生如夏花电影观后感1500

㈠ 求一篇朴树《生如夏花》的听后感

朴树可以算是我的启蒙歌星，从《那些花儿》开始，就被他的忧郁，沧桑的风格所倾倒，可能当时正处于青春期那段懵懂的岁月，而他那沙哑的声音正好能共鸣出当时内心的那种因叛逆而出现的冷落感。所以一度成为我的精神寄托。《生如夏花》沿续了他那一惯的独特风格，但在初次倾听时心灵上总有种仿若置身于天籁的触动，有种超然脱俗的清新之感。虽然现在朴树已不再出歌，但他的歌永远寄托着对儿时的眷恋与惆怅。朴树，真的很爱你！

㈡ 《生如夏花》适合什么人看要一篇读后感

泰戈尔的诗集，有点悲伤，但我感觉其实只要心理没什么问题，应该都能看，但不一定都会接受他的想法。。。

㈢ 《朗读者》第六期眼泪开场白

导语：在不知不觉中，董卿的《朗读者》已经伴随了我们六个星期了。第六期的主题词是眼泪，眼泪不只是因为悲恸，更多的时候是因为感动。下面是我收集整理的关于《朗读者》第六期的开场白，欢迎大家阅读参考!

（点击图片观看《朗读者》第六期视频）

《朗读者》第六期开场白：

睹物思人，

会"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，

有情人之间难免"执手相看泪眼"，

"为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱的深沉"，

这是对故土家园最深沉的告白…

眼泪，

像一条永不干涸的河流，

滋润我们的生活。

眼泪是一种直接传递感情的载体，

它表达着我们的内心情感与心路历程。

眼泪，

就像一条河流，

滋润着我们的生活。

本期节目，随朗读者，一起感受那些美好的眼泪吧!

《朗读者》第六期主要内容：

朗读者：斯琴高娃

斯琴高娃曾经演绎了很多银幕上经典母亲的形象，在40多部影视剧中，她饰演的母亲慈爱、大气、深情，多少带有她本人的性格和情感的色彩。

有人说，演员的表演，是永远在别人的故事里，流自己的泪。

在剧中，她流下过一个母亲的热泪，在生活中，也有一个伟大的女性为她落泪，那就是她挚爱的母亲。

朗读者：丁一舟、赖敏夫妇

赖敏患有一种罕见病，会造成行动不便。但她说自己是最幸福的人。

丁一舟是一个造型师，因为他的女友赖敏身患这种病，而放弃了自己的工作，带着女友和一条名叫阿宝的狗，骑着一辆三轮车，在中国地图上留下了一个心形的路线图。

丁一舟说：“我只是用我人生当中的一段，二十分之一甚至是十分之一去陪她，她却用她剩下的所有的余生来陪我，对于我来讲是不可辜负的一件事情。”然而在旅途中发生的一个“意外”，让他们不得不重新做出选择，也让他们流下了泪水。

朗读者：张鲁新

一位和“钢铁、冻土”打了一辈子交道的人，如果“眼泪”有 反义词 的话，那么也许就是“张鲁新”。

他是青藏铁路建设总指挥部惟一的首席科学家，他是用一生只走“一条路”的人。

“千里青藏一根轨”，这条世界屋脊上的天路，是西班牙《先锋报》眼中“史无前例的工程 ”;英国《卫报》评价“这条铁路正是中国的‘敢为’精神的最佳例证”。

张鲁信这样一个有泪不轻弹的人，也留下了“生死之泪”，“悔恨之泪”，“圆梦之泪”。纪录片《西藏的诱惑》给他的命运带来了怎样的转变?

朗读者：张家敏

张家敏本人罹患癌症后，23年如一日地帮助乳腺癌姐妹走出心里阴影，帮助她们建立战胜癌症的信心。

在生活里，生命的脆弱，往往让我们都拒绝不了眼泪，但如果让眼泪淹没了人生，何尝又不是一种悲哀呢。

张家敏善待每一次伤感，善待每一次坚强，善待每一个雷雨交加的日子，善待每一次秋风扫落叶的凄凉。

她说她要做的，就是昂起自己的头，不让眼泪掉下来，然后和她潇洒的说一声再见。让我们期待她“眼泪与水同流”的故事。

朗读者：陆川

陆川导演在电影上进行了创新，他拍摄了中国电影领域还属于空白状态的自然电影，为了拍摄这部自然电影，他经历了非常难忘的艰辛日子，有着属于自己的感动。

陆川说：“《可可西里》是拍人的。”他也希望他的读本能给人带来希望。

陆川为什么不想让他的电影观众哭?为什么要给电影一个冷峻的结尾?

《朗读者》第六期 观后感 ：

在不知不觉中，董卿的《朗读者》已经伴随了我们六个星期了。第六期的主题词是眼泪，眼泪不只是因为悲恸，更多的时候是因为感动。眼泪的味道是五味杂陈的，不同的是每次只有一种主味，或酸或甜或苦或辣或咸。每一次的落泪，背后都有着一个故事，眼泪多数是真实的，但不要忘了还有虚假的眼泪。眼泪是水，代表了一种感情。水约占人的70%，男性比女性多，年轻人比年长者多。奇怪的是女性比男性爱哭，年长者比年轻人爱哭，小孩子好像总爱哭。只要人活着，就会留下眼泪，只是或多或少的问题，直至生命的消逝。

陆川的眼泪为可可西里而流

2004年的纪录片《可可西里》，至今备受好评。这是导演陆川率领100多人进入可可西里的无人区，用两年的时间才将屠杀和保护藏羚羊的情节记录下来。2016年的自然电影《我们诞生在中国》火爆社交媒体，背后的陆川同样付出了难忘的艰辛劳动。陆川有言：“可可西里不相信眼泪。”在《可可西里》的拍摄中，陆川经历了一次生死，失去了一个伙伴，流下了痛苦的眼泪。陆川朗读的是王宗仁的《藏羚羊的跪拜》，献给可可西里的生灵。“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”陆川的朗读，不是看着文本，而是全程背诵，可见可可西里上的神圣而又脆弱生命已深入了他的血液。

斯琴高娃的眼泪为母亲而流

演员斯琴高娃，14岁登台，已纵横影坛50余年，塑造了无数母亲形象。斯琴高娃说，戏中很多的母亲角色，其中大部分都有自己母亲的影子。母亲是个刚强的女人，不轻易落泪，却在面对孩子的事时总是泪眼朦胧。在斯琴高娃的心中，母亲对她的人生起着至关重要的作用。斯琴高娃朗读的是贾平凹的《写给母亲》，献给挚爱的母亲吴云。无论走得再远，永远有个人惦记着你，那就是母亲。“三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀?我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩!”每每想起阴阳两隔的母亲，斯琴高娃就忍不住热泪盈眶，长声哭泣，现场更是一片哭声。

丁一舟和赖敏的眼泪为爱情而流

赖敏患有“小脑共济失调症”，俗称“企鹅病”。她在丈夫丁一舟的陪伴下为爱行走，在漫漫的旅途中谱写了真爱的赞歌。几个月前，赖敏怀孕了。这个原本是高兴的事情，对他们来说却变成了难题。家族遗传的病魔，让他们喜忧参半，若是不能成功地治疗，就只能含泪割舍腹中的胎儿丁路遥。赖敏早早就给未出生的孩子写下了一封信，“我想每天吃完饭陪你一起散散步。”赖敏朗读的是三毛的《你是我不及的梦》，献给深爱的丈夫丁一舟。“毕竟，就算是一小束吧，也是他的爱情。”丁一舟和赖敏在有限的时光内一路陪伴，让“我爱你”三个字变得弥足珍贵。我们衷心祝愿丁路遥能够健健康康地来到爸爸妈妈的身边。

张家敏的眼泪为乳腺癌姐妹而流

张家敏第一次乳腺癌手术后，无法面对自己残缺的身体。除了体肤之痛，更多的是精神与心灵的煎熬。在一番的阵痛后，张家敏艰难地走出来了。面对猝不及防的考验，张家敏没有低下头，而是选择了和更多的姐妹们在一起，为抗击乳腺癌而努力。张家敏先是公开了自己的家庭电话，为患病的姐妹们提供倾诉热线;后又和姐妹们成立了粉红丝带志愿服务队，为更多抗癌的姐妹们提供帮助。张家敏朗读的是泰戈尔的《生如夏花》，献给所有抗击乳腺癌的姐妹。“我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”如今78岁的张家敏一直行进在乳腺癌防治宣传的道路上。

张鲁新的眼泪为青藏铁路而流

冻土科学家张鲁新，被称为“不哭的男人”。有一次，他和同事外出勘察地貌迷了路，把生命寄托在三根即将燃尽的火柴，那时他流下了庆幸的眼泪。张鲁新把毕生的精力和汗水，献给了举世瞩目的青藏铁路，流下了“生死、悔恨、圆梦”之泪。张鲁新的学生们朗读塞缪尔·乌尔曼的《青春》，献给自己的老师。将自己的年华奉献给冻土科研研究，看着青藏铁路从无到有，这是青春的见证。张鲁新和全场观众共同朗读《钢铁是怎样炼成的》选段，“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

㈣ 12.生如夏花，珍爱此生

我有一个朋友曾经与死亡擦肩而过。我以为那是他人生最痛苦最低潮的时光，然而很意外，每当他谈到那些往事，他总会跟我说，死亡不是最可怕的，比死亡更可怕的是虚度的人生。那一次与死亡近距离的接触，对他而言更像是一次精神的重生，使他真正明白了活着的可贵和生命的意义。这世上每件事存在，自有其道理。西方人有句谚语说：“每朵乌云都镶着银边。”或许死亡这件事之所以存在，也就是为了要提醒活着的世人，莫辜负这转瞬即逝的每一天每一刻，要珍惜这来之不易的一生。所以，在我们煞费苦心、想方设法、求生避死、延年益寿的同时，不要忘了另一件事同样重要，那就是战胜空虚，在当下的生活里尽力创造我们的充实与幸福。

那么今天我们就来聊聊死亡对于生命本身，具有怎样一种不可替代的正面启发意义，而我们透过这段看似浓密阴沉的乌云，能看到怎样一道银光闪闪的生命线。

我一直很关注生死问题，我很喜欢这种题材的文学作品或者艺术作品，有次看到一个法国电影叫做《然后》，这是一个非常强大的电影，剧本估计很简单，投入估计很小，演员数量很少。但我看了之后就觉得，“面朝大海，春暖花开”，它就是讨论一个死亡的问题，这个电影的情节是一个父亲，他有一种特异功能，他能够预知即将要死的人，有的时候他的眼睛看出来是跟别人不一样的，将要死的人身后对他来说有一团白光，但是最近一次，他看到这束白光是出现在他的妻子的身后。他知道他的妻子将要离开这个世界，因某种原因，他们的女儿很小，十岁不到，所以他知道他的妻子离开这个世界是不可避免的，所以在妻子离开这个世界之前，他决定要对他十岁不到的女儿来一场生命的教育和死亡的教育。

他的父亲跟她的女儿展开了一次开诚布公的对话。他没有告诉她你的母亲将离开这个世界，他只是希望通过这场对话，能够帮助他的女儿对死亡这件事做好一个心理准备，对生离死别这件事做好一个心理准备。

父亲是这样对女儿说的：“亲爱的，对于死亡，你知道些什么？”女儿非常自信的回答：“我知道很多，我们死了之后，我们被埋到泥土下面。那里有很多的鼻涕虫，然后那些鼻涕虫一点一点把我们吃掉，然后我们就不存在了。”女儿是这样说的。父亲跟他讲：“是啊亲爱的，科学上确实是这样说的，但是你知道我是怎么想的吗？你想听听我是怎么看待死亡的吗？”

然后父亲说，“我想我们死了，但我们并不会消失。当我们死后，或许我们不存在了，但或许，我们更好的存在着。亲爱的，你知道我为什么这么想吧，你看我常常把你带到海边，对吗？你看海上经常有一艘船渐渐地消失在海面上，你还记得对吗？你见过船渐渐地在远方消失，那么我的女儿，当一艘船在海上消失的时候，我们看不见它了，我们能够说它就不存在了吗？”女儿说：“不能，我知道船还在。”

然后父亲跟她说：“是的，我觉得人的死亡也是同样的道理，就像生命出于某些原因，要渐渐地远离我们，虽然我们的眼睛看不见它了，但是它很可能就像与远方的船一样，依然存在着。”

当时这个电影到这里就结束了。我相信我们当中很多人对于死亡的看法就跟那十岁的女儿差不多，死了，被掩埋，腐败，被鼻涕虫吃掉，消失。但是你要知道这世界上存在一些人，他们对死亡有不同的看法，就像这位父亲一样，对他来说，死亡是生命进入了另一种存在状态，虽然我们看不见了，但他用一种我们看不见的方式存在着，就像他说的大海上的航船，它驶向远方，他离开了我们的视野，但是这些船并没有离开这个世界，我们看不见他们了，但他们用一种我们看不见的方式依旧存在着。

也许死亡也是一样的，人们出于某一些原因，离开了我们的视野，但或许，他们依然存在着，以一种我们看不见的方式存在着。当时看完电影的这个桥段之后啊，我感到如释重负，因为我听到她父亲对于死亡的解释，我觉得很多东西就好像跟我想的一样，但是某种程度上，我觉得我的心里还有一些问题没有解决掉，挥之不去，于是接下来这段是我写的桥段。

然后在我的脑海当中，这个父女的对话还在继续。开始女儿问爸爸：“爸爸不对呀，航船还会回来，可是为什么死去的人从不回来？为什么死去的人不会回到我们的身边？”这个时候爸爸对女儿说：“因为他们正在去的地方比这里更美好，所以他们不愿意回来，但是亲爱的，我们还会见到他们，因为我们也正在往那个方向去，而他们在那里等着我们，有一天在那个更美好的地方，我们还会拥抱，我们还会相聚。”

我的桥段写到这里，我自己就放心了。我也跟一个朋友说，所谓思想可能很多时候就是自我对话，写到这里我就觉得我的逻辑通畅了，因为死去的人为什么不回来，因为他们去的地方可能更好，然后我们还会跟他们相见，因为我们也在往那个方向去，你会发现全世界所有的语言千千万万千奇百怪，但是很多语言在告别的时候几乎都说同一个词：再见。所有的全世界的语言，在告别的时候他都会说再见，到下一次再见，有的时候过一周对吧，下周我们又要见了，到下一次再见，有时也许我们之间要隔个十天半个月，对于有些人来说下一次再见可能要隔个一两年，对有些人来说到下一次再见，也许要隔个五六十年，对于有一些人来说，下一次再见，可能是下一辈子。某种程度上或者是面对面的再见，某种程度上或者是梦里的再见，某种程度上可能是两个精神之间，再一次的拥抱消融式的再见。

世界上所有的语言把告别都说成是再见，有可能真的，哪怕连生死之隔，有一天我们也会再见。那么说这个话题，最终希望大家都注意点放在要珍重眼前人，珍重身边的这个，珍重家里的这一个，珍重你对待的每一个，因为很多时候下一次再见，不知道是什么时候，所以当时看完这个电影想过这个桥段之后，我当时就在想我们当中，谁也没有真正经历过死亡。也没有人真正敢说真正明白什么是死亡，但是我们知道死亡是一件没有办法逃避的事情，是自然赋予我们的无可选择的必然的归宿。

我一直相信一个道理，自然赋予我们的必有其深意，比如说他给我们眼睛，就是因为它能够让我们看见光明，自然给了我们牙齿能够帮助我们去饮食，自然给了我们五脏六腑来关照我们各种各样的功能。生命的自然过程当中会有一些痛苦，不要小看这些痛苦，恰恰是痛苦能让你成长。恰恰是痛苦，带给你最多成长的营养。痛苦才能让你感受到，才能了解，当你了解了什么是痛苦，你才能够了解什么是同情。所以自然给予我们的一切都有它的道理，你要怀着善意去回味。其中必有其营养，都会带来你的成长。那么最后自然给了我们死亡，我觉得就像他最初给我们接生一样，必然有它的道理。如果这个生命是不会终止的，你永远不会想到该去珍惜。

古希腊哲学家说过一句话：“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法”。某种程度上让我们害怕的并不是死亡本身，而恰恰是我们对死亡的恐惧在让我们害怕，而我们不能够想象：这个我就没有了，随风而逝，不存在了。

现在什么人都在刷“存在感”。你想，“存在感”有多重要，而我们害怕死亡就是因为我们害怕自己的存在没有了。很多时候我觉得人们之所以害怕死亡，是因为人们觉得死亡代表了永恒的空虚，那么如果真的是这样，消除空虚远比超越死亡更加重要。

我们都有这样的经验，当你的白天过得特别充实，劳动得非常酣畅淋漓，运动得非常彻底尽兴，你晚上会睡得特别好，于是进入了一个无梦之眠。在座的各位，这辈子请你也活得能够酣畅淋漓，请你活得能够非常充实，请你能够活得尽兴愉快，那么等到生命的睡眠将要来临的时候，你也能够进入一个永恒的无梦之眠，来一场久久的安睡。与其去超越死亡，这是不可能的事情，我们煞费苦心计算自己生命的长短，还不如我们去沉思一下如何来好好的度过这一生，好好的度过这不空虚的一生，让自己全然地活一场，这个更加有意义。

全然的活，才能够安然的死。所以对于那些精神世界充实丰富的人来说，他们是非常珍惜生命的，他们在自己的有生之年尽力地创造着，并享用着生命当中每一刻的收获和快乐。让自己每一刻的生命都做到了无遗憾，心满意足，觉悟高的人并不期待死亡，也并不热爱死亡，但是他们也并不惧怕死亡，他们能够安然面对死亡，他们甚至对死亡心怀感恩。为什么？因为此一刻死亡，竟然没有把我的生命带走？我感恩这一刻死亡没有打断我心里流淌的幸福。

古印度有这么一个传说，说那些圣人啊，是了不起的人，每天早上起来的时候，他都会在肩头问一问他肩头的那只小鸟，这个小鸟是不存在的，是一个肉眼看不见的方式存在的一只小鸟，据说这只鸟就叫做死神，古印度的人早上起来的时候开始，就问一下自己肩头的小鸟：“请问是在今天吗？”好好的珍惜今天，好好的珍惜每一天，不要把幸福放在未来的某一天，让你的幸福在今天此时此刻开出花来。因为死亡，跟明天不知道哪个来的更早，这次我们没有办法做计划，所以很多精神世界丰富的人，他们早晨醒过来会问我自己肩头的小鸟：“是今天吗？感谢你没有在今天把我带走，感谢你没有在今天阻断我心中的爱和幸福。”是今天吗？如果不是今天，那么感恩。这又一天从命运手里偷来的时光，请你好好度过。所以对于那些精神世界丰富的人，即使死亡意外的到来，要将他们带走，他们也会没有遗憾，因为他们的生命业已如此精彩。

一个人如果在爱中离开，会因为爱而永生。所以你看孔子啊，他快要死的时候，他不是就说了这么一句话吗：“我这一生大节无亏，可以安然去也”，这辈子活够了，这次我要死个够！死亡作为生命的大限终不可逃，既然终不可逃，就没有必要去逃避，所以迟早要经历的事情你急什么呢？把生命这场游戏好好做做完整吧，看看生命的那端会带你走向何方，大家最后都要死的，这么急着去死干什么？不要着急啊，时候未到呀，生如夏花，在你活着的每一天，请你珍重，请你好好享受你生命的盛宴，不要辜负这来之不易的一生，人活一辈子是不容易的，而等到我们的时间到了，洒脱地站起身，漂亮地离席，把你的death孕育下一个birth。

我写了一句话：“Don`t look for death ,until it finds you”，别急着去找死是吧，安然的度过你的每一天，全然地去生活，心怀诚意的去对待每个人，当你心怀诚意去对待每个人，当你心怀诚意地全然做任何一件事的时候，你会爱上这样的自己的。我们经常说真正的诚意不会辜负一个人，有可能你心怀诚意地对待一个人，而这个人背叛了你，这不重要，重要的是当你心怀诚意对待他的时候，你会爱上这样的自己。

我有一个微信公众号叫“酋长漫谈”大学的时候我读了十几年了，对吧，然后那个时候大家都叫我酋长，大概长得比较像印第安人，我也蛮喜欢这个称号的。我觉得比公主、皇后什么有意思，酋长好像有点巫术的感觉，然后我在这个酋长漫谈里写了一段对生命的一些理解，跟大家分享一下，若生命只此一次，若灵魂真是一次性消费品，何必急于自行了断？人生若只走这一遭，何不怀着好奇心从头走到尾，看一看亲身经历的将是怎样一场完整的游戏，何必只要一种体验而不要另一种，光明与黑暗，快乐与悲伤，爱与恨，希望与失望，什么都经历一下，什么都品尝一番。离开时，你才敢说：“我，真正活过，我知道什么是生活。”

如果旁人问，你说到底什么是生活？请你什么也别说，让他自己去体会，神秘的笑一笑，挥一挥衣袖走起，离去。完全的活，然后彻底的死。如果生命真如他们所说有轮回，灵魂可以很久，可以穿梭在前世今生，那么我们又何苦去自行了断？如果当真还有一个来生，了断此生也未见得是种解脱，是吧?所以说，“Don't look for death, until it finds you”啊，把生命的这场游戏快乐地去玩一场，别辜负这来之不易的一生。

生命有两个维度——横向与纵向，所以珍惜善待生命有两种途径，其一是在横向上活出生命的长度；其二是在纵向上活出生命的高度，或者说生命的深度，前者能使我们恒如日月、寿比南山。后者则能使我们生如夏花怒放，无限精彩，无限灿烂。其实人类对死亡的恐惧由来已久，但这从来也没有真正帮助过我们学会更平静地看待死亡。相反很多时候，当我们学会对生活尽心尽力，对生命中出现的每一件事、每一个人真诚对待，反倒能使我们在不经意之间度过了无遗憾的一生。古人说：不知生，焉知死。当我们真正明白了如何了无遗憾的度过此生，或许对死亡这件事，也就自然而然会坦然释怀了吧。

㈤ 韩剧《花样年华-生如夏花》你认为好看吗

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作品相关简介：

是由孙政贤执导，刘智泰、李宝英、朴珍荣、全素妮主演的爱情剧，2020年04月25日起在韩国tvN电视台周末档播出。该剧是讲述和初恋重逢的40代男女的故事，既不是中年人也不是青春年华的他们，激烈相爱、纠结，迎来人生的第二个“花样年华”。

海报

㈥ 泰戈尔生如夏花读后感_读生如夏花有感(2)

泰戈尔生如夏花读后感篇4
泰戈尔，印度伟大诗人，同时又是一位作家、艺术家和社会活动家。他一生写了五十多部诗集，被誉为“诗圣”。在《生如夏花》这本书中，收录了《新月集》与《飞鸟集》两部诗集。

一翻开书，我首先就被那精致的图片所吸引。它们不同于几米的漫画，但更清新，更有真实感。插图都如此精致，更何况那些优美的诗呢。我迫不及待地翻阅起来。所有诗都是中英文对照，一开始我图个新鲜，只看中文，不知不觉中，阅读的速度放慢了，心静了下来，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一种亲切之感油然而生。我扫了一眼，噢，以前看过了的，我刚想跳过，视线却落在了那跳跃的英文字母上。诺贝尔文学奖获得者的文字又会是如何的呢?好奇心像一只小猫的爪子不停地挠着，弄得我心里痒痒的，看一下吧。

我原以为会有很多单词和语法现象不理解，却没有想到整首诗中几乎没有生词， 句子 结构也很简单，而孩子的顽皮和天真却演绎得淋漓尽致，孩子可爱的形象就这样简单地被勾勒出来。随着阅读的深入，我发现泰戈尔在《新月集》中设定的主角是孩童，而在《飞鸟集》中，他成了一位谆谆教诲的长着。稚嫩和成熟相结合，柔软又不缺乏哲理，既有着“果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫。”这样的 名言 警句，也有着“放下你的活计，妈妈，坐在靠窗的一边，告诉我童话里的特潘塔沙漠在什么地方”这样如同孩子撒娇的言语。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”我不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为那阅读《生如夏花》所带来的一份恬美和宁静的享受。
泰戈尔生如夏花读后感篇5
一个行吟诗人，凝望着广袤的旷野，心里滋生着对生命过程的思索，在哪里，感悟到了苦力人无声的喘息，有旅行者那淡然的思乡，有甜美的爱情，有忽然而临之幸福;虽然承受着艰难，也显现出坚强;或而疲惫，那对生命火热的爱从未湮灭。印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，谱写出《生如夏花》美丽篇章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，回荡在灵魂空间，难以平息，我也跟随巨人足迹去探求生命真意。

我们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求得虚空，失去了人生真正的目标。被誉于万物之灵的人得有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，我们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活本来是丰富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感怀至深的事也叫人赞美和怀想，;人当活得有尊严，有理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这过程里，我们只有付出和贡献;而并不是为了醉生梦死的享乐，贪婪地去索取。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留在人间。生命给于人只有一次，要好好珍惜，生活要过的自由和坦然，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人间。这就是生如夏花，死如秋叶给我们所思考的真谛。

还你能感悟到什么呢?我只觉得是诗人以禅般语言将人领入一个纯洁的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老土地上产生的 文化 ，是如此动人心魄，因此诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人睿智的目光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形象化的语言，描绘了那色彩斑斓的画卷。那绚烂的夏花，耀眼夺目，象征着人生之辉煌;那飘零的秋叶，风骨依然，凄清动人，寓意着人生之无常;我们奔波劳累，有没有对生活的真谛有着彻心的怀想?诗人之所以成诗人是如此不简单。读了此诗以后，会使人油然而生那种萌动，自然而然会产生一种崭新的姿态迎接生活的挑战。

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㈦ 生如夏花

生命本就是那样脆弱又坚强，有时候，一咬牙发现自己走了很长的路；可有时，却因为短短的一句话或是一个故事而流下感动的泪水。有些人，仅仅是活着就花光了他所有的力气，生命也犹如一片摇摇欲坠的枯叶，或许一阵风吹过，它就凋落了。

最近开始流行一部电影，从刚开始播，就赢得观众热切的泪水，好评如潮。我也是怀着一份好奇心去观看了这部电影，才发现它的震撼。不得不说这是一部好电影，它向人们所陈述的是一件事实，也让更多人了解到那些身处困境中的人们的生活，对他们而言能够活下去就是最幸运的事情了。

在影片中讲述了一个交不起房租的神油店老板程勇，由于一个意料之外的人来访，打破了他平凡的生活，他逐渐成为了一个贩卖印度仿制药“格列宁”的独家代理商。在这一系列的过程之中，他也由最初的“只想挣钱”这一想法，转变为“希望更多的白血病人能够吃到便宜的格列宁，能够有信心的活下去”。这部影片所讲述的故事是由真实的事件改编而成，或许也正是如此，感动了许多人们。生活本就是悲剧与喜剧相互交杂的过程，每一个故事都有它值得铭记的感动。

也让我看到慢粒白血病人他们为了活下去而拼命努力的生活，生命本就是这样珍贵，他们用尽自己最大的力气，只是想活下来。为了活下去，他们需要药物来维持生命，而一瓶正版的格列宁要4万块钱，使他们的生活穷困潦倒，也加重了他们的家庭负担，就是因为这样的困境，像影片中的黄毛，一些身患慢粒白血病的病人选择一个人自身自灭，不拖累家人。

虽然一个人艰难的面对病魔，但是他们依旧对生活充满了希望。而影片中所塑造的吕受益，他也是一个慢粒白血病人，他深受病痛的折磨，曾有过自杀的行为，但是为了他的妻子、孩子，他还是选择活下来。在程勇的帮助下，他也有了活下去的信念。然而，后来因为一些事情，没有了药物的治疗，他的病越发严重。每天他忍受着巨大的折磨，化疗使得他头发逐渐脱落，背佝偻起来，整个人所承受的病痛，压得他喘不过气来。最后，他还是选择了自杀。给家人留下的却是深刻的伤痛，他还未等到儿子叫一声爸爸，就永远听不到了。

精神上、身体上、繁重的经济压力这些都将他压垮了。而“黄毛”为了不脱累家人，一直不肯回家，后来帮助程勇买药，使得他逐渐有了活下去的希望，也放下心中的顾虑，选择回家看父母，然而却在警方的追捕下，遭遇车祸，失去了年轻的生命。就像那句台词所说：“他才二十岁，他只是想活着，他有什么罪？”为了活下去，他们付出了所有的力气。

就像电影中的老人对警察所讲的那番话：“求求你们别查了，这药假不假，病人自己能不知道吗？我得病三年，正版药吃了3年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在这便宜药才卖500，能救命。药贩子根本就不赚钱，谁家还能没有个病人，你就能保证自己一辈子不生病吗？我不想死，我想活着，行吗？”面对着这番感人肺腑的话，令人深思。身体是革命的本钱，一个人的健康是多么重要啊！而有的人却没有那么幸运。

在影片的最后，程勇被判有期徒刑三年，而就在他被压送去监狱的路上，在马路两旁都站满了慢粒白血病人，他们默送程勇的离开，也向程勇表达他们的谢意，对那些病人来说，程勇就是他们的英雄。这个世界还是会有令你感到温暖的人，他们愿意伸出自己的援手去帮你一把，而程勇的行为虽触犯了法律，却挽救了许多人的生命，让他们对生活又充满了希望。无论前方是否充满了荆棘与坎坷，只要不放弃生的希望，就有机会。

就像程勇在法庭上说的那番话：“我希望以后能够越来越好！”虽然我们身处的社会还存在许多弊端，虽然有些事情还是会觉得无奈，但是我们有理由去相信它会越来越好。社会正一步步发展，对于那些无奈的事情，总会有办法解决。只要生命不止，我们的脚步依旧能够继续前行。

对于影片中的几对矛盾冲突，引人深思。对于生与死的思索，生死其实就在一念之间，而对于那些身处边缘的人来说，生命尤其宝贵，生命是上天赐予的财富，而现如今为什会有因为失恋而选择跳楼自杀的人？

面对生命路途上的荆棘，他们将困难放大，因此始终走不出自己内心的阴影。其实想想人生几载，如此短暂而又漫长。我们所要经历的事情还有那么多，怎能因为一时的困难而失去对生命的热爱呢？

那些身处绝境中的人，还依旧用尽力气去生活，为什么你选择放弃呢？对于法与情的矛盾冲突，这已经是老生常谈的问题了，法律是不可违背的，可难道就意味着我们必须斩断我们的情思吗？难道我们抱着能够保护百姓的初衷，而选择维护我们所谓的法律吗？法大于情，并没有错，只是这并不是绝对的，没有什么事情是绝对的，在法律与人情之间，我相信会有更好的相处模式。也相信法律还需要不断的完善，争取去保护更多人。只要生命还在，探索的脚步永远不止。

这部影片所反映的现实问题，也让众人深思。艺术源于生活，又高于生活。我们所追求的正是精神上的富足，就像一部电影所囊括的那些引人思考的主题一样。艺术并不是我们所遥不可及的东西，它其实一直都在，指引我们的方向。我也依旧相信看一部电影，并不止于懂得它所叙述的故事，还有那些深层次的东西需要我们去思考。看完电影，继续生活。

㈧ 《生如夏花》读后感，400字以上，复制的也行，要两个不一样的，谢了

一个行吟诗人，凝望着广袤的旷野，心里滋生着对生命过程的思索，在哪里，感悟到了苦力人无声的喘息，有旅行者那淡然的思乡，有甜美的爱情，有忽然而临之幸福；虽然承受着艰难，也显现出坚强；或而疲惫，那对生命火热的爱从未湮灭。印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，谱写出《生如夏花》美丽篇章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，回荡在灵魂空间，难以平息，我也跟随巨人足迹去探求生命真意。
我们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求得虚空，失去了人生真正的目标。被誉于万物之灵的人得有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，我们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活本来是丰富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感怀至深的事也叫人赞美和怀想，；人当活得有尊严，有理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这过程里，我们只有付出和贡献；而并不是为了醉生梦死的享乐，贪婪地去索取。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留在人间。生命给于人只有一次，要好好珍惜，生活要过的自由和坦然，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人间。这就是生如夏花，死如秋叶给我们所思考的真谛。
还你能感悟到什么呢？我只觉得是诗人以禅般语言将人领入一个纯洁的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老土地上产生的文化，是如此动人心魄，因此诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人睿智的目光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形象化的语言，描绘了那色彩斑斓的画卷。那绚烂的夏花，耀眼夺目，象征着人生之辉煌；那飘零的秋叶，风骨依然，凄清动人，寓意着人生之无常；我们奔波劳累，有没有对生活的真谛有着彻心的怀想？诗人之所以成诗人是如此不简单。读了此诗以后，会使人油然而生那种萌动，自然而然会产生一种崭新的姿态迎接生活的挑战。

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生，渐渐地长大后，岁月一波一波流水的冲刷使许多人的努力与热情都被封存在了内心的最深处，取之而代的则是看雨时摆脱不了的惆怅，冬天时油然而生的苦涩与酸楚，但是泰戈尔却捕捉了事物的另一面，泰戈尔则是从美好的方面对待生与死，如果看雨的只有惆怅，那么雨中的盛开的小花，生机勃勃的小草，以及仿佛世界都变成了一幅水墨画，优雅美丽，洗净心中的污浊与凄凉；如果冬天只是一年的结尾，那么它这一天的所有都在这一刻尽显姿态，刹那芳华，对这一年的留恋与收获便成为了这蕴含的哲理，生活也是如此，从不同的角度看待、思考问题，得到的结果也不同，如果学会宽容与发现，就能够捡起身边随处可见的快乐与幸福，如果学会努力与付出，就能够得到生活的硕果累累与收获，我们不妨将生如夏花之灿烂，亲情、成果、友谊……都是我们所眷恋的，一生漫长而又短暂，我们要时时刻刻珍惜那些曾经陪伴过，帮助过我们的人，这份情感与成果，都是幸福与绚烂，这难道不是“生如夏花之灿烂”吗？而当自己已经经历过许多的幸福，得到了许多收获，那么也可以将死变的淡然，如秋叶之静美。
既然生，就要如夏花般此意绽放，既然死，就要安静而又美丽。