30代不论妇女完整版电影

『壹』 怎么哄女朋友开心

1.如果浪漫定律僵持不下，不妨买点礼物让她开心一下。可以是一束花，一件她向往已久的礼服，也可以是她向往已久的首饰。总之一定是浪漫的礼物，是她平时想买却舍不得买的东西。
你怎么能体贴到不能被原谅？如果有心，可以用真名定制一枚钻戒，寓意“以我之名，冠你十指，伴你一生，伴你一生”。她都答应她一辈子了，还有什么值得生气的？2.示弱法
两个人生气的时候，总是针锋相对。这个时候，作为一个坦荡的男人，他不能拿着架子不肯认错。他必须知道，如果他输了，他就会赢。
这个时候，假装跪地求饶是一个非常有效的招数。当然不是让你理直气壮，一本正经的下跪。
你要搞笑，要夸张的表现出跪着乞讨的样子。你的语气应该真诚温和。你最好调皮一点，这样她看了会觉得你很真诚很搞笑。这样你女朋友肯定会笑，会选择原谅你，然后会跟你抱怨你之前的所作所为。这个时候你一定要用心听，听话。

『贰』 关于妇女解放小故事

"搭车"解放

性别与权力有着隐密的联系。在欧洲中世纪，封建领主享有"初夜权"，性交成为权力的一种象征与展示。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾经说："到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。"如果从性别的角度来看，换句话也可以说，到目前为止的一切社会的历史都是男人的历史，都是男人压迫女人的历史。用伍尔夫的话说："英国的历史是男性的历史，不是女性的历史。" 妇女是社会最底层的被压迫群体。她们不仅受着精神的压迫和控制，而且直接受到身体上的禁锢和限制，受到最野蛮的身体束缚和摧残。从中国的"三从四德"、"贞洁"、"缠足"、"陪葬"到印度的"殉夫自焚"，妇女成为了男人单纯的的附属物品。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道："在马克思和我于1846年合写的一个旧的、未发表的手稿中，我发现了如下一句话：'最初的分工是男女之间为了生育子女而发生分工。'现在我可以补充几句：在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。" 在母系氏族社会结束之后，人类就进入了男权社会，而家庭则成为了社会压迫关系的细胞和储蓄所。"家庭"成为"国家"的一个最基本的细胞，与国家形成了同构的关系。不论是封建主义社会，还是资本主义社会，往往都是将社会分解到"家庭"。在《资本主义与自由》中，弗里德曼说："作为自由主义者，我们把个人自由，也许或者是家庭自由作为我们鉴定社会安排的最终目标。" 资本主义、自由主义同封建主义一样并不彻底地分解和界定所谓"个人"，不论自由主义和资本主义怎样宣称个人主义、个人权利、个人自由和私有财产，可是，通常仍然把家庭作为社会最基本的单位，把社会仅仅分解到男权家庭，或者说把"个人自由"等同于男权家庭。

由于家庭是压迫的一种基本形式，因此，家庭的解放成为了人类历史解放的必要条件。恩格斯说："妇女的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家庭奴隶制之上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。……妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去；而要做到这一点，又要求个体家庭不再成为社会的经济单位。" 妇女解放的第一步是妇女从家庭解放出来，重新回到社会公共领域。政治解放是妇女解放的重要方面，而经济解放则构成了妇女解放不可或缺的基础。恩格斯说："只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那末妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。" 因此，在有关社会解放的乌托邦想象中，首先必须破坏家庭，破除家庭的界限。也就是说，社会解放必须从根本上摧毁压迫性社会的基本形式--家庭。

20世纪初，摧毁贞节等束缚妇女的传统礼教，生成了中国现代妇女解放汹涌澎湃的潮流。在辛亥革命、五四运动和国民革命中，放足、剪发、男女同校、社交公开、自由恋爱、婚姻自主、自由同居，妇女解放运动首先直接表现为"身体"的"解放"。在现代开幕的那个时刻，"出走"成为了中国妇女解放最耀眼的瞬间和最辉煌的意象。在中国现代资本主义开幕这一刻所塑造的这一娜拉式的"出走"姿态具有中国古代戏曲中的"亮相"一样的庄严意义。

在五四时期，"女儿们"从家庭和家族中被解放出来，正如鲁迅的小说《伤逝》中的女主人公所宣称的："我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！"五四"女儿们"第一次从家庭中冲撞而出，获得恋爱和婚姻的自由，实际上就是把婚姻的权力或者说妇女身体的交易权从家族的手中夺取过来，攥到了自己的手中。而此前，妇女往往不过是男性主宰的部落和家族利益的交换物，是男性政治的附属品。这种男性政治最典型的标志就是中国古代和亲政治中作为被交换的物品的妇女，她们是男权国家政治交往和妥协的礼物。作为男权政治之间交换的物品，女性没有自己独立的政治地位和经济利益，缺乏自己完整的人格和自主的命运。《红楼梦》中元春的悲剧命运是由贾家为了实现其家族政治利益与皇室进行交换而决定的，而围绕着贾宝玉所展开的斗争，林黛玉的"木石前盟"败于薛宝钗的"金玉良缘"，是贾家政治经济的前途和家族利益权衡必然的结局。在封建社会中，婚姻或者说妇女往往只是家族政治的一种平衡的砝码。男性是家族命运的唯一中心，妇女是无足轻重的。只有到了现代资本主义社会，妇女才开始逐步确立自己的人格和地位。

然而，中国现代妇女解放运动并不是一个独立的运动，中国现代妇女解放缘于现代民族国家的目的，附属于现代民族解放运动。20世纪的中国所有的故事从根本上都离不开"破家立国"这个大故事。"个人解放"和"妇女解放"的故事最终也不过是"民族解放"这个大故事里的一个小故事。妇女解放不过是民族解放规划中的一个必要的环节和插曲。妇女解放最初是由于民族解放的需要，是由于国家的召唤。也就是说，"国家"把她们从"家庭"和"家族"的控制以及男性的占有中"解放"出来，是为了将她们变成了"女国民"，直接置于"国家"自己的掌握之中。归根到底，"国家"把妇女从"家庭"和"家族"以及"男人"的手中解放出来，最终是为了使她们献祭到"国家"的神坛上。所谓"革命"，一个最重要的内容，就是对于"家"的革命。杜赞奇在《从民族国家拯救历史》中指出："中国五四时期的文化叛逆者利用另外一种策略把妇女纳入现代民族国家之中，这些激进分子试图把妇女直接吸收为国民，从而使之拒绝家庭中建立在亲属关系基础上的性别角色。" 一句话，20世纪，中国是为了"国家"的目的而被迫从"家庭"解放妇女的。简单地说，中国现代妇女解放的历史就是，妇女在"国家"的需要、怂恿和支持下砸碎了"家庭"的枷锁。为了"救亡"，"国家"被迫把妇女"解放"出来，使她们同男人一道承担起"救国"的责任和义务。辛亥革命时期秋瑾女扮男装具有象征意义。在国民革命中，同样谢冰莹的《一个女兵的自传》所叙述的故事那样，妇女通过从军，通过"成为男人"而获得"解放"。 20世纪50年代，由于国家工业化的需要，以"铁姑娘"为代价，妇女进一步扩展了社会平等和权利。实际上，不论中国，还是西方，妇女获得解放和平等都是男权国家被迫作出的让步，都是男权国家被迫从家庭将妇女解放出来去保卫国家。中国现代妇女的解放是在中国深重的民族危机中发生的，现代欧美妇女也是在第一次世界大战期间因为全民战争所引发的劳动力短缺之际，填补了男人空缺的岗位，走出了家庭，成为了职业妇女，因此分享了从前为男性垄断的权利。正如伍尔夫所说的："说来也真奇怪，还要感谢两场战争，一场是把弗洛伦斯•南丁格尔从客厅里解放出来的克里米亚战争，另一场是大约六十年后的欧洲战争，它为一般妇女敞开了大门，正是由于上述种种原因，这些社会弊端正在逐渐得到改进。"

因此，妇女解放往往是通过职业化尤其是在战时和社会危机中以身体的巨大代价而获得社会平等的权利。归根到底，妇女解放是在传统的男权社会发生了危机和动摇的时候，由于男人需要支援和"同志"而发生的，并且在危机中，妇女与男人在某种程度上建立了一种同志式的平等关系。但是，这种解放能够走多远呢？鲁迅在《娜拉走后怎样》中曾经预言，她们不是堕落就是回来。他们的"出走"和"解放"并没有真正的前途。妇女往往在很大程度上最终不过成为民族和阶级解放运动的牺牲和祭品。从鲁迅的"子君"到茅盾的"时代女性"，她们以精神和身体的毁灭证明了"解放"的悲剧前途。所谓"解放"，最终不过是通过打破封建礼教的重重枷锁束缚，为资本主义市场社会制造了女性的"身体"。或者说，中国现代启蒙运动和解放运动的伟大意义就在于，使妇女由被封建权力禁锢和打上了封建礼教烙印的"物品"变为"身体"。从历史的意义上来说，她们不过是为现代资本主义市场社会贡献出鲜活的作为商品的"身体"。田汉30年代的电影《三个摩登女性》和40年代的电影《丽人行》描写了"娜位走后"的命运。这也就是杨沫的《青春之歌》中被余永泽所"启蒙"和"解放"的林道静的历史。张爱玲作为一个反五四和反浪漫主义的作家，在《倾城之恋》等作品中，以反传奇的风格叙述了女性身体的现代命运。

在中国现代，妇女解放并不是一个独立的运动，而是起源并且附属于民族解放和阶级解放。也就是说，中国现代妇女解放是一种"搭车"的解放。总而言之，妇女的解放是有条件的。妇女的解放被归属于更巨大的历史潮流之中，她们是被解放的，是因为另外的历史目的、力量和原因而获得了"解放"。由于妇女对中国革命的广泛参与，在某种程度上真实地改变了妇女在"革命的中国"的地位。因为中国现代妇女解放是"搭车"解放，所以，在中国现代深重的民族危机中，在中国需要全面社会动员的时候，男权社会被迫向妇女作出最大限度的让步和妥协，从而使中国的妇女透支了大量的权利，从而使她们的解放达到一种空前的程度，甚至相对全世界来说具有某种"超前性"。但是，同时也很容易发生历史性的倒退，使男权在妥协性的社会环境崩溃之后卷土重来，从而妇女的平等权利得而复失，出现"辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前"的局面。

女性商品化

20世纪80年代"改革开放"大潮席卷下的中国，"计划经济"转变为"市场经济"，最重要的特点就是市场的扩张。此时西方女性主义在中国的引进及其"性别书写"，既有展开和释放女性身体内涵的意义；但是，同时这具在"改革开放"过程中脱颖而出的感性化的"身体"又及时地被市场和商品化大潮所俘获和操纵。这种"性别书写"、"阶级分化"同"市场交换"成为了共生的秘史，市场既为性别/阶级分化创造了条件，同时，反过来，性别/阶级分化又为波诡云谲的市场经济起到了推波助澜的作用，大有不谋而合、异曲同工之妙。在所谓市场社会中，与被剥夺了生产资料沦为真正的无产者的工人一样，位于社会底层的妇女，同样沦为最廉价的过剩产品。

在"改革开放"的过程中，或者说在从"革命的中国"向"市场的中国"社会转型的过程中，"女性"的"性别"特征逐渐被清晰地刻写出来，中国日益由一个"无性化"的社会转变成为一个"性别化"的社会。正如五四新文化运动最突出的现象是妇女的"身体"获得了解放一样，在"改革开放"过程中，女性的"身体"再一次获得"解放"。但是，这一次"解放"，不是作为"女国民"或"女同志"，而是作为"女性身体"而获得解放，妇女在市场社会中获得了鲜明的性别定义。"改革开放"伊始，"美人头"作为"改革开放"的标志开始在杂志封面抛头露面、搔首弄姿，随之而来的是化妆、选美和性工作。女性开始被性别规划、职业化和商品化。女性身体引人注目地开始作为商品进入市场。在20世纪80年代的社会转型中，女性身体逐渐被重新从性的角度被规划、开发、使用和诠释。到了90年代，由于市场经济的发育日趋成熟，广告这一最典型和活跃的大众文化工场成为了新的意识形态的重要生产基地，男/女性别被塑造和铭刻成为两类固定的社会形象：男人被塑造成为"成功人士"，社会权力和财富的生产者、垄断者和消费者，而女人则被塑造成为男性占有和消费的对象，即成为一种社会消费品--"做女人挺好"。在90年代的大众文化领域，阶级的构造和性别的构造携手共进，共生共荣。"女性身体"全面地潮水般地涌入生产/消费和市场。

无论人们多么不愿意正视；然而，实际上买卖婚姻是人类婚姻的常态。在市场社会，婚姻无可避免地具有这个社会最本质的特点，即婚姻无可避免地成为买卖的婚姻。只要有市场的地方，就无可避免地存在着买卖关系，而妇女自古以来就是一种特殊的商品。而性买卖不过是一种最直言不讳的表达形式。性买卖几乎是和私有财产、市场同时出现的一种古老现象。当然，妇女成为商品也需要一定的条件。在部落社会，妇女是部落之间流动的礼物，妇女无法从部落财产分离出来。从中国历史上看，女性身体的处置成为一个有趣的变化过程。性工作者这一形象和职业是在社会发展和进步的过程中逐渐分化和凸显出来的。中国古代有所谓"四大美人"，但这四大美人都是皇帝的专宠和禁脔。值得注意的是，"四大美人"是唐代以前的故事。而到了唐代以后，"美人"不再被重重宫墙封锁和被皇帝独占，而是被解放出来，被大张旗鼓地展示于红灯高照的妓院。从此，美人从宫廷流入了市场，进入了伟大的商业交换和流通。历史传说中那些耀眼的、光芒四射的女性不再是嫔妃，而是妓女。从薛涛、苏小小，到李香君、柳如是、董小宛，她们都是"职业女性"。从宋徽宗"夜会李师师"的故事，我们可以看出这种有趣的变化。到了宋代，市场已经充分显示了它无所不能的伟大力量，这种惊人的魅力连皇帝也甘拜下风。根据传说，清代同治皇帝因为到紫禁城外买春而死于梅毒。到了市场经济发达的时代，性不再是皇帝的特权；相反，皇帝也要"微服""屈尊"到市场去购买。性的消费成为男性的一种普遍共享的权利。妓院成为了男性的共和国。正如美国白人的民主制度建立在对于黑人奴隶的种族奴役之上一样，在对于女性的性别奴役之上，也建立了男性民主制度。

妇女存在的形态是不断变化的。在中国历史上，妇女明显地经历了从宫廷和从家庭解放出来的历史过程。在某种意义上，摆脱宫廷帝王的垄断，进入市场，成为商品，也是一种"解放"。买卖婚姻和卖淫一方面是对于妇女身体的奴役和贬低，但是另一方面是对于妇女身体的肯定和解放。从封建主义社会到资本主义社会，一个重要的变化就是，被剥削者摆脱了人身依附关系，可以向所有人自由地出卖自己的劳动力。也就是说，最少他们在"卖"这一点上是"公平"和"自由"的。正如工人一样可以正当地、自由地出卖自己的身体和劳动，作为性工作者，妇女使自己的身体进入市场，进入资本主义生产和消费的伟大循环。妇女卖淫，与工人出卖劳动力、知识分子出卖知识一样，它体现了资本主义共和国最基本的买卖规律。

这是资本主义普遍的卖身制度，性工作者和蓝领工人、白领工人或者说知识分子的唯一区别在于，他们所出卖的是身体器官的不同部分。在市场社会，妇女的身体沦为商品是必然的。不论是以隐蔽的还是公开的形式出卖。由于整个社会无法摆脱这种压迫结构和买卖关系，由于现代文明是一种压迫性的社会，所以妇女的被压迫、被剥削、被买卖既是不言而喻的，又是"自然"的。在阶级的、压迫性的社会中，如果商品经济是一种必然的社会现象，如果"等价交换"和"自由贸易"是一种无处不在的普遍规律；那么，禁止性买卖就是不可能的，就像禁止工人出卖劳动力是不可能的一样。简单地从道德上来反对丑恶的买淫和卖淫，就像简单地从道德上谴责资本家的血汗工厂一样是无力的和虚伪的，因为买淫和卖淫是一种基本的政治、经济和社会制度。在普遍存在的卖淫社会，其区别只在于这种买卖或者是公开的，或者是被掩盖起来的。"这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖淫--有时是双方的，而以妻子是最通常。妻子和普通娼妓的不同之处，只在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。" 一方面纵容剥削，另一方面却羞羞答答不敢正视性剥削，将性剥削的政治变成为一个道德分区，将剥削的政治性转换成道德，使性剥削无名化或者驱逐到地下，结果不是性剥削的消失，而是性剥削的被迫遗忘。恩格斯针对这种男权社会的虚伪说："杂婚制和任何其他社会制度一样，也是一种社会制度；它使旧时的性的自由继续存在，以利于男子。在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的杂婚制，在口头上是受到非难的。但是实际上，这种非难决不是针对参与其事的男子，而只是针对着妇女：她们被排除出去，被排斥在外，以便用这种方法再一次宣布对妇女的绝对统治乃是社会的根本法则。" 如果要真正消灭性别压迫、卖淫和性剥削，那么，首先必须消灭经济的不平等和剥削关系："男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。"

人之初，性本善。正如劳动是人的自然机能一样，性也是人的一种自然机能。对于劳动的独占与剥削，与对于性的独占与剥削是同时产生的。同时，它也产生了对于劳动和性的侮辱。在所谓文明社会，劳动和性成为了压迫和奴役的一种最典型的形式和最鲜明的标志。正如工人为了金钱而出卖劳动力，妇女也同样为了金钱而卖淫。在压迫性的社会中，位于社会最底层的妇女无法真正成为社会"主体"。到目前为止的所谓妇女解放，是从作为"物品"的妇女到作为"商品"的妇女的历史过程，妇女是作为商品而被解放出来的"身体"。妇女真正获得解放，必须待到妇女的身体不再是买卖的对象，正如工人的解放必须等到工人不再被迫从事奴役性的劳动一样。"结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。" 只有当劳动和性交是出于愉悦而不是被迫发生的，才成为真正美丽的。这种劳动和性的自由享乐将构成人性解放和人类解放的重要标志。

『叁』 孟小冬：让梅兰芳和杜月笙念念不忘的奇女子

有人说，梅兰芳的传记里最好不要出现孟小冬，因为有了孟小冬，梅兰芳就不完美了。而杜月笙的传记里，却一定要有孟小冬，因为有了孟小冬，杜月笙才不会只是“三百年来帮会第一人”，而是成了一个有情有义、有血有肉的真男子。

不由得好奇孟小冬是何样人物，利用长假细细阅读许锦文撰写的《杜月笙和孟小冬》，不胜感慨。孟小冬出道早，12岁就惊艳登场，也许是持才傲物，也许是个性倔强，孟小冬最终输给了福芝芳，梅兰芳在福芝芳和孟小冬之间难以取舍时，梅党一致认为“孟小冬为人心高气傲，她需要‘人服侍’，而福芝芳随和大方，可以‘服侍人’，以‘人服侍’和‘服侍人’相比，为梅郎一生幸福计，就不妨舍孟而留福。”孟小冬听说后认为自己是多余的人，不顾夜深，冒着倾盆大雨一路奔回了娘家，临行前撂下了沉甸甸的，迄今广为流传的两句话：请你放心。我不要你的钱。我今后要么不唱戏，再唱戏不会比你差；今后要么不嫁人，再嫁人也绝不会比你差！说这句话时，孟小冬23岁，确实有着傲娇的理由。

20年后，孟小冬感激杜月笙的照顾和恩遇，跟随杜月笙逃到香港。杜月笙一度考虑逃难去法国，在办理家人的护照的时候，孟小冬轻轻地说了一句，“我跟着去，算使唤丫头呢，还是算女朋友啊。”一代名伶，年华老去，再无当年跟梅兰芳决裂时的刚勇。杜月笙听到孟小冬这句话，当即宣布：申请护照的事情放一放再说，现在最要紧的是先尽快和阿冬把婚事办了。杜月笙当时年逾花甲，缠绵病榻，天天靠输氧气为继，说得难听一点，是大半截都已下土了，居然还要结婚，如果不是为了给孟小冬一个名分又是为了什么。

杜月笙的四夫人姚玉兰却说：我们姐妹早已认下，没有话说，不过现在都一大把年纪了，何必再大事破费，惹人嗤笑？”但是杜月笙依旧力排众议办了喜酒，至此，63岁的杜月笙与43岁的孟小冬结为夫妇，杜月笙在港的儿子媳妇和女儿全部叫来给孟小冬行跪拜礼，此前都叫孟小冬阿姨，从今以后一律都叫“妈咪”。梨园冬皇孟小冬，一生苦苦追求“名分”，终于如愿以偿，正式做了大亨杜月笙的第五房夫人。可惜杜月笙与孟小冬婚后只有一年的夫妻缘分，不久就过世了。

孟小冬在戏剧界被尊称为“冬皇”，更是余派的嫡传弟子，唯一女传人。孟小冬之所以是孟小冬，与她在戏剧上的天赋和多年的勤学苦练，精益求精有着莫大的关联。“冬皇”这顶皇帝桂冠被戴在孟小冬的头上，是源于1928年的天津沙报，当时有一个评论家沙大风在异想天开，在文章里称孟小冬为“冬皇帝”。后来有一首打油诗传诵一时：“沙君孟话是佳篇，游艺场中景物鲜。万岁吾皇真善祷，大风吹起小冬天。”此后，“梨园冬皇”的称号就这样传播了开来。那时，孟小冬还不满20岁，年少成名青春得意，正是一派大好时光。

很多人看了章子怡在电影《梅兰芳》中扮演的孟小冬，才知道这位大名鼎鼎的坤伶“冬皇”，章子怡说，最佩服的就是她（孟小冬）的坚决，从与梅兰芳分手到嫁给杜月笙，几十年演绎的人生传奇，没有坚决，是走不了这么远的。

纵观孟小冬的一生，少年成名却一生大起大落几度离开戏坛；仰慕者无数，却没有幸福的婚姻；一边是掌声如潮，一边是孤苦伶仃，一边是人前显贵，一边是难言的委屈....但是细想之下又觉得孟小冬人生中的每个选择其实也都是必然，性格使然，命运使然，缘分使然。如果她不这么做也许就没有今天的冬皇传奇了。

孟小冬生平之时间线

一、梨园世家科班出身

孟小冬本名孟令辉，因为出生1907年的12月9日，生在冬天，后来就得了艺名“孟小冬”。孟小冬出生在梨园世家，祖父和父亲都是伶人，唱戏为生。所以孟小冬在不到五岁的时候，就开始跟着父亲练功了，七岁登台，十二岁正式出道。而且，孟小冬从一开始学的就是老生。

二、幼年时期拜师学艺

孟小冬的开蒙老师是她的姨父仇月祥。民国四年，孟小冬的父亲孟五爷在搭班唱戏时意外中风，虽医治及时，但依旧造成身体不便，半身不能动弹。孟五爷是全家的收入来源，现在不但不能演戏还要请医问药，着实愁苦。无奈之下，孟家将时年九岁的孟小冬，写给老伶工仇月祥为徒，立下三年的契约，期满后为师效力三年，即在三年演出期间，所有收入皆归师父，第四年一半可给家中，第五年起，则可全部用来养家糊口了。

九岁的孟小冬就这样离开了学校，开始了正式的学徒生活。由于仇月祥是她的姨父，两家亲戚关系融洽，所以孟小冬并没有受太多责打，但这位师父教戏上也非常严格，每天早晨带着孟小冬出去遛弯、喊嗓。小小年纪的孟小冬聪明伶俐，学戏认真上心，不觉其苦反觉其甜，在勤勉刻苦的学习和得天独厚的天赋下，孟小冬的戏曲技艺迅速长进。同时，展现在她面前纷繁复杂的戏剧世界既使她新奇惊叹，也令她疲倦苦累，那段时间的孟小冬在师父的教诲下，几乎无日不唱，甚至无时不唱。

三、少女时代锋芒初露

孟小冬与师父仇月祥的三年契约转瞬而满，孟小冬也成长为一个十二岁的亭亭少女，迎来了她的第一个正式登台演出机会。当时无锡新世界正在招揽一位老生上台，仇月祥决定让初出茅庐的孟小冬去试试看。新世界的经理一见孟小冬，个头矮小，肌瘦体弱，稚气未脱，不觉已失去信心。但仇月祥信誓旦旦地对他说：“小徒已跟我学了多年，不是我王婆卖瓜，上台准行！”随之，他让孟小冬唱《逍遥津》给经理听，孟小冬一开口即令经理刮目相看，她的歌喉清亮高昂，音色纯正，高低宽窄，运腔自如。一曲终了，经理连连赞叹：“小妮子不简单！果然名不虚传！”并当场拍板决定：到无锡头天打炮戏就唱《逍遥津》！

孟小冬在无锡新世界的首秀不负众望地大获成功，虽然她年纪只有十二岁，唱功却已经不容小觑，嗓子又宽又亮，丝毫听不出女孩子固有的雌音。当天演出完毕，整个剧场掌声狂热，人声鼎沸。隔日《锡报》有评：

“王勃十二岁作《阿房宫赋》，自古惊为天才，孟筱冬十二岁能唱谭刘各调，亦天才也。”

这场首秀的成功，自是孟小冬超高天分的展露，但也是她自小勤勉奋发所得到的甘美收获。正是她在此前三年不惧辛劳夜以继日地勤学苦练，才在机会到来时能够大放异彩，让人们看见了一颗梨园新星的明艳登场。

同年11月，经六叔孟鸿茂的介绍，孟小冬加盟了上海大世界游乐场内的乾坤大京班。这对于孟小冬的戏剧生涯来说，无疑又是一个阶段性的大跨越。而后几年的时间里，孟小冬一路走南闯北，在福建、南京、济南等等各地辗转演出，在当地无不都引起热烈反响。孟小冬独特敞亮的嗓音与唱腔得到越来越多观众与专业人士的肯定和重视，她的优美曲音在她足迹踏过之地绕梁不绝，令人难以忘怀。

四、名震京城梅孟同台

民国十四年（1925年），十八岁的孟小冬再次迎来她戏剧事业里的一个满堂彩。这年孟小冬在师父的陪同下北上唱戏，京城的繁华与热闹让正值妙龄的孟小冬自觉紧张也满怀憧憬。

这年，孟小冬以一出《四郎探母》在京城首演告捷，一炮而红，可以说是一鸣惊人了。从此，孟小冬一名在京城不胫而走，很快就传遍了整个北京城。随之而来，孟小冬在京城受到邀约不绝，门庭若市，她清丽的外表与卓绝的气质也同样令很多人倾倒不已。但同时，当时京城名伶众多，竞争相当激烈，假使孟小冬就此沾沾自喜疏于练演，那么保不准很快便会被人遗忘。孟小冬想要在重重包围之中脱颖而出立稳地位，就必须更加勤勉和刻苦，付出更多的汗水和辛劳。孟小冬自知自己正是好运当头，需要把握时机，她便戒骄戒躁，铆足力气，白天演，夜晚演，到处赶场子，演双出，像一个高速旋转的陀螺一刻不歇。

（图说：那么漂亮的姑娘，演了《四郎探母》杨四郎，当年该有多惊艳啊！！）

这一年还发生了一件让孟小冬一生难忘的事情，也是她人生轨迹里出现的一个难以评判的转折——与梅兰芳同台演出。当是时，梅兰芳已经是举世闻名的伶界大王，孟小冬也是名噪一时、誉满京城的新秀名伶，这样两位天才人物的首次合作，可以说受到了举国瞩目。

孟小冬与梅兰芳的初次见面，是在师父仇月祥的陪同下一起赴约冯耿光安排的午宴。冯耿光是当时中国银行的总裁，也是梅兰芳的挚友，这次安排的午宴，也是为了梅孟见面一起说说吊嗓排戏的事。两人都到场之后，冯总裁上前为梅孟互作介绍，孟小冬对着梅兰芳谦逊地躬身施礼，并随口叫了声“梅大爷！”当时梅兰芳刚过而立之年，被人誉为“东方美男子”，现今被一个十八岁的姑娘称为“大爷”，在场人不禁都哑然失笑。梅兰芳也还礼道：“小冬姑娘，别客气！”冯耿光则走过来对孟小冬说：“往后常常要见面，还是叫梅先生吧。”

十八岁的孟小冬第一次见到了堪称伶界第一的戏剧大师梅兰芳，现在来说就是见到了自己事业上所崇拜着的顶级偶像，又怎能不紧张忐忑甚至语无伦次呢？面对这位在名震梨园的翩翩先生，孟小冬也难以想象得到，她与梅兰芳之间剪不断理还乱的缘与灭也在此时奏响了序曲。

五、黄金时期与梅结合

孟小冬与梅兰芳的结合既出人意料又合乎情理，两人在才艺与才貌上确实都堪称是完美的匹配。其实梅孟的结合，还得多亏梅兰芳那些朋友们的撮合，也即梅党们的热心拉拢。上文提到的冯耿光，也起到了重要的作用。他见一些朋友看台上梅孟合作亲密无间，便在台下也有心促成梅孟结百年之好，便正式委托齐如山、李释戡二位做大媒，正面询问梅孟两人的想法。

梅兰芳一听非常高兴，经过几次同台合作，他早已被孟小冬的过人才气所折服，认为孟小冬是位难得的坤老生人才，又是个漂亮又不失灵气的女孩子，若能与之结合，自然欢喜。但当时梅兰芳已有两房夫人，第一房王夫人久病在床，想必不会有反对意见，但第二房夫人福芝芳，却是性情果烈，肯定不会一帆风顺。当时李释戡便向梅兰芳提出“金屋藏娇”一计，梅稍加思索，点头赞同。

梅孟之事确定下来后，孟小冬首要之务是结束与师父仇月祥的师徒契约。仇月祥得知此事之后，长长地叹了口气：“真是女大不中留！这几年跟着我走南闯北，戏没少唱，钱也没少挣，只是现当口在北京正走红，嫁过去，恐怕梅兰芳不会让你抛头露面出来唱戏。俗话说，拳不离手曲不离口，一年半载不练，只怕就前功尽弃了。”

孟小冬一听此话就急了，大声说道：“谁说不唱了！”其实孟小冬在之前也考虑过，若果能与梅兰芳结合，朝夕相伴同台演戏，在艺术上必定也能有很大的裨益，又怎么可能如师父所说一结婚就不唱了呢？为什么结婚之后就不能唱戏了呢？我能不能特殊例外？孟小冬暗下决心，她不但要继续唱，还要唱得越好。对孟小冬来说，唱戏已经成为她生命的一部分了，融会在她的血肉之中。

梅兰芳、孟小冬作为梨园界中一对生、旦最佳的“搭档”，通过几次舞台上的合作配对，互生倾慕假戏真做，这段金玉良缘确实是中国近代戏剧史上令人称道不已的千古韵事。梅孟婚后度过一段非常美满无忧的生活，他们的新房先是设置在冯耿光的公馆里，后秘密乔迁至一所巷内大宅，每日挚友聚会闲散浪漫，物质精神上都得到极大满足。

六、深藏金屋修学养性

孟小冬与梅兰芳的结合因为当时还是非公开状态，所以外界对此事几乎一无所知。孟小冬被安藏在深宅大院里，每日梅兰芳出去唱戏，她自己一个人则自由打发时间。这种虽无忧无虑但单调刻板的生活渐渐使孟小冬备觉空虚，她突然意识到婚前师父所说的话不无道理：一旦与梅结合，很可能意味着舞台生活的结束。孟小冬离开了魂牵梦绕的舞台，就像是鱼儿离开了水一般难过与焦渴。为此孟小冬几次曾向梅兰芳表示自己想重返舞台的愿望，但都被梅兰芳拒绝了：“男主外，女主内，你现在自由自在多么好。若是出去唱戏，朋友们会笑话我梅兰芳连自己的太太都养不活，你叫我这脸往哪搁？”孟小冬无法违逆梅兰芳，只好忍气吞声留在家里做太太。

但生性勤快好学上进的孟小冬也不想这样无所事事地浪费时间，她退而求其次，向梅兰芳提出请一位教师上门为她教戏，以免技艺生疏。梅兰芳满足了孟小冬的要求，为她聘请了当时的名师鲍吉祥先生为她授课。从此孟小冬的心总算安定下来，在宅子里深居简出精心学习。

在继续钻研戏曲的同时，她还开始了文化课程的学习。因为孟小冬九岁辍学拜师学艺，其文化修养其实是很低的，孟小冬对此也有清醒的认识，她不甘心做一个只知唱戏的伶人，她想像梅兰芳、程砚秋、余叔岩这些伶人大师一样，能写善画。一心上进的她便趁此闲暇补习文化课程，每日按时临窗习字，阅读戏本、白话小说，梅兰芳还手把手教她绘画梅兰竹菊，或谈论梨园掌故，或推敲戏词字韵，可谓其乐融融。此后孟小冬还特地聘请了一位国学老师学习书法，所以后来她写得一手好字做得一手好文，便是在此时打下的稳固基础。

孟小冬在事业的黄金时期与梅兰芳结成婚姻，而后深藏金屋度过了一段闲适舒漫的快乐生活，与过去那些年的奔波劳碌相比，这段日子虽然稍显空虚，但也安稳轻松，不必像过去那样到处赶场疲惫不堪。从九岁时就潜心学戏，而后步步高升精益求精争强好胜的孟小冬，终究为了爱情，暂时搁置了自己深爱的戏剧舞台。但冷冽的现实很快打碎了孟小冬的美好幻想，这场盛名之下的天作之合，并未得以善终。

七、劳燕分飞重返舞台

梅孟之间的婚姻大概维持了四年有余，最后一别两宽，各自为生，不复再来往。他们之间关系淡化和破裂的原因有很多，包括梅家给予孟小冬的非正式名分，梅兰芳二太太福芝芳的挑拨争宠，民间出现的舆论绯闻，梅孟之间的性格冲突等等，并非一朝一夕的爆裂，而是日积月累的矛盾最后无法调和只有终结一路。京剧程派表演艺术家赵荣琛先生在他的《翰林之后寄梨园》一书中说道：“两个好角儿，在艺术上可以十分相配，相得益彰，但不一定能组成一个完美的家庭；全是角儿，谁又能屈尊？久之必生风波。”梅兰芳与孟小冬都是受尽千万人宠爱的舞台名角，他们受着台下人们的狂热崇拜和追捧，自然心性难免清高自傲，这样在出现一些摩擦时，两方都不愿意低头认错，加之种种外部因素的侵扰干预，两人终究意兴阑珊精疲力尽。

孟小冬年少成名，过人的才华与清丽的面容让她一直处在一个制高点上接受大众的赞美与仰视，同时又饱受着竞争求胜的压力和勤学苦练的辛劳，故为人难免心高气傲又争强好胜。在梅兰芳还在她与福芝芳之间左右为难犹豫不决时，孟小冬当机立断地提出分手：“长痛不如短痛，与其这样不死不活地拖着，还不如快刀斩乱麻！”梅兰芳则说：“我还是希望你冷静一下，人生就像棋子，是不能走错一点点的。”“我就是一步走错，满盘皆输的。”梅兰芳试图挽留她，但孟小冬去意已决：“我不能在这样伤心断肠的地方再待下去了！”梅兰芳试图给孟小冬一点钱，孟小冬也拒绝了，并对梅兰芳斩钉截铁地说：“请你放心，我不要你的钱。我今后要么不唱戏，在唱戏不会比你差。今后要么不嫁人，再嫁人也不会比你差！”

梅孟婚姻破裂发生在1930年左右，那时正是新文化运动如火如荼，提倡妇女解放的呼声越来越高，孟小冬的坚决果断正呼应了那个时代女性反抗的主题。孟小冬不仅在戏剧事业上奋起拼搏不甘人后，在爱情婚姻上也同样敢爱敢恨敢舍敢离，她在爱时便不顾一切地嫁给所爱之人，在爱情幻灭时便毅然决然地转身离开，她要自由，要自我，要自尊，要活得自强自爱。

1933年9月，在天津《大公报》第一版上，孟小冬连登三天启事：“冬当时年岁幼稚，世故不熟，一切皆听介绍人主持。名定兼祧，尽人皆知。乃兰芳含糊其事，于祧母去世之日，不能实践前言，致名分顿失保障。毅然与兰芳脱离家庭关系。是我负人？抑人负我？世间自有公论，不待冬之赘言。”

这公告说的是因梅兰芳自小过继给他伯父作为养子，按当时的社会习俗来说可以娶两房妻子，所以20岁的孟小冬才嫁给他。结果在梅兰芳伯母（即养母）去世的时候，梅兰芳原配妻子福芝芳不让孟小冬进屋跪拜，意为不承认她的地位。面对这种情景，梅兰芳选择了委屈孟小冬，劝她先离去。孟小冬一路洒泪，离开了梅家，因此事大病一场，甚至想遁入空门。

很长时间，孟小冬的心情好了些，才应由沙大风主办的《天风报》邀请义演筹款赈灾，也算是重登剧台了。然而天津一家报纸此时很缺德地连载了一部小说，影射梅孟，并提到当年的李志刚（孟小冬的狂热粉，因追求她不成想刺杀梅兰芳，结果误害热心群众张汉举），暗指孟小冬是李志刚事件的罪魁祸首。梅兰芳的一再沉默引发了孟小冬的愤怒：“是我负人，抑人负我？”廖廖八字，是受尽了委屈的控诉。孟小冬不顾两人13岁的年龄差异，不顾自己正在上升的事业毅然嫁给他，甘愿退出舞台、忍受长久的寂寞，结局却如此。

1933年分手声明之后，孟小冬再未提及梅兰芳。她将所有的心思放在京剧事业上，灌制唱片，登台演戏，1938年拜四大须生之首余叔岩为师，尽得真传，成为第一女须生。一切尘埃落定，不见风尘起。而孟小冬与梅兰芳究竟是谁辜负了谁，恰如孟小冬自己所言：“世间自有公论。“

八、与杜结缘立雪余门

当时的北京是京剧演员心目中憧憬的“圣地”，孟小冬到北方的最大目的是要求得艺术上的发展，除了演出以外，她先后向陈秀华、陈彦衡、孙佐臣、王君直、苏少卿等人请益，钻研谭派艺术。孟小冬见识越广，理解越深。在鉴别比较中，她做出了理智的抉择，最终她把目标锁定了余派（新谭派）。她认为余派艺术不仅在唱念做表细腻深刻，决非其他派别所能望其项背；而在唱腔方面的三音联用（高音立、中音堂、低音苍），能藏险妙于平淡，更为她所爱。对余派心仪已久的她下定决心要寻找机会立雪余门，亲炙教导。

其实，余叔岩对孟小冬的艺术才华也颇为欣赏。一九三五年曾有人介绍上海一票友拜余叔岩为师，被余一口回绝。介绍人走后，余对身旁的朋友说：“有些人教也是白教，徒费心力。”朋友问：“当今之世，谁比较好呢？”余叔岩回答说：“目前内外行中，接近我的戏路，且堪造就的，只有孟小冬一人！”精诚所至，金石为开。经过漫长的等待，几经周折，孟小冬终于夙愿得偿。在一九三八年十月二十一日正式拜余叔岩为师，成为余叔岩的关门弟子，也是唯一的女弟子。

这时的余叔岩体弱多病，早已息影舞台，孟小冬殷勤奉侍，照顾周到；请问艺事，敬业执著，余叔岩自然也倾囊相授，一招一式务求完美。孟小冬的艺术在拜余之后较之拜余之前有了质的飞跃，能与当时京剧老生翘楚马连良、谭富英、杨宝森相颉颃，誉满全国，被尊称为“冬皇”。

一九四三年，余叔岩因患膀胱癌不治逝世，孟小冬痛挽恩师，她的挽联写道：清方承世业，上苑知名，自从艺术寝衰，耳食孰能传曲韵；弱质感飘零，程门执辔，独惜薪传未了，心丧无以报恩师。

孟小冬戏剧生涯的巅峰之作，也是她人生中最后一次正式演出，那是在1947年由杜月笙发起的为陕西水灾义演的《搜孤救孤》。这场演出最后只能以“轰动”来形容，曾质疑孟小冬“冬皇”资格的人，自这一次后皆默不作声。这同时是孟小冬向逝世四年的老师余叔岩交出的一份答卷。

有人这样评价说：“（孟小冬）自拜叔岩，则每日必至余家用功，寒暑无间。前后五年，学了数十出戏，是余派唯一得到衣钵真传的人。……假若余派的东西是真正研究院的玩艺，孟小冬倒真是一位唯一够资格的研究生。名贵则名贵极矣，然大好艺术不能广传，总是一件令人扼腕的事。”（孟瑶《中国戏曲史》第三册）

九、广陵绝唱随杜迁港

杜月笙对孟小冬的情分早在1925年就开始了。后来他尽管娶了名须生姚玉兰，但对孟小冬依旧念念不忘。1936年孟小冬应杜月笙的邀请为黄金大戏院揭幕剪彩，其后在此演出20余日。因为孟小冬是杜之四夫人姚玉兰好友，演出期间理所当然地住在姚玉兰处，这样孟杜的接触就频繁起来了。

1946年，已返回沪上的杜月笙，又让总账房黄国栋写信给孟，催其南下。孟小冬由于想念姚玉兰，也就不再推托。好友的嘘寒问暖，杜月笙不露声色的敬重体恤，使她感到数年来未曾有的温暖。孟小冬感于杜月笙数年来的情深意重，加上姚玉兰的一再撮合，此次赴沪不久，终于以身相许。

1947年8月30日是杜月笙的60岁生日，当时国内有些地区发生水灾，杜月笙便决定办一个祝寿赈灾义演，即将表演收入全部作为赈灾。这次义演自然请了业已出师的孟小冬。孟小冬演出了两场《搜孤救孤》，获得圆满成功，满堂喝彩。一出余派名剧，被孟小冬演唱得近乎完美无瑕，行内外一致好评如潮，盛赞不绝。但遗憾的是，这也成为孟小冬最后的登台表演，而后她回绝了一切邀约，静心修养。有推测说她不再登台也许是体质太弱造成的，她曾对弟子说过：“一戏之耗费精力太多，非体所能胜也。”

1949年解放战争中，孟小冬寄居在杜月笙的上海家宅中。后来形势吃紧，杜月笙因其特殊的政治因素不得不逃往香港，孟小冬当时虽然并非是正式杜家人，前往香港也意味着与家人和朋友的分离，但还是作出了决定：“跟着老杜走！”孟小冬决心与她如今的爱人—杜月笙共生共死。

但到达香港后安稳日子也没过多久，1950年的深秋，杜月笙计划再次逃往法国避风头。当时他在全家人面前宣布了这个事情，孟小冬在旁冷不丁说了一句：“我跟着去，算使唤丫头呢？还是算女朋友啊？”孟小冬这句话很早就想问了，当初她为了姚玉兰的盛情撮合，也为了报答杜月笙的知遇之恩，以身相许，从北平来到上海，从上海来到香港，在香港的一年多，整天为杜月笙的病体操持，煎汤熬药不离左右，像丫鬟一样照顾他也不计较名分，这与年轻时候心高气傲的孟小冬已经判若两人。杜月笙自到香港之后，病情越加严重，她也毫无怨言不辞辛劳地服侍着他，而在杜家面前，却始终像是个外人。作为一个女人，她也渴望一个正式的承认。她想起自己第一次失败的婚姻，不禁更心伤神怠。好在一语点醒梦中人，杜月笙当下决定：与孟小冬补办婚礼。

63岁形销骨立的杜月笙与42岁端庄细挑的孟小冬办了一场迟来的婚礼，孟小冬一生苦苦追求的当年梅兰芳未能给予她的名分，终如愿以偿，成为一代传奇大亨杜月笙的第五房夫人。对于享誉全国孤傲清高的孟小冬来说，这也许是她对命运的最后妥协，与自己的无奈和解。

台湾作家章君榖在《杜月笙传》一书中有如下描述：

“孟小冬身怀绝技，孤苦伶仃，一辈子傲岸于荣瘁之际，数不清受过多少次打击，用“历尽沧桑”四字，差堪作为她的写照。她自杜月笙60岁那年进门，长日与茗炉药罐为伴，何尝有一日分享过杜月笙的富贵荣华，何曾有一刻得过杜月笙的轻怜蜜爱，因此，乃使杜月笙的病越重，便越觉得自己着实辜负了孟小冬的一片深情。让孟小冬这种卓尔不群的奇女子，让她踏进杜公馆这么一个紊乱复杂的环境，长伴一位风之烛般的久病老人，对她而言，实在是一件很残酷的事情。”

不论是在第一段婚姻里与梅兰芳藏首匿尾的结合，还是在第二段姻缘任劳任怨成为杜月笙的小妾，孟小冬在感情上总是忠于内心，她爱所爱之人便倾尽全心全力无怨无悔，正如同她在事业上的不屈不挠矢志不渝。孟小冬便是这样一位超然绝俗的女子，特立独行主见分明，尽管命运跌宕不堪，也坦然处之昂然以待。

十、在港授徒十年台北

1951年，64岁的杜月笙在港逝世，杜家随之分崩离析。孟小冬也搬出了杜公馆，只身住进一个公寓里，深居简出。而后在朋友的帮助下，孟小冬开始收徒教戏，一如其师余叔岩，孟小冬授徒要求极其严苛，为门下弟子定下很多规矩。这正是出于孟小冬对于艺术的忠诚与热爱。正因为这份赤胆诚心，她才会希望她的徒弟在学戏之时抱有一种敬畏之心与信念感，以一丝不苟的态度练戏学戏，以忠畏赤忱的信念对戏待戏，正如孟小冬自己一生所执。

1967年，孟小冬离开香港定居台北。在台北的生活闲散悠哉，孟小冬每日看画读诗，念经打坐，无牵无挂。但病魔却是晚年孟小冬最大的敌手，年轻时的孟小冬因为太过操劳体质薄弱，晚年更是病痛缠身无以解脱。孟小冬在台北的最后十年，正如她的弟子李猷先生所说：“十年台北，多半病中。”

1976年，一代戏剧传奇“梨园冬皇”孟小冬因病逝世，享年70。

『肆』 女人喝酒句子说说心情

1、一个人酒若是喝的太多，等到年纪大了，腿有了毛病，不能再喝酒时，看见别人喝酒就会生气，一个人常常生气总不是好事。
2、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
3、酒，让我想起了你，而你却忘却了我。
4、抽烟喝酒有纹身的姑娘都有一段她们不愿提起的故事。
5、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。
6、回忆是一杯酒却有苦又有甜。
7、于是我一个人喝酒，一个人唱歌，一个人过着这无聊的生活，一个人买来面具，假装着强悍，笑着跳进人海里。
8、一个人酒若是喝的太多，等到年纪大了，腿有了毛病，不能再喝酒时，看见别人喝酒就会生气，一个人常常生气总不是好事。
9、喝茶是一个人的习惯，喝酒是两个人的心情。喝茶是心静沉思，喝酒是肆意放纵。
10、抽烟是寂寞的身影。喝酒是伤心的放纵。
11、喝茶是一个人的习惯，喝酒是两个人的心情。喝茶是心静沉思，喝酒是肆意放纵。
12、款款而来，红酒美人，酒香带着无尽的醉，醉与不醉皆不分。
13、酒可消愁，也可助兴。但喝醉酒醒之后都是一样感觉：头痛。
14、找一个可以喝醉的理由，我的心留下的全是伤口。
15、我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。
16、有时候，我不奢求一个会喝酒的人能够陪我喝酒，如果有一个人能够陪着我，哪怕一言不发也好。
17、酒伴的是孤独，是寂寞。醉后才发现，只是少了身边的那个人。
18、说什么喝酒是为了彻底放纵一次全是扯蛋，其实只是想给自己一次哭的借口。
19、我一个人喝酒，另一半为你留在壶中。为何你迟迟不来？
20、是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
21、一个人会偶尔的疯狂，一个人喝酒取乐一个人浪荡。
22、如果现在我一个人在家，我可能会喝喝酒，睡睡觉，暂时忘掉我苦恼的一切。那可能会是个好梦。
23、你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
24、酒不过一杯接一杯，心不过醉了又再醉。
25、独，一个人做事，孤，一个人喝酒。
26、如果现在我一个人在家，我可能会喝喝酒，睡睡觉，暂时忘掉我苦恼的一切。那可能会是个好梦。
27、在没有忘记你的这段时间里，我再也不会一个人喝酒了，我怕我到时控制不住自己又打电话造成你所谓的烦你。
28、喜欢一个人，听歌，发呆，看风景，喜欢一个人，喝酒，赏月，只等你。
29、习惯一个人逛超市，吃饭，看电影，习惯一个人熬夜喝酒，习惯在黑夜沉默，习惯喜欢你被一个人渐渐淹没。
30、总有些身不由己的事情，比如聚餐，比如喝酒，比如一个人得好好的生活下去。
31、酒，让我想起了你，而你却忘却了我。
32、一个人会偶尔的疯狂，一个人喝酒取乐一个人浪荡。
33、酒入愁肠，化作相思泪。
34、曲未终人已散，酒未醉心已碎。
35、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
36、我不喜欢酒的味道，但我喜欢酒醉的感觉。
37、一个不好酒的人喝酒多是为了发泄，而我一个好酒的人不再喝酒是为了把某些深埋心底。
38、酒像女人，在酒里同样也有人生得失，成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。
39、喜欢一双鞋就万水千山把他穿旧，喜欢一个人就沉默不语陪他喝酒。
40、年轻很好，能彻夜喝酒，一杯又一杯。还能暗恋一个人，一年又一年。
41、喝醉酒的身体开始飞，你的离去我学会了自醉。
42、抽烟喝酒有纹身的姑娘都有一段她们不愿提起的故事。
43、独，一个人做事，孤，一个人喝酒。
44、如果寂寞能下酒，那爱情便是一场宿醉。
45、酒是一种灵感和情感催化剂。这人据说对着月亮也得喝而且斗酒诗百篇。

『伍』 我喜欢的人有女朋友了，我该怎么办

如果喜欢的男生有了女朋友，不要冲动地去破坏他们的感情。
因为有可能面临三败俱伤的情况。男生如果和女朋友分手，和你在一起。你就因为自己的一时之快，而伤害了一个无辜的女孩子。
不仅如此，这个男生现在为了你能和女朋友分手，难保以后不会遇到另一个让他心动的女孩子，到时候你也会面临同样的境地。
喜欢的男生有了女朋友，就把这段感情深埋于心底。你冲动的表白，不一定为你带来你想要的幸福，却一定会给另一个人带来伤害。

『陆』 《梦华录》表现了哪些女性精神

    电视剧《梦华录》播出至今，热度一直居高不下，除了大力宣传的古风文化、从主角到配角的全员高颜值、可圈可点的演技之外，最吸睛的就是剧中的女性精神。可以说虽然这部剧也有很多槽点，但是相比于“全员恋爱脑”、“恋爱至上”的偶像剧来说，确实更加用心了。

【1】展现女性困境

      赵盼儿、孙三娘、宋引章，都曾一心一意的扑在爱情、婚姻和家庭中，却被渣男无情背叛与抛弃。在遭遇变故后，三个女孩心如死灰，却能互相扶持，相互鼓励，勇闯东京，一步步将小茶坊变成了东京最大的酒楼，可想而知困难多大。

     很多细节，比如三姐妹想要找渣男理论，结果却被当街扇巴掌、扒衣服、游街！赵盼儿想要去找高观察理论，让他放过自己，高观察居然对她产生了非分之想，还想要强行扣住她！宋印章想要在教坊司好好弹琵琶成就自己的事业，却被油腻心机的花花公子盯上百般纠缠......这些剧情都真真切切地展现了女性生存困境，虽然恶心，但是也反映了很多现实存在的问题。

    这部剧确实不算是十全十美，吐嘈声和赞扬声都有，尽管如此还是能够感受到编剧的女性视角。也希望以后的电视能够更多地展现女性精神，只有正视女性力量，社会才能不断进步。

『柒』 现在开一家干洗店需要多少钱

干洗店的投资主要分为三大块。店铺 加盟设备和 装修 我是在大学城附近的一个店面。一年房租在6万块钱。加盟和设备加盟费设备我总投资在35000。智能的干洗机水洗机辅助设备。装修我选择的是澳贝森科技干洗是一个科技型的店面。装修我大概是划到每平方400块钱。干，没有什么货物积压呀这些。、三个多月收回成本、牌子是澳贝森科技洗衣。我们公司主要就是营销模式就是网上拓客。结合实体店一天大概收入在5000块钱。像我们店门口还有机器人迎宾。还有智能管家。我每天就是用手机接单。坐在店里接待客户。就可以了。我请了一个人每个月开销在4000块钱。反正手里有个十来万块钱，基本上就可以全部搞定了
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
新闻编辑内容、形式方面的特点入手，从传受心理互动的角度来审视网络新闻编辑中的“良与不良”的状况，以此探寻实现网络新闻编辑良性发展的基本规律。
本部分将包含“网络新闻编辑内容研究与对受众的‘迎合’与‘引导’”与“网络新闻编辑形式研究与有效传通局面的形成”两个向度的探讨，并对“网络新闻编辑中的一些特殊手段”进行了粗浅地分析。

一、 网络新闻编辑内容研究与对受众的“迎合”与“引导”

（一）网络新闻内容选择上的媚俗化倾向
历史不长的网络新闻，从一开始就表现出较传统媒体更明显的“媚俗化”倾向。“轶闻趣事-----一种把复杂问题简单化的手段，不管他是经过挑选的、还是被夸大的，或根本就是错误的-----正卷土重来。”[1] 轶闻趣事被网络媒体广泛地采用，更多的时候表现为过度滥用。 我们在网页中可以见到大量的经过装扮的“娱乐绯闻”、“奇闻轶事”，网络新闻内容选择正呈现出媚俗化的趋势。
1、媚俗化成因： 导致网络新闻内容选择上的媚俗化趋向有多方面的原因，它们是来自受众的“猎奇”心理、来自广告商的“经济利益”驱动、来自网络传者的“迎合”心理（传者通过迎合受众来达到吸引广告商的目的，从而获利
1）来自受众的原因： 受者作为个体，按照弗洛伊德精神分析理论，其人格结构分为本我、自我和超我三部分，本我是其最原始的部分，与生俱来，包括以性冲动和侵犯冲动为主的本能冲动。本我由“唯乐原则”支配，追求享受。正是本我的“唯乐原则”因素导致受者心理有着接受媚俗化传播的欲望。 [2] 心理学家理查德.尼斯比特认为：“人类的生物性方面，从其发展历程的大部分时间来看，‘生动鲜明的信息’一直就是惟一的学习途径。”[3]
通过对受众心理的分析，我们发现，受众天生有一种接受“轶闻趣事”的心理趋向，正是受众的这一心理偏好，为媚俗化传播提供了前提。
2）来自广告商的原因： 广告商受利益驱动影响，它需要更多的受众接受自己的广告，从而购买自己的商品。他们以“点击率的多少”来决定选择何种媒体，投放多少广告费。他们常常以网站的受欢迎程度作为唯一的评判标准，正是他们的这种喜好促使网站为了获取更多的眼球，而不得不调动所有的手段，走煽情化道路。网络传播从而在整体上表现出媚俗化倾向。
3）来自传者的原因： 正如前文所述的“阅听人商品”的出现，使得作为传者的媒介不得不更多地考虑来自“受众”和“广告商”两个上帝的喜好。“根据美国作者的归类，延期付酬新闻（诸如公共事务、社会问题、经济事件、教育和健康）不仅遭到了即时付酬新闻（诸如漫画、腐败、事故、灾难、运动、娱乐、社会新闻和人情故事）的排挤，而且，正如这两类新闻的名称所反映出的，读者的数量也越来越少。最终，新闻报道不得不装扮起来，从形式到风格都近似于故事叙述（新闻故事），事实和虚构之间的严格界限日趋消失了。”[4] 媒介为了照顾最大多数的受众，必然会更多地顾及人们共同的爱好与兴趣，针对每个人的“本我”设定传播内容，这就进一步使文化消费表现为一种“类”的倾向-----倾向软性的、温情的、奇异的内容。正是受众、广告商、传者三方合力形成了当今网络传播的媚俗化倾向。
2、媚俗化表现： 国内的一些网站在新闻内容选择上不同程度的表现出媚俗化倾向。笔者随意选取了国内两大门户网站----新浪网、搜狐网任一天的新闻，从中我们可以看到很强的媚俗化表现。
搜狐网
· 街头抢劫被追之下狂吞金链一男子泻药屙赃进班房(10/10 14:23)
· 被导游强拉看色情表演记者暗访违规"泰国游"(图)(10/10 14:22)
· 未能"亲密接触"李玟消费者一怒之下状告组委会(10/10 14:11)
· 梦想成为女篮明星 辽宁一12岁女童高1.91米(图)(10/10 13:28)
· 疯狂追求"骨感美" 广州少女减肥减出"大麻烦"(图)(10/10 13:28)
· 楼顶惊现裸体女尸 丧心歹徒为筹毒资先奸后杀(图)(10/10 13:06)
· 不甘老婆“红杏出墙” 法国商人给第三者大曝光(10/10 13:06)
· 因爱生恨做蠢事 以色雇凶“教训”男友(10/10 13:00)
· "我不比米卢差"---成都民间"教练"吼卖离奇"球经"(10/10 12:44)
· 日本一名74岁老人杀人被判终身监禁(10/10 12:36)
· 散步时爱犬忽然失踪为寻所"爱"成都款姐开出天价(10/10 12:24)
· 四川双流发生一件稀奇事十年老井一夜突冒热水(10/10 12:22)
· 花季少女交友不慎惨遭强暴做"沉默羔羊"屡屡被害(10/10 12:03)
· 广西上演荒唐闹剧:妻子帮丈夫纳妾生子以传宗接代(10/10 11:18)
· 西安火车站奇怪一幕：60多岁老汉当街乱"发"钱(图)(10/10 11:15)
· "塑身、瘦身"名目繁多女性功能内衣美中藏"险"(10/10 10:13)
· 推土机巨铲戳断大腿 17岁少年受困医院(10/10 10:02)
· 摆下“鸿门宴”宴请“仇人” 砍客父子双双入狱(10/10 09:59)
· 犯下强奸恶行却矢口抵赖 DNA技术轻而易举找到铁证(10/10 09:57)
· 新郎新娘被挂淫秽字牌游街迎亲游戏过了头(图)(10/10 09:55)
· 6岁女童在学校操场遭强奸学校难辞其咎赔偿1万元(10/10 08:26)
· 辽宁盘锦一刑警队长节日问候战友竟捉住杀人逃犯(10/10 08:12)
· 影楼诱导16岁女中学生拍性感写真父母得知吃一惊(10/10 07:52)
· 一个父亲的发问:儿子该清白的失败还是龌龊的成功?(10/10 05:01)
· 七岁女童遭堂兄黑手河北鹿泉破获一起奸杀幼女案(10/10 04:36)
· 婚姻破裂三大杀手:外遇、房子和经济问题(10/10 03:59)
· 残疾人也有社交需求上海婚介所难觅知音(10/10 03:59)
· 珍贵老照片用做鞋广告老摄影家状告“老字号”(10/10 03:11)
· 婚介所严重失职乱点鸳鸯征婚老妇竟遇"有家"人(10/10 02:37)
· 组图:淫秽字牌显挂新郎新娘之身迎亲游戏过头了(10/09 22:01)
· 找工作少女误上色狼车强奸犯太猖狂终于落法网(10/09 19:48)
· 班主任治班有"招":被"举报"罚5元 "举报"提成3元(10/09 19:39)
新浪网
· 疯狂追求“骨感美” 广州少女减肥减出大麻烦(图)(10日14:12)
· 不甘老婆“红杏出墙” 法国商人给第三者大曝光(10日13:57)
· 第五届花博会有趣闻 “孔雀”锦鲤标价80万(10日13:44)
· 无故将人脱光衣服暴打 17岁少女犯了侮辱妇女罪(10日13:22)
· 美法院撤消对布什女儿詹娜-布什的饮酒指控(10日13:15)
· 去泰国游就是看裸舞？ 暗访发现出境游违规(图)(10日11:37)
· 楼顶惊现裸女尸 丧心病狂为筹毒资竟先奸后杀(图)(10日10:39)
· 因爱生恨做蠢事 妙龄女以色雇凶“教训”男友(10日10:35)
· 野生动物园发生意外一幕：猛狮爪伤了1对母子(10日10:30)
· 西安火车站发生奇怪一幕 老汉当街乱“发”钱(10日10:18)
· 病亡10日竟无人料理 7旬老翁被“困”太平间(10日10:18)
· 南京警方端掉一隐匿的大淫窝 当场抓获两对男女(10日09:46)
· “朋友”辣手摧花 受害者、施暴人都未成年(10日09:42)
· 意大利出现医学奇案 一20多岁女子身怀前后孕？！(10日09:12)
· 荷兰妓女争权益 将组建全球首个妓女工会(10日09:01)
· 绑架索要七百元 竟去人质家中取(10日08:55)
· 花5600元没能和李玟亲密接触 消费者投诉组委会(10日08:41)
从中我们可以看到新闻中包含了大量“色情、裸体、奸杀、施暴、奇案、绑架、红杏出墙、婚姻破裂、淫秽、外遇、亲密接触、性感、仇人”等“轶闻趣事”的元素。
这种媚俗化表现在标题制作方面，极尽煽情之能事，为了增加知名度、提升点击率，不惜用媚俗甚至是恶俗标题来“卖座”。“根据新近公布的网络新闻TOP100排行榜显示，“藤原纪香的‘奶’谁能比？”一文以7367的点击数高居榜首。然而点进网而一看，其实是一条极为普通的动态消息：日本某神奇文胸公司为了宣传自己的产品，做了一个调查报告，选出演艺界胸部线条最美的女星。”[5]
类似这样“名不符实”、“搔首弄姿”的标题，在网上可随手拈来，诸如“范晓萱的处女……保不住了！”、“袁咏仪坦言喜欢张艺谋”、“王祖贤被当做黄沾的性幻想对象”、“赵微还想‘吻’刘德华”、“梁家辉艳福不浅！”----乍看之下真是“五光十色”、“艳光四射”，其实多数文章是挂羊头卖狗肉。如《林熙蕾：我想和老男人……好有味道！》的文章，讲得是林熙蕾春节回家与家人团圆的事情，只到文章最后一段才点了一句“蕾蕾自言喜欢成熟男士……”。有的标题更是无中生有，一篇有关“吴镇宇与吴君如合拍电影《朱丽叶与梁山伯》因宣传片含有不良内容而险遭地铁封杀”的消息，被贯以“吴镇宇，没‘奶’的女人一样摸！”的标题。这些标题都极尽挑逗之能事，把肉麻当有趣，通过符号的混用和乱用故意造成歧义，给受众视觉上的刺激。如前文所说的一条标题为“范晓萱的处女……保不住了！”的文章，内容其实说范晓萱今年有望以歌手身份跨行当演员，可编者偏偏用“处女”形容这件事，为了造成强效果，干脆将“处女”的引号也省了。

（二）网络新闻内容建构的标准与传受良性心理互动的形成
目前网络新闻中大量存在的媚俗化倾向，提醒传播学者必须要提出相应的预防措施杜绝媚俗传播大面积发生。因此，从传受心理互动的角度，寻找网络新闻内容建构的标准与规律就显得尤为必要。笔者认为，为了形成良好的传受局面，网络新闻在内容建构方面必需要处理好“软与硬”、“新与旧”、“真与假”、“深与浅”、“长与短”、“原创与整合”之间的关系，在其间找到一个合适的传播尺度，从而实现最终的传通优化。
处理好上述六类关系，首先必须要研究受众有什么样的特点？他们有什么样的需求？他们选择网络传媒的动因是什么？是什么决定着他们对传播的满意度？他们对目前的网络传播有哪些不满等问题。这些问题的解决对于成功地进行网上发布是至关重要的。网上受众的特点可以总结为以下几条：

他们是现实的；
他们来到网上是为了寻找信息；
他们是不耐烦的；
他们要以最快的速度找到想找的东西；
他们更倾向于浏览而非仔细阅读；
他们不喜欢页面过于花哨，这样会使阅读更加困难；
他们有时并非为了某一特定目的来到你的网站，这时你的适当引导就能将他们留住。
了解受众的这些特点，在网络新闻内容的建构上就更有目标。在“软与硬”、“新与旧”、“真与假”、“深与浅”、“长与短”、“原创与整合”的“度”的把握上就更能有的放矢。
1、满足受众“求软”的心理与新闻“软”与“硬”的处理： 前文提到受众在网络新闻内容选择上偏好“轶闻趣事”等软性消息，受众的这种“求软”心理使得网上这类消息占了很大比重，但是，必须注意到，一味地迎合受众的“求软”心理，不利于网络新闻的长远发展。
因此，在编辑过程中，要注意在数量、质量上平衡“软新闻”与“硬新闻”的关系，在“软”与“硬”的处理上要注意“度”的把握，这个“度”就是“迎合”与“引导”的关系。为了迎合受众，适度的轶闻趣事是必要的，但是不能一味地为了讨好受众，将传媒的社会责任不顾，忽视“引导”功能。
2、满足受众“求新”的心理与新闻“新”与“旧”的处理： 受众总是渴望知道最新的信息，以此来及时了解周围环境；但是，对于受众来讲，是不是一味地“新”就最有价值呢？
网络新闻得益于“即时性”的特点，对新闻“时效性”的追求较之传统媒体来讲更具优势，于是网络上大量出现了“动态的、零散的、支离破碎的消息”，如“张健在做下水前的准备工作”、“张健已将全身涂满了防护油脂”、“张健就要准备下水了”、“张健已经走到海边了，在做最后的准备工作 ”、“张健正式下水了”-----这些被分解的消息实际的新闻价值只有一个：张健今天横渡英吉利海峡。
将一条新闻事件按照时间的分秒进度拆分成若干条报道的做法，对于新闻本身来讲，有什么意义呢？对于受众，除了获得“眼花暸乱”“目不暇接”的对于速度的感觉之外，还能获得什么呢？是不是一味的“最新”就最有价值呢？需不需要这种看上去是对网络即时性最大发挥、最佳表现而实质却是浪费受众注意力、破坏受众逻辑感与整体性的传播方式？如何做才能在“新”与“旧”中找到一个最佳平衡点？对此，网络新闻编辑在具体的稿件处理时，应该时刻提醒自己：对于一个具体的问题，受众需要的不是一连串的即时新闻，而是细致、深入的事件分析，一篇详细的分析文章读起来不会比阅读零散的信息（如上面的例子）耗费更多的时间，但却完全可以让受众获得对事件的整体印象和真正的知识。
3、满足受众“求真”的需求与新闻“真”与“假”的处理： 不用多言，受众当然希望获得“真实”的信息，因为信息只有真实，才能有利于对事件做出正确判断。 但是，正如前文所述，对于网络传播，受众往往多了一份宽容度，这在客观上，为网上假新闻提供了容身之所。
因此，在网络新闻编辑过程中，尤为要重视真实。一方面，不能因为受众对于“互联网的信息少有标准与限制”（如前文所述），在选择新闻时放松对新闻真实性、客观性的要求。另一方面，更不能为了追求新闻的煽情效果，滥用符号的互指功能造成受众理解上的歧义，诸如: 一味地玩弄文字（如前文所述的歧义标题）、拼凑图片（如前文所述的“印尼华人遭强暴”报道中照片的“张冠李戴”）的做法----这些在客观上造成了“假新闻”的实际效果。
4、满足受众求“深”的愿望与新闻“深”与“浅”的处理： 受众上网阅读新闻除了获得信息“量”上的满足，还渴望信息“质”的满足，他们希望网络能够提供更多的对于信息的评介、分析的深度报道。
对于网络编辑工作而言，深与浅主要是指报道组织的深入程度。目前一些网站因为缺乏历史资料的累积，新闻报道方面鲜有背景资料的支持，很多新闻依然是单篇呈现，网络的“超链接”与强大的“数据检索”功能没有被充分运用，新闻的报道因此显得单薄且无深度。在编辑过程中，如果能够建立强大的数据库，增强资料储备，并且充分发挥超链接的功能，使新闻报道“立体、多维，有厚度、有质感”，从而更好地满足受众“求深”的愿望。
5、方便受众的逻辑阅读与新闻“长”与“短”的处理： 一篇网络新闻多长是适度的----既能兼顾新闻内容自身表述的需求，又能够更好地方便受众的逻辑阅读？ 长篇报道该如何安排？极短新闻该如何处理？ 网络新闻“长与短”的处理是编辑每天都要遇到的问题。
研究发现，一个页面的最佳容纳度是400字左右，如果稿件过长，受众在阅读时就不得不翻页，而对于缺乏耐心的网络受众来讲，他们显然不喜欢没完没了的翻页。 因此，如果新闻过长，就将其拆分成几个主题，单篇处理；或者在长报道内部做链接，利用小标题来分节处理；如果新闻过短（网上有很多动态新闻都是一句话），在标题处理上也要特别注意，标题不能太长，否则显得头重脚轻。
在新闻编排方面，多少条新闻编排在一起是符合受众阅读习惯的？心理学家米勒关于“神秘的数字7”理论指出：“一次信息呈现能被人们领会的信息量的广度从5到9，但是假如使信息编组或组块，能领会的项目数就会大大增加”。[6]因此，在稿件编排过程要注意：一个栏目一次呈现的信息条数不要超过9条，否则不利于信息的接受；还要注意，将相近相类似的稿件组块编辑，并用明显的标识加以区别，这样可以加强注意的广度与深度。
6、满足受众对“一手”信息的需求与新闻中“原创”与“整合”的处理： “原创才有生命力”-----显然受众对“复制来复制去，毫无特色”的信息失去了兴趣，他们要求网站提供更多的原创信息，节省他们宝贵的阅读时间。
时下，互联网上的大多新闻依然还处在信息的“整合”阶段，信息“整合”对于目前的网络来讲是一个较为经济的做法，但是网络媒体要发展，最终还要依靠独家的“原创”信息。国内现在一些网站已经有意识地走“原创”道路，比如新华网、人民网都有自己的网络记者，其上刊登的新闻70％都是原创新闻。由于政策的原因，国内大多数商业网站目前还不具备自采新闻的权利，在走“原创”道路时遇到的困难会更多一些，对于这些网站，可以先从评论、深度报道等方面入手，收集专业人士的观点文章，在这方面突出自己的原创特色。

此外，网络编辑在内容选择与建构上还要注意“网络用语的使用与规范”的问题。随着网络的发展，一批新兴的网络语词产生了，它们是在网络实践中发展起来的，为网民广泛接受并大量运用。 对于这些网络用语，在编辑过程中一方面要尊重网民的使用习惯以及网络传播的特定语境；另一方面。还需克服不适度不恰当地运用，防止一些网络黑话、网络粗话泛滥传播。简而言之，网络编辑需担负起纯洁网络传播语境的重任。

二、网络新闻编辑形式研究与有效传通局面的形成

网络新闻编辑除了包含内容选择方面的内容，还包括“网页空间、导航结构、超链接、图片、动画、多媒体”等形式呈现方面的内容。 合理恰当的编辑形式将有助于有效传通局面的形成。
本节将从“网络新闻形式呈现方面现存问题”与“网络新闻形式呈现的标准与规律”两方面进行论述。
（一）网络新闻形式呈现方面现存的问题：
我们经常听到来自网民的抱怨：新闻内容组织不足、查寻文章效率不高、下载速度过慢、导航系统不清晰、超链接适用不当等。究其原因，大抵都来自对技术的利用方面，或是由于技术使用不当，或是由于技术过度使用。具体到表现形式方面：
1、导航系统不清晰： 不清晰的导航系统，使得网站如同一个深不可测且混乱无序的世界，受众因缺少向导而很容易迷失方向，被困在网中央。一个好的导航系统，意味着受众能清楚地知道自己身在何处、能快速地按照自己的愿望选择自己的信息、能准确地判断下一个目的地的位置。
2、超链接、超文本地过度使用： 超链接、超文本的使用使得网络新闻富有表现力与包容度，但是任何事情都有两面性，过度地使用超链接、超文本会给网络传播本身带来侵害。首先，它会分散读者的注意力（类似书中的“附注”会中断人们的阅读思路，当载入一个新的页面时，必须经历的等待使得用户的注意力被打断，进而会使受众丧失继续游览下去的兴趣）。其次，检索结果失去整体性和全局性。超文本以知识节点的方式链接，它不能够像数据库那样（检索是从“整体到局部”的，先检出文章的整体内容、关键词，再按逻辑逐层深入）。超文本是一种不讲逻辑关系的平行链接（即标题、正文、关键词处于同一层面，没有逻辑上的包含关系），信息的组织因此缺乏内在逻辑性；加之，它的文件是由许多Web页组成，Web页信息容纳度有限，而一组内容丰富、逻辑又强的信息就必须分成许多Web页进行设计，用户在浏览时，就不得不由一个页面跳到另一个页面，从而破坏了受众对页面地整体把握。
3、多媒体、动画技术的不当使用： 我们在游览网页时常常被大量的动画、多媒体搞得眼花暸乱，大量地使用多媒体、动画会给原本缓慢的页面载入速度“雪上加霜”。尤其对于一些带宽不够的网站，多媒体、动画技术的使用更要慎重。笔者曾经看过“千龙网”对两会开幕的网上直播，所有的画面都成了“慢镜头”，一个页面的载入需要2分到3分钟，而受众的平均忍耐度一般不会超过30秒。又如曾经有一个青年网站为了吸引更多的网民，在主页上放置了大量的动画，而且还配有音乐，怀着浓厚兴趣前去浏览的网民被平均5分钟的等待时间吓跑了。即使“里面的世界很精彩”，网民们也没有耐心进去看了。
4、新闻网页格式繁琐： 目前国内中文网站的新闻网页基本上是采用三段（三层）链接形式，即：首页重要新闻标题，第二页分类新闻标题，第三页具体新闻内容，有的还多一层“更多新闻”的页面，除了这几层主链接之外，许多专栏文章还往往存在跨页面的链接，这种多页面的排列格式，虽让网民能够第一时间浏览网页内容的标题，但对于初上网者，很容易把多数时间花在无谓的“找路”上了

（二）网络新闻形式呈现的标准与有效传通局面的形成：
1、符合受众视觉规律，网络新闻在形式呈现上要注重“视觉中心原则”： 受众接触版面时，首先感知的是以下两方面：一方面是版面中最具有刺激强度的部分，如图片、标题、色彩等；另一方面是版面各局部所组成的复合刺激，即版面的整体外貌。
对受众的阅读习惯研究发现：人的眼睛在阅读时被某一点吸引住后，通常总是先往这一点的上端看，然后顺时针方向绕一圈； 横排文的受众，总是先把注意力放在左上角，然后依次向左移。遵循受众的习惯，我们应该将最重面语言进行包装，使之形像的网页往往会显得平

『捌』 在文学史上占重要地位的女作家是谁

在文学史上占重要地位的女作家是李清照。

她在古典文学上有重要地位的唯一女诗人，两宋词坛上颇有影响的人。

可是，接连作了五十多首，和李清照的词混乱，请懂诗的朋友鉴赏，最后朋友说：“明诚兄此令最佳句乃为‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’”。这两句，正是李清照《醉花阴》中的句子。李清照的作品，在南宋时已刊行了包括诗、文在内的《李易安集》和词集《漱玉词》，可惜这些刻本已经失传，现行的《漱玉词》是后人辑录的，存词约五十首。

『玖』 怎样给女朋友浪漫的感觉

送礼物，陪伴对方。
送给女朋友她最喜欢的礼物，她会觉得很浪漫有心。陪伴她一起看散步、看日出，可以通过经常交流沟通增进彼此之间的感情，让对方觉得浪漫。
女朋友的意思是男青年或男子喜爱的女伴，由于自由恋爱的发展，女朋友的概念也从单一的女生朋友，发展到了做妻子之前的对象的代名词。