国影片之一，也是美国最有代表性的“越战片”之一，影片以其主题的尖锐性、深刻性和视觉造型的独特性、震撼性引起了各国影评界的广泛关注。
科波拉以富有表现力的电影语言阐释了自己对侵越战争的看法。本片可以说是美国少有的一部意念电影，它通过主人公威拉德沿河上溯寻找被战争逼疯的柯兹的经历，引导观众追本溯源，去探讨越南战争如何使人异化、使人道德沦丧的富有哲理性的问题。越南战争是一场建立在谎言基础上的侵略战争，任何一个有良知的人卷入其中，内心里也都会经历一场天翻地覆的“战争”。影片中的三个主要人物代表着卷入越战的三类美国军人。柯兹是影片着力刻画的中心人物，但在影片前四分之三的篇幅里他一直未出场，而是通过他人的对白和旁白来勾画他的形象。由于要对其进行深入的心理剖析，因此语言手段在这里比视觉形象更有表现力，也更简洁、明晰。影片一开始，科波拉便通过情报处将军之 *** 待了他的现状并表明了军方对他的看法，而他本人的录音却针锋相对地指斥军方才是真正的杀人狂，这就引出一个悬念：他是否真疯了?随后威拉德在航途中不时翻阅柯兹的档案，通过其内心独白我们可以进一步了解柯兹的过去和他走向“精神失常”的心路历程。柯兹出身于军人世家，本人也曾是个正直勇敢、不谋仕途、只为理想而战的模范军人，难怪威拉德会对他肃然起敬。然而一旦来到越南战场，他的理想便被现实撞得粉碎，这里根本没有正义可言，“维护人权”也是十足的谎言，生命在这里毫无价值，这里人人都在疯狂杀人，而那些将军们更是杀人的幕后主使。他看破了他们的虚伪，因此而自行其是，不服从命令，这激怒了将军们。他被迫退向丛林，彻底与将军们决裂，于是将军们决定置其于死地。对将军们来说，他的疯狂不在于杀人，而在于抗命，柯兹的残暴杀人为他们提供了清除他的借口。但他为何要残暴杀人?威拉德找到柯兹后进一步解开了这个疑团。在这里科波拉依然又是借他人之口(摄影师)先从侧面对柯兹的现状作一番介绍，强化其神秘色彩，然后才让他亮相， 自己最后去解开他所设置的谜。笼罩着柯兹的神秘烟雾终于散去后，观众看到的他并不是一个大喊大叫、满口谵语的疯子，相反他非常冷静，言谈中不时夹杂着英国诗人艾略特《空虚的人》中的诗句和康拉德小说《阴暗的心灵》中的警句。他思路清晰，言语富有哲理性，但行为怪诞，有时又十分残忍。威拉德与他相处数日并多次交谈后，终于悟出他内心非常痛苦、矛盾，理解了他所以杀人不眨眼是因为他理想破灭，对人生感到绝望。理想和现实为何如此对立?生命的价值何在?他苦思冥想并看了不少书，然而内外求索却不得其解，于是便以杀人来渲泄他的幻灭、愤懑之情。他的思想已陷入绝境，无法摆脱，他需要有个真正理解他的人帮他超脱这种痛苦，并向他所深爱的儿子正确地解释这一切。当他意识到威拉德正是这样一个理想人选后便一直等待着，甚至暗示后者采取行动。
基尔戈中校是科波拉着意刻画的又一个人物，他就是柯兹所痛恨的那类人。基尔戈是个视战争为游戏的职业军人，科波拉把他描绘成一个富有传统色彩的美国军人。他头戴牛仔帽，脖颈上围着黄领巾，俨然一副拓荒时期美国西部骑兵的打扮。他的部队原来的确是骑兵，后来才将战马换成直升机，他屠杀越南人就像当年美国军队屠杀印第安人一样。他的黑色牛仔帽前沿用白线绣着两支交叉的枪，在黑白两色的强烈对比之下，乍一看像是象征死亡的骷髅。他打仗像玩牌一样，兴之所至，随意进攻和平村庄。他本不想去侬河口，但为了过冲浪瘾，又决定大规模进攻。他在指挥直升机群袭击学校、民房的同时还用扩音器播放瓦格纳讴歌战争的乐曲《战神之马》。他招来的轰炸机把丛林炸得火光冲天，他却开心地说：“凝固汽油弹，这味比什么都好闻。”
威拉德作为主人公实际上是柯兹的“他我”(一个人的两个方面)，在某种程度上他又是科波拉的代言人。他的作用就在于诠释柯兹的思想和行动，在于引导观众去认识越战的巨大破坏性。他身上有与柯兹相通的地方，但他始终要比柯兹表现得更冷静、更理智。影片往往是通过他的视角去看待周围发生的一切，在整个航程中他常常是处于旁观者的地位来观察、思索他的所见所闻。科波拉总是用特写镜头拍摄他的眼睛和面部表情，用他的内心独白来剖析柯兹，剖析越南战争。他对眼前发生的悖理事件往往持反对态度，但又无力阻止它们。通过航行中的所见所闻，他越来越能理解柯兹为什么疯狂杀人了。及至后来，他自己也陷入半疯狂状态：在渔船上当发现一位妇女尚未断气时，威拉德一枪打死了她，事后他为自己辩解道：“我们在这里就是这样，把他们打个半死，再为他们包扎，这是虚伪。这种事我看得愈多愈痛恨。我好像对档案里没写到的柯兹更了解了。”后来，威拉德与柯兹相处一段时期，对他有了更深刻的认识，他仿佛也走过了柯兹的历程，对他更同情，面对发动这场战争的人更加痛恨。最后，似乎有种超验的心灵感应把他们融为一体了。他感受到他正在呼唤着他去解除他的痛苦，他无法抗拒这种心灵的召唤，终于举起了刀。科波拉对柯兹-威拉德情结的如此处理引起许多影评家的不解和不满，实际上这正体现了科波拉自己的哲学和宗教思想。《纽约时报》发表过一篇题为《〈现代启示录〉的文学来源》的文章，对影片的结尾作了明确的解答：“影片最后部分出现柯兹床头柜上散放着几本书，其中一本是《金枝》，这一镜头的出现绝非偶然，其寓意甚为深刻。”
本片的基本情节和人物原型来自康拉德小说《阴暗的心灵》(“柯兹”即为康拉德的昵称)，但其思想却来自弗雷泽的《金枝》。《金枝》的副标题“对魔术和宗教的研究”最能说明该书的思想，书中谈及谋杀神圣的上帝式人物，这可作为本片结尾的最好注脚。弗雷泽说：“现代具有原始思想的人认为他们的安危系于一个上帝式人物的生存，但他终归要按自然法则衰老直至死亡。如果任其自然死去，随着他年老体衰，能力也日益减弱，这样随时都可能发生灾难，避免这一危险的唯一方法，就是在他已显现疾病缠身的症候时尽快把他杀死，这样他的统治精神就可传到另一个强有力的继承者身上……柬埔寨的水神和火神是不允许他们自然死亡的，他们一旦病重了，就要用刀杀死他们。”科波拉所以选择柬埔寨并让柯兹被刀砍死，显然都是受该书的影响。他把砍死柯兹与土著人在祭祀仪式上用刀杀牛的镜头交叉剪辑在一起，无疑是要表述这层涵义。科波拉也承认他的影片在思想上与该书有关，拍片时又把青年时代读过的这本书精读了一遍。他说他写威拉德杀死柯兹后不但没有受到部族人的反抗，反而受到跪拜，因为柯兹精神上已有了病，他是柯兹最理想的继承者。科波拉还说：“我所以让柯兹死掉，使他成为侵越的牺牲品，是希望美国能从这一恐怖的形象中看到自己的形象，只有这样，美国才能走向一个新时代。”
科波拉除了精心刻画上述三个主要人物外，对艇上的四个士兵也略加描绘，他们实际上是整个美军士兵的缩影。除了忠实执行命令、机器人似的菲利普外，其他三人都是有血有肉的美国青年，他们入伍前都有自己的生活追求。但战争的传送链却无情地把他们带到越南，让他们在这个屠宰场杀人，同时又被人杀。这些“一只脚踏进坟墓”的青年在这次驱使人性走向 *** 的航程中也逐渐从恐惧走向疯狂，这种疯狂在无端枪杀渔民一场戏中表露得最为充分。最后两位黑人死去，两个白人神智失常(兰斯早就把脸涂上怪诞的色彩，后又自动加入部落武装的行列;厨子在向芽庄报告了柯兹总部的方位后，也被周围的景象弄得神情恍惚)。
科波拉制作本片时曾拍了三个不同的结尾，本文介绍的是影片正式发行时的结尾。对此可作两种解释：①威拉德真如柯兹所言，要向他儿子以及所有美国人讲出越战真相。②他虽对越战不满，但仍会回到军队。临走时他把兰斯也带走了，科波拉说：“我们使我们的孩子发了疯，我们应把他们领回来，给他们治好病。”至于美国飞机对丛林的轰炸，可理解为司令部与威拉德联络不上(影片描写他两次听见总部呼叫均未理会，最后一次是驾船离开丛林时)所采取的断然措施。科波拉对这个结尾并不满意，他向戛纳电影节送展的结尾是：威拉德砍死柯兹后，蹒跚着走出庙宇外，望着成千的部族人沉思着……这一结尾给观众留下了更多的想象余地，其中最有可能的是他成了另一个柯兹，这最符合弗雷泽的思想，科波拉也认为这样最真实。然而这个结尾却难以为观众接受，所以影片发行时用了前述结尾。影片的第三个结尾是威拉德并未砍死柯兹，而是美机轰炸时将其炸死，这个结尾最后废弃了。
作为一种意念电影，本片并不是一部现实主义作品。科波拉说拍一部有关越战的现实主义影片会使人放不开手脚，他因此采用了超现实主义手法以取得更大的创作自由，借以深化主题。影片的超现实主义主要表现在最后部分，即巡逻艇进入柬埔寨以后。这部分的色彩运用、音响配置、气氛营造、场面调度都给人一种怪诞、神秘的感觉。如丛林本应突出绿色，但这部分的主色调却是桔红色。桔红的烟雾，肉色的人体，血红的太阳，橙色的火光，制作时科波拉又有意使画面偏红黄，此外他还不时缓慢地闪现一下耀眼的强逆光。对色彩的这种处理方式每每给人一种神秘、野蛮，燥热、嗜血的感觉。又如这部分的画面处处尸首横陈，有身无头的、有头无身的，吊在树枝下的，绑在树干上的，再配以瘆人的音乐，气氛极为恐怖，简直就像人间地狱。这种超现实的氛围使观众和观众的认同对象——威拉德都深感震颤，它对威拉德最后以逾常的方式解除柯兹的痛苦起了很好的烘托作用。
科波拉在本片中运用摄影技巧表现剧情的手法也是备受赞誉的。如影片一开始是直升机群轰炸丛林的情景，紧接着画面上叠印出威拉德倒卧的脸，在始终不停的马达声中旅馆房间吊扇叶片的旋转又叠化为直升机螺旋桨的旋转，这组镜头再配以威拉德的内心独白，不仅起着开端部剧情交待的作用，而且形象地表达出威拉德等待任务时的心理状态。这完全是一种心理剪辑，剪辑的依据不是情节而是情绪，威拉德正是怀着这种痛苦、抑郁、矛盾、迷茫的心情踏上他的航程的。本片三个主要人物的形象在某种程度上可以说是用光来塑造的。对基尔戈的用光始终是单一的、明亮的，很少出现阴影。因为他的心理状态是单一的：只有战争，只有游戏。对柯兹则采用低调摄影，同时配以侧光，造成脸部半边亮、半边暗的效果，他的头就像半个月亮，整个造型给人一种压抑感、神秘感，这表明他正处于极度的痛苦和绝望之中，已成为一个被战争异化的人。至于威拉德，影片一开始他脸上就映着百叶窗的格状阴影，这表明他在影片里始终处于一种内心矛盾之中。到后来，当他和柯兹交谈后他的用光也近似于柯兹了，说明他受到了柯兹的影响。类似这样的细节很多，科波拉正是通过这些精心设计的镜头和段落出色地表达了自己的创作意图。
美国《新闻周刊》登载的一篇评论文章可以说是对本片的最佳写照：“这是科波拉的一部登峰造极的战争史诗片，是对越战道义问题彻底而深刻的探索。而且还不止于此，在某些方面它超越了哲学和文学所能达到的境界，以至只有真正的电影艺术才能最有效地表现出来。暴力、恐怖、疯狂、讽刺、幽默、喜悦、愤怒、绝望和企望使影片充满了 *** ，这种 *** 在电影艺术大师手里得到了很好的驾驭。”
❹ 现代启示录观后感
坦白地说我没有完全看懂这部长达三个多小时的影片，但《现代启示录》展现给我的是一场跟以往完全不一样的战争，影片没有太多关于战争的描写，但它所带来的思考却似乎无穷无荆以往影片中的战争无非是那些枪林弹雨、血肉横飞的场景，它们绝大多数都是从宏观的角度来描写战争—在国家的大义下，在正义的感召下，一群所谓正义的人与另一群被认为邪-恶的人殊死搏斗，最终正义战胜邪-恶，世界也迎来了和平。但是我们在被那些宏大的场景，那些所谓的大义煽动得热血沸腾的时候，《现代启示录》却从一个完全不同的视角来诠释战争。真正的战争中也许并不存在这样或那样的大义。在战争中特别是在那种看不到未来的战争中，人价值观的判断常往往已经陷入混乱状态，在失去了价值观判断的条件下，战争更多展现的是一个群体的疯狂。在绝望无助的环境中，在鲜血和死亡的刺激下，人的理性往往会完全崩溃，剩下的就只有单纯而简单的本能——求生的本能，猎食的本能，进而就是嗜杀的本能，人也是就这样一步步地陷入疯狂。整个影片几乎都在不断展现着那种疯狂而混乱的状态。人性是复杂的，我们大多数人根本就不了解自己，而战争却恰恰将人性的复杂发挥到了极致：空虚、狂妄、伪善、堕落、恐惧……。影片中有句话是这样的：“恐惧”，如果你不与它为友，你就只能与它为敌。是的，与它为友，你将疯狂;与它为敌，你将死亡。是人性的复杂导致了战争还是战争催化了人性的复杂?又或者是两者缠绕在一起根本就无法辨别。
不管思考的结果怎样，有一点可以肯定的是，这的确是一部令人回味的经典电影。
❺ 电影启示录的影评
作为一部R级片，梅尔·吉布森用他大师级的手法，华丽地向美国观众们展示了菜鸟演员，英文字幕和原始暴力美学。该片从各个角度还原了伟大的玛雅文明，将剧情，动作，完美的服装、化妆和外景地这些硬件元素有机地结合在一起，最令人称道的就是老梅的看家本领，那种原始而真实的暴力美学，老梅的手法可以与费里尼或大卫·林奇这样的大师们比肩，但只有新的大师才会给观众们带来新的兴奋元素。
该片的史诗场面和异域风情令人震撼。
该片值得关注，能吸引喜欢血腥的动作片的观众，该片主题有其固有的景观、冲突和社会观注度，但是哥伦布以前的中美洲历史很少打动过电影人。这是一部乘胜追击的电影，是一部动作片，当然，它也很暴力。
❻ 电影观后感心得六百字左右
电影是一种视觉艺术，用于模拟通过录制或编程的运动图像以及其他感官刺激来交流思想， 故事 ，感知，感觉，美丽或氛围的体验。电影一词是电影摄影术的缩写，通常用来指电影制作和电影业。下面是我整理的关于电影 观后感 心得六百字左右，欢迎阅读!
电影观后感心得六百字左右1
当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。
一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不到达目的绝对不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千和嘎子比较，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放下。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。
等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢?因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生必须要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西必须要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。
片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原先他把我家的锁弄坏了，怎样也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你!”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。
同学们，我们是二十一世纪的`主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。
电影观后感心得六百字左右2
青春，是一朵娇艳的花，永不凋谢;青春，是炽热的骄阳，永挂天边;青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。《青春之歌》透过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从“九·一八”到“一二·九”这个历史时期。
北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。我们作为热血青年，更加就应把握青春，学会成长。人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。此刻的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。
只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自我就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕职责……他们习惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一向与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。应对后母对她的刻薄;官僚特务一次次的苦苦相逼;余敬唐的欺诈;爱人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。
我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于应对生活中不幸的心。成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧!虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、 教育 ，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学习科学 文化 知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。
学着去应对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学习，学习他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自我的生命与祖国母亲的关怀下茁壮地成长起来的精神。林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是党一步步走向成熟的写照。我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命精神!
电影观后感心得六百字左右3
谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务。有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
牢记苦难的'昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。
我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整;要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。
我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
电影观后感心得六百字左右4
这个暑假，我观看了一步励志影片，名为《当幸福来敲门》。
这部电影取材于真实故事。讲述了一位濒临破产，家人离家的落魄业务员如何刻苦地善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融家的故事。
看了这部电影后，我被主人公为梦想为生活的永不放弃的精神深深感动了。主人公开始是一个医疗机械推销员。他所推销的东西不容易卖出，可他并没有放弃，而是继续努力着，直到他卖出仪器。他的生活状况并不好：不能按时交税，也不能按时交不起房租和幼儿园的托管费。之后，他的妻子因为不能忍受过于贫穷，离家出走了。在这样艰难的环境中，他还是没有放弃对生活的希望，依然对未来的充满信心。经过他的努力，他得到在一家大公司的实习机会，最终他成功地成为这家公司的正式职员。几年之后，他创立属于自己的公司。十年后，他已是一位知名的金融投资家了。
他的故事使我深受启发。让我明白了，不管生活环境怎样变化，我们都应该有股永不放弃的精神，应对生活，对未来充满信心。当我们面对艰难困苦时，我们一定不能放弃“我一定可以战胜困难”的信念，因为这个信念会成为我们战胜困难的动力。正是有了这个动力，我们才会不断战胜一个又一个的困难，解决一个又一个的问题，最终到达成功的彼岸。
我们在生活中、学习中就应该有永不放弃的精神。在学习中，如果我们遇到了一个难题，我们的第一反应应是：即使这道题再难，我们也不应放弃，而是仔细地钻研它，想办法解决它，最终我们会有不一样的收获。在生活中，遇到困难，我们不能放弃“我一定可以战胜困难”的信念，我们应该相信自己，去战胜苦难。
在实现自己的梦想时，也应是如此。在实现梦想的过程中，会遇到很多的困难，这些困难往往就是成功路上的绊脚石，它阻碍自己的前进的步伐，它就是想让你放弃自己的梦想，可就是不能放弃，就是要坚持不懈地努力。所以，我们一定要有永不放弃的精神。
永不放弃的精神是实现梦想，也是成功的前提。我就要培养这种精神。这是我看《当幸福来敲门》后的最大的收获。
电影观后感心得六百字左右5
战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备献出宝贵的生命。战斗的号角早已吹响，在战场上拼搏、厮杀……周围的兄弟一个个倒下，集结号却还没有响起。
集结号响了吗?难道我听不见?
这是一群顽强的战士，不消灭最后一个敌人，他们绝不离开。47名战士，47个奋斗的生命，在那一声轰爆声中升华。
我的战友呢?战斗结束了吗?九连连长谷子地，他还活着，但被解放军当做敌军俘虏。他打听到自我原先的部队番号已经取消。怎样回去，回到自我的部队?
谷子地就是谷子地，就是有一股别人没有的冲劲儿。他设法加入了解放军炮兵部队，南征北伐，他只为给死去的战友找回应有的荣誉。
或许是天意，或许是努力。谷子地这么多年来的找寻最后当年负责吹响集结号的吹号手。当谷子地内疚地说，战斗那时，战友们都听到了集结号响，自我的耳朵被炮火震聋了，听不见，执意要战斗，结果牺牲了那么多战友……“集结号响了，我却听不见，听不见!”可吹号手却告诉他——集结号，没有响，真的，没有响!
每个故事都要有一个完美的收场。谷子地在煤矿下——当年血战的旧窑场找到了47位战友，建起了一座“九连纪念碑”。荣誉属于这些“抛头颅，洒热血”的勇士们。纵使时光飞逝事过境迁，或许历史会渐渐被人淡忘，以前的那份兄弟情义却丝毫不减，谷子地的脑海里时常浮起他的那些兄弟的影子：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟……集结号，吹响了，这次真的响了。
看到最后，没有泪。心里只有一股无法平静的波澜：是为战争的残酷，是为谷子地的执着，还是为在硝烟年代战友情谊?
努力就会有结果。谷子地证明了这句话。在炮火中摸索前进，在硝烟中坚持战斗，因为——集结号还没有响，我们不能撤退，这是军令!他们坚持!谷子地坚持!这场仗没打完，他绝不放下;不找到自我的部队，不还战友一个荣誉，他绝不放下;不到最后，他绝不放下。他从未放下。从谷子地身上，我看到一种叫“坚持”的东西，一种叫“信念”支柱。
说到《集结号》，就不得不谈到战争。“战争”二字足以显示生命的脆弱，一场战役之后，残酷的战争让多少有故事的人和他们的故事一齐被历史掩埋，被人们遗忘。“白鸽飞舞的年代，你不会认识我，我的绿军装是最普通的颜色。假如一天风雨来，风雨中会显出我军人的本色。”如果没有战争，或许他们已经忙着耕种了;如果没有战争，或许他们还活得好好的;如果没战争，或许一切杯具都不会发生……
集结号响了，它召唤着我们去奋斗、去坚持，这不是战争的召唤，但要铭记历史;这是前进的召唤，这是和平的召唤。你，听见了吗?
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❼ 大自然启示录2观后感100字
古人有说过一句极深刻的话：司法自然。什么事司法自然？大自然是老师！大自然给我们上过的课的确很多，一节比一节美妙，一堂比一堂迷人。这篇短文就讲了三堂令人着迷的课。
第一堂课让我知道了AB本事两棵无关的树。因为青藤紧紧地缠在一起，便不知不觉长到一块。A树上结的果实，外形仍是A，但味道却跟B相似。人们就仿效着，模仿着，终于结出了新的果实。这就是园艺一种重要的技术——嫁接。
瞧！大自然多聪明，就这么一启发，园艺家就恍然大悟，一举学会了嫁接！ 第二堂课让我明白要坚强，要勇敢，当困难无情地折磨你时，你要找到活下去的勇气。就如青海高原一株柳，虽然长在广袤无垠，青石嶙峋的地面上，接受着狂风，暴雨，死了又生，生了又死，但是还是以超乎想象的毅力和韧劲生存下来，终于造成了青海高原一方壮丽的风景！
瞧！大自然给人的启示多深刻，虽然不声不响，却给人力量。
第三堂课让我懂得了珍珠的来历。别看它瑰丽的像一颗小星星，光滑的像一颗水珠，可来历却像一场可怕的噩梦。自打一粒小石子掉进珍珠贝时，这场可怕的噩梦就开始了！坚硬的小石子不分昼夜的折磨自己，刺痛自己，不声不响，日复一日，年复一年，直到把自己变成一颗璀璨的珍珠，放射着耀眼的光芒。它成功了，它让人们看到了它的努力！
是的，含羞草默默地收拢叶片，那是在告诉我们莫切张扬；挺拔的青松傲立在雪中，那是在叫我们坚强；其貌不扬的乌鸦觅食反哺，那是在叫我们孝顺；成熟的麦穗低着头，那是在叫我们谦虚；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在叫我们团结；温柔的水珠能滴穿石头，那是在叫我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废！
是的，大自然是我们最好的老师。只要我们肯学习，天天都会有收获，只要我们肯。
❽ 电影启示录的影评
《启示》让我们有机会近距离的看到玛雅文化，看到原生态的一种生活方式。或许电影不能像记录片那样真实客观完整的展现玛雅文化，还原原始部落的生活状态。但导演的表现的还是让我们感到振憾。电影上映后好评如潮，在这里我不想说更多的好话了，因为《启示》的确是一部好电影。在看完《启示》后，突然觉得电影的情节是那样的似曾相识，就像好莱坞的某一部动作大片，只是把钢筋水泥的丛林换成了玛雅文化下的丛林。
电影的开始，向我们展现了一个原始部落族群猎兽的场景，紧张而刺激，随后我们看到了男主人公幸福的一个小家庭。（商业动作警匪大片：开始也会展现出一场激烈的警匪追逐，正义的一方大获全胜，接着就镜头切入主人公平凡温馨家庭生活中。）电影的开始太过美好的情况下，将会有一场暴雨的到来。
因为外来族群的入侵打破了部落平静的夜，男主人公的父亲和部分族人被杀害，男主人公被迫送到神坛上做为祭品，因为生存的欲望让男主人公杀死了外族将领的爱子，逃了出来，外族群对男主人公进行疯狂的追杀（商业动作警匪大片：主人公目击了黑色交易，成为黑社会迫害对象，主人公并在灭口之时杀死了黑社会头的儿子，黑社会对主人公展开了绝命追杀。）《启示》中的丛林追杀男主人公这一段落紧张扣人心弦，险象环生，虽然没有商业动作警匪大片中的汽车追尾，炮不断的画面，但是丛林中的黑豹口下逃命，跃身瀑布的逃生都足以为人闭吸观影。
男主人公回到他熟悉的丛林中，利用蜜蜂、毒刺对进行追杀的外族进行了反攻，最后用猎兽的方式将外族将领至死。（商业动作警匪大片：主人公回到自己熟悉的家乡，利用地理上的优势，并得到同伴协助，将前来追杀的黑社会分子逐一擒获。）商业动作大片成功的男人身后总有一位精明能干的女人，《启示》中男主人公的妻子也是一位很让人敬佩的女人，用蚂蚁治疗伤口，同野兽对抗，想尽办法逃生，并一个人成功完成了次水中分娩。这真是一位精明能干的女人。
影片的最后，经过重重磨难的一家人又幸福的走在了一起，外来文明的入侵，男主人公带着妻儿消失在广茂的丛林中。（商业动作警匪大片：黑势力瓦解了，主人公就像茫茫人海中的一员，过着平凡的小警员生活。）总算是守得云开见月明了。可能我用这么娱乐不着调的角度去看这么严肃的电影，可能是对电影《启示》的恶搞。
用导演原来的电影大纲我能再拍出一部商业动作警匪大片，但是好莱不缺少平庸火片，正是导演把一个固定的述事结构放在了玛雅文化上，放在了大家陌生的丛林中，大大增强了电影的艺术价值，可观看性，让此片豪无疑问的成为经典。可能同样一个故事引人入胜情节，好的导演能拍出经典电影，象我这样的人只能拍出平庸的商业火片。
❾ 《大自然的启示录》观后感 300字
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌(益虫)提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和-谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧!