『壹』 红楼梦电影观后感500字
红楼梦里的神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出 携蝗不嚼 的闹剧，在 上层 人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是 贫嘴贱舌 。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是 放诞 ， 无礼 。自命清高的 槛外人 妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为 识大体 的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质 我只拿你当嫂嫂待。 于是，黛玉被认为 小性，多心，心窄 ，没有大家闺秀风范，不能入选 宝二奶奶 ，终成了 世外仙姝寂寞林 。
黛玉虽为 主子姑娘 ，却又被称为 小鸡肚肠 ，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但 芙蓉吹断秋风狠 ，不要过份指责她的 多心 ，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便 连下人也都多与宝钗亲近 ，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母 喜欢热闹戏文 ， 爱吃甜烂之物 ，使 依着意思 去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为 不干已事不张口，一问摇头三不知 ，一方面又让老太太，王夫人觉得 小惠全大体 。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为 大家闺秀，温顺，识大体 ，选上了 宝二奶奶 ，终成了 山中高士晶莹雪 。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她 情同姐妹 。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句 宝玉，你好 ，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是 宝玉，你好狠。 为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本 任是无情也动人 ，竟落得个独守空闺的下场。
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
『贰』 红楼梦电影观后感500字
1962年，海燕电影制片厂与香港金声影业公司摄制成越剧电影《红楼梦》，由岑范导演，在公映时引起了巨大反响，成为越剧改编电影的成功案例。在本文中，笔者主要想谈谈62版越剧《红楼梦》对于原著中对宝黛爱情发展的改编。清人李渔有言：“编戏有如缝衣，其初则以完全剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之工全在针线紧密。”①影片在对宝黛爱情的叙述中，主要选取了“黛玉初进府”“识金锁”“读《西厢》”“不肖种种”“笞宝玉”“闭门羹”“葬花”“试玉”等情节进行“剪碎”和“凑成”。 “葬花”表现了黛玉的内心世界，宝玉的解释，二人和好也是葬花情节的关键。宝玉之后的诉肺腑也是因为黛玉借葬花敞开心扉后的内心世界的揭示。与小说张驰有度不同的是，戏中选取了矛盾迭起，环环相扣的方式，将情节大量地集中组织，在有限的时长内，这样的表现手法无疑更利于影片的节奏进展，引人入胜。“诉肺腑”在戏中作为“葬花”情节的补充而出现，这是戏中主人公第一次公开内心的爱情秘密，在笞宝玉事件发生后二人仍互诉衷肠（黛玉是葬花），他们不与现实妥协的决心，与封建礼教，封建环境斗争的叛逆者形象更加立体。 继宝玉诉肺腑将二人感情挑明后，“试玉”一节使宝黛二人的爱情发展从私人化到半公开化，被动的展现在贾母王夫人等人的面前。在“笞宝玉”到“葬花”的戏剧冲突中，宝黛爱情的讯速发展，也促进了二人叛逆性格的成长。宝黛与封建环境逐渐的的格格不入，从而使矛盾冲突趋近尖锐。直接引发之后的反叛行为和悲剧结局。越剧电影《红楼梦》对原著宝黛爱情的“剪碎”和“凑成”，是在尊重原著的基础上发挥出戏曲的艺术特点，在表演上展示了原著的精髓，成为一代经典。 来源：戏剧之家