完整以斯帖的故事电影

❶ 屎蛋张归来里面的自由飞翔是谁唱的 不是鬼畜版，是中文版的

首页说“阿凡达”（Avatar）是一个“神” - 或者至少期望它 - 因为今年北美票房创纪录，但所谓的“好莱坞”，它并没有真正地被枪杀。年底，在中国和海外，有一些年终总结复杂的原因，每个人的期望值高。

此外，“神”发威“神指南”生产的才行凡今年，大家耳熟能详的几个合格的“上帝的引导都死了，是不是没有新的作品，是打一个位置的转移少数，真正把年底的贺岁档压轴，真的只??有“牌大神”（詹姆斯·卡梅隆）。

但是，这是否意味着“阿凡达”电影“上帝创造呢？将创建一个新的电影时代的“艺术”？

[A]

不这么认为。个人认为，开创一个新的时代的艺术“和”上帝“没有必然的联系 - 前者注重的前卫和先锋的想法，概念，和认识，而后者需要完美的执行。”Finish（完成） “标准还远远不佳的艺术哲学，从”上帝“。线在影片中，艺术家是一棒子打死了一只，但真正求全责备，并在实施过程中达到了完美的少数。从这个意义上说， “上帝”不仅不应该被风吹一般飘渺的云，手，应该是喜欢最强的男人的胸部是实用的，因为这是非常坚实的，能够经受住各种挑剔的状态，很适当一词在英文中被称为“胡萝卜以斯帖（强大）。是的，我想，“神作”应该萝卜以斯帖的。

但是，“神作”不要做一个“深刻”的是什么？

事实是：电影从来是一个“深刻”，但也不必“深刻”。人们发现的“深刻”发威“原始”有任何意义。如果电影表达的东西是前人思想，甚至想到了无数次的东西，那深刻的意义？我从来没有发现一个的电影想法是表示在原有的深层次的思考，所有的东西是有据可查的，已有先例先例。在这个意义上说，更何况这部电影的思想，人类会笑，在“至少”以前的“会笑的。”作为一种表达的艺术，电影，为何要深刻呢？同样深刻的主题，表现非常差，这是垃圾较烂的粗俗的主题，反过来，表现形式新颖，是前所未有的相同主题的“感觉”，它是表演艺术的胜利。所以，作为“上帝”的电影，“深”，或无所谓。
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固定的特点，“神”评价“阿凡达”似乎是一件容易的事：

“阿凡达”萝卜以斯帖记呢？是的。
“阿凡达”是深刻的，是什么？不要紧
所以，“阿凡达”是上帝的吗？呃??是暂时不太清楚。

帽子】

“神“是非常，非常简单，不掰开是精心设计的，它是很难下结论。上面说的是”必要条件“，没有绝对不是”神“，但是，反过来，如果必要的条件都有，将看电影作为一个整体，以及各方面的实施如何充分地下结论。

电影的故事，想必大家都知道，“阿凡达”的故事是相对简单的，并没有什么深刻的情节，说白了，是一个大级别的太空版的殖民和反殖民的斗争中，在个人层面上，它是一个跨种族爱情故事，没有什么新鲜的，但是，这组电影中的萝卜以斯帖记“ - 换句话说 - 是足以支持电影叙事的需求。直觉上的“胡萝卜以斯帖的故事，给人的感觉：既不可靠，也不牵强。”阿凡达“的情节设置，基本上人都没有想到的荒谬或令人费解，喜欢那种常见的大”危险你总是疲于追逐的主角，但总是一步“基本上并非如此。我一直卡梅伦播放能力的情节更深刻的印象：他总是??能够公式化的东西，调度观众觉得”这应该是如此，“这是的真正含义萝卜以斯帖记“;此外，电影的故事萝卜以斯帖记”或没有，也瞥见的诚意和努力工作编舞的钩针编织的情节背后。一般，看的电影的质量，从“诚意”是非常棘手的，因为没有哪一块会强调自己“缺乏诚意”的宣传。这里的关键是看核心“电影制作”的导演，导演，这部电影的故事“虚拟”没有在那里真正的沉到去。卡梅伦曾一直被提倡的“自己动手，丰衣足食，是绝对是好莱坞最”真实“的导演，再加上一个十年的打磨，包括设定的潘多拉世界作为一个整体，已经积累了这样一个丰富的营养”， “阿凡达”，“儿童”不希望强大的免疫。

但是，“强”可以负担得起整部影片为基础的孩子可能不会顾盼生辉，魅力四射的孩子;个人词典“好看”一个可以达到的水平“神作”电影故事的必要条件和充分条件。“阿凡达”的故事，尤其是在中间部分潘多拉星球的景观生态学，和显示的Navi土著文明，完美的弥补相对平淡和枯燥的缺陷通常是大片大片的第二次行动，整个电影感觉非常紧凑，持续近三个小时，似乎走得特别快，然而，这个故事最终流的结果与传统的转折点，因为预期缺乏惊喜，无法带来新鲜的感觉。

事实上，像“阿凡达”这样的传统故事，即使它是不是正在走向一个“深刻”的整体方向，也可以通过细??节丰富，并带来一些更复杂，因此更深入的元素。表达的电影，事实上，根本没有什么“先天性深刻”的主题，唯一的解释所确定的主题“深度“之??前决定对电影本身的深刻。”阿凡达“主题”反殖民“啊，”绿色“，”生态和谐“啊，不顾身份，这似乎，有CD深刻的评论家，无疑都是非常深刻的，牛命题，但是，只要选择这个主题，不保证电影本身是深刻的。“阿凡达”的故事，个人认为这个解释太简单了，实在是太简单和明显一些。我不需要它更深的“打动”了我，但我希望，它需要观众情绪时，涉及“煽动”我，让我忘了他是看电影，想跳进屏幕杀大四方的主角。
BR />从大的方面，“阿凡达”的情节冲突集的善和恶，黑色和白色，每个阵营内，也缺乏多样性，如果两个铁板块相互碰撞，在这简单的对抗阳刚的气息是有，但有点傻。此外，这样一个简单的对立关系，最大的不利后果，是图像的单一角色，起初我还以为侧的人类佣兵，应该有不同的意见，特别是军事指挥官之间的和行政首脑，这个想法应该有细微的差别，它的故事和人物更立体，但遗憾的是没有。作为一个整体，人类似乎不好，导航的人都是好人，坏的人是好人（主角和他的朋友），是常见的典型，而且，每个角色组，他们的想法是单...因此，诚实的故事，然后选择“萝卜以斯帖记”，是循规蹈矩的“胡萝卜以斯帖记”;想想：全老师再强，英俊浪漫敌得过未央生什么所谓的“神”，不说实话（我不知道，“全老师”，“未央生为什么方人氏，请致电小学语文老师强烈要求补课）。

[4]

“阿凡达”的故事，有各种各样的模拟，个人觉得是最合适的，但从来没有提过类似的框架电影，它应该是宫崎骏的“幽灵公主”一样原本不相关的，但两个主要的冲突，资源开发和资源保护之间的斗争，跨越种族界限的情感关系中涉及到的团体的英雄。这个故事比“与狼共舞”和“绿色”比“风中奇缘”的社会团体的背景，与“阿凡达”基本上是相同的东西想要表达的。然而，稍微比较“A”和“安静”，你会发现在框架的复杂和微妙，从而影响角色的性格的活泼丰满，最终的情感思维冲击，“阿凡达”是一套无法“幽灵公主”比肩。魔姬成人特别是后者的角色，虽然“阿凡达”的行动和人类军事和行政事务人员没有非常不同的动机和个性体现这种动机的复杂性太大的区别。

我自然会明白的关心，并认为卡梅伦 - 最简单的就是最常见的 - 在“泰坦尼克号”般的爱情，其实是最糟糕的亵渎，但正是这只不过是吸出独特的故事颜色的妇女在世界上的眼泪。即使人谁曾幻想：如果在床上漂浮的怀抱，温暖的脸不错的老夫妇死亡的主角“泰”对！他们的生活，也有可能是“飞屋历险记”（上）五分钟延长的感人故事...然而，这是一个故事，恐怕也很难帮助卡梅隆站在世界首脑会议的票房。我从来不认为，处理的情感关系的男人和女人，卡大神，易受伤害的少数之一。他是这种关系的整体泄漏，但往往缺乏的荣耀 - “深渊”（深渊）中，丈夫和妻子队的深海钻探，描绘了最意气风发的男人和女人之间的关系卡老师。 “深渊”在男性和女性之间的关系，看设置也非常简单，典型的，但它的细节，那些琐碎的更加细腻的描述，“阿凡达”的男性和女性之间的互动，这令人回味的缺乏细节，所有的步骤之间的交流都显得很程式化，没有瑕疵，但没有火花。即便如此共鸣的故事，以及感情爱胡思乱想观众的直接影响，例如，在影片中的男女主人公现场脱下在一起，美国是非常，非常的视觉冲击力，但即使不由得联想自“狮子王”（狮子王）瀑布嬉戏“，”机器人总动员“（Wall.E）的”飞天宣武段，漂浮在耳边似乎是“你能感觉到爱情就像今晚的“靡靡之音...

换句话说，”阿凡达“不粗糙，但不精的故事，我没有做，甚至兴奋，其中包含一看，是戴的思维水平，是不是什么样的人愿意得到的乐趣思维的类型，温暖即使是那些谁玩“流行”的品牌树立也标志着，在一般情况下，神的叙述“电影，超过“冷”与“热”，“温暖”，至少达到了一个或两个故事框架和具体解释“阿凡达”距离的高度，一个小的距离;卡老师说，没有那种野心，或者说是值得为目标放弃的电影“阿凡达”的商业成功，但同样不能说在进入该类别的“上帝”表示。 [5]

幸运的是，“阿凡达”不仅仅是谈论的故事。外的情节设定在个人的看法，比故事本身更令人兴奋的是很多的。

作为一种类型的电影，“阿凡达”的定位科幻幻想;由于事可做的名称科幻小说，而不是整出一些新的想法，真的很抱歉，前所未有的激战。即使没有提到具体的科学的东西，轨迹，潘多拉星球的引力指数NAVI族的高度之间的关系的尸体半人马座星系，稀有矿产unobtanium的圣所浮山形成的原理，等等等等，这是远远超出了范围认知科学败类高考肢体伤残没有通过。严谨的科学内容需要强大的计算能力，并在左侧的身体了荣誉，做一个好工作;鼓捣一些看得见，摸得着的，或不需要学习 - 说白了只是瞎想的崩溃和木材废料 - 的东西。

首先吸引我眼球的是卡的老朋友的老师，我经常YY有一些种类 - 人武装机甲（武警个人的单位，简称为APU）。 “异形2”深刻的??印象PK异形皇后的地球女性的终极之战结束本世纪晚些时候，大概每个人都在大屏幕上一个“黑客帝国”中锡安机甲战斗的味道永反万元的机械章鱼英雄的，今年，在“阿凡达”，“特种部队”和“第九区”，也形机甲精彩的表演，所有这些电影场景，有一个“人机合一”机械系统的??参与。硬核派的科幻小说中，人们发现在过去的两个世纪中，空间和时间尺度（“阿凡达”的故事发生在2154年），人机一体“的系统将是关键人的道具。

所谓的“硬核”的科幻小说，其核心含义集必须注意的逻辑基础技术的发展轨迹。“人类团结”的崛起是不可避免的，是由人体的物理限制。简单地说，自动化机械有限智能，身体更容易被人智能控制半自动化机械，机械提升和保护人的身体技能“，”两个功能于一身的“，成为自主智能机器完全成熟之前，最合理的选择。

“人机合一”其实早就科幻小说迷新鲜的动漫迷们还可以，因为日本动漫最喜欢玩“到”美国女孩的士兵操纵大铁家伙常规。好莱坞主流作品接触的比较晚，所以“异形2”的设备看起来很先锋。然而，在最近几年，美国军事越来越有兴趣在“外骨骼”（骨骼）的概念，并开始投资于研究，这启发的艺术在这方面的想象力和创作激情。

[6]

的科学精神，即使失败了，外骨骼“其实APU之前的过渡状态，所有的附属身体外部设备被列为系统，而且该系统是最原始的状态，在过去的士兵，军队和警察使用的装甲中间形式的外骨骼，高级形式，是APU。相对于传统的装甲最大的区别是提供外部动力的外骨骼系统。如美军“国防高级研究项目部（DARPA）已经投入了50万元启动资金来设计和制造可以快人重游，并能进行非凡的飞跃机械设备，德洛克希德马丁样机人适合多类型负载“（HULC，见下文），可以帮助士兵轻松地负担举起200磅的设备，逍遥自在。

今日稍后外部机械设备的发展，不仅可以强化人体的生理功能，而且还添加有效的武器装备和警卫，进入APU的地区。因此，从严格意义上讲，“外星人”，“人类叉车系统”是APU，“外骨骼”高级阶段“铁疙瘩”，“黑客帝国”系列之矛确实是APU，但是这是相对的APU系统早期，因为它仅仅提供了主要的动能和消防系统，在人机交互的形式是完全机械化，更何况是最弱的，甚至没有一个防弹玻璃盾牌保护系统;不过，锡安兄弟的资源有限，最基本的一点是可以理解的，足够的人类佣兵基金“阿凡达”电影APU智能的基本和普通人没有什么区别，远远超过了“黑客帝国”期间笨重的人机交互系统通过纯粹的液压联动，升级到一个虚拟的传感器系统信息化程度也增加显着，显示虚拟的战场上有相对把握的全局动力学和功能状态的APU。最关键的是，所有这些技术，不仅是原型可以实现现阶段的科学原理的基础上，细节的先进程度，未来的科技发展是符合逻辑的时间。这可以看作一个“萝卜以斯帖记”科幻董事，并赢得科幻小说之间的区别，纯粹是想象，这是相同的APU显示“黑客帝国”，“阿凡达”的漫画作品“铁人之间的区别”和“特种部队”。
刚才谈到的APU系统中的人机界面，必要的重视，因为它是一个无聊的话题的指导下，也是电影“阿凡达”核心“多余”的设置入口点。正如前面提到的，“人 - 机”系统设计的出发点是人体的功能，可以更有效地改变世界（包括更有效的操作），以加强和扩大。 “外骨骼”也好，APU或表现在第一阶段，一切都取决于这些系统的性能以外的人体部分的性能与进步的科学和技术的飞速发展，在他的指挥身体轻松的阶段，这样的群体是不是因为人类的APU系统的外部机械操作，或通过一系列的中间传导方式的“终极”的，即使高级的“钢铁侠”，如智能阶段或依靠语音命令直接下一步反应。不说自己做一个动作，适合在机甲系统可以“直接”主人的命令，可以立即反应？换句话说，只有这样，才能直接给人类的意识（在这里是指人的神经系统活动的认知和反应）机械，以实现人类最崇高的团结。

[7]

这最终合适的状态，是超出范围的APU，并进入了与“化身”的领域。

，也许学生将使用“克??隆”的“化身”的意思差不多。个人的建议是最好不要，因为H文明，BL文明滋润世界各地的今天，“阿凡达”是某种特别的意义，专指可能使部分传统女红的脸，或妇女立即让主流腐“萌“有瞳孔散大，介意做闪烁”总攻总的鬼畜攻腹黑攻玩具攻击女王的攻击帝国的攻击B女的攻击，没有邪恶的攻击自然健气的平胸的诱惑强大的气推到“之??类的纯度字，看电影只来了一个患精神分裂症的坏。此外，“道成肉身”和“克隆”的背景下，我们要使用个人意识的途径和方法，确实有显着不同的含义，不能混用。总之，“化身”是指主体意识和外形式相同，捆绑在一起的，不能独立运行，“克隆”是指身体意识可以独立的外在头像，最古老的例子，见孙悟空一个毛发。

更何况在地球上的人，即使是潘多拉星球的“阿凡达”讲述的故事的化身，是人类和Navi土著DNA的融合，创造一个可以进入和控制人类的意识，新品种外观与传统的导航部落无益的。一目了然没有多少新鲜的科幻概念，而不是“克隆”和“体”是什么？过去似乎有大量的科幻小说演奏了这些概念。但是，个人感觉，卡梅伦老师的真正发挥多一些开拓性的东西，这主要是由复杂的技术系统的“化身”中包含的几个核心要素来看。

...... （不完）

❷ <我的名字叫红>的主旨思想是什么

享誉全球的土耳其作家，帕慕克是六本小说的作者，《我的名字叫红》于一九九八年推出后，已被译成至少二十种语文之多，可算是帕慕克最享盛名的代表作。整部小说以色彩、景物、图画为背景，道出十六世纪鄂图曼帝国的秘辛。透过一位遭到谋杀的画家（镀金师高雅‧埃芬迪），去铺陈各种叙事声音，由死者本身到凶手到周边的各种人物及动植物：姨丈、小孩奥罕、守活寡的莎库儿及追求她的布拉克，或以斯帖、奥斯曼、三位画师（除了橄榄，还有蝴蝶、鹳鸟）、撒旦，乃至马、狗、树、金币、死亡、红色等。帕慕克不断就谋杀事件的历史与社会脉络、个人与国家、艺术与宗教、公共与私人、个别境遇与共同命运，扣紧三本书的插画（尤其针对苏丹特别属意的《庆典之书》及主角正在进行的「一本秘密编纂的书籍」），去「图」显政治、爱情、美学信仰的冲突及其暴力。这部作品与其说是以谋杀与侦探情节为主轴，不如说它是个故事拼图、历史缩影及权力重新被腾写的版面，一再以新色彩、布局、主题、人物去再度建构、理解，让个别叙事者的真相再现方式化入更大的图画展轴的缝隙之中。一方面运用有如电影的「缝合」（suture）技巧，连结情节， 扩充人物心理之发展面向，另一方面则又引爆更多的问题，把叙事体的完整、封闭性予以质疑和解除，以便读者仔细玩味，看出景物在细部铺写（detail）、小节复制（miniature）、背景秘辛揭露、重新誊写的过程里，一再以新的面貌出土。每一位叙事者的故事真实性也因而成为水中明月，不断引发涟漪作用，跟着其它继起的叙事角度而起伏、波动、蜕变、破裂、瓦解。

以「红」这个主色调为例，它充斥了全书的篇幅，由鲜血（王子弑父兄、画师杀同事）到红地毯、红蜡烛、红墨水、红衣裳、红丝纱、远方红船，或红色所象征的热情、真诚，可算得上是既能与各种历史谋杀篡位、情色角逐、剧烈痛楚等联想在一起，但也与个人的死亡、记忆、作画活动，乃至喜悦、自由等情感彼此辐辏。如在一二九页，「我的思想，我面前的事物，我的记忆，我的眼睛，全部，融合在一起，化为恐惧。我分辨不出任何单一颜色，接着，我才明白，所有色彩全变成了红色。我以为是血的，其实是红色的墨水；我以为他手上的是墨水，但那才是我飞溅的鲜血」。不过，到一三八页，色彩则是「眼睛的触摸，聋子的音乐，黑暗吐露的话语」，红色是「炙热、强壮」的象征，与情欲、纯正几乎划上等号，「红」这位叙事者更透过两位画家的对话，问「红」的感觉、意义及气味，视红为对阿拉的狂热信仰，及对伊斯兰艺术的坚定理念（本土艺术超过威尼斯的艺术）之表征，「红」的意义在于「它出现在我们面前……我们无法向一个看不见的人解释红色」，一如「受撒旦诱惑的人为了否定真主的存在，坚持说我们无法看见真主」（一四○页）。反讽的是，这两位热烈讨论红色的画家却是盲者！在高雅这位镀金师灵魂飘上天际之时，他肉身所染上的血污却引导他迎向阳光、天使，他突然察觉到自由的真谛，「顿时，惊惧狂喜之中我明白了自己就在他身旁。在此同时，我感觉到四周涌入一股无以匹敌的红」。「短短的一瞬间，红色染透了一切。这艳丽的色彩溢满了我和全宇宙」，但是血污的深红也令他在被带到衪面前时「感到羞耻难堪」。

红色是物质与精神兼具，世俗而又神圣的色彩，透过红色，叙事者将一五九○年左右的伊斯兰世界日常生活的细节予以着色、勾勒、再现，每一种色彩就像小说中的人物及其观点一样，也弥漫了红，但大致是血污、热情与孤独，只有在纯正的红加以照亮之下，也就是与真主产生信仰接触之时，才绽放出红色火花。小说是在这两种文本技巧（多元声音彼此交织及红颜料与纯红之对照）之下展开它的历史魔幻情节，成为既富侦探色彩又具文学、政治、宗教、自传、浪漫、流浪、成长，乃至后设小说（metafiction）各种文类的故事拼图。

《我的名字叫红》是文类混杂、多音交响、各种画面不断重迭的故事拼图。「故事」的大画面是以一个历史重要转折场景为其视域中心，也就是十六世纪的帝国与宗教、政治、艺术兴亡史，而这幅画的远近交点（vanishing point）则放在东西文明的桥梁伊斯坦堡，因此可说极具关键地位。一五○一年到一七三六年是萨非王朝统治时期，伊斯兰什叶派为当时的国教，如火如荼地展开对其他教派及其教义的挤压排斥作用。一五一四年鄂图曼苏丹在察地伦击败了萨非王朝的军队，大举掠夺波斯大不里士的宫殿，将精美的细密画、书籍带回伊斯坦堡，于一五二○年至一五六六年缔建鄂图曼文化的黄金时期，将帝国的版图加以扩充，往东西方延伸。继位之苏丹穆拉德三世登基，《我的名字叫红》便是在苏丹三世的任内（1574〜1595），以鄂图曼苏丹在伊斯坦堡下令编纂《技艺之书》、《庆典之书》、《胜利之书》的绘制工作此一历史事件为背景，深入铺陈细密画家奥斯曼大师及他的徒弟（橄榄、蝴蝶、鹳鸟、高雅）的作画工程。

故事一开始是高雅这位镀金师被杀之后，他以尸体的位势，作出自我表白及回溯。但是，小说并不是以侦察凶手为其主轴，反而是从不同的观点一一拼出整个历史的图像，先是高雅的尸体说话，他请读者注意追究他死亡背后所隐藏的「一个骇人阴谋」，因为它「极可能瓦解我们的宗教、传统，以及世界观」（一一页）。死者的记忆其实相当含糊，而且他每一段的叙事长短不一，反而是另一位叙事者，也就是出国十二年浪子回头，刚从东方返回伊斯坦堡的布拉克，提供了较详细且立足于个人成长经历的集体记忆与心理认同戏剧。除此之外，有趣的是：狗、马、树、小孩也都来讲述所见所闻，一幅一幅由远而近，个人与群体、公共与私下彼此交织的史诗图画长轴于焉展开。值得注意的是：众多叙事者中有个小孩，也就是原配丈夫一去不回的莎库儿她的第二个儿子，名字也叫奥罕，据帕慕克在访谈中供称，莎库儿的孤独及她与儿子的关系大致是他本身的亲身经历，兄弟之间的争吵、打斗，他们与母亲的不断妥协、和好，其实颇具自传色彩，这在某一意义上加深了此一小说将历史与个人传记交织的面向。
但是历史与魔幻的面向并不出现于历史、帝王、人物、画师，乃至作者本人的童年往事彼此纠缠而已。年代纪（如布拉克是于一五九一年回到伊斯坦堡）往往与更重要或隐而不彰的事件连结而在无意识中产生其意义，尤其这些画师正在奥斯曼的引领之下，纷纷由边饰、画马、着色、镀金去呈现《庆典之书》的各种面貌。他们是在伊斯兰教派之间对政教偶像、宗教仪式、绘画再现的诠释冲突、族群暴力，乃至伊斯兰面对基督教势力，细密画传统与威尼斯艺术、东方时间与西方时钟（伊丽莎白女王所赠）彼此角力的背景之下展现个人的创意及局限，同时四位画师与师父、同事、宫廷、行政长官之间也充满了矛盾，高雅被谋杀之后，他所遭谋杀的原因，不断在各种叙事声音中呈现出不同的缘由：贪人钱财、同行相嫉、爱情三角、宗教迫害等，似乎莫衷一是，很难下定论。这些历史、文化上无法轻易厘清的冲突、变化、暴力、掠夺及协议，扣紧了公共与私人的大小事件，从内到外，由远而近，或以大型叙事（如布拉克的历史回忆）及其国家转型叙事，或以细节（如奥罕、莎库儿及死者本身的枝节叙事），彼此交会、纹饰、掩盖，构成了各种交互肯定、指涉或质疑的存在。什么是主？何者是客？而真相又如何彰显？这些议题在中古或文艺复兴早期的绘画，尤其一些插图本（illuminated text）中，其实并非日后的空气远近法，以观赏者之主体位置为准所统合的视域及其世界观所能比拟。在伊斯兰的绘画美学中，画与隐藏的世界秩序，赏画者的精神状态及其宗教情操之间，存在着多重神秘的联系，诚如布拉克指出：

趁着每一段寂静，我研究面前的图画，想象画纸上的颜色分别出自热情的橄榄、美丽的蝴蝶与亡故的镀金师之手。我忍不住想学学恩尼须帖对着图画大喊：「撒旦！」或「死亡！」，但恐惧阻止了我。不仅如此，这些插画让我心烦意乱，因为尽管我的恩尼须帖再三坚持，我却实在写不出一则可以配合它们的适当故事。而且，慢慢地，我愈来愈肯定他的死亡与这些图有关，感到焦躁不安。（一六二页）
画
与死亡、谋杀、失序、焦躁，尤其与故事背后所隐含的线索有密切的关系。
模仿或复写是《我的名字叫红》非常重要的手法。其实不只是画师做插图，重新再现画的意境，人物之间也不断复制彼此，而画师们个别讲述的三个寓言故事，乃至皇室之中的家庭血腥史，都一再复述出人类的宿命。「凶手」在二十三章结束时的告白也许是个脚注，说明这部作品何以会透过绘书之细节复制画师及其心路历程，去铺陈一个大时代的变化及其潜在的多元冲突、转机：

我们两人爱上了同一个女人。他走在我的前方，浑然不觉我的存在，我们穿越伊斯坦堡蜿蜒扭曲的街道，上坡又下坡，如兄弟般行经野狗群聚打架的荒凉巷弄，跨越邪灵徘徊的火灾废墟、天使斜倚圆顶熟睡的清真寺后院。我们沿着对死者灵魂低语的扁柏树，绕过幽魂聚集的积雪墓园，看不见的远方盗匪正在勒杀他们的牺牲者。我们走过数不完的商店、马厩、苦行僧修院、蜡烛工厂、皮革工厂和石墙。随着我们持续前进，我感觉到自己不是在跟踪他，相反地，我其实是在模仿他。（九五页）

踏着古人走过的足迹，穿越荒凉但又熟悉的街道，置身于废墟与圣殿之间，主角们突然发现自己已进入虚实难分难解的叙事魔域。在这种诡异的情境中，历史想象、现实世界、小说情节、艺术再现彼此复制，一再可被重新腾写，此一惊悚体验大概是这部作品最耐人寻味的面向吧。（本文作者为清大外文系教授）（本文由麦田出版社提供）
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《捕鸟者》
导演: Ross Clarke
编剧: Trond Morten Kristensen
主演: 莎拉-索菲·波斯妮娜、奥古斯特·迪赫、劳拉·布林、Arthur Hakalahti
类型: 剧情、惊悚、战争
制片国家/地区: 挪威
语言: 英语
上映日期: 2019-03-29(新泽西电影节)
片长: 100分钟
又名: 捕鸟人、The Bird Catcher
1942年的挪威，以斯帖（Sarah-Sofi e Boussnina），一名14岁的犹太女孩在她的小镇被恐怖统治时，迫使她的父母把她藏在前往瑞典的卡车上，以此保住女孩的性命安全。以斯帖的卡车却遭到纳粹袭击，她逃到森林里遇到了一个与她同龄的男孩阿塞尔（Arthur Hakalahti）。 阿塞尔喜欢上她也将她隐藏在他家的谷仓里。为了不让纳粹发现，她伪装成一个男孩与阿塞尔一起逃离纳粹占领的领土到瑞典，希望父母还在等她。