① “天空之城”观后感 __初中水平
陪伴我童年时代最珍贵的一样东西，无疑是动画。与其他孩子不同的是，那一些激动惨烈的战斗型动画往往不为我所钟爱。印象最深刻的一部则是日本宫崎骏大师的《天空之城》，那里面两个孩子的神奇相遇是最令我着迷的。 天空，天空……那上面真的有座城吗？哦，我神往，我仰慕，我叹服。何时我也能够在天空中漫步，奔跑？ 朝霞在那阳光灿烂的季节里总是浅浅的，无论阳光在入场时是否有盛大的欢迎仪式，对于黎明，人们总是充满希望的。我在这朝阳之下，更多的是幻想和沉醉。也许，这个时候，是太阳国公主们出来旅行了吧。 快乐旋转、欣喜旋转、认真旋转；忧伤旋转、失望旋转、粗心旋转……无论我在此时此刻创造了怎样的旋转，我都必须接受再接下来无限的旋转。 夏天傍晚，火一样的晚霞点燃了远方的云，晚霞的燃烧是接近寂静的，偶尔听到晚归巢的鸟雀急促地叫声。梦的开满星星的大门已经渐渐打开，梦会制造脚步声但自己走路从来都很轻，梦的行为举止从来都谨慎而典雅。大家还知道，如果梦晚上从玻璃窗进到屋里的声音太大，或是直接撞碎了玻璃，不仅仅梦会伤心而失望地离开，而且几天之内是不敢回来了。 坐在窗台前，静静想想一天发生的事情，快乐的话就让快乐再来一遍，失落的话就告诉自己以后不再失落。潮汐一浪一浪涌上岸边，在渐渐平息之时大海才会睡着。 依旧是这样想着，思着，远方的天空…… 夜幕。夜空的颜色很深邃，人类的话语永远不会填满他的心，永远不会让他听得永远不想再听。夜空小心翼翼地保存人们对他说的每一句话，每一句话在他看来永远是新鲜、值得留恋的。正因为有太多人喜欢对着夜空倾诉，所以他们不会在意夜空的模样，就像你往往会忘记在耐心听你说话的人的长相。渐渐的，人们忘记了夜空的面孔……面对夜空，只有简单到只有黑幕上几点点白光的记忆。 夜空是神秘的，星空是变幻莫测的，星星多的时候你仰望夜空，会忘记，甚至蔑视世界上所有的钻石和珠宝，那是何等的神圣啊，一切的空间里似乎只容得下星星和你无穷的幻想呢。 也许这世上本不存在空虚的事物，人们将自己的形象附上语言成为空虚，又想要将它标注于所有在人类看来没有学识没有思想的自然身上。错了，大自然也不会纠正什么，只能怜惜看着这些人何时能认识到无声、无文字智慧的价值，并去学习了解它。 以任意的天空作为视野的背景从未令我感觉到单调。每一种背景都是一首诗、一幅画、一句箴言，你认为他有多浪漫他就有多浪漫；你认为他有多少诗意他就有多少诗意；你怎样理解他他就任你怎样理解。 长大之后，天空依旧美，天空依旧蓝。可是，那上面还有属于我的那座城吗？
② 钱塘江潮观后感1500字
我国最大最壮观的潮汐是钱塘江潮，潮头高达8米左右，潮头推进速度每秒达近10米，其壮观景象，汹涌澎湃，气势雄伟，犹如千军万马齐头并进，发出雷鸣般的响声，实为天下奇观。钱塘江在杭州湾流入东海，河口外宽内狭，宽处达100千米，狭处只有几千米。海水刚进海口，水面宽，越往里就越受河流两岸地形的约束，海水只好涌积起来，并且越积越高，加之钱塘江流出的河水受到阻挡，又促进水位增高，好像一道直立的水墙。当后面的海水不断涌入时，就形成了后浪赶前浪，一浪叠一浪的壮观景象。
钱塘潮至迟于东汉形成，观潮风俗出现在东晋，出名于南北朝，唐时十分猛烈，宋代观潮成规模。
雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外，还跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，前浪跑不快，后浪追上，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪，一浪高一浪涌潮。
唐代孟浩然在他的《与颜钱塘登樟亭望潮作》曾经这样描述钱塘潮“百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。” 刘禹锡也在他的《浪涛沙》里写道“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”白居易在他的《忆江南》中说：“江南快，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日重重游？”同时在他的作品《潮》中写出了这样的诗句“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。”可见，钱塘潮久负盛名。每年农历八月十八，是著名的钱塘江天文大潮的最佳观潮期。
③ 阿尔泰菊花展观后感。
菊花展观后感
农历九月九日是我国传统的重阳节，古往今来民间都有赏菊的风习。今年重阳刚过，天公呈瑞，金秋送爽，《第八届中国菊花展览会》在上海浦东的世纪公园开幕了。这次展览规模之大，范围之广，品种之多，数量之巨，堪称全国之最。喜讯传来，沪上为之沸腾，人们奔走相告，真情相约，扶老携幼，蜂拥而至。静静的园林，刹那间变成了人浪涌动、人声鼎沸的海洋。在这里，人们尽情地享受着玩菊逗菊的雅趣，真诚地抒发着爱菊怜菊的深情，细细地体昧着欣菊赏菊的喜悦，痴痴地审视着金菊银菊的美韵。
菊展之美，表现在它的气势磅礴，它的丰富多彩，它的珍奇奥妙，它的异彩纷呈。整个世纪公园布满了四、五十个景点，布展面积达69万平方米，用花超过200多万株，诺大的公园简直成了一个菊花的独立王国。每个景点各有自己的特色，匠心独具，美轮美奂。上海市借地主之利，精心布置的景点占了全部展会的半壁江山。名曰“情寄世博”的杰作，以菊为彩，绘成巨卷，以一江三桥(黄埔江、南浦大桥、杨浦大桥、徐浦大桥)为重点，弘扬了世博精神，宣传了世博文化，揭示了申城与国际接轨的主题，展示了改革开放后大上海日新月异的巨变;名曰“金猴醉菊”的景观，上百只金猴嬉戏于烂漫菊花丛中，陶醉在悬崖峭壁之上，动感十足，妙趣横生;南京市参展的菊花造型“红孔雀”足足有三米多高，姹紫嫣红，栩栩如生，体现了“江南佳丽地，金陵帝王州”的典雅高贵，富丽堂皇;青岛市参展者以菊花为海衬托出巨大的“帆船”图案，表达了崇高的奥林匹克运动精神和青岛人民迎接奥运的激-情;济宁市参展者用菊花嵌制的巨幅“孔子南巡图”，激起了人们对古代大思想家、哲学家、教育家孔子的敬仰之情;江苏泰州市的“戏剧人生”，用不同颜色的菊花绘制了三张高约5米的京剧脸谱，揭示了“人生如戏”的理念，表达了家乡人对戏剧大师梅兰芳的深切怀念;合肥市的“鹊桥会”，把雕塑和菊展巧妙结合，使人们产生了神话般的遐想幽思;德州市的真卿书房、南通市的梅庵琴社、苏州市的范成大菊圃都将古代的文人趣事融入菊展之中，或摆文房四宝以助赏菊雅兴，或建菊苑以对菊吟咏，将菊花置于特定的环境之中，给菊展赋予了诗情画意和人文精神;芜湖市的“皖南风情”，令人眼目一新，在丛菊的围绕之中，粉墙黛瓦的农舍鳞次栉比，小桥流水的歌声不绝于耳，营造出一片“采菊东篱下，悠然见南山”诗境;湖州市的“后花园”将上百个姿态各异的盆景置于烂漫盛开的繁花苑中，相映成趣，别具一格，他们的参展的宗旨是：“携梅兰竹菊世纪相聚，愿春夏秋冬申城飘香”;常熟市的精品“泉乡金山”，道出了这个城市“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的特点和人民生活的丰饶富足;蚌埠市的名菊“霞光四射”，辉映出这个“珍珠城”的美好前景;西安市的珍品“金龙腾云”，显示出帝王之都的豪迈气概;深圳市的佳作“玉色芙蓉”，凸现出这个新兴国际花园城市的勃勃生机和无限魅力……这一个个景点，一株株菊花，均令观者思绪万千，魂牵梦绕，赞口不绝，叹为观止。
【扩展阅读篇】
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
④ 冯其庸书画展观后感
[冯其庸书画展观后感]八十岁境界是通达--冯其庸书画展观后感"老夫八十尚孩童，西抹东涂太匆匆，冯其庸书画展观后感。梨枣已灾三万牍，桑皮又破九千重。山高水阔欺毫素，姹紫嫣红愧化工。老去犹无知过意，竟开画展绐痴朦。"这是我国当代红学家冯其庸老先生为其5月20日在中国美术馆举办的书画展所吟。这次是继他2001年举办书法画摄影展后的又一次展览。在这五年里，冯先生于2004年穿越了世界第二大沙漠---塔克拉玛干沙漠，2005年第三次登上了帕米尔高原的最高处---海拔4700米的明铁盖达坂，与中央电视台和地方政府一起为玄奘树立了"东归碑记"，再次领略了喀什昆山的雪景雄姿，并由米兰进入罗布泊至楼兰，穿越罗布泊到达龙城，经白龙堆、三陇沙入玉门关到敦煌，所走路线即张骞西行和玄奘东归的古道，是冯先生平生最大快事也！万里壮行，师法自然，妙造自然，古人山水画的各种技法都是从自然界中的山水总结而来，而大西部豪迈奇谲的山水由于历史条件所限，古人还没有完全概括出来。冯先生根据传统中国画的技法、色彩、构图等等，随着经历的深入、视野的开阔、人文的渗透，自然而然就找到了表现西部山水的技法，拓宽了山水画的创作之路。由于到名川大山开阔胸襟，冯先生的文人画笔墨精神到晚年不但不颓缩，反而气度直逼山阴徐文长，不少丈二八尺的作品，首先从形式上打破了以往文人画以小品见长的旧习，观后感《冯其庸书画展观后感》。如四尺整幅<<兰草>>，以破笔、燥笔作线条，虽属旧题发挥，但能一气鼓铸，冲出牢笼，画题"思美人兮千里"，则取自<<离骚>>诗意。八尺条幅<<墨葡萄>>题诗曰："青藤一去有吴庐，传到齐璜道已疏。昨夜山阴大雪后，依稀梦见醉僧书。点线气魄放逸，笔墨是"老夫聊发少年狂"。还有八尺条幅《紫藤》，虽然也是常规题材，但因变小品为鸿幅巨制，量变引发质变，大块留白与大块涂抹，纵横捭阖、笔飞墨舞、纵情使气、痛快淋漓。这些作品，不因巨幅而显空泛，反而浑融文人意趣。冯其庸自述云："不游名山，不知造化之奇，不知古人深且奥也；不学古人，不知已之不足也。"特别是近年来，他深入五代两宋，临习的巨幅山水，如临巨然的《秋山问道图》、临关仝的《秋山晚翠图》、临范宽的《溪山行旅图》等，都是八尺巨幅，且都是一丝不苟、工整的宋人画法。他临习这些山水，目的是学习古人的笔法、墨法。我们可以从这里的《幽谷飞瀑图》(见附图左者)一窥他对传统的深入程度。正是师承广泛，并结合自身体验，加上深厚的国学底蕴，才使他的画别具一格，如他据东坡诗意创作的六尺整幅《青山一发是中原》(见附图右者)，画面大部分都是线条表现的大海，波翻浪涌、辽阔无际。画面下方是孤岛，上面有两棵椰树和两间草屋，两棵椰树寓意东波和陪同他的儿子；"遥望"沧海远处，几笔涂抹的青山，乃寓"青山一发是中原"的画题。为深入理解东波《澄迈驿通潮阁》词意，他特意实地考察，找到了当年东波贬海南之居所的踪迹，驰情千载，异常兴奋，乃作图记之，几度诗文题跋，以明其志，才情遥接千载。而冯先生的书法，在当代书坛的地们自不待言。当我们在现代的环境里为冯其庸先生融诗书画于一体的传统艺术品格而拍案叫绝时，不禁想起古人的一句话："丹青不知老将至，富贵于我如浮云。"的确，冯先生在经历了风雨沧桑后而大彻大悟，衍化学问形质，纵其心象轨迹，四通八达，气度浩然，堪与沧溟同科也！摘录2006年10月16日《中国书画报》总第1616期(另图略)（）〔冯其庸书画展观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
⑤ 《梁祝》小提琴协奏曲欣赏后的观后感
《梁祝》小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以"草桥结拜""英台抗婚"、"坟前化蝶"为主要内容。
全曲大概二十六分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接著十八相送。从十分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，大约十一分钟。最后一段则是化蝶，是主题再现。
曲子开始几声拨弦声接著长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说著昔日的故事。然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。
管弦乐总奏主题，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧！情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。
相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。
第二段发展部里面有三小段: 强、弱、强，也就是快、慢、快。开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以！不可以！小提琴则猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。
楼台会小提琴委婉的诉说情意，大提琴拨奏聆听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的「紧打慢唱」手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。
祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀！碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐的泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开坟墓中自尽，音乐同时推向最高潮。
乐曲的最终部份是再现部「化蝶」，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主体再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间欢娱自由飞舞，永不分离。
⑥ 平遥书画展近期活动观后感(150字)
“老夫八十尚孩童，西抹东涂太匆匆。梨枣已灾三万牍，桑皮又破九千重。山高水阔欺毫素，姹紫嫣红愧化工。老去犹无知过意，竟开画展绐痴朦。”这是我国当代红学家冯其庸老先生为其5月20日在中国美术馆举办的书画展所吟。
这次是继他2001年举办书法画摄影展后的又一次展览。在这五年里，冯先生于2004年穿越了世界第二大沙漠———塔克拉玛干沙漠，2005年第三次登上了帕米尔高原的最高处———海拔4700米的明铁盖达坂，与中央电视台和地方政府一起为玄奘树立了“东归碑记”，再次领略了喀什昆山的雪景雄姿，并由米兰进入罗布泊至楼兰，穿越罗布泊到达龙城，经白龙堆、三陇沙入玉门关到敦煌，所走路线即张骞西行和玄奘东归的古道，是冯先生平生最大快事也!
万里壮行，师法自然，妙造自然，古人山水画的各种技法都是从自然界中的山水总结而来，而大西部豪迈奇谲的山水由于历史条件所限，古人还没有完全概括出来。冯先生根据传统中国画的技法、色彩、构图等等，随着经历的深入、视野的开阔、人文的渗透，自然而然就找到了表现西部山水的技法，拓宽了山水画的创作之路。
由于到名川大山开阔胸襟，冯先生的文人画笔墨精神到晚年不但不颓缩，反而气度直逼山阴徐文长，不少丈二八尺的作品，首先从形式上打破了以往文人画以小品见长的旧习。如四尺整幅<<兰草>>，以破笔、燥笔作线条，虽属旧题发挥，但能一气鼓铸，冲出牢笼，画题“思美人兮千里”，则取自<<离骚>>诗意。八尺条幅<<墨葡萄>>题诗曰：“青藤一去有吴庐，传到齐璜道已疏。昨夜山阴大雪后，依稀梦见醉僧书。点线气魄放逸，笔墨是“老夫聊发少年狂“。还有八尺条幅《紫藤》，虽然也是常规题材，但因变小品为鸿幅巨制，量变引发质变，大块留白与大块涂抹，纵横捭阖、笔飞墨舞、纵情使气、痛快淋漓。这些作品，不因巨幅而显空泛，反而浑融文人意趣。
冯其庸自述云：“不游名山，不知造化之奇，不知古人深且奥也;不学古人，不知已之不足也。”特别是近年来，他深入五代两宋，临习的巨幅山水，如临巨然的《秋山问道图》、临关仝的《秋山晚翠图》、临范宽的《溪山行旅图》等，都是八尺巨幅，且都是一丝不苟、工整的宋人画法。他临习这些山水，目的是学习古人的笔法、墨法。我们可以从这里的《幽谷飞瀑图》(见附图左者)一窥他对传统的深入程度。
正是师承广泛，并结合自身体验，加上深厚的国学底蕴，才使他的画别具一格，如他据东坡诗意创作的六尺整幅《青山一发是中原》(见附图右者)，画面大部分都是线条表现的大海，波翻浪涌、辽阔无际。画面下方是孤岛，上面有两棵椰树和两间草屋，两棵椰树寓意东波和陪同他的儿子;“遥望”沧海远处，几笔涂抹的青山，乃寓“青山一发是中原”的画题。为深入理解东波《澄迈驿通潮阁》词意，他特意实地考察，找到了当年东波贬海南之居所的踪迹，驰情千载，异常兴奋，乃作图记之，几度诗文题跋，以明其志，才情遥接千载。而冯先生的书法，在当代书坛的地们自不待言。
当我们在现代的环境里为冯其庸先生融诗书画于一体的传统艺术品格而拍案叫绝时，不禁想起古人的一句话：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”的确，冯先生在经历了风雨沧桑后而大彻大悟，衍化学问形质，纵其心象轨迹，四通八达，气度浩然，堪与沧溟同科也!
⑦ 报童的观后感
无边恶浪涌山城,赖有擎天柱不倾,三十八年风雨夕,“报童”含泪话亲人。看完后我们蓝天白云雏鹰假日小队决定举行一次社会实践活动——卖报纸。几经商讨，这次活动的时间最终定在17日下午。太期待了！
我吃饱了午饭，兴致勃勃地来到了队长家。赵欣睿早已准备好了一大摞报纸，整整齐齐地堆着。各类标题鲜明又耀眼，远远地就能闻到一股报纸特有的油墨香味儿。我们兴奋地上了李璟贤爸爸的车，来到了活动地点——山西路广场。
下了车，徐一楠妈妈把报纸平分给我们四个。我和李璟贤对视了一眼，笑笑。奇怪，刚才的那股兴奋劲儿已经荡然无存，面对匆匆忙忙流过的人群，取而代之的是尴尬和害羞。我怀揣一沓《新民晚报》，低着头，也许是天冷，也许是害羞，反正我的脸已经红到了滴血的程度。妈妈拍拍我肩膀，温和地说：“先深呼吸，再放开声来叫卖，没什么不好意思的。”我缓缓地抬起头，试着喊了一声“卖报纸！”，觉得很可笑，就又无奈地垂下头。我们几个在地上踱来踱去，简直如临大敌。李璟贤的爸爸急了：“哎，我怎么瞧着一个个都跟霜打的茄子一样？打起精神来，这点小事都办不成啊！”
别说，李叔叔这么一激，我们的倔劲儿都上来了：“卖就卖，看我的！”我顾不得害羞，抬起头，亮出嗓门儿：“卖报纸啦！卖报纸啦！1元钱一份！”可是，人们都回头来看我，那是一种嘲弄的眼神。唉，这可怎么办呢！于是，我抹去了心中的不快，更加大叫：“卖报纸啦！报纸！走过路过不要错过啊！特价，特价！5角钱一份！”唉，没办法，只好试试减价的招儿了。果然，有一位老奶奶颤巍巍地走过来，和蔼地说：“小姑娘，给我拿一份《新民晚报》，再来一份《南京晨报》吧。一共多少钱？”我手忙脚乱地抽出一份崭新的《新民晚报》，又到别的队员那儿翻了一份《南京晨报》，抹平，递给老奶奶。我一边做，一边感激地说：“奶奶，我给您特价，只要1元钱。给，您的报纸。”老奶奶从口袋里摸出一个1元硬币，放到我手心，又慈祥地看了一我一眼，拄着拐杖离去了。
我握着那枚硬币，感慨万千。于是，我便抬高了价格，7角一份。不管怎么说，还是比报亭便宜一毛钱吧。其他队员见我挣到了一元，纷纷效仿。“卖报纸！卖报纸了！”的喊声连绵起伏。我又走近一位叔叔，问他：“叔叔，买份报纸吧！”，他竟然不屑地瞪了我一眼，嘴里嘀咕：“小屁孩儿卖的报纸怎么可以买？肯定是假的！我还是到报亭买。”我愣住了，不甘心地说：“要不，我给您特价……”那位叔叔看都不看我一眼，大步流星地走开了，丢下一句话：“去去去，别烦我！”
我呆呆地站着，怎么也想不明白自己做错了什么。我想了想，又把价格砍到了6毛钱。应该有人买了吧！
李璟贤凑到我旁边，悄悄地说：“你怎么卖的？都已经挣了1块钱了！”我很大度地说：“你可以在我旁边，看我怎么卖的。过一会儿你就明白了。”她点点头。
我更加起劲地喊着：“哎，卖报纸嘞！6毛 6毛！便宜了！”我不停地问过往的行人：“叔叔阿姨，买份报纸吧！了解了解最近的国内外大事吧！”终于，一位阿姨停下了脚步。她和善地说：“小朋友，你还真会做生意啊！好，我买五份《金陵晚报》，再买一份《21世纪》英文报。”我很轻松地递过5份《金陵晚报》，又翻了老半天，才找出一份《21世纪》，递给阿姨。我略作计算，说：“阿姨，一共3元6角。谢谢您的惠顾！”阿姨左手递钱，右手接报，听了我的话，“扑哧”一声乐了。
过了一会儿，两个初中的男孩儿被我的叫卖声吸引了。其中一个戴眼镜的男生从口袋里搜了半天，摸出1个5角硬币，另一个胖胖的男生又给了他一个1毛币，他把钱放到我手里，说：“《体育快报》有吗？拿一份。”我快活地应道：“有有有！给！”
我们就这样叫卖，用真诚的心、嘹亮的声换取了一份份收获。我的收获很不错哦！有将近10元钱呢！
在回去的路上，我们交流着卖报经验。说来谈去，总离不开四个字：胆大心细。