电影梭梭草结局

『壹』 华少笠同名专辑主打歌是叫什么名字谁做曲的拜托了各位 谢谢

专辑：华少翌 同名专辑 歌手：华少翌 语言：国语专辑1CD 公司：中唱.艺能 日期：2005.02.01 本年度极具流行实力的原创专辑 Mix&Match 中国文化的精髓和至Chic的音乐元素 全力以赴的超质感温暖男生 新锐制作团队倾力打造 ⊙华少翌是谁？ 华少翌(Sylen Hwa)出生于文艺世家，自幼便进入戏校，并且专攻文武小生，砾练了深厚的武术功底。之后在北京和香港进修了影视表演，拍过电视剧，辗转当过PUB驻唱歌手与广告模特。然而多年来，华一直没有放弃过作专业歌手的理想。 因为对音乐的热忱，华后来进入唱片公司工作，担任唱片策划和监制。因为工作的原因跟许多歌手接下了友谊。曾经游鸿明和沙宝亮在听过华唱歌后，都异口同声的说声音表现力极佳的他“不当歌手简直太可惜”。 不久，华少翌为在内地挑歌的阿杜唱了一首歌曲小样，机缘巧合，海蝶唱片的林秋离和毕晓世先生在无意中听过这支DEMO后，大加赞赏华拥有“很有特质的声音，有极佳的发展潜质”。 在浮躁功利的现代社会，华锲而不舍追逐理想，全力以赴对待每一次机会的认真态度打动了身边的所有人。造型、化妆和摄影师等都纷纷表示愿意竭尽全力，帮助这个勤恳的新人实现他的音乐梦想。华自己也将当年学戏练功的心情点滴演绎成歌词放进了他的音乐中，呈现了他多面的才华与不断自我突破的决心。 在多方看好的情况下，入围2004年度金马奖最佳电影歌曲的新加坡新晋音乐人罗俊霖的诚意加盟，更是带来了华语乐坛的创新理念，决定性的宣告这张本地原创流行音乐天碟的诞生。现在，华终于带着他的首张个人大碟站到了我们面前。 形容词当然可以有千万种：帅气、质感、优秀、认真、勤奋、努力…… 然而，懂得感恩与真诚的华深知，正是因为有了太多曾经无私帮助过自己的那些朋友们，才会有今天的自己。华少翌这个名字凝聚了太多人的期望，自己更需要加倍的努力。作为一个新人，蓄势待发的华少翌ING！ ⊙华少翌的威风凛凛男人之道 第一铿锵主打：《梨园英雄》 舞技狂飙突进，功夫、剑术、戏曲、变脸、劲舞炫目爆发，惊世亮相 我们相约，见证传奇。这首歌来自多年前的一个约定：华少翌自幼学习戏曲，更在艺校专攻了多年的文武小生，曾经尝遍过梨园中的酸甜甘苦。这首词是他写入日记的一段心语。被制作人偶然发现后十分感动，并触发了灵感，承诺说假如有一天发片，一定为其量身订做这首关于梨园生涯的歌曲。 这首《梨园英雄》是120节拍的改良式舞曲，主干仍然是流行上口的pop，但是加入了传统电音Rock的元素。开篇的笛声幽鸣烘托出了深远的气氛，编曲中更是特意加入魅惑无比的川剧帮腔，节奏铿锵、钢柔并济。 华少翌在歌里的声音表现极有层次感，娴熟驾驭不同类型的唱段，干脆利落、酣畅淋漓，仿佛一道炫目光波，奔流涌动，在旋涡之中越发耀眼！ 在这首歌的编舞中，袁和平的大弟子Tiger特意出马跨刀相助，设计了全套的武术动作和剑术。华少翌更是献出了川剧艺术的绝技：变脸。只见在众剑的电光交织中，华一招一式的使出帅气的袁式功夫和惊艳的变脸绝技，充满力量感和爆发力的舞姿狂飙突进，不由得让观者大呼过瘾！这支融合了戏曲、武术、剑招和变脸的劲舞打破了千篇一律的快歌伴舞模式，震撼视听，令人心潮澎湃，定将成为舞台的新宠！ 而歌中讲述的那种“命运由我主宰”的磊落态度，更能打动听者的情绪。这是十年一剑的傲骨，是不言成败的豪情 。 在华少翌的低吟高唱中，人生如戏，大幕拉开，完美演绎，就等你一声喝彩！ 附注： 川剧、高腔： 川剧，是四川文化的一大特色，早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。 常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托， “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作，蕴含着不尽的妙味…… 其中，川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最能代表川剧自己的独特风格，是川剧的主要演唱形式。它是以打击乐器和人声 "帮腔"为主的一种高八度徒歌式唱腔。所谓帮腔就是首句和末句由第三者在幕内帮唱(即音乐上称的"和声")，用以表现演员的潜台词和心理活动，也可由演员重唱，意味隽永，引人入胜。 《梨园英雄》一歌中选取的剧目来自经典川剧《别洞观景》中的著名唱段，该剧讲述了海龙王的女儿来到人间，留恋人世的美好，而不愿回到海中的故事。 歌中的高腔唱段曲牌名为《梭梭岗》，内容为描述人间的秀丽景色，唱词为：“江山如画旧，稻禾满田畴，青山那、翠竹那、多雅秀，江水滔滔往东流”。 梨园： 唐玄宗时教练伶人的处所。后世因称戏班为梨园，又称戏剧演员为梨园弟子。 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 华少翌的也许爱错，但没有错过。 第二缠绵主打：《忍不住眼泪》 没有华丽的配乐，这是一首中速慢板情歌，旋律动听扣人心扉，大提琴和小提琴间续的悲伧鸣奏更是低徊不已。华少翌在这里略带疲惫的嗓音极具感染力，流露着缠绵悱恻的伤感意味，让人深深沉溺无法自拔。如果你曾经爱过也痛过，便会有一种心与心之间的共鸣。 的确，真心最痛，哪一次情人转身离去的理由不是情非得已、身不由己？只有真心爱过，分手的时候才会说“忍不住眼泪”，才会懂得宽容。 最具人文气质与流行潜质的灵性之作！炫耀出惊艳的新贵族气质！ 第三销魂主打：《解夏》 解夏，是夏天过后那一季凄迷哀艳 解夏，是佛经里僧侣结束雨季坐禅，云游四方的开始 解夏，也是午夜梦回，心思沉淀，却再也想不起难忘的是什么 并不是每个故事都有幸被谱成一首歌，然而，每首歌的背后都会有个故事。 有人好奇：《解夏》背后又有什么传说？这是怎样的一首歌，怎样的往事前尘？ “解夏”，来自佛经，即雨季终了的那一天。歌的旋律很大气，流畅的前奏带入一种魔幻、温柔的水气氤氲，开篇的R&B与副歌部分两段RAP之间的灵活过渡，弹性十足，显示了游刃有余融合不同音乐元素的功力。更颠覆了“RAP无法表现深沉情感，酝酿悲凉气氛”的传统概念，对流行情歌的认知进行了一场暗地的洗礼。 在这里，音乐已经不止于表达自己本身，而是一部有剧情有气氛的声音电影：宁静的忧伤、糅和淡淡的禅意，浑身的英伦气息抖落一点点星屑碎鳞。再加上悠扬且富于变化的旋律、炫辣的歌词，仿佛信手拈来，却可谓珠联璧合。 整首歌构架清晰，声音与影像的CROSSOVER水乳交融，华少翌慵懒的鼻息、略带沙哑的磁性嗓音中有着层次分明的情感递进，咏物诗一般透露出浓浓的人文气质。而画龙点睛般的主题更是令人爱不释手，新鲜阐述了“爱与痛、伤与解、遗忘与回忆”的人生哲理，每听一次都有新的感悟。 在这首立体的寓言式情歌中，解，不是毒，不是背负，风景再销魂也都留在地图，我们只是路过，载不动、带不走、放不下。夏，只能成为一个符号，用音乐来代替思考、用梦游来承载情感、然后笑着忘记。 唱为了表达、听是在分享，秘密，却永远留在了彼此内心的深处。正如歌中所述：刻骨铭心也不一定是爱情。往事过去，情歌不必太动听。 附注： 解夏： 安居(梵语：varsa )源出印度，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等。根据律藏记载，佛制比丘安居的因缘有三：一、夏时游行，蹈杀虫草；二、疲弊道路，漂失衣物；三、贻世讥嫌，坏众敬信。 在古代，僧侣们日以继夜地传道修行，但是在雨季，他们会聚集在一起，把时间花在坐禅冥思上，一起渡过九十天雨季。雨季始于四月的某一天，我们叫它“结夏”；终于七月的某一天，他们离开寺庙，继续云游参悟人生，即为“解夏”。那些磨难有些类似僧侣之于雨季，对众人是一个考验，一个残忍而难受的考验，但是却不可避免。渡过雨季，迎来“解夏”，所有的痛苦和恐惧也将随之淡化直至土崩瓦解。只是有人贪得无厌，生生不肯放手，宁可活在别人的世界，偏执的热情无法解脱，即使做错也不愿错过。无解，难解，费解，翻然醒悟，难以回头。 ⊙华少翌的专辑盛宴 这是一场姗姗来迟的听觉盛宴，两岸三地和新加坡的音乐精英在这里汇集、组合、擦出火花。 整张专辑从选曲到制作，坚持音乐多元化的理念，融合了多种风格的音乐样式，更有一些内敛实验的大胆尝试。最终呈现出的R&B唱段和舞曲特征使之成为了本年度最具流行潜质的原创流行专辑。 同时，歌手作为新人却能够超水准演绎，风格极具个人特色，充满音乐感和自信，非常浪漫的嗓音配合细腻的咬字，在表现上甚有大将之风，令人到体验超乎想象的音乐美感。 除了三首主打歌之外，电子嘻哈舞曲《我的排行榜》，节奏强劲，动感十足。中和R&B特色的New hop-hip歌曲《轻功、内功》是首有趣的作品，有点点跩的味道，调侃爱情，趣味横生。翻唱韩国女歌手MINA的《华语恋曲》，展现华式情歌独特风格。《GAME OVER》则在大气雄浑之中加入流行的音乐元素，让你惊讶反战歌曲也能如此动听。《领衔主演》更是特邀新加坡著名吉他手ADAM LEE，洗净铅华的民谣，娓娓动听。 这张唱片在音乐与概念之间有着巧妙的平衡，调配出一种混合着初夏阳光般洗练的梦幻气息，释放出强烈的个人音乐风格。仿佛一场意外的艳遇，心甘情愿被这好声音俘虏。从头到尾不必跳曲，全碟推荐。 偶像，实力，生力军，不需要顺应潮流，而是创造潮流！全力以赴的超质感温暖男生，华少翌――无限可能！ ⊙华少翌的精英团队 中唱.艺能(北京)音乐有限公司是一家定位于推动华语原创流行音乐发展的音乐文化公司，由中国唱片总公司和星文唱片合资成立，工作团队由在唱片界拥有资深经验的专业人士，和一群对音乐行业充满热情的年轻制作团队所组成。主要业务包括：艺人唱片企划、音乐制作、版权代理、演出经济、明星营销等。 ⊙歌曲文案 01 Intro 02 我的排行榜 音乐响起，我终于找到了属于自己的那片舞台。 03 梨园英雄 是谁说过时光不再，昨夜梦中依然演绎精神。 04 还爱着你 夜色在淡粉的烟雾中凝重，如果昨天过去了，我们还会在人海中擦肩吗？ 05 台阶 这些年，我们都长大了，面对彼此的微笑，开始在心里想着些别的什么了。 06 解夏 爱情就像手心里的冰，怎么忘记握得太紧，也许你真的不懂，我眼里的海市蜃楼。 07 华语恋曲 低声吟唱，在空荡的心房，想要转身离去，不小心，看见你留下的白色围巾。 08 Game Over 只不过是一个游戏，却残酷到无人想看到真实的结局。 09 忍不住眼泪 不想再用爱情来为伤害找借口，一缕咖啡的热气，又一次打湿了我的眼睛。 10 轻功内功 还有些戏未开场，还有伤要复元，爱情中谁又不是在用心等待牵手的那一天。 11 领衔主演 说得多了，看得多了，有点累了，点首歌送给我自己。 01 Intro 02 我的排行榜 词：陈立志 曲：罗俊霖 03 梨园英雄 词：华少翌 曲：罗俊霖 04 还爱着你 词：赵桐锋 曲：赵桐锋 05 台阶 词：赵结 曲：赵桐锋 06 解夏 词：YUKA 曲：罗俊霖 (富味爽口片广告主打曲) 07 华语恋曲 词：陈立志 曲：IM GIHOON 08 Game Over 词：陈立志 曲：罗俊霖 09 忍不住眼泪 词：陈立志/刘思齐 曲：罗俊霖 10 轻功内功 词：陈立志 曲：罗俊霖 11 领衔主演 词：李潇潇 曲：蒋一辉

『贰』 沙漠里种树的老人有沙尘暴年轻人都不愿意在沙漠里待是什么电影

可能是《梭梭草》。
《梭梭草》是根据阿拉善植树老人苏和、图布巴图的真实事迹改编的电影，电影剧本荣获“夏衍杯”最高奖优秀剧本奖。电影讲述了在爷爷呼和种植的梭梭苗受到干旱即将枯萎和奶奶患有重症肌无力急需治疗背景下，孙女吉雅和赛车手童家豪为了拯救梭梭苗和抢救奶奶，克服种种困难的故事。
沙漠种树需要选择合适的树种，不是所有树都适合在沙漠种植的，有的树种为了生存会将根深深扎进地底，汲取沙漠中的深层地下水，这样沙漠土地的含水量就会进一步减少，地下水位下降，沙漠中将会有更多植物死亡，导致经过治理的沙漠环境较好，未经治理的沙漠则更加荒芜。

『叁』 没有你，我一个人怎么过

一个人也可以过滴...

『肆』 《金粉世家》2：同样是穷女孩嫁给有钱人，她的结局凭什么比冷清秋好

据了解《金粉世家2》讲述的是金府大丫头小怜和柳春江之间的爱恨情仇，对比冷清秋，小怜的下场是稍微好了一点。

当通读《金粉世家》原著小说，才发现柳春江和小怜的结局一点也不惨。小怜在第一次私奔的时候，就成功了，她和柳春江一路私奔到了日本。直到金铨去世，金府落败，小怜才再次登场，以柳家大少奶奶的身份，和柳春江一起来金家认亲戚，两人恩恩爱爱，小怜穿锦衣，坐汽车，带亮晶晶的钻戒，给金家新添的三个小小少爷送见面礼，直看得金燕西大叹今非昔比。这是柳春江和小怜真正的结局。

『伍』 狼烟和麒麟烟是什么

古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在烽火台上点燃“燃料”，点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个烽火台接一个烽火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常快。 狼烟是两千年来让华夏人民望烟丧胆的，又有“烽火戏诸侯”、“狼烟四起”的成语典故。 在辞典中，狼烟是用狼粪烧出的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。 古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。 并且敦煌学者节正宇认为，烽火不是以狼粪为原料，燃烧狼粪时冒出的烟也不是直直地上升的。古代战争爆发时需要点燃烽火以报警，和平时期每天还要焚烧“平安烟”这就需要大量的燃料，若专门以狼粪为燃料，事实上很难收集到大量的狼粪。 那么古代烽火台燃烧的究竟是什么燃料呢？李正宇曾在西北地区的许多烽火台遗址里发现燃烧芦苇、红柳等植物留下的残迹。因此，他认为烽火台燃烧的实际上是芦苇、红柳，甚至杂草。 狼烟是用狼粪烧出来的权威和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。 既然狼烟肯定不是狼粪烧出来的，那么古代烽火台上燃起的冲天浓烟为什么叫做狼烟呢？狼烟这两个字确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵;是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。草原人从古自今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一档百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。 在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。而麒麟烟应该是氯气啦！麒麟烟 类别：有毒气体 颜色：黄绿色 成分：未知 中毒症状：口吐白沫，倒地抽搐；重者可致死 解药：尿液 出处之一：周星驰电影《武状元苏乞儿》

『陆』 七年级下册语文期中考试卷 ，广东的

试题预览

河源中学实验学校七年级第二学期期中考试
语 文 试 卷
审阅人：谢有志 命题人：陈小妹
白驹过隙，转眼间，七年级下学期已过去一半了。这半学期来，你对语文学习收获了多少呢？就让这份试卷检验一下吧！希望同学们诚实、认真、严谨答题,把自己的真实水平反映出来，我们相信你们能行!
（本试卷8页，含答题卡共12页；请把你的答案写在答题卡上。）
一、知识积累（共33分）
1、请用工整的楷书抄写下面的诗句（2分）：
采菊东篱下，悠然见南山。

2、下列加点的字读音完全正确的一项是（ ）（2分）
A．奇崛（qū） 犀利（xì） 丰腴（yú） 忍俊不禁（jīn）
B．隽妙（juàn） 隽逸（jùn） 憩息（qì） 融融泄泄（yì）
C. 引吭（háng） 窥伺（cì） 分娩（wǎn） 蹑手蹑脚（liè）
D．绮丽（qǐ） 剽悍（biāo） 凝眸（móu） 络绎不绝（yī）
3、选出成语书写有误的一项是( )(2分)
A．我行我素 争妍斗艳 忍俊不禁 左顾右盼
B．滂沱大雨 束手无策 青黄不接 克勤克俭
C．轻举妄动 爱不失手 流恋往返 家喻户晓
D．高瞻远瞩 姹紫嫣红 别具匠心 别出心裁
4、下列有语病的一项是（ ）（2分）
A、有没有健康的身体，是做好工作、学习的前提。
B、通过大家的共同努力，非典疫情慢慢地被控制住了。
C、我们要与自然和谐相处，保护好我们共同的家园——地球。
D、青蛙是消灭害虫的能手，保护庄稼的卫士。
5、考考你的成语运用本领，下列句子中的成语使用不正确的一项是（ ）
A.利用电影、戏曲、报纸、小册子等进行宣传，做到家喻户晓，人人明白。
B. 这次数学奥林匹克竞赛全班只有我一个人获奖，我简直无地自容。
C. 小黎一听到音乐，就不禁翩翩起舞。
D.现在还没有调查清楚事情的真相，不可轻举妄动。
6、根据所掌握的文字常识，判断下列表述不正确的是（ ）（2分）
A、《石榴》作者郭沫若，现代著名作家、诗人、学者。四川乐山人。
B、童话是儿童文学的一种。它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映社会生活。
C、《海燕》选自《郑振铎文集》，郑振铎，现代作家，文学史家。
D、《天净沙•秋思》作者马致远，元代戏曲作家、散曲家。天净沙，词牌名。
7、下列句子中所标重音与提供的情景最相符合的一项是（ ） （2分）
吴名参加杭州市中学生演讲比赛决赛，好朋友赵亮得知决赛结果后，兴冲冲地跑来告诉他：
A、你荣获杭州市中学生演讲第一名啦！B、你荣获杭州市中学生演讲第一名啦！
C、你荣获杭州市中学生演讲第一名啦！D、你荣获杭州市中学生演讲第一名啦！
8、下面是一首流行歌曲《千古绝唱》的歌词：
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听；梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今，人生自古谁无情，情到深处天地恸，人间多少绝唱千古颂，莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱，若无真情无绝唱，情海无情波涛涌。风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，雷峰塔压白娘子，红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情……
上面这首歌词中提到了多个民间、历史故事，请你写出其中三个故事的名称或书名。(3分)
。
9、填空：按要求答题，并规范书写。（任选其中四题作答，每小题2分，共8分；倘若六题均作答，则按前四题计分）
（1）《天净沙 秋思》中点明主旨的句子是：

, 。
（2）《陋室铭》中描写诗人交往之雅的句子是：

， 。
（3）有人说“近墨者黑”，但“近墨未必黑”，正如《爱莲说》一文中所说的

， ， 。

（4）天下兴亡，

勿以恶小而为之， 。

（5）王湾的《次北固山下》写江水浩渺、视野开阔的景色的是：

， 。
（6）韩愈的《早春呈水部张十八员外》中描写早春景色的句子是：

， 。

10、句子仿写，要求句式一致，内容连贯。（4分）
若要有明亮的眼睛，请多看到别人的长处；若要有姣好的面容，请多展露真诚的微笑；_______ __ _ ， ；
____________________，_______________________________。
11、两个卖瓜人分别在各自的瓜滩前竖了一块牌子，夸耀自己的瓜好，第一个卖瓜人在牌子上写道：“甜得舍不得卖。”第二个卖瓜人写道：“甜的舍不得卖。”仅仅一字之差，产生怎样的结果呢？你能帮他们找原因吗？（4分）
结果：____________________________________________________________

二、阅海泛舟。（47分）
（一）（共11分）
骆驼实在困倦了，不知不觉在软绵绵、绿茵茵的草坪上趴下来睡着了。他朦朦胧胧地觉得那位神秘的仙女又从湖面上飘然而来，劝他在这个美丽的地方安家落户。骆驼说，如果留在这儿享福，而扔掉了吃苦耐劳改造家乡的志气，就等于“得宝失宝”，他不能这样做。仙女笑了。她本是想试探试探骆驼的，听了这话，心中充满了敬意：“您的故乡有像您这样热爱家乡、正直无私的好公民，今天的沙漠，明天就会是万紫千红美丽富饶的好地方。”仙女尊重骆驼，把“你”改称“您”了。“好吧，您喜欢的宝，都在这篮子里了。路远，我送您一程。”骆驼正想说：“谢谢！别送了……”话还没说出口，奇怪的事情突然发生了，他的身体被云层托在空中，只听耳边风声呼啸，转眼间，他已经平稳地降落在戈壁滩南面的一个绿洲上了。骆驼很高兴，他又回到了自己的家乡。
燕子在南飞的路上无意间望到了骆驼，只见他长颈上系着红绸巾，两座驼峰中间搁着玲珑精致的篮子。燕子动了好奇心，想要看看骆驼到底寻到了什么“宝”。他回环往复地低飞在驼峰上空，看了又看，大为惊异：在篮子里面放着的只不过是一些保水源、耐盐碱的胡杨，沙地造林的沙枣，耐旱、耐碱、耐寒的罗布麻，以及沙芦苇、芨芨草、梭梭草和骆驼刺的种子。燕子愣住了，嘘！这算什么宝啊？他转念一想，便醒悟过来了。骆驼寻到的不是使自己养尊处优的?

『柒』 新化电影院12.5日有哪些电影

摘要 您好，我是黑黑鸭～很高兴为您服务，您的问题我已收到，看完会及时回复，请耐心等待哦~

『捌』 狼的资料

答复共 3 条
,杯盘狼藉/狼吞虎咽/狼子野心/狼狈为奸/狼心狗肺

2,狼字拆开是犬良,可以推出,古人认为狼是良犬,而非恶兽.

3,狼的物种分类：动物界-脊索动物门-哺乳纲-食肉目-犬科-犬属，狗的祖先。狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些种类如日本狼等都已经绝种。（维基网络）

4,《新华字典》狼：一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑，性狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜。

5,狼是继人类之后,分布最广的群居群猎动物。分布在整个欧洲，亚洲和北美洲。郊狼是比狼小的食肉动物，在北美洲分布广泛，同时四个品种的豺分布于整个非洲、中东和印度。这些品种的血缘关系较近，它们的染色体数目相等，能够相互交配育种。金色胡狼和郊狼狩猎方式相似。它们单独或成对追猎。狼远比郊狼或胡狼喜欢群居，这些特点提醒我们：它们是今天所有犬育种的素材。

郊狼具有典型的善于捕捉机会的特点。当美国大陆的狼群被大批捕杀的时候，郊狼从大平原向北向东迁移。现在，从地势高的阿拉斯加，从太平洋海岸到加拿大中部和美国新英格兰都有郊狼。银背、西密恩和侧斑豺生活在整个非洲。从缅甸到巴尔干都分布有金色豺。郊狼、豺和狼都能与家犬交配，因此它们可以相互杂交。

6,世界上主要的狼种:

西密恩豺
直到最近，这种体重15～30千克、小巧玲珑的狼被认为是一个独特的品种，定名为犬属鲁拂斯。现在解剖学家认为，这种狼仅仅是犬属卢普希大小和颜色的变异。当发生这种自然变化时，我们称之为亚种。如果发生这种变化时由于人为作用，则称之为“育种”。现在，纯种红狼亚种可能在野外消失。美国东南部常见像狼的动物最可能是红狼的杂种，或是向东迁移的郊狼。

郊狼
郊狼给人的形象是单独狩猎者，但当保卫领地或猎物时，有血缘关系的郊狼会形成群体。北美洲广阔的牧羊场曾经被这些适应能力很强的似犬的动物所破坏，现在，牧羊场的经营者利用欧洲牧犬群保护羊群。

北美洲狼
数百万年前，同其它狼一样，作为狼家族中数量最多的北美洲狼在欧亚大陆的进化，随后迁移到北美洲。它有复杂的群居等级制度。

红狼
体小，细长，外形象犬，是轻巧和肌肉发达的追猎者。

墨西哥狼
小型墨西哥狼是存在于墨西哥中部山区的一个独特亚种。它们的出现表明古代墨西哥人，如阿兹克人和印加人有对犬进行育种的遗传基因材料。
墨西哥狼体形小，但却很强健

肯内艾狼
它们是灰狼中最大的亚种，其个体中多数都超过45千克，生活在美国阿拉斯加州的肯内艾半岛，于1951年灭绝。

纽芬兰白狼
1842年，纽芬兰地方政府为追捕这种动物的人设立奖金。1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种。
冬天长的被毛容易伪装。

日本狼
日本狼的体型或许是狼亚种中最细小的 ，因此，这种动物能生存到20世纪。日本狼生活在本州、北海道和现在有争议的日本群岛中的千岛群岛。这些小型灰狼中的最后一只于1905年被杀死。
尾巴长，粗壮、毛浓密。

7,狼在世界上的分布

北极狼
北极狼生活在加拿大北极地区，向北到艾利斯梅里岛。由于食物的缺乏，每群狼都有很大的领地。加拿大南部食物较多，所以狼群的领地就小。

欧洲灰狼
欧洲灰狼曾经一直是具有优势的亚种，但现在这个品种在西欧的大部分地区都已经灭绝。在欧洲的中部和东部、斯堪的纳维亚半岛和伊比利亚半岛生活着少数的欧洲灰狼。

亚洲/阿拉伯狼
这个小的亚种可能是许多欧洲和亚洲家犬的祖先。在亚洲广大地区，这种群居生活和适应性强的狼，居住在家犬最早出现的地区。由于它们是在中国、欧洲和北美有血缘关系的，从而增加了家犬育种遗传基因。

8,狼的家族

解剖学家和行为主义者已经对家犬的起源详细研究了100多年，现在普遍认为：狼是家犬的直接祖先。在所有犬属家族成员中，狼的 社会组织、体型与皮毛颜色均有很大变化。直到人类大量捕食，狼是所有陆地哺乳动物中分布最广的，但因人类的捕杀，其数量锐减。可以很有把握的假设，善于捕捉机会且以腐肉为食的狼同人类居住至少有4万年，自从有了人类，它们便吃人类丢弃的东西或偷吃食物。每当人群在北半球区域内迁移，狼群也跟随而至。当它们的父母被猎杀后，其幼仔可能已经适应了同人类一起生活。（郊狼和豺没有同狼一样灵活的社交行为）。从此驯养开始了，现在我们认为：从野生到驯养的过程比过去想象的更快。

幼狼：幼狼的依赖行为与狗相似，但是狼不合适做宠物。
狼的生活习性
壹●前言
我们之所以会选择狼这种生物做为题目,主要是想多了解狼是如何生存以及它
的个性是否真的跟大众说的一样是个冷酷无情的杀手.狼在大家的心里,似乎都
是刻板的不良印象,例如:大恶狼,色狼,狼心狗肺等不好的名词,就连童话故
事里的坏蛋角色,也都少不了狼的出现,但是狼这种生物真的像大家所说的一
样,是个无恶不作的大坏蛋吗 我们会从书籍以及网路上的资料来寻找所需要的
答案,以及从狼的传说或故事来揭发它们的神秘面纱,并且以它们的猎食,养育
儿女,团体生活,各种狼族的生活等方面来探讨.希望透过这次的研究,可以发现
到其他人为所不知的狼的奇妙之处.
贰●正文
一.狼的传说
01.印地安的传说
生活与狼有著密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关於人与狼之间的古
老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤
零零的,於是他向造物主问道:『为什麼只有我落单呢 』造物主回答:『那麼就
赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』於是,神把狼赐给了人类,并
对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持.前往世界各地.』人类和狼遵照
指示行事后,又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各
的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬
畏或被他们所误解.』於是,人类和狼便各自启程.各自以其独特的生活方式,活
到了现在.」
这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有著一家人般的亲密关系,日后才
各奔东西.事实上,人类最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代.人与狼似乎
注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成
群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义.
然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开.人类所需的土
地面积越来越大,原先属於狼的地盘便成为人类争夺的目标.从人类的角度来说,
狼已成为人类征服自然的一大障碍.
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狼居於不利的地位,丧失狩猎地盘之后,只好偷袭人类的家畜.於是,全球的人
类开始猎杀狼,狩猎,陷阱,毒药,……,想尽了各种方法来对付狼.
狼的恶运从此开始.以美国为例,悬赏捕杀野狼的做法,一直到1935年才结束.
畜牧业者用含有马钱子碱(Strychnine,一种神经刺激剂)的生肉诱捕狼;以
致除了明尼苏达北部及阿拉斯加等仍保有自然景观的地区外,其他地方的狼均
完全绝迹.
其实,狼是为了生存而捕杀猎物,不过是生态行为的一部分罢了.而且,狼的狩
猎活动对生态也有贡献,可以淘汰不良的个体,健康的基因可以遗传给更多子
孙,繁衍更优良的后代.
在保育观念盛行的今天,人类对狼的观念也大为改变,狼还生活在28个国家之
中.生物学家试著描绘狼的不同形象,想探讨狼在生态界中扮演的角色,而不是
只凭人类对善恶的价值观去判定狼.
02.狼王传奇
十九世纪美国西部,体型硕大,机警勇猛的灰狼成群地奔驰在大草原上,以野牛
为食,当地的印第安人称它们为「具有激烈性格的野牛猎者(Buffalo -
Hunter)」,更对其卓越的狩猎能力怀著深深的敬畏.然而,在来自欧洲的白人
移民者眼中,狼群却有如恶魔的化身;每一声狼嚎,总让人胆颤心惊.
对北美印第安人来说,那种如同电影「与狼共舞」所演的,与狼保持亦敌亦友的
关系是确实存在的.他们与狼群共同生活了数千年,互相敬畏,和平共存,微妙
地维持著土地上的生态.
但自从白人移民者入侵之后,白人开始破坏了原有的生态平衡;首当其冲的便
是狼群,移民者对狼群恨之入骨,非要将其铲除乾净,於是移民者与狼的战争
从此展开,狼的恶运也从此开始.
聪明的移民者以狼的食物做下手的对象;1870～1880年间,移民者开始以搀杂
著毒药的野牛尸体做诱饵,毒杀狼群;再机警的狼也会有上当的时候,无数只
狼误食毒药,痛苦而亡.
---大王与布兰卡---
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有一只名叫「大王」的大灰狼警戒心极强,不但从不上猎人的当,还领著妻子「布
兰卡」及其他四只灰狼袭击了约2000头左右的牛只,神出鬼没地游窜在大草原
上;像是嘲笑人类般,不断破坏陷阱,并在其上留下粪便.
白人移民者对它毫无办法,空有满腔的怒火,精心设计了一个又一个的陷阱,
但根本捕捉不到它和她的夥伴;它的聪明冷静,换来了『1000美金,取「大王」
首级』的猎杀令.
故事的悲剧是从布兰卡开始,布兰卡有一天终於被钢夹陷阱所捕获;为了宣泄
心中的仇恨,猎人们将布兰卡放在以两匹马反方向紧拉的绳圈中;快马奔驰拉
扯,布兰卡口喷鲜血,痛苦而亡;这一幕,大王冷静地看在眼里,并不顾一切地
追逐布兰卡的尸体直至被弃置的地点;猎人们无比的紧张,深怕在大王的复仇
烈火中,无人可以幸免.
没想到第二天,大王踏进了布置在牧场周围的陷阱中,并就那样地锁在原地;
隔天早上,猎人们发现大王已经断气,没有挣扎,没有外伤;就为了追随它挚爱
的伴侣,大王背弃了另外四只夥伴,孤傲的死在布兰卡的身边.
被这种比人类更高贵的情操深深感动的猎人们,将大王的尸体搬进小屋,尊敬
地摆在布兰卡僵冷的尸体旁,让它们夫妻终於得以团聚,时间是1894年.
「大王」的故事,从此成了美国大草原上传颂不灭的「鬼狼传奇」.
二.崇拜狼的民族
01.查拉几族
崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者.是因为同样坚忍内敛的生命
意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤!
在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉
尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地.查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七
个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350～
600人.
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在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支.各村落中存在红白两
组政治机构,分别治理平时和战时的社会.红组时期和白组时期的转换,得举行
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仪式和祭礼区分.战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经
过数天的祭礼净化.
较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(新年).在为期三星
期的新年期间,必须举行宗教仪式性的沐浴,并重新点燃村中的「永恒之火」;
主要的目的是可以消除村民间彼此的敌意,重新激发团结一致的意识!
1821年由Sequoya的引进的查拉几字母,更发明了属於查拉几族的文学!
---留存过往的记忆---
也许是因为各方面的优越,在美国政府的拓荒行动中,却使他们成为了最
大的受害者.不过深沉内敛的查拉几族人,仍勇敢地继续活下来;即使在「泪径」
事件中,查拉几族丧失了他们大部分的家园,被迫迁徙到奥克拉荷马州,更丧
失了四千多位族人的生命;但直到今日,居住在这块「保留区」的族人,仍和当
年一样的团结!
正因为有著如此悲壮的过去,查拉几族对自身的历史,文化也就更加地爱惜,更
加地提倡使的他们的传统一代一代的传了下来!!
02.内蒙古族
狼是草原民族的兽祖,宗师,战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智
慧,顽强和尊严;对蒙古铁骑的驯养和对草原的保护;游牧民族千百年来对於狼
的至尊和崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪示;以及狼嗥,狼食,狼烟,狼旗等都
对他们有著深厚的意义.
蒙古游牧民族的神名叫腾格里,相传它让人类和狼族管理草原,虽然人类和狼
是互相对立的,但没有了一方另一方就活不下去.当牧民扑杀太多狼的时候,狼
就会引起大屠杀把游牧的牛,羊,马杀的惨不忍睹,但是要是狼杀的太过分,牧
民也会发起屠狼大队伐狼,但是即使如此,他们还是尊敬著狼,不乱杀狼族.蒙
古的天葬,主要是把以死去的尸体,放置在草原的某处,让狼来吃,他们相信
狼会飞,会把他们的灵魂带到天上腾格里那里,如果是抓到小狼并且要处死的
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时候,也是把它们高高的丢到天上,让它墬落下来身亡,因为它们相信这样它
的灵魂在那一瞬间可以飞到腾格里的身边.相传有名的成吉思汗的军队,蒙古的
兵法以及强壮的蒙古马,都是因为狼族才能这麼强悍的.
但是近年来由於经济的关系,许多汉人移居到蒙古,破坏的游牧民族和狼族的
生
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态,使的狼族遭到现代武器枪械,汽车等迫害,甚至有些蒙古人不再相信这些传
统,规则,自古以来牧民们的信仰也就这样被瓦解了,传统於是就这样变成的传
说.
三.狼的生活
01.狼群
A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感
情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,
这是动物里很少看到的.
B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活.
原因:
a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎
杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体.
b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林
及深山中,较难被人们发现.
c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成
大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团.
C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟
随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物.
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02.狩猎
A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和
口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走.
B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时
26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不
好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀.
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C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者
渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物.
D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时,
也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃.
03.狩猎场
A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100
公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没.
B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,
作为自己领域的标记.
C.这些狩猎场常会一代继承一代.
04.巢穴
A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附
近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑
巢.
B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助.
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C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉
落的毛.
05.幼狼
A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是
14只.
B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡
青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出
来的肉.
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C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后,
即开始学习狩猎的方法.
D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和
狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年.
06.社会组织
A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再
和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍
的迁移.
B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食
物维生.
C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口
及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴
来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来.
四.各种狼族的生活情形
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01.灰狼(Canis lupus)
俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域.
灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住.
狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配
阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般
说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的
防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在.
狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和
追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头.
在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了
一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实
北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实
发生於欧亚大陆，有时导致人类死亡.
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灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生於春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中
长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微
不至，父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼
里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域.
02.胡狼(jackal)
犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布
在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼
(C.astus)，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌
丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大
型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样
大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令
人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠
期长达57 70天.
03.丛林狼(coyote)
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即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美
洲种动物，学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原
地区，偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声.
奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他
动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶.
易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕
食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的
残杀.
04.北极狼
俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群,
在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等
级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚
优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心
及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的,
它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼
构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势
雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等
级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是
为种
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群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很
成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配.
当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有
一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓,
这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身
的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加,
每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的.
参●结论
看了这麼多的资料以后,发现到其实狼并不是真正的坏,坏的应该是破坏它们
生存环境的人类,其实它们并不是真的喜欢无缘无故屠杀人或畜生,只是因为
人类了破坏大自然,破坏了它们居住的环境,使的它们逼不得已才会做出这种事
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情.其实狼是种很勇敢又很有机智的动物,它们除了会分工合作狩猎以外,连自
己的子女或族群们也都互相帮忙,互相照顾,也听说过有母狼哺乳人类小孩长大
的案例.因此,全部狼的上下一条心,才会使狼群们如此的强悍.
相较之下,人类反而常做出自欺欺人的行为,就单单只为了自己一时的贪念,
常自称自己是万物之灵的人类们,竟然连动物都知道的伦理道德都没有,还常
常以动物的名子辱骂别人,看来真是人类真是应该要好好的反省了.
肆●引注资料
注一,狼窟http://home.pchome.com.tw/music/wolf1014/
注二,极风苍狼的洞窟http://www.his.ntnu.e.tw/~u86309/
注三,《新编光复科学图鉴》哺乳动物的生活第30-32页.元生图书.2004
注四,《狼图腾》p.4.姜戒著.风云时代.2005
狼
拉丁文学名：Canis lupus
英文名：Wolf, Gray wolf
物种命名人及年代：Linnaeus,1758

同物异名：
Canis chanco Gray, 1863,
Canis coreanus Abe, 1923 ,
Canis ekloni Przewalski, 1883,
Canis filchren Matschie, 1907 or 1908 ,
Canis laniger Hodgson, 1847 ,
Canis tschilienius Matschie, 1907 or 1908 ,
Lupus filcheri Matschie, 1907,
Lupus karanorensis Matschie, 1907 ,
Lupus laniger Hodgson, Calcutta Jour. 1847 ,
Lupus tschiliensis Matschie,1907

中文别名：灰狼、豺狼、姑斯开、兰达、恰诺、纽鲁奇、毛狗、张三

分类地位：
食肉目 Carnivora
犬科 Canidae
犬亚科 Caninae
犬属 Canis

濒危等级：《华盛顿公约》CITES濒危等级： 附录II 生效年代： 1997
国家重点保护等级： 未列入 生效年代： 1989
中国濒危动物红皮书《国家重点保护野生动物名录》等级： 易危 生效年代： 1996

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。

狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。

狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

⊙-合作：

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 西可是每个员工的家园，西可的事业是每一个西可人共同的事业。

⊙-团结：

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

⊙-耐力：

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

⊙-执著：

狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

⊙-拼搏：

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

⊙-和谐共生：

为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。

⊙-忠诚：

狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。

Wolves in religion and folklore

关于狼的西方传说

In many ancient myths, the wolf was portrayed as brave, honorable, and intelligent. The best examples of these myths can be seen in those of the Native Americans. The wolf was also the revered totem animal of Ancient Rome (see Romulus and Remus and Lupercalia). The gray wolf is also the focal point of Pan-Turkism and related mythology. In Proto-Indo-European society, the wolf was probably associated with the warrior class, and the term was subject to taboo deformation, the Latin lupus being

『玖』 推荐几部关于沙漠冒险的电影 怎么再沙漠中生存 在线等 好了加分

穿越极限

『拾』 军事、动作电影里的几点钟方向怎么定的

如何辨别方向

方向的辨别：
野外旅行必须学会辨别方向，我们都知道指南针的指向功能，下面介绍其他的野外辨向方法：
等高线：将地理海拔高度相同、相近的点，用线条人为的连接起来的线条，就是等高线。一般等高线的高度差都是相等的，视地图的比例大小而定，一般在50－200米之间。通过察看等高线的分布及密疏等可以想象出大致的地形。等高线的色块是随着海拔的变化而出现颜色的变化，海拔上升以浅棕色，深棕色到深褐色不断变化，有常年积雪的即出现白色（边有虚线）而海拔下降到一定程度常用绿色标注，不要以为那是树林或绿洲。如果是封闭并成一圈一圈的等高线，说明这是山峰或是洼地、漏斗地貌；如果等高线变密并合并在一起，即是陡崖、绝壁；如果等高线疏缓，说明地形是缓坡或平地；如果等高线出现丫字形就是山涧水沟。 地图方向：绝大多数地区的地图其方向都是图纸的上北、下南、左西、右东，认清这点很重要，这是计划活动行程所需要弄清的问题。

图例：所有的地图都有一些符号、线条等来表达某种地理地形的类型。如公路、湖泊、草原、河流、村镇、山峰等等。一般的地图上都有图例的说明。

观察天象：观察天象最为常见的就是观察北极星，夜晚，在月暗星明的夜空下，我们总会找到形似勺子的北斗星座，在那勺端七倍距离处有一颗明亮的星，那就是北极星，它的正下方就是正北方，顺时针 即是东，南，西方。

太阳与月亮：太阳东起西落，观察日出日落一般可以看出一个大致的方向。也可以用以下办法测定：在一平地上竖一根直棍（高1米以上），先在直棍影子的顶端作一个标记（如放一块石头），直棍的影子会随着太阳的移动而移动，10－60分钟后，在棍子影子的顶端又作一标记，在两个标记间划一条直线，并在直线的中间垂直的划一条线，这个十字就是一个方向标，将第二个标记点标注上东，而后，顺时针依次标上南、西、北方。
在户外如何利用参照物辨别方向？
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如何辨别方向

利用地球是太阳系中的一颗行星以及夜空中其他星星的位置可以帮助你辨别方向。它围绕轴线自转产生昼夜交替，围绕太阳公转产生四季变化，因为地球围绕太阳公转时倾斜一定的角度，由北向南逐渐*近，最近点位于南北回归线处，太阳于6月22日位于北回归线正上方(北纬23．5‘)。位于赤道正上方的时间为3月21日和9月21日。 每天太阳东升西落——但也不是正东和正西方。有一些季节性的偏差，太阳位于午时最高点时，在北半球，太阳所处位置为正南；在南半球时，为正北。南北半球的区分可以通过树影的移动来确定：北半球沿顺时针，南半球沿逆时针方向移动。树影既可用来确定方向，又可确定时间。
影钟法(1)
在一块平地上，竖直放置1米长的垂直树干。注明树影所在位置，顶端用石块或树棍标出。15分钟后，再标记出树干顶端在地面上新的投影位置。两点间的连线会给出你东西方向——首先标出的是西。
影钟法(2)
如果你有时间，还可以用另一种更精确的方法——在早晨标出第一个树影顶点，以树干所落点为圆心，树影长的半径作弧，随着午时的来临，树影会逐渐缩短移动，到了下午，树影又会逐渐变长，标记出树影顶点与弧点的交点，弧上这两点间的连线会为你提供准确的东西方向——早晨树影顶点为西。
简易指南针
一截铁丝(缝衣针即可)反复同一方向与丝绸摩擦，会产生磁性，悬挂起来可以指示北极。磁性不会很强，隔段时间需要重新摩擦，增加磁性。如果你有一块磁石，会比用丝绸更有效———注意沿同一方向将铁针不断与磁石摩擦。用一根绳将磁针悬挂起来，以便不影响平衡。但不要用有扭结或绞缠的绳线。
观察月亮
月亮自身并不发光，它反射太阳光。当它以28天多一些的周期沿地球公转时，由于相对位置不同，从地球上看去，月亮的形状也会有圆缺之变。如果月亮与太阳位于地球的同一侧时，会看不见月光，称之为“新月”(a)——然后随着逆时针的公转，逐渐反射太阳光，月亮渐圆变满。满月与太阳分别位于地球的两边(b)，这时月亮看上去又大又圆，接下来又逐渐变亏，周而复始。这可用来确定方向。如果月亮在太阳之前升起，被照亮的一面处于西方。如果月亮升起于太阳之后，“发 光”的一面位于东方。这种方法看上去简单明了，但并不意味着所有的夜晚你都可以用月亮来辨别东西方向。
观察星星
首先要学会辨认的是北斗七星星座群，包括大熊星座(a)，仙后座(b)和猎户座(c)，它们都明显地围绕北极星(d)转动。其中大熊星座(北斗星座)和仙后座是不落的星座，也易于辨认。是大小熊座的首要特征星座，北斗星围绕北极星转。Dubhe(X)和Merak(Y)间的连线，沿Dubhe向前延伸，延伸距离为它们之间距离的4倍时，几乎正好到达北极星。
仙后座(b)
形状像字母“W”。也围绕北极星转，它位于北极星的另一边，距离几乎与北斗星相同。晴朗漆黑的夜空中，仙后座可以被看见躺在银河系中。在有些季节里，大熊座模糊不分明时，找到仙后座对于确定北极星的位置会大有帮助。仙后座中央那颗星几乎直指着北极。
猎户座(c)
沿赤道上空升起，南北半球都可见到。不论观察者所处的纬度，它几乎沿正南方升起，沿正北方落下。Mintaka星几乎正位于赤道上空。猎户座离北极星比前两者似乎都远。三颗亮星组成猎户座的背部，三颗较弱的星组成猎户的剑，这两个特征组合会有助于你找到猎户座
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方法一：可以找到一棵树桩观察，年轮宽面是南方；
方法二：还是找一颗树，其南侧的枝叶茂盛而北侧的则稀疏；

方法三：观察蚂蚁的洞穴，洞口大都是朝南的；

方法四：在岩石众多的地方，你也可以找一块醒目的岩石来观察，岩石上布满青苔的一面是北侧，干燥光秃的一面为南侧；

方法五：还可以利用手表来辨识方向：你所处的时间除以2，再把所得的商数对准太阳，表盘上12所指的方向就是北方。

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在自然界，有某些动物是具有辨别方向的本能的，例如鸽子。有关专家经过测验证明，人类的某些成员也具备这种能力，但是绝大多数都不具备，或者仅仅是潜在地具备。因此，人们要在野外确定方向，主要还是依*经验和工具。
利用地物特征

下述地物可以帮助我们辨别分向：房屋：房屋一般门朝南开，在我国北方尤其如此。庙宇：庙宇通常也南向设门，尤其是庙宇群中的主要殿堂。树木：树木通常朝南的一侧枝叶茂盛，色泽鲜艳，树皮光滑，向北的一侧则相反。同时，朝北一侧的树干上可能生有青苔。凸出地物：例如墙、地埂、石块等，其向北一侧的基部较潮湿，并可能生长苔类植物。凹入地物：例如河流、水塘、坑等，其向北一侧的边缘（岸、边）的情况与凸出地物相同。

利用太阳与时表判定

上午9时至下午4时之间按下面这句话去做，就能较快地辨别出概略的方向：“时数折半对太阳，‘12’指的是北方”。如在上午9时，应以4时30分的位置对向太阳；如在下午2时40分（即14时40分），则应以7时20分的位置对向太阳，此时“12”字的方向即为北方。为提高判定的准确性，可在“时数折半”的位置上竖一细针或草棍，并使其阴影通过表盘中心，见图。
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需要注意的是： 1．“时数”是按一日24小时而言的，例如下午l时，就是13时； 2．在判定方向时，时表应平置（表面向上）； 3．此方法在南、北纬度2O°30’之间地区的中午前后不宜使用； 4．要注意时差的问题。即要采用“以标准时的经线为准，每向东15°加1小时，每向西15°减1小时。的方法将标准时间换算为当地时间。

利用指北针

当指北针的磁针静止后，其N端（通常都有标志）所指的方向即为北方。

利用指北针辨别方向是十分简便快捷的，但是需要注意： 1．尽量保持指北针水平； 2．不要距离铁、磁性物质太近； 3．不要错将磁针的S端当做北方，造成180°的方向误判。

夜间利用星体

1．利用北极星北极星位于正北天空，观察时，其距离地平面的高度约相当于当地的纬度。寻找时，通常要根据北斗七星（即大熊星座）或w星（即仙后星座）确定。北斗七星是七个比较亮的星，形状象一把勺子，将勺头甲乙两星连一直线向勺口方向延长，约为甲乙两星间隔的五倍处，有一颗略暗的星，即北极星。见下图。

当地球自转，看不到北斗七星时，则可利用W星寻找。W星由五颗较亮的星组成，形状象个“W”字母，向W字缺口方向延伸约为缺口宽度的两倍处，就是北极星。
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2．利用南十字星

在北纬23°3O’以南的地区，夜间有时可以看到南十字星，它也可以用于辨别方向。南十字星由四颗较亮的星组成，形同“十” 字。在南十字星的右下方，沿甲乙两星的连线向下延长约该两星的四倍半处（无可见的星），就是正南方。见下图。
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野 外 方 向 判 断

野外判断方向和位置的方法有许多，这里介绍几种常用的方法：

1． 利用罗盘（指北针）：

把罗盘或接纳北针水平放置使气泡居中，等磁针静止后，其标有N的一端所指的是北方。
除了测出正北方向外，罗盘或指北针还可以测出某一目标的具体方位。方法是把罗盘照准器对准目标，或将刻度盘上的0刻度对准目标，让目标、0刻度和磁中点在同一直线上，罗盘水平静止后，N端所指的刻度便是测量点至目标的方位，磁针N端指向36，则目标在测量位置的北偏东36度。
利用罗盘或指北针辨别方向虽然简单快捷，但需要注意：
1） 尽量保持水平；
2）不要离磁性物质太近；
3）勿将磁针的S端误认作北方，造成180度的方向误差；
4）掌握活动地区的磁偏角进行校正。

2． 利用太阳：
在晴朗的白天，根据日出、日落就可以很方便地知道东方和西方，也就可判断方向。但只能大致估计，较准确的测定有以下几种方法：
1） 手表测向。“时数折半对太阳，12指的是北方”，一般在上午9时到下午4时之间可以很快地辨别出方向，用时间的一半所指的方向对准太阳，12时刻度就是北方，如下午14：40，其一半为7：20，时针对向太阳，那么12指的就是北方，或者是把表平置，时针对准太阳，时针与12刻度平分线的反向延伸方向就是北方；或者将一根小棍垂直立在手表中央转动手表，使小棍的影子与时针重合，此时与12时刻度之间的平分线即是北方。
必须注意：判定方向时，手表应平置；在南、北纬20~30度之间的区域内中午前后不宜使用。
2） 日影测向。在地上竖立一木棍，木棍的影子随太阳位置变化而移动，这些影子在中午最短，其末端的连线是一条直线，该直线的垂直线为南北方向。
在一张50×50厘米的绘图纸上绘制一系列同心圆，同心圆半径以1厘米递增，钉在平板上并水平固定好，将一根12~15厘米长的细钢针或针状物垂直插在圆心上。当太阳位置变化时，影子的端点总会与同心圆相交标绘出这些点，然后把同一个圆上的两点直线相连，把这些直线的点与圆心相连，这条连线就是南北方向线，圆弧顶的方向为北方。

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一．利用自然界特征判定方向

在没有地形图和指北针等器材的情况下，要学会利用自然界的一些特

征判定方向。

首先，太阳是最可靠的“指北针”。

我们知道，太阳是由东向西移，而影子则是由西向东移。例如，早晨6时，太阳从东方升起，一切物体的阴影都倒向西方；到中午12时，太阳位于正南，影子便指向北方；到下午6时，太阳到正西，影子则指向东方。因此，可用太阳和物体的阴影概略地测定方向。

俗话说：“立竿见影”，用一根标杆（直杆），使其与地面垂直，把一块石子放在标杆影子的顶点A处；约10分钟，标杆影子的顶点移动到B处时再放一块石子，将A、B两点连成一条直线，这条直线的指向是东西方向，与AB线垂直的方向则是南北方向，向太阳的一端是南方，相反方向是北方（图5）。

依此法测定方向，插杆越高、越细、越垂直于地面、影子移动的距离越长，测出的方向就越准。特别是中午12时前后。如11时半和12时半这两个时间的影子长度几乎相等，顶点的连线刚好指向东西方向，连线的垂直线也能较准确地指出南北方向。

地球24小时自转360度，一小时转15度，而手表的时针总比太阳转得快一倍，依此原理，可用手表和太阳概略测定方位。早晨6时太阳在东方，影子指向西方，这时，将手表上的时针指向太阳，表盘上的“12”字便指向西方，如果表盘转动90度，即将6时折半，使表盘上的“3”字对向太阳，“12”字便指向北方；中午12时，太阳位于南方，将12折半，使表盘上的“6”字对向太阳，则“12”字仍指北方（图6）。

依此方法测定方向，要考虑地方时差。应将北京时间换算成地方时间。以东经120度线为准，经度每向东15度，将北京时间加一小时，每向西15度，则将北京时间减一小时，即为地方时。如乌鲁木齐的地理坐标是东经87度40分，则（120°－87°）÷15°＝2小时9分钟，将北京时间减去2小时9分钟，就是乌鲁木齐的当地时间。

以上两种方法，夏天在我国台湾的嘉义、广东汕头东北的南澳岛、广西的梧州市、云南的个旧市的北回归线（北纬23度27分）以南地区不能使用。

顺便提一下，我们知道地球在自转中，地球和太阳相对位置移动15°这个原理，可以用手表和太阳概略测定方向。反之，我们用指北针和太阳也可以测定概略的时间。方法是，用指北针指北定向，太阳的方位的读数被15除即可。我国以北京时间为准，北京在东经120°线上，其他地区则应根据经度差异，加以修正，即得正确太阳时。

常言道：“万物生长靠太阳”，太阳的热能在自然界形成了许多间接判定方向的特征。掌握这些特征之后，即使在没有太阳的阴天仍可以依此判定方向。例如：靠近树墩、树干及大石块南面的草生长得高而茂盛，冬天南面的草也枯萎干黄得较快。树皮一般南面比较光洁，北面则较为粗糙（树皮上有许多裂纹和高低不平的疙瘩）。这种现象以白桦树最为明显。白桦树南面的树皮较之北面的颜色淡，而且富有弹性。

夏天松柏及杉树的树干上流出的胶脂，南面的比北面多，而且结块大。松树干上覆盖着的次生树皮，北面的较南面形成的早，向上发展较高，雨后树皮膨胀发黑时，这种现象较为突出。秋季果树朝南的一面枝叶茂密结果多，以苹果、红枣、柿子、山楂、荔枝、柑桔等最为明显。果实在成熟时，朝南的一面先染色。

树下和灌木附近的蚂蚁窝总是在树和灌木的南面。

长在石头上的青苔性喜潮湿，不耐阳光，因而青苔通常生长在石头的北面。

草原上的蒙古菊和野莴苣的叶子都是南北指向。

我国北方的山岳、丘陵地带，茂密的乔木林多生长在阴坡，而灌木林多生长在阳坡。这是由于阴坡土壤的水分蒸发慢，水土保持好，所以植被恢复比阳坡快，易形成森林。另就树木的习性来讲，冷杉、云杉等在北坡生长得好，而马尾松、华山松、桦树、杨树等就多生长于南坡。

春季积雪先融化的一面朝南方，后融化的一面朝北方。坑穴和凹地则北面向阳融雪较早。北方冻土地带的河流，多为北岸平缓南岸陡立。

此外，庙宇、宝塔以及一般住房大都坐北朝南。伊斯兰教的清真寺的门则朝向东方（礼拜者面向西方）。

夜间通常利用北极星判定方向。寻找北极星，首先要找到大熊星座（即俗称的北斗星），因为它与北极星总是保持着一定的位置关系不停地旋转。当找到北斗星后，沿着勺边A、B两星的连线，向勺口方向延伸，约为A、B两星间隔的5倍处，有一颗较明亮的星，就是北极星。

在北纬40度以南的地区，北斗星常会转到地平线以下，特别是冬季的黄昏，常常看不到它。此时，应根据与北斗星相对的仙后星座寻找北极星。仙后星座由5颗与北斗星亮度差不多的星组成，形成“W”形。在“W”字缺口中间的前方，约为整个缺口宽度的两倍处，即可找到北极星。

在北纬23度以南地区，上半年可利用南十字星座判定方向。南十字星座主要由四颗明亮的星组成，四颗星对角相连成为十字。沿A、B两星的连线向下延伸，约在两星距离的四倍半处即为正南方。

夜间还可以用月亮判定方向。月亮的起落是有规律的。月亮升起的时间，每天都比前一天晚48－50分钟。例如，农历十五的18时，月亮从东方升起。到了农历的二十，相距5天，就迟升4小时左右，约于22时于东方天空出现。月亮“圆缺”的月相变化，也是有规律的。农历十五以前，月亮的亮部在右边，十五以后，月亮的亮部在左边。上半个月为“上弦月”，月中称为“圆月”，下半月称为“下弦月”。每个月，月亮都是按上述两个规律升落的。利用月亮测定方位，可参考下表。

此外，还可以根据月亮从东转到西，约需12小时，平均每小时约转15度这一规律，结合当时的月相、位置和观测时间，大致判定方向。例如，晚上10时，看见夜空的月亮是右半边亮，便可判明是上弦月，太阳落山是6时，月亮位于正南；此时，10时－6时＝4时，即已经过去了4小时，月亮在此期间转动了15°×4＝60°。因此，将此时月亮的位置向左（东）偏转60度即为正南方。

在自然界中，风也能帮助我们判知方向。如木制的柱架，其迎风面颜色深黑容易腐坏，而悬崖及石头迎风面较为光滑。但必须熟悉当地的盛行风向，这在沙漠地区尤为重要。

风是塑造沙漠地表面形态的重要因素，在单风向地区一般以新月形沙丘及沙丘链为主。沙丘和沙垄的迎风面，坡度较缓；背风面，坡度较陡。我国西北地区，由于盛行西北风，沙丘一般形成西北向东南走向。沙丘西北面坡度小，沙质

较硬，东南面坡度大，沙质松软。在西北风的作用下，沙漠地区的植物，如酥油草、红柳、梭梭柴、骆驼刺等向东南方向倾斜。蒙古包的门通常也朝向背风的东南方向。冬季在枯草附近往往形成许多小雪垄、沙垄，其头部大尾部小，头部所指的方向就是西北方向。

以上所述是沙漠地区的一般特点。风向还因地区和季节的不同而异。因此根据风向特征判定方向，平时应参阅兵要地志，了解当地四季盛行风向，以便得出正确的判断。还须注意，在具有多种风向而风力又大致相似的地区，则会出现金字塔形沙丘，在此地区判定方向较为复杂，应参考日月和星辰综合判别。

值得一提的是，人们熟知有“独立大树通常南面的枝叶较茂密，北面的枝叶较稀疏。”、“独立树树桩的年轮，通常北面间隔小，南面间隔大。”的说法，但在实际中却是较复杂的。1945年，原苏联人M·贝里亚可夫经过系统观察之后指出：“不能用树木枝叶和年轮判别方向。树叶繁茂通常不是在南方，而是在自由空间的一方。就独立树而言，除阳光以外，风和其它因素亦有巨大影响，以此判别方向往往不可靠。同理，即使是独立树的年轮也不一定在南方宽；对年轮宽度有影响的不单是太阳，还有风；此外，年轮宽度还有垂直变化，在不同的高度切断树木就会获得不同的结果。”据实地观察证明，贝里亚可夫的这个观点是有一定道理的。如宁夏贺兰山山谷中的独立树受常年风向西风的影响，枝叶全部都朝向东方，而不是南方。

利用自然界特征判定方位时，要特别注意对具体情况作具体分析，千万不要生搬硬套。在辨别方向时，务必注意多种方法综合运用，互相补充、验证。我国地域辽阔，各地区自然条件差异较大，在掌握共同规律的基础上，还要注意各地区的特殊规律，以便得出正确的判断。

迷失方向后怎样处置

在野外行进中，原来的道路消失了，或者从开始就没有确定路线，只是依赖地形及方位行进，结果找不到位置，这就是迷失方向了。

发现自己迷失方向后，切勿惊慌换措，应立即停下来冷静地回忆一下所走过的道路，想办法按一切可能利用的标志重新定向，然后再寻找道路。最可靠的方法是“迷途知返”，循着自己的足迹退回至原出发点，切勿盲目乱撞。返回原来的路线，有时需要下很大的决心。尤其是已经登上了山岭，临时决定改道，走艰辛的回头路，要比前进更需要勇气和毅力。

发现迷失方向时，应先登高远望，判断应该往哪儿走，在山地尤应如此，先爬上附近大的山脊上观察，然后决定是继续往上爬，还是向下走。通常应朝地势低的方向走，这样易于碰到水源。顺河而行最为保险，这一点在森林（丛林）中尤为重要。俗话说：“水能送人到家”，因为道路、居民点常常是滨水临河而筑的。

在山地，若山脉走向分明、山脊坡度较缓，可沿山脊走。因为山脊视界开阔，易于观察道路情况，也容易确定所在位置。山脊还有一定的导向作用，只要沿山脊前进，通常可达到某个目标。

在广阔平坦的沙漠、戈壁滩或茫茫的林海雪原上行进，因景致单一，缺乏定向的方位物，人们在上述地区一般不会走直线，通常向右偏。一般人的左步较之右步稍大0．1～0．4毫米，因而行进中不知不觉便转向右方。步行者通常约以3～5公里的直径走圆圈，即俗话说的“鬼打墙”。为了避免走弯路，浪费时间，在沙漠戈壁或森林中行进，依照一个确定的方向作直线运动非常重要。在上述地区行走，可利用长时间吹向一个方向的风或迅速朝一个方向飘动的云来确定方向。迎着风、云行走或与其保持一定的角度行进，可在一定时间内保证循着直线前进。也可使用“叠标线法”，即每走一段距离，在背后作一个标记（如放石头、插树枝，或在树干上用刀斧刻制标记），不断回看所走的路线上的标记是否在一条线上，便可以得知是否偏离了方向。解放战争中，我解放军在东北剿匪时，一些侦察员就是用这种方法往返于茫茫林海雪原中取送情报的。

沙漠地区景物单调，常常使人迷向。沙漠地因风的作用，沙丘移动，道路不固定。寻找辨认道路可根据地上的马、驴、驼的粪便来辨认。一般成规律者，是人畜走过的路线。如实在无路可走，可以沿着骆驼的足迹行进，在干渴的沙漠中，骆驼对水有一种特殊的敏感，依此常能找到水源。在固定和半固定沙丘和草原地区，道路少但比较顺直，变迁不大。只要保持了总的行进方向，便可一直走下去。在有流沙的地区，个别路段会被覆盖，出现左右绕行的道路，这种绕行距离一般不会很远，应及时回到原行进方向上，切勿沿岔路直下而入歧途。在沙漠地区，还应注意不要受海市蜃楼的迷惑。

在森林中行进，高密的树冠，遮天蔽日，根本看不到日月星辰。进入森林时，为避免迷失方向，应把当地的地形图研究清楚。特别要注意行进方向两侧可作为指向的线形地物，如河流、公路、山脉、长条形的湖泊等。注意其位置在行进路线的左方还是右方，是否与路线平行。如发现迷失方向，应立即朝指向物的方向前进，一直走到为止，再行判定方位。

在森林中迷失方向，应先估计，从能确定方位的地方走出了多远，然后寻找身边便于观看的树干，用刀斧刮皮作环形标记（即树干周围的皮都刮掉，以便从任何方向上都能看到），再根据自己的记忆往回走。如果找不到原来的地点，折回标记处再换一个方向重新试行。最后，总能找到目标。

森林中，如果稍不留意，很难区分是林中小径还是树木间的缝隙。人们常走的小径，因路面经常践踏而变得坚硬踏实。但须注意，并非所有路面坚实的小径都是人行的路。如上半身常碰到草藤枝条，而下半身却不受这些杂物的缠绕，则可能是野兽出没的路径。黑夜中，这种感觉判断较白天敏锐准确。遇到这种情况，应立刻返回人行道路上去。没经验或不熟悉道路的人，夜间穿行森林一般都会迷路，因而，没有特殊情况不要夜行。

在我国西南边疆丛林地区，居住着许多少数民族，他们多习惯砍光寨子附近山上的树木。因而，以这种地区迷路之后，可爬到树上或高处了望，如发现某座山上没树木，那座山的附近往往会有人家。此外，傣族等少数民族的住房多用竹子搭制，他们习惯在寨子边上种大蓬竹。因此，有大蓬竹的地方，也容易找到山寨。

迷途时无路可走令人沮丧，如果遇到岔路口，道路多也令人无所适从。此时，首先要明确要去的方向，然后选择正确的道路。若几条道路的方向大致相同，无法判定，则应选中间那条路，这样可以左右逢源，即便走错了，也不会偏差得太远。

迷路后，当天色已晚。应立即选址宿营，不要等到天黑，否则将非常被动。若感到十分疲乏时，也应立即休息，不要走到精疲力尽才停止。这一点在冬季尤应注意，过度疲劳和淌汗过多，容易冻伤或冻死。

迷失方向，对一个沉着坚定的军人来说并不足畏。古语说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”迷途时，只要冷静分析，并根据日月星辰等自然界的一些特征判定方位，坚定信心，一定会突破“山重水复”的包围，进入“柳暗花明”的境地！

如需求救援，夜间可在高处燃点火堆；白天可燃烟，在火上放上青草，就会发出白烟，每隔十几秒钟放一次青草，正确的方法是每分钟6次。这是世界通用的救难信号。若在森林中，可用斧头、棍棒击打桦树，因为桦树声音宏大而且传播很远。

在开阔的地段，如草地、海滩、雪地上可以因地制宜制作地面标志。如将青草割成一定标志，在雪地上踩出或用树木、石块摆放出相应标志与空中联络。

二．怎样确定方位

遇险者无论是在浩瀚的海洋上还是在茫茫的沙漠中，在茂密的山林里或是在冰封的雪原上，就是在荒郊野外游玩迷路，是决定坐等救援还是自力脱险，首先需要弄清自己所处的方位。

1.使用地图和指南针定方位

如果遇险者手中有精确的地图和指南针，加上铅笔、直尺（或其它有笔直边?/div>