皮影戏电影观后感

❶ 观《寻找抗日小英雄》作文皮影戏有感400字

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。
王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。

❷ 10分急求电影《活着》观后感

电影《活着》改编自作家余华的小说《活着》，原小说更加沉痛，电影里消减了很多。小说《活着》中，在“屠夫作家”余华的笔下福贵的亲人一一的悲惨死去。电影《活着》终于给影片主人公福贵留下他可爱的小外孙、孝顺的女婿以及他的妻子。
余华自述：这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去；人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影。活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。

福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
另外，皮影戏是本片的一个亮点，它贯穿电影的始末。有些人认为是故意以“民俗”来取悦于外国的影片评委。皮影戏在这片子里是一种关于艺术与传统的象征，是人类生存中较高层次的需要。最初的时候，当福贵是个二世祖时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求；到后来他败了家后，这既是艺术，又是谋生的手段；到文革的时候，关系就更为微妙了，那既是他的“干革命”的本钱，又是他需巧妙地保护以免于被扼杀毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了，但在片子最后，我们发现那箱子还在，只是变成了装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的皮影戏道具，如今又装载着新生命，这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系，则“活着”的意义又有了更深远的内涵。

❸ 皮影王观后感

2008年6月29日，浙江省海宁，由杭州今古时代电影制作有限公司制作的非物资文化遗产系列电影之一的《皮影王》昨天（6月28日）在浙江嘉兴海宁市举行了隆重的首映礼仪式。嘉兴广播电视总台及海宁中国皮革城的有关领导一同出席了首映典礼。
经过两年的筹备和拍摄，电影《皮影王》正式与观众见面。首映仪式上，各界领导为电影致辞。影片主演黄小蕾、吴其江、任重现场同观众们展开了丰富的互动游戏。主创人员向来宾介绍了电影的创作意图。
电影《皮影王》表现了一个执着于皮影艺术的民间艺人传奇的一生，他不惜舍弃所有的一切，把自己全身心投入到探索皮影艺术的真谛之中，最后在辉煌的皮影演出之后，将自己的魂魄融化在蓝天之中。由此将中国文化的博大精深呈现在观众面前，激发观众对中国传统文化的热爱，以此保护和宣传非物质文化艺术并将其发扬光大。
皮影戏是我国独有的民间艺术，在白色幕布上所映透出的皮影倩影色彩斑斓、生动有趣，深受人们喜爱。皮影戏亦称影子戏、灯光戏、羊皮戏，相传起源于2000年前的西汉，有“百戏之祖”之称。非物质文化电影《皮影王》通过声乐、唱腔的支撑，组织光影、音像的完美结合，展现了江南皮影戏的一代辉煌，把中国皮影戏历史的悠久，艺术的精湛和文化的灿烂刻画得淋漓尽致。法国史学家乔治•萨杜尔称它为“世界电影的始祖”。

❹ 有关于皮影的小故事读后感

皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。 然而，在我的家乡―巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。

记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。

半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。

皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。

我爱我家乡的皮影戏!

❺ 观皮影戏后羿射日有感

后羿射日的后感

传说，在很久很久以前，有十个太阳，这十个太阳是十兄弟。它们每天轮着到天上去，今天是老大，明天是老二 ，后天是老三……一天一个。就这样过了几千年、几万年……有一天夜里，十个太阳兄弟决定第二天一起到天上去玩个痛快。于是十个兄弟挨个上天了，它们把地里的庄稼全烤焦了，还晒死了许多人。这件事被太阳的父亲帝俊知道了。他很生气，派天神后羿去教训它们。后羿拿着一张弓，十支箭来到人间。他看见人间遭了殃，又难过，又着急，就立刻搭上箭，拉满弓，对准一个太阳射了出去，一个太阳被射中了。后羿又射出去了八支箭。还有一个太阳后羿没有射，因为他知道如果把这个太阳射掉了，人们就又没法活了。
看了后羿的故事，我明白了一个道理：有了本事就要为广大人民群众做有益的事，他就能得到人民的赞扬。
我常常展望自己的未来，也许我会当医生，给得了病的人治病，让他们恢复健康；也许我会当一名警察，为老百姓的生命财产安全而奋斗；也许我能成为一个大富翁，我会帮助家乡人民乃至祖国致富……
其实无论干什么，只要做对人民有益的事，就一定能得到人民的认同。只要我们像后羿一样，做益事、好事，我们就一定能成功。
爸爸妈妈，请相信我们，放手让我们去做。我相信，我也一定会像后羿一样，成为人民心中的英雄。

❻ 皮影制作过程观后感

皮影观后感，具体如下，素材仅供参考：
“一口唱尽千年事,双手对舞百万兵”.
皮影可是世界上最早的幕影文化娱乐形式,是比莎士比亚更早的戏剧,比卢米埃尔更早的电影,比猫王更摇滚的音乐.
皮影戏又称“灯影戏”、“皮猴戏”,它源远流长、历史悠久,是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术.皮影的产生与原始巫术、宗教和民俗有关.古人对影有神秘感,认为影子就是自己的灵魂,因此形成对影子的巫术信仰与禁忌.之后,道士方士的“弄影还魂术”,配以说、唱、乐的形式,渐渐发展成皮影戏.到了唐宋时期,皮影戏已经相当普及,到清代盛极一时.
皮影戏的题材主要以历史、神话故事为主,伴奏的乐器共有“5件”：木琴、套锣、笛子、鼓和撞铃.演出时,表演者站在白布屏幕下,把影人贴到屏幕上,靠强烈的灯光将影子投射到白布上供人观看.表演者通过控制影人脖领前的一根主杆和在两手处的两根耍杆来使皮影人物做出各式各样的动作.通常表演者除了要能一人控制三、四个影人的动作,还要密切配合场上的配乐,兼顾旁白和唱腔.皮影戏中,打场是紧锣密鼓,影人枪来剑往,上下翻腾,热闹非常；而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕,声情并茂,动人心弦.著名的皮影传统剧目有《包公赔情》、《济公活佛》、《猪八戒背媳妇》、《三打白骨精》、《祭塔》等.
皮影戏流传的地域极为广阔,最北到黑龙江省,最南到广东省,西部到青海省,都有皮影戏.各地的皮影戏都有独特风格,影人的大小、造型也各具特点,因此产生了各种流派.这其中有中原地区陕西的牛皮娃娃影,江浙的羊皮影,山西的纸窗影等.皮影戏吸收地方戏曲与音乐的元素,因此具有多种唱腔,其中以甘肃吼塌窑的道情唱腔和陕西的碗碗腔最为著名.
皮影人和背景的亭台楼阁都是采用皮革为材料制成的,其中以牛皮和驴皮最受到推崇,因为这两种皮质做出的影人和背景更加坚固,更加透明.现在,也有用树脂和玻璃钢制成的新型材料皮影.皮影的制作非常讲究,首先是制皮.把新剥的皮子用清水浸泡数日,取出后将皮的亮面反复刮制到薄得透明,然后搭在木框上绷紧阴干.皮料制好后,用硬木推板打磨光,再用钢针描绘图样,描好图样的皮料,要垫在木板或蜡板上进行镂刻,然后再压平上色.皮影的上色一般选用红、黄、青、绿、黑五种纯色,这让皮影拥有了独特的美感.然后将人物的头、上身、下身、两腿、两臂、两手各部分用线连接组成,皮影人就大功告成了.
“一张皮子居然喜怒哀乐,半边人脸扮尽贤恶忠奸.”由于影人在幕后只能做上下、前后的运动,所以除了仙佛形象是全脸正面外,其他的生、旦、净、末、丑等角色都是半边脸的造型.正是这一具具侧脸在影幕上创造了奇妙的艺术效果,故有“单眼人感动双眼人”的说法.

❼ 皮影班读后感是什么

一、思路

1、简介皮影班的故事。

2、结合皮影班印象最深的情节写感想以及对现代生活的感悟。

二、读后感

前段时间读了非常有名的《皮影班》。作者从小生活在黄河岸边一个偏僻的小村庄，皮影戏在这里有着悠久的历史，是人们主要的娱乐方式。祖母是个皮影戏迷，“她对外界文化的了解很大一部分源于皮影戏”。在祖母影响下，作者“童年唯一的娱乐活动就是皮影戏”。

作为皮影戏的粉丝，祖母经常热情招待皮影戏艺人，对皮影戏有着远比一般人更多的了解。耳濡目染，那个六十多岁的皮影戏艺人、毛驴车、两个小徒弟、老艺人的家族史和皮影戏故事，它们像一颗种子在作者的心中生根发芽，经过几十年的酝酿，终于孕育出这部洋溢着浓厚泥土气息和传统文化芬芳的儿童小说。

小说结尾处有一种淡淡的感伤，皮影戏渐渐淡出观众的视野，王师傅与麻青就像一个孤独的存在，一个远去的背影。《皮影班》可以说作者是唱给童年的一首挽歌，我们在感受童年美好生活与人性温暖的同时，又唤起了我们对那些渐渐消逝或衰落的传统文化的美好记忆。

(7)皮影戏电影观后感扩展阅读：

《皮影班》赏析：

这是青年作家大秀的一部现实主义儿童长篇小说新作，讲述了山东黄河滩一个皮影班诸多小演员的故事。作品挖掘了传统皮影艺术的魅力，展现了民间皮影艺人的坎坷命运和工匠精神，同时，作品也折射出民间传统艺术在时代变迁下的发展和困境，表现了社会和时代对非遗文化的坚守。

小说塑造了麻青、美叶、阿荡等鲜活的儿童形象，故事情节曲折，对鲁西地区的文化特色、人情风貌表现得十分生动。作品有民族魂，也体现了当下社会对于传统文化的态度，适合当下孩子的阅读。

❽ 鹤与龟、金色的鱼钩、武松打虎皮影戏观后感

农历大年初四，我去玉渊潭坎皮影戏，是一个叫龙在天袖珍人皮影艺术团演出的，而且是免费的，很受人关注，自然，去看他们表演皮影戏的人也很多，我刚踏进们，已经挤满了人，这些表演者也开始表演了。 他们表演的皮影戏的名字叫《鹤与龟》。《鹤与龟》讲述了仙鹤与乌龟争斗的故事。仙鹤凭借其尖刀利嘴想制服乌龟，是你来往斗得难解难分。最后，自持强大的仙鹤终被龟咬死。 表演结束了，这些演员站在了皮影剧目前面，我当时很惊讶，这些表演者的个子怎么这样矮？大家和我的想法很相似，于是，众人都发出一声惊叹，经主持人介绍，我们才知道，他们是这样一个特殊群体，他们都已成年，却仍然是儿童的身高和声音；虽然身体先天发育不足，身体无法正常成长，可心智和常人无异。因为这样特殊的身份，让他们在生活中遇到很多困难和挫折。但他们和普通人一样，希望融入社会，对生活充满热情和梦想。袖珍人特殊的身高和童音优势，让他们成了儿童皮影的最佳表现者。 介绍之后，响起了阵阵掌声，人们都为他们而自豪，为他们而感动，多么顽强的群体！我陷入了沉思。 这些表演者的年龄在22岁左右，身高是孩子般的身高，声音是童声，这些人是在社会上被人遗忘的人，而且在社会上很难生存，在这种困难和挫折的环境下，他们总是以乐观的心态去面对，以轻松的心情去面对，这股劲是我们在面对挫折和困难是要学习的，他们心中总是闪过这样一个念头：坚持！坚持！再坚持！所以他们成立了龙在天袖珍人皮影艺术团，有了充满光辉的今天！ 我感动，我自豪。我被他们深深地震撼了，他们的身影让我永不忘却，他们的精神永刻我心中！

❾ 皮影戏观后感

“一口唱尽千年事，双手对舞百万兵”。
皮影可是世界上最早的幕影文化娱乐形式，是比莎士比亚更早的戏剧，比卢米埃尔更早的电影，比猫王更摇滚的音乐。
皮影戏又称“灯影戏”、“皮猴戏”，它源远流长、历史悠久，是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术。皮影的产生与原始巫术、宗教和民俗有关。古人对影有神秘感，认为影子就是自己的灵魂，因此形成对影子的巫术信仰与禁忌。之后，道士方士的“弄影还魂术”，配以说、唱、乐的形式，渐渐发展成皮影戏。到了唐宋时期，皮影戏已经相当普及，到清代盛极一时。
皮影戏的题材主要以历史、神话故事为主，伴奏的乐器共有“5件”：木琴、套锣、笛子、鼓和撞铃。演出时，表演者站在白布屏幕下，把影人贴到屏幕上，靠强烈的灯光将影子投射到白布上供人观看。表演者通过控制影人脖领前的一根主杆和在两手处的两根耍杆来使皮影人物做出各式各样的动作。通常表演者除了要能一人控制三、四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白和唱腔。皮影戏中，打场是紧锣密鼓，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非常；而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，声情并茂，动人心弦。著名的皮影传统剧目有《包公赔情》、《济公活佛》、《猪八戒背媳妇》、《三打白骨精》、《祭塔》等。
皮影戏流传的地域极为广阔，最北到黑龙江省，最南到广东省，西部到青海省，都有皮影戏。各地的皮影戏都有独特风格，影人的大小、造型也各具特点，因此产生了各种流派。这其中有中原地区陕西的牛皮娃娃影，江浙的羊皮影，山西的纸窗影等。皮影戏吸收地方戏曲与音乐的元素，因此具有多种唱腔，其中以甘肃吼塌窑的道情唱腔和陕西的碗碗腔最为著名。
皮影人和背景的亭台楼阁都是采用皮革为材料制成的，其中以牛皮和驴皮最受到推崇，因为这两种皮质做出的影人和背景更加坚固，更加透明。现在，也有用树脂和玻璃钢制成的新型材料皮影。皮影的制作非常讲究，首先是制皮。把新剥的皮子用清水浸泡数日，取出后将皮的亮面反复刮制到薄得透明，然后搭在木框上绷紧阴干。皮料制好后，用硬木推板打磨光，再用钢针描绘图样，描好图样的皮料，要垫在木板或蜡板上进行镂刻，然后再压平上色。皮影的上色一般选用红、黄、青、绿、黑五种纯色，这让皮影拥有了独特的美感。然后将人物的头、上身、下身、两腿、两臂、两手各部分用线连接组成，皮影人就大功告成了。
“一张皮子居然喜怒哀乐，半边人脸扮尽贤恶忠奸。”由于影人在幕后只能做上下、前后的运动，所以除了仙佛形象是全脸正面外，其他的生、旦、净、末、丑等角色都是半边脸的造型。正是这一具具侧脸在影幕上创造了奇妙的艺术效果，故有“单眼人感动双眼人”的说法。