廖仲恺的电影观后感500

① 廖国勋与廖仲恺是什么关系吗

廖国勋与廖仲恺没有关系。

廖仲恺人际关系：

1、祖父：廖景昌，廖竹宾之父。

2、父亲：廖竹宾，廖仲恺之父。

3、叔父：廖志岗，廖仲恺之叔。

妻子：何香凝，著名的国民党左派，1949年以后历任中央人民政府委员、华侨事务委员会主任、中国美术家协会主席等职务。

4、女儿：廖梦醒，是革命烈士李少石的妻子。

5、儿子：廖承志，中共第一、第四届人大常委会委员、第五届人大常委会副委员长。党的七届中央候补委员，八届、十届、十一届、十二届中央委员，十二届中央政治局委员。

6、儿媳：经普椿，廖承志之妻，经亨颐的女儿。

7、孙子：廖晖，中共第十二届、十三届、十四届、十五届、十六届、十七届中央委员。第十届、十一届全国政协副主席。

8、孙子：廖平，廖承志之子，贺龙元帅之女贺黎明的丈夫。

9、孙女：廖茗，廖承志之女。

10、外孙女：李湄，李少石和廖梦醒的女儿，中国电影家协会会员，宋庆龄基金会理事。早年曾是北京人民艺术剧院演员。

(1)廖仲恺的电影观后感500扩展阅读：

廖仲恺1877年4月23日出生于美国旧金山，后赴日留学，就读于日本私立第一学府早稻田大学。父亲因病去世后和母亲回国，1925年被刺杀身亡。

廖仲恺协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。此后，全力辅佐孙中山改组国民党，并极力促成第一次国共合作，是孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策的忠实执行者和捍卫者。与中国共产党人精诚合作，支持工农革命运动，推动了中国国民革命发展。

② 我要辛亥革命电影观后感

翻开中国近代史，有个强烈的感觉是代沟特别明显。从鸦片战争、洋务运动，到戊戌变法、辛亥革命，整整四代人，就是整整四派。洋务派与传统派刚刚论战，维新派又与洋务派论战，才论战了一代人，革命派又找维新派论战。社会思潮如此激进，以至任何早慧者大一圈生肖后马上就沦为落伍者。曾国藩如此，康有为如此，严复、章太炎还是如此。严复翻译了赫胥黎的《天演论》，却未能破译发生在自己身上的“天演论”。

这便是中国近代革命的复杂性。清朝只有经过逐步升级的变革来轮番冲击，才能最后毁灭。鸦片战争以来，国家任人宰割，中国人当初极力求索的不会是如何推翻清朝，而是如何使国家富强，直到出了个孙中山，人们才知道“扶清”与“灭洋”是矛盾的，推翻清朝才是强国的必由之路。这才把斗争矛头对准清朝，这才酝酿“驱除鞑虏，恢复中华”。而且，人们这时要推翻的不是一个普通的王朝，而是一个末代王朝，即一口气要消灭中国两千余年的封建帝制。这个历史任务重不重？这场革命该不该复杂呢？

公元1857年，在许多中国最敏锐的思想家尚未认识到清朝须灭亡的时候，欧洲一位伟大人物却看清了历史的路标。他说：“中国的南方人（指太平天国）在反对外国人的斗争中所表现的那种狂热态度本身，显然表明他们已觉悟到古老的中国遇到极大的危险；过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”这位伟人是弗里德里希·恩格斯，他逝世十六年后，清朝灭亡。继之而起的中华民国，正是整个亚洲第一个试图走向共和的国家。

为了埋葬清朝，孙中山和他的同仁不知准备了多少年，战斗过多少次。他的哲学是“知难行易”。这是从百折不挠的革命生涯中总结的心里话。难的是找不到方法，看不到捷径。“俟河之清，人寿几何？”孙中山心里特别着急。武昌起义前，他亲自领导或策划了十多次起义，除一次发生在湖南，其余皆发生在两广或西南边陲，对大陆腹地形不成足够的震撼。哪里才是清朝统治的薄弱地区呢？哪里才是清政权的罅隙呢？最危险的地方最安全，不如在清政府看家护院的正规军中发展革命党。辛亥年，曾是湖广总督林则徐禁烟试验地、太平军湘军必争之地、张之洞办洋务根据地的武汉三镇部分正规军终于起义，革命顿时“九省通衢”。

还有四点可以佐证辛亥革命之艰难。一是暗杀问题。暗杀一度被革命党人奉为时髦的办法，而使革命在换汤不换药的时局里自欺欺人。秋瑾即是因徐锡麟行刺安徽巡抚案而暴露的。后来，宋教仁、廖仲恺、杨杏佛、李公朴、闻一多均死于暗杀。暗杀他们的人，也自称革命事业的继承者。

二是烈士问题。辛亥革命中，有人战斗而死（如林觉民），有人就义而死（如秋瑾），有人暗杀而死（如宋教仁），有人折磨而死（如邹容），有人蹈海而死（如陈天华）……死的类型多，本身说明了革命之艰巨。陈天华“难酬蹈海亦英雄”，尤其继承谭嗣同慷慨赴死的精神。中国古来都是尸谏帝王，这是尸谏民众的开始。可是，辛亥革命的果实被东扒西窃了，军阀们谁没有辜负谭嗣同、陈天华呢？革命阵营里变异的军阀、建设阵营里变质的腐败分子，其本质都是烈士的叛徒！

三是军阀问题。辛亥革命得以阶段性胜利的一大因素，固然是孙中山为代表的革命派身在海外抓钱袋子，面向国内抓笔杆子，从而部分的唤醒民众，还有个更大的因素，向清朝继八旗军而起的最后卫戍劲旅——新军，抓脑瓜子，抓枪杆子，使堡垒从内部攻破！然而相应的代价就是，由于军队不是创造性重建的，而脱胎于权力分化的旧阵营，则必然走向军权失控、军阀混战，绵延二十年之久。

四是政党问题。孙中山已经意识到，要使革命不变质，必须组建真正意义上的政党。唯有政党，才可以把先进分子的雄才大略转化为步调一致的集体意志，以清理辛亥革命后给全中国留下的军阀混战的垃圾。可如何阻止黑影爬上党内高位呢？ 1925年12月24日，接孙中山班的年轻人蒋介石在日记中写道：“余迩来行动，已近于军阀，尚能负革命之责耶？”蒋介石止不住自己的“行动”，他利用国民党，利用军阀混战，获得了最高权力。约二十年后，周恩来在国统区评蒋介石说：“全国的矛盾冲突愈大，他的权力愈大。如果这种趋势继续下去，他会成为一个失败者。”周恩来说对了。

辛亥革命派再一次陷入了历史的二律背反。幸而，这次他们不是像前人那样整体过时，而是明显地分化。孙中山三民主义的真谛在于民主：民族主义打破少数满洲贵族之专制；民权主义打破少数帝王官僚之专制；民生主义打破少数富翁阔佬之专制。面对中国由农业自足社会向商业交互社会转型，面对是地主、资本家还是民众将主宰中国的政权和财富，反革命的一方借机聚敛出“四大家族”的官僚资本，与大小资本家一鼻孔出气；革命的一方则将民生史观向唯物史观靠拢，将三民主义导向了旭日东升的新民主主义。

历史地看，辛亥革命仍是一场半推半就的革命，半推半封建社会，半就半殖民地社会。继清朝而起的民国，也就并未因辛亥革命的短促胜利而真正地走向共和，辛亥革命也就未能完成其“份内之事”。即使如此，孙中山等不及了，他尽早给辛亥革命派下达了“超负荷”的新指令：共同富裕。孙中山说，他的民生史观“非反对资本，反对资本家耳”，明确指示了富民的方向。然而，连辛亥革命的“份内之事”都完不成，孙中山哪有历史条件去履行“超负荷”的使命呢？他抱憾逝世了。宋庆龄，先生的夫人，紧紧注视着他的身后事，紧紧维护着他的指向，就像对他的爱那么终生不渝。她倡导革命的一方共赴新民主主义的抉择，为辛亥革命先驱们尽量减少了遗憾。

③ 作文去参观红色遗址的观后感300字

描写思路：书写参观红色纪念馆的感想，可以以去过的某一个纪念馆作为主题，可以先介绍馆中的场景，再通过这些场景，联想到鲜红的革命，最后总结之所以有如今安稳的生活，正是有这些伟大的先烈，正文：

假期，妈妈带我参观了位于广州长沙岛的广州辛亥革命纪念馆，深切缅怀孙中山先生和辛亥革命先驱的历史功勋。

走到纪念馆入口处，4米多高的孙中山铜像映入我的眼帘，孙中山两眼烔烔有神，为“天下为公”静静沉思、运筹帷幄的神态和形象，使人肃然起敬。

大道和展厅里矗立的黄兴、廖仲恺、蔡锷、宋教仁、章炳麟、秋瑾等先驱者的塑像，每个人都有一段惊险经历，每个人都是一页艰辛历史，述说着那封建王朝风雨飘摇，起义浪潮此起彼伏的革命年代，给人留下深刻印象。

在参观辛亥革命纪念馆的过程中，给我留下印象最深刻的是革命先烈那种抛头颅洒热血的大无畏精神，他们选择革命时便已经知道他们选择的很可能是不归路，但是，为了国家的兴旺，为了人命的幸福，他们还是误会的走上了这条道路

黄花岗起义，七十二烈士长眠于广州东郊黄花岗。正是这些奋不顾身、视死如归的革命者用生命书写了一段可歌可泣的历史，他们的那份大义凛然，他们那种勇往直前，始终令我饱含激动之情。

通过这次参观让我懂得我们现在的幸福生活是多么来之不易，一定要好好珍惜。

④ 急，求一篇紫金山观后感

离开南京这个六朝古都已经数十年了，尽管后来也去过几次，但来去匆匆都是蜻蜓点水，令人梦绕情牵。
南京我最锺爱的地方是锺山（紫金山）。锺山位于南京中山门外，主峰海拔448米，山势险峻，蜿蜒如龙。三国时诸葛亮谓孙权曰：“锺山如蟠”，即指此山。据史书载，锺山古时分别称为金陵山、锺山（汉），蒋山（三国.吴），锺山（宋）圣游山（南齐），神烈山（明）等称谓，因山上有紫色叶岩层，阳光照映时遥望成紫金色，故东晋时又称紫金山。锺山多名胜古迹，尤以民国之父中山陵而闻名于世。在六朝时代寺庙很多，梁朝以前有寺庙70余所，由于历史沧桑，现仅存山左的灵谷寺。一般旅游社组织去南京旅游节目大多是中山陵、灵谷寺、明孝陵或者再加一个雨花台，夫子庙。当然也有的旅游社可能会另加汤山温泉和栖霞山，但因路途较远，则非二日游不可。旅游团队去紫金山多是出中山门后先到中山陵，而我在南京读书时，则别有游径，这条线路既可囊括锺山大小景点，也因一直线而路途简捷，避免了重复来回奔波之苦。上世纪60年代初，我投笔从戎就读于南京紫金山背后的某军校，记得那时我们经常利用星期天爬锺山。清晨早餐后我同战友们从锺山最左侧的后山麓登山。因为锺山的特点是后山陡峭而前山坡度较缓。爬山时间基本上是后山上山45分钟左右，前山下山只要20分钟。我有好几次一个人爬上山顶，坐在松林里纳凉休息，闭上眼睛尽情享受山风带来的凉意和山风掀起的松涛，那松涛是那么神奇、那么雄壮，它总是此起彼伏地呼啸着、追逐着，犹如一部令人陶醉的交响曲。翻过山岭后第一个景点是民国邓演达将军墓，沿墓旁的将军亭拾级而下，则是龙王庙，再沿西南方向的山路前行，分别是无梁殿、灵谷寺、中山陵、明孝陵以及何香凝和廖仲恺夫妇墓等景点。无梁殿为灵谷寺的一部分，全用砖石建成。建于明洪武年间，几经重修但主结构始终未变。因其殿内用砖劵代替木梁故称无梁殿。殿顶为重檐九脊琉璃瓦，有月台、甬道、劵洞、斗拱、门窗等组成。殿内（劵洞）墙上刻有民国阵亡将士名单，为一多样劵法错综联合构成的建筑。灵谷寺原在锺山南麓独龙阜，明洪武14年（1381年）朱元璋为在独龙阜建明孝陵而将寺迁于此，并改名灵谷寺。灵谷寺松木参天，一径通幽，古称“灵谷深松”，自山门至大殿，长2.05公里。寺前有万工池，寺内有无梁殿，梅花坞、宝公塔，八功德水诸景。“八功德水”传有八种好处，即一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不饐、八蠲痾。清咸丰年间，灵谷寺严重破坏仅存无梁殿，现寺仅是原龙王殿的一部分，清同治年间重修，灵谷寺现已改为灵谷寺公园。
中山陵为民国之父孙中山先生的陵墓，座于锺山中部第二峰茅山南麓，1926年始建，1929年建成。同年孙中山遗体由北京碧云寺移葬于此。陵墓呈木铎式，依山而建。规模宏大，气势磅礴。由南往北逐级升高。依次为石牌坊、墓道、陵门、碑亭、平台，最后是祭堂和墓室。墓室海拔158米，从墓道人口到墓室距离700多米，共有石阶392级。祭堂中为孙中山全身石雕坐像，四周有孙中山革命事迹浮雕，祭堂四壁刻有孙中山先生遗著《建国大纲》。祭堂后是墓室，球形结构，正中为大理石圹，中间是长方形墓穴，石棺上镌有孙中山长眠卧像。陵园总面积45000多亩，其中林木面积32000多亩。苍松翠柏、漫山碧绿。但是我多次游中山陵始终未见到中山先生遗容，曾听说大陆解放时，蒋介石已将孙中山遗体运往台湾，但后来又听说，非也。孙中山先生遗体还在石棺下面的地室里，究竟如何，不得而知。据说解放前防守中山陵驻有一个团兵力，可见对中山陵的重视。陵前左前方丛林掩映的坡梯形绿草坪中还有相当罗曼蒂克的露天音乐台，“金陵春梦”说那曾是蒋宋夫妇最喜爱的清静之处。
中山陵西侧有明孝陵，座于锺山南麓独龙阜玩珠峰下，为明太祖朱元璋的陵寖。明洪武14年始建，次年1382年葬入马皇后，马皇后谥号“孝慈”，故名孝陵。明洪武16年建成，朱元璋死后葬入。纵观中轴线，从下马坊起，包括神烈山碑、大金门、红门和西红门、四方城（即“大明孝陵神功圣德碑”）石刻止，组成神道。石刻由12对石兽、一对石柱、四对石人和一座棂星门组成。随着山麓起伏排列成约800米的神道石刻，颇为壮观。然后是陵的主体结构，从石桥起，包括正门、碑亭、亨殿、大石桥、方城、宝城。宝城又称“宝顶”。为一直径约400米的圆形土丘。上植松柏，下为朱元璋和马皇后墓穴，周围砌高墙，条石基础，砖砌墙身。为我国现存最大帝王陵之一。从明孝陵西行是廖仲恺和何香凝夫妇合葬墓。廖仲恺早年参加同盟会，是孙中山革命的左右手，任中央执行委员，后为国民党右派暗杀。何香凝是革命家和画家，解放后任人大副委员长，1972年逝世。墓道分左右盘旋而上。登平台，左右立有华表，仿六朝陵墓墓阙式样。循石级而上左右建有方亭各一座，再上则为圆形墓室。锺山西峰上建有我国最大的天文台---紫金山天文台，出太平门向右转弯，循盘山公路可直达。也是解放前我国唯一的天文台。该台建于1934年，1937年日军侵入南京时遭严重破坏，解放后逐步恢复，它藏有我国一部分古老的天文仪器，拥有我国自制的60厘米折反射望远镜和太阳望远镜、人造卫星等许多现代化天体测量仪器和设备。成为我国一个综合性的天文研究机构和科学教育基地。当你遥望紫金山（锺山）可以见到几座银白色的天文望远镜圆拱形建筑隐现在郁郁葱葱的山林之巅，那就是南京紫金山天文台的所在。
俱往矣，子在川上曰：逝者如斯夫！我曾经站在紫金山的天文台平台上，极目四望。只见紫金山全景和南京市全貌概在眼下一览无遗。好一派虎踞龙磐的江山宏图。----- 南京，你一定要去
延伸阅读： 游南京. 紫金山（锺山） - 常熟游记 - 常熟游记 | Yododo 游多多
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既可以从中选

⑤ 电影辛亥革命观后感 3000字

最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。
孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。
孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华民国的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。
前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏

⑥ 民国清流读后感 就民国某一人物800字以上

内容简介 · · · · · ·

本书是第一部关于民国清流一代大师们的长篇集体传记和史诗力作。著名作家、中国作协副主席叶辛，著名作家王跃文，著名文化学者、北大教授张颐武等众多名家鼎力推荐！
民国六年至民国十六年（1917至1927年），中国呈现了与春秋战国时期的“百家争鸣”相比肩的思想最活跃、文化最灿烂的局面。继承了传统“士”担当精神的一代民国清流，“以天下为己任”，为民族自尊、学术自尊，在风云动荡的时局中扮演着先锋角色。他们学问超绝而又狷介不羁；相互间道义学问相砥砺，却在时代大潮的冲击下不断被分化，一时间龙吟虎啸，各领风骚，折射了一个大时代的风起云涌、雪雨阴晴。
本书第一次系统地讲述了那些特立独行的民国文化大师们在思想、学术、政见、工作和生活各个层面，互相交流、碰撞、交锋过程中的友谊、恩怨、是非、因缘与分合，生动地再现了他们在近代中国的重大转折时期的生活图景，刻画了他们各自独特的人...
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作者简介 · · · · · ·
汪兆骞：著名编辑家、作家，生于1941年，人民文学出版社编审，原《当代》副主编兼《文学故事报》主编。中国作协会员。著有《往事流光》《春明门内客》《记忆飘逝》《紫塞烟云》《张骞》等。
目录 · · · · · ·
第一章 民国六年（1917年） / 001
陈独秀、胡适应北京大学校长蔡元培之邀，分别出任该校文科学长和教授。二人先后在《新青年》发表《文学改良刍议》、《文学革命论》，率先举起文学革命的大旗，一个崭新的《新青年》时代呼之欲出。暮气沉沉的北大逐渐成为新文化运动的精神高地。李大钊、钱玄同、刘半农、周氏兄弟等一代新型知识精英，也开始登上了历史舞台，开创了以现代文明为核心的新文化运动。
第二章 民国七年（1918年） / 063
就在辛亥革命步履艰难之时，北京的新文化运动，却有一抹春色。《新青年》改组为同人刊物，由陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、沈尹默、高一涵六人轮流编辑，请撰稿人周氏兄弟、刘半农等人协助办刊。周树人以鲁迅笔名发表《狂人日记》等小说，我们民族文学的面貌、气象、精神、灵魂，焕然一新。胡适、鲁迅成为中国现代思想史、文学史上并峙的双峰。
毛泽东创办《湘江评论》，写《民众大联合》，胡适高度评价云：“一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今重要文字。”
李大钊与胡适开展“问题与主义”的学术讨论，陈独秀、毛泽东、鲁迅旗帜鲜明地站在胡适一边。
陈独秀、李大钊办《每周评论》，有良知和正义感的报人章士钊、邵飘萍等办《京报》、《时报》等，掀起舆论波澜，给中国言论史留下一笔丰厚的遗产。
第三章 民国八年（1919年） / 095
民国八年，中国依然是独裁者横行的屠场和炼狱。新文化运动合乎逻辑地催生了“五四”爱国学生运动。那些从黑暗中突围出来的知识分子，集体亮相，以启蒙者和革命家的胆魄，继续奋力开启新时代的闸门，一路高歌猛进，为20世纪的中国历史谱写了新的序言。
第四章 民国九年（1920年） / 141
民国九年，比起波澜壮阔的民国八年，少了些红火，但并不沉寂，“五四”余波仍在荡漾。各种政治派别博弈的同时，知识分子关于新旧之争，也日趋激烈。陈独秀、李大钊等倾向政治革命，宣传马克思主义、秘密酝酿成立共产党。胡适出版新诗《尝试集》，成为“新诗老祖宗”，他还与高一涵等人发起《争自由的宣言》，为争自由而战。鲁迅进北大当讲师，讲授《中国小说史略》。他对盲目引进“俄国思潮”，有振聋发聩的回答：“中国人无感染性，他国的思潮，甚难移殖（《致宋崇义》1920年5月4日）。”周作人作《人的文学》、《平民的文学》、《思想革命》，提倡“为人生的文学”，赢得远远超过鲁迅的声誉。
道不同，不相为谋，《新青年》时代接近尾声。
第五章 民国十年（1921年） / 171
民国十年，是中国社会剧烈震动的一年，也是民国清流激荡分化的岁月。大多数知识分子继续高举“个性解放与自由”的旗帜，而部分人放弃“五四”个性主义，走向无产阶级战斗集体主义，创立了中国共产党。民国清流各自扮演了不同的历史角色，青史留名。
第六章 民国十一年（1922年） / 191
民国十一年，是个天灾兵祸频仍的年头。1月19日，武汉酷寒，天降大雪，冻死很多人。4月直奉战争爆发，在这场血战中，百姓生命惨遭屠戮。6月16日南方陈炯明兵变，炮轰总统府，局势动荡混乱。同时，文化界和舆论界，争取言论自由的斗争，却是这一年的主题。一个以欧美派留学生为主的文人集体，在他们的精神领袖群体的带领下，继续向武人的专制统治，庄严地宣告他们的政治主张。
第七章 民国十二年（1923年） / 223
民国十二年的第一天，孙中山发表《中国国民党宣言》，发国民党改组之先声。二十六天后，苏俄表示倾力支持孙中山。孙中山与苏俄代表联合会发表声明表示：共产组织及苏维埃制度均不能引用于中国，双方认为，“中国最要最急之问题，乃在民国的统一之成功，与完全国家的独立之获得”。
6月12日在中共第三次代表大会上，中共决定与国民党合作。10月28日，孙中山任命廖仲恺、李大钊、汪精卫、张继、戴季陶五人为国民党改组委员，着手筹备改组国民党。
北洋政府的反动统治更加黑暗且风雨飘摇。其通过“取缔新思想”议案，控制舆论。2月7日，吴佩孚武力镇压京汉铁路工人大罢工，杀害共产党人施洋等五十余人，制造了血腥的“二七”惨案。惨案发生第二天，吴佩孚就以“鼓动罢工，扰乱社会秩序”罪名，查封了汉口《真报》。2月16日，中共的《向导》遭查封。四月因林水白在《社会日报》揭露曹锟贿选总统丑闻，该报被封，林被监禁三个月。8月27日，天津的《京津泰晤士报》也因反对曹锟贿选，被禁止在租界外发行。10月，上海的《时报》因发表反对直系军阀的新闻被禁邮……1923年，知识分子与当局的“不合作宣言”，成了主旋律。
第八章 民国十三年（1924年） / 257
民国十三年（1924年），大小军阀为继续分割山河而使得烽烟四起——齐卢之战，直奉火拼……百姓饱受战乱之苦。民国的缔造者孙中山，经历了漫长痛苦的奋斗和摸索之后，局势出现了新的转机。他在苏俄和中国共产党的帮助下，终于改组了国民党，确定了“新三民主义”和联俄、联共、扶助农工的三大政策，并在年初顺利地召开了国民党的“一大”，咄咄逼人地在南方崛起。
是年的民国清流，除共产党人陈独秀、李大钊、瞿秋白等有明确政治理想外，更多人也怀着希冀，以文学为武器，继续寻求各自的改造社会之路。他们没有忘记自己的理性良知和社会责任。可悲的是，因为各有不同的精神追求和不同的价值选择，他们却陷入了无休止的混战。
第九章 民国十四年（1925年） / 279
1924年12月31日，孙中山扶病入京，受到包括李大钊在内的北京十万各界群众的热烈欢迎。其入京后发表《入京宣言》，称“乃为救国”，但并没给段祺瑞控制下的北京带来变化，如遭到国民党反对的“善后会议”如期举行。
3月12日孙中山逝世，国民党成立治丧委员会，李大钊担任秘书股中文主稿。
巨星陨落，举国哀恸。反动军阀依然我行我素。4月，京师警厅发布新制定的《管理新闻营业规则》控制言论，遭到胡适、陈西滢、钱玄同等十八位知识分子抵制。他们联名致函司法总长章士钊，提出阁议撤销这一规则，以维护言论出版自由。
是年5月30日，爆发“五卅惨案”，激发了汹涌澎湃的民族浪潮。6月3日，郑振铎、茅盾、叶圣陶、胡愈之等创办《公理日报》。瞿秋白主编的《热血日报》面世，邵飘萍也从6月起在《京报》推出清华学子王造时主编的《京报副刊》，连续报道了“五卅惨案”，进行反帝宣传。
知识分子反专制，争自由，仍是该年思想文化战线的主流。而5月11日发生的北京女师大驱逐校长杨荫榆出校运动和该年底的11月29日，“认定改造人心——思想革命，是急务中的急务”的《晨报》，被暴徒纵火焚毁疑案，让知识界变得扑朔迷离。
当我们怅望民国十四年的纷乱的文化星空，你会悲哀地发现，透过曾经同是新文化的主将，陈独秀、胡适、周作人等人围绕着上述两案的纷争及其关于政治、思想、文化的纷争，已深刻地反映出知识分子内部分裂已愈来愈严重。
第十章 民国十五年（1926年） / 309
民国十五年依然是北洋军阀横行肆虐、充满肃杀之气的一年。惨案继续不断发生。
3月18日，段祺瑞悍然枪杀47名、伤200多名和平请愿的学生和民众。“三•一八”惨案发生后，邵飘萍、成舍我主办的《京报》《世界日报》等纷纷报道事件真相，严厉谴责这场杀戮。
朱自清、鲁迅、周作人、林语堂等作家也纷纷发表文章抨击反动政权；王世杰、高一涵、许士康、陈翰生等在《现代评论》周刊发出抗议声讨之声。上海的叶圣陶、郑振铎等以文学形式发出怒吼。
张作霖、张宗昌等在段祺瑞垮台后，杀气腾腾入京，先后杀死民初新闻史上熠熠闪光的邵飘萍和林白水。《京报》、《社会日报》随之被查封。鲁迅、蒋梦麟、李大钊等都上了黑名单。共产党人李大钊面对黑暗和杀戮，勇敢地率领民众冲锋陷阵，无私无畏。知识分子站在民众一边，表达道义立场。梁启超、胡适、徐志摩、陈寅恪等于春秋更替、风雨晨昏中，继续追逐新文化之梦……
第十一章 民国十六年（1927年） / 339
1927年，从北京到南方，中华大地弥漫着血腥狰狞和死亡的气息。
义士喋血，大师殒命。
在军阀张作霖统治下的北京，共产党人李大钊被推上绞刑架，英勇就义；白发书生王国维，自沉昆明湖，国之魂消；戊戌变法首领康有为病死青岛。三位文人精魂美魄，如火如炬。
空前屠杀，鲜血成河。
北伐军席卷江南。“四一二”，上海宝山路再次被鲜血染红。国民党军队悍然向徒手民众开枪，“伤毙至百余人”。郑振铎、胡愈之、章锡琛等联名致信国民党元老蔡元培、吴稚晖等，发出抗议之声，并于4月15日在《商报》发表。
广州的共产党人萧楚女4月被杀狱中，赵世炎、陈延年被杀于上海，共产党人李汉俊、《大江报》创始者詹大悲遇难于武汉。
作家郭沫若、郁达夫、成舍我、章乃器、周作人都以笔为武器，批评时政，激浊扬清。4月26日，商务印书馆的高梦旦写信给胡适：“时局混乱已极，国共与北方鼎足而三，兵祸党祸，几成恐怖世界，言论尤不能自由。”
是年，中国政局发生巨变，“北伐”成功已成定局，国共两党分裂也成事实，国民党通过军事手段建立了一党专政的南京政府。而文化界却依然是纷纷乱象，创造社、太阳社与鲁迅的论战，鲁迅与其他学者、作家的争斗也从未停止。