话说长江电影观后感500字

A. 关于《长江》的观后感

《再说长江》观后感2007-09-07 13:36 在20年以前就有了《话说长江》， 那是我还小， 现在我看着《再说长江》。 我感叹中国20年间， 长江发生了巨大的变化， 20年间，中国发生了巨变。 这是《话说长江》之后， 他们为什么要《再说长江》的缘由。 美丽的画面， 还有可爱的野生动物， 当你看到它们在广阔草原上奔跑的时候， 在为这些精灵的生命力感到惊讶， 藏羚羊也是着草原上的精灵，现在它们灭绝的只剩下几万只，这么可爱的精灵就这样被无辜的杀害了，还有为这可爱的精灵牺牲了，藏羚羊是西藏特有的物种看过《可可西里》的朋友，一定也会有自己的想法吧，让我们一起爱护在草原上奔跑的那些可爱的精灵吧，除了藏羚羊还有其他的野生精灵也需要我们的保护，在看《再说长江》里说猎杀这些精灵的原因就是藏羚羊的皮毛有“软黄金”的说法，拿到国外可以买到很高的价钱，看到这我在流血，我的心在流血，为什么要无辜的杀害这些可爱的精灵，它们那里错了，当我看到一个个藏羚羊的尸体，它们渴望求生的眼神，和一个个刚刚被割下皮毛的藏羚羊，它们的骨骸在烈日地下 爆晒，可怜的小家伙我能为你们做什么这能为你们默默的祈祷,希望你们的亡灵可以得到安息，杀害你们的人一定不会有好下场，希望我能够跟进一步的认识草原上的动物，更好的去保护它们。让我们一起去了解草原上的精灵 《再说长江》摄制组是一个非常辛苦的团队，他们要接受他们都未知的天气，环境 还有高原反应，他们为了就是长江源头的那一滴水, 亿万年沧海桑田，五千年文明变迁，二十年波澜画卷 看《再说长江》你会觉得长江的伟大和神奇，她养育了一直围绕着的她的孩子， 一代一代不停地提供自己的乳汁，她的孩子也是一直在她的身边 看过之后真的为以前的人感到震惊。 《再》的每一个片子都是一幅美丽的画面，真的很想亲自去一次感受《再说长江》里面走过的每一个地方，去感受他们当时的面对这样的画面，他们内心的想法， 现在我很想和摄像们一样去外面感受那在外面带该自己的体会。 我作为一个编辑，我在学习《再》里面的剪辑手法和转接点，和音乐的选择，更知道作为一个后期的重要性， 我要做个有自己想法的剪辑师，我要提升自己价值，也许现在我还是一个乳臭为干的剪辑师。以后，不会，我会每天不断的看一些片子，来增加自己看片子一定的数量，增加自己的看数量 我也要做一个奇迹。我的进步也要让大家看的 喜欢纪录片的朋友，有时间再看看《再说长江》吧！ 你会有不同的感受， 喜欢剪辑的朋友，也同样再看看《再说长江》 你会有对自己意识的一个对比 喜欢摄像的朋友，还是那句话再看看《再说长江》 你会对自己拍的东西，有一个自我检查，一个自我的认识 如果你是导演，也看看《再说长江》 体会他们的感受，他们的想法 如果你就是一名观众，还是看《再说长江》， 你一会跟着镜头，跟着音乐，跟着解说，一起来一个 长江之旅，一定会爱上长江 相信我，给你推荐的大型电视纪录片《再说长江》 他们第一次用高清摄像机记录了长江源头的最新影像 第一次用直升机航摄了海拔5800米的大江之源 第一次飞跃万里长江进行了有史以来最大规模的航摄 第一次运用真是再现和动画合成演绎长江文明的源流 第一次运用高清动画和卫星遥感全景展现长江生命脉络

B. 求三篇读书笔记

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

1560回答者： cai13cai - 八级 2009-5-6 08:09

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求一本您认为改变你一生的书、并说说观后感。。谢谢、
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读《名人传》有感

英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。今日当我手捧一本《名人传》细品其华之时，才领悟了什么是真正的英雄。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；

他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

楼主，希望采纳，无限感激！！！！

回答者： 10栺紧扣 - 三级 2009-5-6 08:10

<名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

回答者： 花心小女孩 - 二级 2009-5-6 20:33

《名人传》读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想
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《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
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《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

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心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

回答者： 火者忍 - 三级 2009-5-12 20:05

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

C. 话说长江第8回的观后感400字到500字

话说长江第八回观后感

长江，一条流淌着五千年文明史的母亲河，气势磅波的江水滔滔向东。城市，一个孕育了人类社会发展精华的集中点，巍峨高耸的矗立在神州大地。从宜宾到重庆，一条大河将一个个点连接起来，仿佛是一根展示人类文明的珍贵项链。
话说长江先从宜宾开始，镜头在滚滚长江水中描绘了金沙水拍晕呀暖，暗含了大渡桥横铁索寒，一个金沙江，一个岷江，宜宾作为长江三大阶梯的第一个节点，真正开始了滚滚长江东逝水的序幕。说宜宾山清水秀不为过，说宜宾物产丰饶也不为过，说宜宾文化灿烂渊源流长就更不为过了。三江交汇、五粮春液、僰人悬棺，宜宾不愧为长江玉带上的一颗明珠。
沿江而下，在沱江和长江的交汇点，简单的介绍了一下泸州，让我想起来了诸葛亮七擒七纵孟获里的片段，诸葛亮也曾在出师表里写过“五月度泸、深入不毛”，或许泸州在古代就是文明与野蛮的一个界限吧，影片中现在的泸州依旧美丽。
片中用了大量篇幅介绍重庆，这个源于3000年前古巴国的都城，在中国统一的浪潮中被秦帝国烎灭，随着历史的演进和社会的发展，重庆已经成为西南地区的中心。山城重庆，因其崎岖坎坷，层次丰富而著名；雾都重庆，因其雾霭沉沉，宛若人间仙境而著名；片中还谈到了柑橘之城，让我忍不住。。。其实我知道的重庆，被称为火炉，那个热不是一般人能享受的。虽然如此，重庆依旧美丽。

D. 再说长江观后感

长江，仿佛是中国人心中的血脉，只要你是一个中国人，长江的水就会在你身上流淌。我其实从没真正看过长江，没有接触过它的那怕是一滴水，但有关它的一切，足以令我为之动容，比如这部＜再说长江＞，说起长江，二十多年前的一部史诗般的电视作品在中国横空出世，据记载，每到星期日，电视机面前总会聚集许多人，他们就在等待着中央电视台的杰作＜话说长江＞的播出，在当时，电视机还是一个比较新鲜的家电，一部19寸的黑白电视机，可以是一个村子的天窗，它带来许多的，广阔世界的信息，在那个自由气息开始膨胀的年代，大家都希望能获得更多的信息，借以应付现实生活的狭窄和无聊，从这部经典的电视作品中，中国人第一次从一个宏大的角度中看见自己，他们来自青藏高原，他们来自天府之国，他们来自出间，来自丛林，有着不一样的生活习惯，有着不同的语言，有着不一样的眼神，但他们有着一样的身份，中国人，或者说，长江人。这种身份的特征给予许多在电视机前的观众们一种思考，无论你是远在东北，还是南至海南，抑或东至上海，你都在一个“中国”的概念中生活，这个概念简单而又深奥，不易理解，但＜话说长江＞，却把这种思考调动起来，是的，你就和镜头中任何一个中国人一样，虽然散落在不同的角落，但你们有着许多千丝万缕的联系，长江就是其中最有力的一根“总线”。
对于二十多年前的＜话说长江＞，虽然被捧为经典力作，但我只是看了其中的一集，依然熟悉的是背景音乐＜长江＞，其它的色彩，文字风格，摄影艺术，镜头的人们，对我来说，都十分的陌生了，当然，这部电视播出之时，我还没出生，我无法体会镜头里那些中国人的眼神与生活节奏，他们的服饰，他们的笑容，以及他们的喝彩，都离我很遥远，我试图去了解其中的联系，但总是思维模糊，这时，我只能借助二十多年后这一代中国电视人的努力了。我相信＜再说长江＞不仅仅是我们普通中国人对长江的一种膜拜，更是这一代电视人对＜话说长江＞的继续，长江日夜奔流，中国大地日新月异，二十年，弹指一挥间，但变化又是那么的惊心动魄。作为一个标杆，＜话说长江＞成功地记录了改革开放初期整个长江流域甚至是整个中国的社会百态，它带来的视觉张力令人动容，令人惊叹。带着这个仰望的态度，＜再说长江＞开始了它漫长的历程。对我来说，这是可能理解长江的最好方式，比起以前我在空洞的地理课本上的浏览，这种视觉与听觉的共同冲击，更为深刻。这一代的电视制作者，比起他们的前辈，已经更为独立，也可以借助更多的力量与其它领域中成熟的概念，比起＜话说长江＞，＜再说长江＞显得更为客观，也更为虔诚，解说者没有注入太多个主观的意识去表达一种赞叹或者批评，尤其其中的解说文字，有着一种特别的魅力，将长江描述得富有诗意，可能在这样的对比下，我永远无法理解＜话说长江＞所特有的魅力，或许我所成长的时代与过去有着太多的分裂，我们无法理解，也不会认同当年依然单调的叙事语调，更不会赞同那种莫名的而又形式上的兴奋，但无法摆脱的是，我们的经历是在前人的肩膀上展开的，就像＜再说长江＞的架构，依然有着＜话说长江＞的痕迹。二十年，天地不过一瞬，但对生活在今天的我们，这是属于每一个人的二十年。或许，从＜再说长江＞里，我们能找回二十年前的自己，找回被时间冲刷得迷糊的岁月，在这个突变的年代里，这种安静的沉思是多么的令人沉醉啊！
＜话说长江＞中的背景音乐可能是整个时代里最价值的音乐作品，除了国歌，可能再没有其它歌曲能勾起中国人如此统一的自豪感了，那一声“你从高山走来”，道出了一个神秘的长江。各拉丹冬峰上的姜根迪如冰川，是万里长江的源头，从这些无数的冰尖上滴一下的一滴水，开始形成了这条世界第三长的大江，也正是这一滴水，开始了一条大江和我们的生命历程。在它还是叫沱沱河的时候，并没有任何迹象表明它会最终出现在东海之滨，此刻，它像一个率性的孩子，在青藏高原的沟壑里肆意奔跑，大地在它的脚下没有方向，它可能把身肢收放自如，时而绕过乱石，时而越过滩涂，在那片只有蓝天与白云的世界里，书写着一个孩子的梦想，一路上，它欢快地歌唱，茁壮地成长，它要吸收足够的能量，才能走得更远，走得更快。当它遇上当曲，它们合起来有了一个新名字――通天河，这条仿佛在天上流淌的河流，正向下奔泻，当它们遇上楚玛河，三水合一时，它们开始拥有了一个神圣的名字――长江。

E. 大江的巨变第一集观后感 1000字左右或者整部也可以

20年前，一部央视史诗级纪录片《话说长江》创造了万人空巷的胜景，时隔20年，央视又一次跨刀挑起了《再说长江》的大任。

世界任何角落的文明永远离不开其河流的文明，尼罗河成就了埃及文明，恒河流域让印度文明流传至今，而中国的长江流域则孕育了五千年的华夏文明。

这条大江，带给了我们多少的梦想和民族自豪感，带给了我们多少的文化和财富。1982年，中国中央电视台第一次用镜头记录了这条流淌了亿万年，养育了华夏儿女千百年的母亲河，是当时的人们得到了一场电视的视听盛宴。

时隔20年，央视沿着曾经的长江之路又一次展开了这条拍摄之旅。

《再说长江》，央视惯用着其烧钱的大片拍摄方式，大量的航拍，片头炫目的特效制作已经告诉着人们什么叫做今非昔比。影片一开头，并没有出现我猜想的高清画面，反而是出现了《话说长江》那朴素的镜头，纪实感极强的片段，一下子拉近了与观众的距离，一个十分讨巧的手法，配乐的运用，使人们仿佛一下子回到了那个年代。而后的那个飞行员的脸庞，则运用了交叉蒙太奇的手法，使观众有了一种时空交错感。

之后的叙事，从经济，文化，历史，自然的角度平铺的开始描述，而镜头中，一个又一个曾经的面孔，运用了慢转、叠化的镜头表现方式，一一的展现在了我们面前。而那个在重庆大桥上奔跑的那个小孩子经过镜头的慢转变为了23年后的一个依旧奔跑的中年男子，交叉蒙太奇的手法使人再一次产生了时空交错感。

重庆，这个中国最大的直辖市，一个在长江流域上游的美丽城市，在其后的一组航拍镜头下，将这个新兴直辖市的现代都市美表现得淋漓尽致。而解说员用了当地的戏剧中的绝技“变脸”来形容城市的变化可谓形象而生动。

除了重庆，长江流域上的其它城市一一用了航拍对比和大全摇的镜头说明了23年间城市的变化，而期间的宏伟的配乐将影片推上了高潮。

长江流域上又一美丽的城市便是上海了，这个由河流文明和海洋文明冲撞形成的国际大都市给长江注入了新的活力。

长江还有一种自己的表现方式，便是在其源头处的各拉丹冬峰，从入海口到其源头的转变，有一种江流的柔软之美向山川的硬朗之美的转变，使人们有了一种发自内心的感慨和自豪。

解说词说到长江以各种形式呈现新生命的时候，画面中出现了一个啼哭的新生儿，这里不知是用了象征蒙太奇还是隐喻蒙太奇的手法的拍摄手法，将这一婴儿的作用诠释的甚是完美。
而长江流域的三星堆文明，影片中用了人物扮演，情景再现的艺术手法表现了曾经那远古的文明。

影片的结尾，一句“这是从一滴水开始的朝圣”将影片的立意再一次升华至了一个新的高度，最后在航拍和特效的现代高科技手法下，影片落下了帷幕。

大江之变，影片将一个“变”字完美的阐述于了观众。

F. 跪求电影《再说长江》的影评!300字左右

《再说长江》自06年暑假在央视首播之后，两年内又陆续重播过几次，我也不完整地跟着看了几遍。

大约是我没有看过20年前的那部《话说长江》吧，这部《再说长江》从一开始便给我以巨大的震撼，开篇两集对于雪域高原风光的展现，那冰瀑、雪山、沼泽，那明媚的阳光下走兽栖息、嬉戏，很容易勾起观众对于那片神圣土地的向往。洁白的雪山和辽远碧蓝的天空相互映衬，给人带来的是一种辽远、静寂、不涉尘世的圣洁之感，而长江之水正从这里发源而来，对于第一滴水的艰辛探寻和对于长江浩荡千里的恢宏之势的整体把握在这部作品种形成了强烈的对比，自然会给观众带来一种强烈的反差，这种反差中会有一种对于大自然神奇魅力的惊异，对于天地万物周而复始、不停轮回的赞叹。这种从广阔空间上对于长江之水的精彩勾勒堪称大手笔。对于长江沿岸的城市、平原、湖泊，《再说长江》都从多个镜头给以呈现，沃野千里和峡江中流、山谷嶙峋和城镇密集、江涛拍岸和沙洲并立就这样被一个个画面历时展开，镜头触摸所及，我们的目光被深深吸引，对于一个久居都市、眼界狭窄的人来说，这种视觉的震撼极大地宽阔了烦扰的胸襟。尤其是那种辽远的、移动的长镜头，是我们的目光顿生一种包举宇内的非凡能力，那人迹罕至的雪域高原的洁白画面让看惯了纷绕都市的眼睛刹那间获得宁静。

对于自然的呈现和对于历史的讲述是紧紧地联结在一起的，从原始氏族到诸侯城邑，到茶马古道，再到新城腾飞发展，时光穿梭、人世变迁中，《再说长江》从一个广阔的时空背景上，选取几个坐标点加以浓缩展现，即勾连古今、又深入历史的具体细节。而最为引人关注的则莫过于历史遗迹和风土人情，武侯祠、都江堰、黄鹤楼、秦淮河、苏州园林，从西到东，这些古迹代表着历史的流痕，也和奔涌不息的长江水形成一种关于历史的、文明的通感，正是长江之水哺育了这江岸两侧的数千年文明。在许多古老城市的古老街巷中，人们在某些方面还保留着几千年前的生活方式，这种文化的积习和历史的传承在繁荣忙碌的背后讲述着这个城市的另一个侧面，也使得这些城市更趋于多元化、更富于层次感。《再说长江》中，略显幽暗的画面正和这种关于历史的感兴相互协调，镜头的横向移动和历史的纵向再现交错纵横，经线和纬线有条不紊，如同棋局之上的黑白相间。南京的古城墙自然会引起观众对于历史的回忆，而上海的城市改建也同样引发人们对于现实的关注。通过一个个城市的空间位移来讲述长江的流程，这个视角的选取使得《再说长江》绝不仅仅是一部单纯的自然科教的作品，更是一部文明历程的总结。

《再说长江》自然没有放过现代城市的高速发展历程，这与对于历史的讲述紧紧融为一体，从上海市那个古老的院落的狭小的天井中，我们望见了上海市的最高楼，这个别具匠心的镜头使得历史和现实相互印证。时尚之都、美女之城，这些充满现代气息的城市在《再说长江》中被一一讲述：人头攒动的商业街，车辆穿梭的高架桥，旁边奔走流动着浩瀚的长江水，这就是日日常新和亘古不变。模特的洁白婚纱和婴儿的花布摇篮象征着城市的生气和繁衍，摩天大楼在湛蓝的天空下熠熠生辉，古老的长江正孕育出灿烂的现代文明。

对于我来说，《再说长江》最温馨的部分则在于选取各个地域的一个个普通人作为讲述视角。长江源头的牧民家中的酥油茶使得寒冷的雪山变得亲切温暖，那个身披藏服、对着长江源头祈祷的妇女令人赞叹于她的虔诚。成都女孩一口甜美的四川话讲述着她的年轻的经历，她对于这个城市的感情流淌在话语中。甚至上海一对老夫妇的账本也被话说出来，这种生活细节的选取更让人感受到了一个个地域的勃勃生气，长江不仅仅是那条怒吼着咆哮而东的大河，更代表着一个个被她的乳汁所养育的一个个活的生灵。人间烟火与长江大河，被文明和历史紧紧勾连。当镜头对准那一条条古老的街巷，在狭窄的宅院中，就深藏着关于长江的古老而丰富的故事：多少年前，这家的主人随船队逆流而上，到过长江沿岸的许多地方，那里有黄鹤楼、都江堰、武侯祠。

G. 《再说长江》解说词有哪些

再说长江解说词
第一集大江巨变

这是20多年前，一部史诗般的电视系列节目《话说长江》中的影像。拍摄者将镜头对准中国最长的河流---长江，纪录下与它有关的神奇自然、厚重人文和长江流域人们的生存状态。20世纪80年代，一个将改变中国人生活的时代正在到来，时代变迁的急促脚步成为《话说长江》中最具历史张力的影像。1983年《话说长江》播出，产生了一个万人空巷的收视奇迹。当年的报道这样描述：每到星期天的晚上，数百万中国人便坐到电视机前，收看由中央电视台播放的电视系列节目《话说长江》。对于当年的人们来说，这是一次影像的盛宴。更为重要的是，这条巨大的河流带给他们澎湃的激情和民族自豪感。一个个难忘的画面成为人们心中挥之不去的时代印记。通过电视荧屏，中国人第一次完整地看到了流淌了亿万年，养育了中华民族千百年的母亲河的真实容颜。这部长达25集的系列节目来自4000多分钟的电影胶片素材，鲜活画面的背后是历时整整一年的艰辛拍摄。1981年，一代电视人开始了这次盛况空前的拍摄，他们的足迹遍及大江两岸。之后，一部在中国电视史上具有里程碑意义的作品脱颖而出。
2004年，距离《话说长江》播出整整20年后，中央电视台《再说长江》摄制组，沿着长江开始了又一次大规模的拍摄，这是对20年前脚步的追寻。某种意义上，这是跨越不同时空的同一次纪录。20年，历史中的短暂一瞬，而对于世纪之交的长江，却充满沧海桑田的意味。它的背后，是一个巨变的中国。20多年前留下的画面中，长江上这些险峻的峡谷，令人想到了古诗中关于蜀道的描述。峡谷居民搏命般的水上生活，带着远古的血性和豪气。而在流域的另一些河段中，富于现代色彩的水利工程已初露端倪。20世纪80年代，长江边的城市中已出现这些规模巨大的楼群。时尚，开始成为大多数人的新鲜话题。这些情景，仍然深深地映在许多人的脑海中。甚至，每一个细节都会令人感动。来自20多年前的面孔、表情和动态，让我们找到自己生活的影子。同时，也更加清晰地看到，今天的生活发生了怎样的变化。对于生活在今天的我们，这是属于每一个人的20年。从2004年起没，《再说长江》摄制组开始多方寻找当年镜头中的人物，他们的人生凝聚着20年长江流域，甚至整个中国变迁的历史。1982年，在长江上游的重庆，一座横跨长江的大桥竣工了，人们用罕见的隆重庆祝桥梁的落成。这一年，重庆孩子李曦11岁，居住在新大桥旁边的他成为桥上的第一个晨跑者。23年后，李曦和家人仍然居住在长江边，在桥上晨跑的习惯也一直保持下来。不同的是，这已是重庆无数新大桥中的一座。今天，重庆的跨江桥梁的数量，已超过长江流域几个大城市桥梁数量的总和。它们纵横南北、依山就水连接出一个巨大的都市。23年后，这个长江上游的城市已是中国最新的直辖市。如同当地的传统戏剧中的绝技一样，它在令人不可思议的高速中变脸。今天的重庆是另外三个中国直辖市总面积的2.4倍，重庆版图的翻新已缩短到每3个月一版。影像展示出这个城市魔幻般脱胎换骨的历史，这是一个充满想象空间的城市，布满时间创痕、饱含生长能量。20年间的突变，已超出了重庆人想象力的极限。
20年，在整个长江流域，对于居住在不同城市和乡村的许多人来说，生活的奇迹都已超出了他们的想象。
上海，长江入海口的国际大都市。100多年前留下的西式建筑和欧陆情调背后，城市的脊梁和肢体飞速延伸血脉贲张。上海人对时尚的追求在今天呈现出更丰富的形式。速度，刺激了上海人的灵感。现在，这仍是他们遵从的法则。20年，速度带来一座城市沧海桑田的诗意。上溯到六、七千年前，今天上海所在的地域还是茫茫大海。数千年间，长江水带来的泥沙不断堆积形成长江流域这个巨大的冲积平原，这是上海最初的历史。现在，历史仍在长江与大海的交合中衍生。崇明岛这个由长江的泥沙堆积孕育的中国第三大岛屿，仍在以每年新增2万亩土地的速度增长。这些伸向大海的湿地，仿佛是长江生生不息的象征。
在距离大海6000多公里外的地方，长江以另一种形式表达它的个性。仿佛从天而坠，狂野的水流带着初生的血性和莽撞，劈开山脉和峡谷一路浩荡东去。今天，以我们短暂的生命仍可观照这条亿万年的大河。长江流域，这些亘古造化的自然奇观，有着长江脱胎临界过程中所有的生命迹象。许多证据表明，200多万年前，人类的身影开始出现在这里，在孕育万物和人类的过程中，长江仍以各种方式呈现它最新的生命状态。周而复始、昼夜朝夕，如同我们每个个体生命的降临。20世纪80年代，在长江两岸许多人正在经历他们不同的人生阶段，而作为新中国历史中一个特定的时代，80年代却充满最原生的活力和状态。有着和这些孩子一般的天真和生动。此时，不论对于孩子还是他们的时代，一个富于能量的生活正在来临。那时，在长江两岸的许多地方，人们的身边发生着不同的事。一些重大事件成为长江历史中的重要标志。1983年，在长江三峡的西陵峡外，一场盛大的庆典活动被纪录下来。这一年，人们在长江上建成了第一个巨大的水利工程----葛洲坝。
20多年后，在距离葛洲坝不远的长江三峡中，人们开始告别即将被淹没的家园，一个世界上最大的水利枢纽工程正在这里进行。多达百余万的移民们将要离开他们世代生活的家园。今天，世界水利史上又增添了一个新的名词----三峡大坝。这座大坝给长江带来的不仅是山河巨变，更是一个民族的百年梦想变成了现实。这个长江历史上最为宏大的文明壮举，带来中国人对长江文明源流的进一步探寻。14年前，随着大坝的动工，世界上最大的考古工地也出现在三峡库区600多公里长的河段中。这是中国考古史上规模最大的一次行动。层出不穷的出土文物与长江流域的众多考古发现默默呼应，成为古老长江神秘拼图中的重要环节。我们可以像飞鸟一样俯瞰长江和它怀抱中的神奇山脉、广袤大地时，脚下的许多时空密码仍是陌生而未知的。我们为何生活在这里？很久以来即使是这样的问题，也充满层层疑惑。一些来自地下的偶然发现使我们对长江的过去，满怀好奇和虔诚之心。一个世纪以来，好奇心和敬意带来考古学家对长江流域的一次次考古发掘。依据近20多年来石破天惊的发现，我们已经可以把大河上的人类生息故事回溯到2000年、3000年直至遥远的7000年前。相对于黄河而言，长江的先民也创造了令人难以想象的辉煌文明。在另一些时间里，他们曾这样生活，这些男人和女人曾经种植和收获过中国乃至亚洲最早的稻谷。最简单的原始材料被用于修造无以伦比的水利工程。青铜器和彩陶美玉来自它们主人对宗教的狂热和对精密工艺技术的掌握。山川日月、鱼蛇走兽使这些人的疑问充满想象力，信仰变得空灵而富于艺术精神。在河流的另一些地方，匠师们醉心于一种仪式般的体验，用清水和粮食酿出可以燃烧的液体。宗教、哲学、艺术、生活、战争、生存，这一切链接出长江先民曾被埋在土地下的一个个记忆片断。不少古老奇迹和生活仍然停留和流动在我们身边，它们同来自黑暗中的祖先秘密连缀着长江流域惊天动地的文明史。追溯使人相信，这条哺育自然万物的大江，也曾作为古老中国的文明之源而存在。
汹涌狂暴或静流入歌，多少年来，长江有着它截然不同的状态和表情，但在它的种种表象背后，却是无限的生机。和世界上的许多文明大河一样，长江在带来洪水和泥沙的同时，也带来肥沃的土地。此后，田野上的牧歌年复一年。我们追寻长江孕育万物和文明之谜，这来自它那天造地设般的生命系统，像人体的经脉与脏器。对于长江，它们是纵横交错的支流和星罗棋布的湖泊。与长江连接的湖泊包括中国最大的淡水湖洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、太湖和洪泽湖，湖泊像肺叶一样通过经脉般的河流自如吞吐、存储、消涨着长江的水。这是多达700余条的支流、江湖相通和支流汇集的地方，产生出最早的鱼米之乡和人类居住所。居所日渐扩大，如同长江繁复的水系。不同的种族开始聚集，形成集镇、城市和国家，戏剧般的历史开始演绎。在已经过去的漫长的时光中，长江两岸平畴绿野、男耕女织、渔歌帆影北往南来。1982年，《话说长江》摄制组在长江下游拍摄下这条古老的运河----京杭大运河。运河中繁忙的景象使人依稀看到被长江水浸润的那些古老故事。20多年后，世界上最大的水利工程“南水北调工程”正在进行。工程的东路干渠将沿用运河的故道修建，古运河再获新生。“南水北调工程”三条线路的水源来自长江的上游、中游和下游，这是人类水利史上的壮举。从此，长江开始浸润着中国南北。然而，在过去的千百年中，长江从未泄露天机。人们膜拜的这些仿佛来自天外的水，渗透于他们周而复始的生存历史。而它的来源，却一直被蒙上浓重的神秘色彩。为了寻找长江的来龙去脉，中国人在长江沿线默默探索了2000多年。1983年，亿万中国人从《话说长江》的影像中看到了悬念千古的长江源头。在此之前的1976年，中国科学家首次到达各拉丹冬雪山的巨大冰川中，一条大江的身世方才水落石出。1976年的发现，使长江的长度第一次得到确认。数年后，通过《话说长江》，人们第一次感受到这条长达6380公里的大河带来的心灵震撼。横贯中国的长江成为世界上第三大河。20多年前，曾创造中国电视收视奇迹的系列节目《话说长江》，将拍摄的脚步停留在长江的最后一条支流----黄埔江边。这是《话说长江》中的部分影像，除了真实的感叹，主持人还在20年前的时空中想象着长江的将来。20年前的那次纪录同时成为长江和中国历史上的重要标志。运用当时先进的胶片摄像机，拍摄者第一次为这条大河留下了有史以来最为翔实和完善的珍贵影像。这是历史中的瞬间，却是唯一的瞬间。数字成为这个瞬间最有力的表达方式。海拔5800米，行程半个中国，历时730余天，纪录影像55000分钟。2004年8月1日，这是最初的数字，这一天，中央电视台开始了历史上规模最大的一次长江探源拍摄活动。这只是为长江举行的最初仪式，此后，万里行程成为心灵的膜拜。运用今天世界上最先进的高清影像设备，我们的视线穿越时间和大地，掠过城市和乡村随浩荡江水惊涛裂岸、水滴石穿。这是从一滴水开始的朝圣，正是这一滴水，开始了一条大江和我们的生命历程。

H. 话说长江的影片揭密

《话说长江》没有主题曲，《长江之歌》是借曲写词。很多观众都认为，20年来唱红大江南北的《长江之歌》是《话说长江》的主题歌。
《再说长江》总编导、当年参与《话说长江》并唯一又参加《再说长江》的李近朱却纠正了这个说法，“《话说长江》的主题歌不是《长江之歌》，但《长江之歌》用的是《话说长江》的主题音调。”
原来，《话说长江》播出时，还没有《长江之歌》。后来，央视向全国征集歌词，为原来的主题曲配上了歌词，才有了《长江之歌》。 日方提出合作出资8亿日元。《话说长江》主创之一矫广礼透露：央视筹拍《话说长江》时，正好有个日本代表团来中国访问。代表团成员中，有位佐田先生年轻时曾在中国住过，会说中文。他得知将拍这部纪录片后，提出要和央视合作。
双方经过谈判，然后报外交部批准，双方组成了长江摄制团。当时资金由日方出，计划投资是10亿日元。但是央视的底线要比这个少，最后双方的合同是8亿日元。
这位佐田先生即是佐田雅志，其祖父曾在中国工作，父亲佐田雅人从小生长在中国东北，会说汉语。受家里影响，雅志从小就憧憬来中国。在2010年4月25日播出的由KinKi Kids主持的音乐节目《新堂本兄弟》中自己爆料说当时拍电影欠下了28亿日元的债，当时甚至开展了“拯救佐田雅志”的活动，虽然只是杯水车薪。在2012年7月7日播出的由岚主持的日本即兴综艺节目《岚にしやがれ》（交给岚吧）中爆料欠下的债务不止28亿，加上利息有35亿之多，直到2010年才差不多全部还清。佐田雅志也在节目中有提过之所以这么多欠款就是为了拍摄《话说长江》。

I. 《话说长江》观后感精选

长万里长江在三峡中穿峡谷，越险滩，来到南京关口，总长2200多多米，天宽地阔。长江从这里穿过，一览风景。长江再下行三公里，就来到了宜昌市的葛洲坝。下面是我为大家整理的《话说长江》观后感，希望大家喜欢!

《话说长江》观后感篇一

岷山的风景如诗如画，风景如丽，江山如画，岷山脚下的九寨沟更是美丽多彩，五彩缤纷，水波清澈见底，绿树印水，水波吹动，微风乍起，鱼儿乱串，美不胜收。田野里，一碧千里，丹桂飘香，沉甸甸的燕麦，幽香清远，本地的农民唱着歌，跳着舞，歌颂着丰收的喜悦，孩子欢快的玩耍，一副和睦的景象。那里没有灰尘，小熊猫憨厚可掬，吃着嫩嫩的竹子。一切都那么的美好。

成都，一代古城，早便建起，蕴含着丰富的历史知识，杜甫以前曾为诸葛亮写过一首诗：《蜀相》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。名贯古今，杜甫曾在此建了“草堂”。成都这一带的丰富历史文物世人皆知，那里含有古代的风俗气势，当年刘备居中，诸葛亮为左，下有马超、庞统，文武百官，名胜于世。

长江一个流经各处的古河，有繁荣昌盛的城市，有久经历史的古城风范，有美丽的乡村.........和黄河一起并称为“母亲河”。长江是中华民族的发源地,华夏文明的主体是黄河文明。长江同黄河一样，同是中华民族的摇篮，中国古文化的发祥地,她孕育产生了长江文明、石家河文化等文化体系。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女;你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是无穷的源泉;我们依恋长江，你有母亲的情怀。

《话说长江》观后感篇二

今天我看了话说长江的七《峨眉凌云》与第八集的《从宜宾到重庆》两集有感。

峨眉山清奇俊秀，美妙绝伦，仿佛来到了人间仙境一般，峨眉山美丽多姿，唐代的大诗人李白曾写过一首诗《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。这一首诗有峨眉山美妙的景色，也有诗人思念故人的情怀。峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。峨眉山的云雾由此令人赞叹，可谓一番壮丽的风景。

峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。这里的气候多样，植物种类丰富多彩，大约有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，成为峨眉山的一大奇点、特色。

宜宾位于四川盆地南部，是川、滇、黔三省交汇地。东靠万里长江，西接大小凉山，美丽无比。随着长江的流向，来到了重庆。重庆市位于中国内陆西南部、长江上游地区， 在青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。 长江从宜宾流经至重庆，挽起一路的高山大海。

长江一路奔流不息带我们观赏了峨眉山的乐山大佛，美丽的湖水，带我们游览了“山城重庆”。

《话说长江》观后感篇三

今天我看了《话说长江》的十二集的《长江第一坝》和第十三集《荆州览古》有感

万里长江在三峡中穿峡谷，越险滩，来到南京关口，总长2200多多米，天宽地阔。长江从这里穿过，一览风景。长江再下行三公里，就来到了宜昌市的葛洲坝。这里山河秀丽，江山如画，长江的第一坝就在这。

荆州是一个古城，唐代的大诗人李白曾在此写过：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。这句名诗。三国时代著名的军事家，蜀国的丞相也曾在隆中对写过：荆州北据汉......利尽南海，东联吴会，西通巴蜀，此用武之国。荆州古城诸葛亮当时让刘备占据此地，统一天下，最终，刘备果真占领了荆州，并派大将关云长职守，成为灿烂的蜀国文化。开元寺建于唐代，这里收藏着极为珍贵的楚汉文。这里还流传着越王勾践所用的宝剑,仿佛看到了战场上万马嘶啼，刀锋相见。这里还保存着有名的西汉男士，，这里的古文物真是满目琳琅啊!纪南城位于荆州城小北门外五公里处,是楚国的中心。因在纪山之南，故名，当时称郢都，因地处楚国南方，又称南郢;又因在纪山之南，也称纪郢。楚国有20个过完曾在这里度过。楚国许多重大事件都发生在这里。如我国最早使用的黄金币“郢爰”，吴起变法，确认新兴地主阶级土地私有权的“量入修赋”等重要法令，就在这里颁布和推行。

长江有时千浪巨击，处发洪灾，淹没了很多人的房子。长江，流逝着古代的文明。.这让我想到了《长江之歌》中的一段话：你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去，惊涛回荡在天外...........

J. 话说长江观后感

“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”大型电视纪录片“话说长江”是中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》，教人回肠荡气。 本书为它的图书版，向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。 长江是中国的第一大河! 本书向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的网络全书。