㈠ 草堂岁月里的杜甫读后感是什么
《草堂岁月里的杜甫》讲述的是杜甫建造草堂的经过，以及草堂建成后，杜甫安恬情味的田园生活。
文章表现杜甫此时生活的暂时安定状态。离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，结束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的诗兴。
在内容上，杜甫开创的“即事名篇”的新乐府诗，描写民生疾苦，富于现实主义精神，开启了中唐的新乐府运动。在艺术表现形式上，中晚唐写实诗人白居易、韩愈、李商隐、元稹、孟郊等的诗风、文风都有杜甫诗歌风格的影子。
㈡ 杜甫传读后感
认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我精心整理的杜甫传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
冯至的《杜甫传》一书,是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》,诗中的杜甫犹豫、徘徊,以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生,何以读懂“三吏”中的这一首,又何以走进杜甫的情感深处呢?于是,这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。
讲到杜甫,总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别,《沧浪诗话》中已一言以蔽之--“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来:于人,更认同青莲的飘逸豪放,于诗,则更欣赏少陵的沉郁顿挫。
“沉郁顿挫”这四字评语,正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看,杜甫生不逢时,中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸,乱世中的颠沛流离,让杜甫吃尽了苦头,却给中国文学史献出一位诗圣。
然而从更深层次可以看到,杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫,也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。
长安十年,杜甫是矛盾的,既羡慕自由,又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路,人民不断被剥削的时候,杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而,等他又回到皇帝身边时,他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻,缺乏充实的内容”,但事实上,杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州,他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此,他开始站在人民的立场上,揭露朝廷的缺陷。不过,杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”,人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪,但为了保卫国家却不得不这样,杜甫此时的矛盾已经不是关于个人,而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。
《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人,同时又是一位研究德语文学的学者。因此,从《杜甫传》中,不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长,就十几万字,却是高度浓缩,决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时,毛泽东是每期必看,连载完毕后,毛泽东说:“《新观察》现在将《杜甫传》登完了,我《新观察》也不要看了。”
国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官,没有做久官,才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧?
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。
不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛， 才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄 居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通 人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜 甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。
暂且不说杜诗 之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能 令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身 而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？
杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
羡慕和向往李白的谪仙风度、洒脱赤诚，但更敬佩杜甫的忧国忧民、大气博爱。
杜甫的一生是一个悲剧，既是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。我曾想过，倘若杜甫不是出生于一个官僚家族，倘若他没有熟读诗书，而是出生于一个普通的市井之家，那么凭着双手辛勤劳动，或许杜甫一生还能多吃上几顿饱饭，晚年也或许不至于那么凄凉吧。可我又想，在那样一个乱世，像杜甫这样的官僚世家子弟，可以免除赋税、徭役，他又是一个有名气的诗人，尚且落魄至此，若是做个普通老百姓，恐怕多半也就是他笔下“三吏三别”中人物的下场，甚至更凄惨吧。
历史就是历史，谁也无法改变；杜甫就是杜甫，家世、才华和当时的社会共同造就了一个诗圣，一个独一无二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落。”读杜甫的'晚年，耳畔仿佛响起了这熟悉的歌词，歌声凄婉，闻之动容。
流亡天涯，衣食无着，举目无亲，故交不断丧亡。天下之大，竟找不到自己的亲友故交；放眼望去，身在他乡，尽是陌路，我不识你，你不知我。这是一种怎样的悲哀啊！
人生在世，无论多么艰难的日子，也会因为有亲人和朋友的存在而变得容易坚持一些。相反，即使富可敌国，却举目无亲，没有一个知心朋友，那再富足，又有何意义呢？当岁月流逝，年华老去，最害怕听到的消息恐怕就是亲朋故旧的死讯了吧。
56岁的杜甫，一身是病。疟疾、肺病、风痹、糖尿病不断地缠绕着他，牙齿落了一半，耳朵也聋了，眼也花了，花白的头发也快掉光了，几乎成了一个残废的老人。
57岁的杜甫，耳聋了。客人和他谈话时需要把要说的话写在纸上；右臂偏枯了，写信需儿子代书。丑陋而衰老的容颜受尽幕府中官僚的冷淡。他有时去拜访他们，扶杖步行，传达不肯通报，想乘轿子，又没钱去雇。
他人生最后一年半的岁月大部分是在一只小船上度过的，因为陆地上再没有了他的安身之所。最糟的时候，他整整五天没有吃到一点点东西。公元770年的冬天，这个唐代最伟大的诗人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人无力安葬，把他的灵柩厝在岳州。
读完了杜甫悲剧的一生，心情无比的沉重，眼前仿佛浮现了诗人病卧孤舟的凄凉景象。
然而就是这个凄惨可怜的人，却留下了珍贵的史诗“三吏三别”，留下来《春望》《赴奉先县咏怀》《茅屋为秋风所破歌》《登高》……留下了许许多多脍炙人口的诗作名篇。就是这样一个凄惨可怜的人，临死之前仍不忘忧心百姓的疾苦，担心国家的命运。
杜甫，始终是值得我们景仰的一个伟大的诗人！一个伟大的灵魂！
世人回想大唐时的诗人们，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一个被誉为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”。但似乎更多的人钟爱李白，而不喜欢杜甫，觉得他太古板太灰暗，从来没年轻过，诗里也总是带着暮霭沉沉的死气。那杜甫究竟为何方神圣呢？
一、热血轻狂的杜甫
杜甫少年时代可谓是十分肆意，家族中出过名将也出过能臣富贵，自是不用说的。他追求着读万卷书，行万里路。曾先后游历吴越和齐赵，历览山河家国，心中满腔抱负。鲜衣怒马的少年郎还曾写过“诗是吾家事”“吾祖诗冠古”这类狂放的诗句。在诗中，杜甫豪情万丈，充满自信，狂放傲气。杜甫恰逢青春年少，意气风发之时，站在高高的泰山顶上，傲视天地，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。这也说明，在杜甫的体内曾流着狂放和热血。
二、挣扎沉浮的杜甫
二十三岁的杜甫赴洛阳应试，遥想着未来在朝堂上指点江山，挥斥方遒，为国家效力。只不过，世事总是不如人愿。应试不第，失败并没有将他打败，他仍然抱着为国效力的真心。然而，再一次的应试中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才华的愿望落空。此时已经三十好几的杜甫开始怀疑自己是否真的一无是处，是否真的毫无才华。但他仍旧充满热枕，不忍放弃。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，尝试了许多他年少时曾不齿的办法，最终当上了一个小官。只不过官职太小，职权太低，他为国家、为人民的抱负无处施展，官场不得志。这个时候的杜甫，又目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。恰逢安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。而后弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但这个时候的杜甫，一定在痛苦着，挣扎着，不甘心就这样郁郁一生。他的世界是苦难深重的。
三、坚韧不拔的杜甫
家国沉沦，他的生活条件也从原本的富贵安逸沦落到穷困潦倒。要名气没名气，要地位没地位，要金钱没金钱。似乎他想要的东西没有得到过，曾经拥有的也已失去。人间所有苦痛，他都尝了一遍，一般人可能就此沉寂无声，自生自灭了，可是，在黑暗中他无数次昂起头，强撑病体，写了1400首诗，3天一更，频率惊人，直到他离开人世，这需要多大的勇气和毅力。谈及杜甫，人们永远忘不了他的忧国忧民，忘不了他满头白发依然心怀国家。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这种“艰难苦恨”也许就是人生的艰难和抱负无成的苦恨，“致君尧舜上，再使风俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果说，李白的诗里是狂浪不羁、直冲云霄的奔放。那杜甫的诗里就是在历遍世事的磨难后，依然隐忍着，对家国抱有希望。他是曾年少热血的杜甫，是田园牧歌的杜甫，是以衣换酒的杜甫。虽然朝堂上没有他的位置，但是，唐诗的巅峰一定有他的一席之地。
白也诗无敌，飘然思不群。
——题记
红日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁葱葱。长安书斋中，摊平宣纸上，一片浓墨连篇，执笔落下的，是杜甫对挚友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自号少陵野老。
人们总喜欢对比，尤其是生在同一时代的名人。若说李白与杜甫在同一时代却又有点不妥，因为前者在盛唐肆意，而后者的人生却在晚唐才缓缓展开。可是虽说时代不甚相同，但天才间的惺惺相惜却也让他们成为了挚友。而他们的对比，也由此开始。
李白生于盛唐，他写的诗，浪漫奔放，受到当时的游侠和求仙风气的强烈影响，游侠和求仙不仅是他生活的重要部分，更是他诗歌的一个鲜明特色。
可杜甫却是完全不同的，在他的一生中，极少有这种生活，唯一涉及到的，还是他与李白携同云游的日子里，他写的诗，大都沉郁顿挫，带有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生让人啧啧称奇，而对杜甫的人生则只有一声长长的叹息。
杜甫的人生可以说是悲惨的，落第，被贬，流亡，战乱，家散，国破……最终也逃离不过一个贫困潦倒，郁郁病终的结局。
744年，杜甫初遇李白。“二年客东都，所历厌机巧。”这不仅是杜甫对商贾勾心斗角生活的厌烦，还是接触李白时油然而生的感触。天才们的相遇总让人觉得相见恨晚，李白大杜甫十一岁，两人是截然不同的性格却能一同游历，谈笑风生。
最后二人分手后，却再也没有相见了，“石门上的金樽也没有‘再开’”。李白在分别后又陆陆续续结识了许多好友，他的诗中也再没有他了，而杜甫却愈加思念对方从而留下许多名句，直至李白离世。从这，也可以看出两人的不同。
李白像是雄鹰，向往无际的蓝天，不会为了某事或某人牵绊太多，他喜爱漫游，喜爱新事物，所以他是浪漫的，极具个人主义色彩；而杜甫却在这方面显得更一往情深些，他喜欢怀念美好的往日，因此也对现实认识得愈加透彻，所以对黑暗十分敏感，显得更为忧时忧民，悲天悯人。
这样的杜甫也不由得让人感叹社会的巨大影响，在这样一个战火飘零的年代，它既毁灭了杜甫，可又成就了杜甫。它毁灭了杜甫沉稳安定的生活，毁灭了杜甫温馨美好的家庭，可古人有云“国家不幸诗家幸”，正是这样流离漂泊的生活才让杜甫留下了无数佳作。
杜甫和李白的人生是两种截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁华落尽，枯叶化蝶的凄凉。与李白的会合，对于他来说，是段不可多得的友情，对于我们来说，却是宝贵的财富。
㈢ 杜甫传 读后感 1000字
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。” ——杜甫《登楼》 公元712年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临。他就是杜甫。 谈及杜甫，一首首爱国诗歌无疑成为了他最好的代名词。可是才华横溢的背后却埋藏着许多辛酸的故事 。 公元747年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。 杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。 作者笔下陈述的杜甫是我万分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣赏的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他从来不会因为失败的打击而否认自己的才华。他自始至终都坚持着，坚持着对国家的期望，坚持着对梦想的追求。如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“真”——将自己的心寄予诗中的美丽。当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：你自信吗？我的回答是犹豫的。因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。我想，这种领悟是这个平凡而又伟大的诗人教会我的。 固然自信，杜甫却逃不了命运的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫获得了体验社 5 会的机会。他发现了统治的黑暗，他盼望着光明的苏醒。于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。 一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他，是他的自信成就了他。 《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加地热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。生活不管有多么艰苦，都有他的美。杜甫是最好的标榜。 或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“真情”。 我读了本好书，确实如此。
㈣ 观杜甫纪录片的观后感
中国有句古话：“自古寒门出贤士.”在戏剧舞台上,我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人.因为读书读的好,为人正派,他们总
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顾,而终究又金榜提名,在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上,你看不到饥饿、贫穷的可怕,而每读到杜甫的作品,我
总是感到困顿两个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家还是诗人,他们都是用两条腿走路的：一是生活,另一条是对生活的思考.“走进杜甫,犹如走进一座大山”,每当隔一段时间再读杜甫的诗,少了崇拜的热情,多了几分冷静；少了热血沸腾,多了一分莫名的悲哀.
红烧是一道杂文,涮火锅恰如随笔,烂炖的大锅中当然是长篇小说.那么清炒是一盘诗.杜甫的诗犹如在烈火中,在灼热的炊具中翻来覆去,清清淡淡.正因为如此,才使杜甫的躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面对这样一个勇士,我在也不能说什么了,我不想高唱他是多么伟大,多么的忧国忧民.因为这样一哄而上,读了会让人很烦腻.文学创造上的雷同与平庸,也是一种资源危机.
然而他还是死了,死在了那个跟他的生命与信念一脉相承的时代.那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代,这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量,这也可以慰藉作家苦难的心灵.也许这就是他最终极的人生,尽管不算圆满.
简评
本文堪称短小精悍,文中精品.笔锋犀利而不失雅丽娴静,格调哀婉亦不失清丽.作者用她精炼的语言,完美的修辞,展示给我们她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
马学迪
品读屋檐下的彷徨者
46级文科实验班 商晓萌
有句佛语说：掬水月在手.也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事.同样,当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时,一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前.
杜甫不同于李白,他把自己推到一个压抑的屋檐下.背负着对国家和人民的沉重责任感,杜甫凝视着流血流泪的大地,忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦.
杜
甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜子折射着他不同时期的真实景观和社会生活矛盾.又如一个历史宝库,包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容.“国破山
河在,城春草木深”和“百水暮东流,青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句,语个惊人死不休”的鸿鹄壮志,形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求
精的诗艺,也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞.于是他便成了诗中的圣人.
他的诗便是他的情感发泄,发泄他对现实的不满而又无可为的无可奈何.读他的诗,俨然在接受清除心灵污垢的洗礼,高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪.于是人们便想起了大海的浩淼,想起了弯月的宁静,也想起了杜甫经历了一个什么样的时代.
血
雨腥风、横尸遍野、国将不国的的残酷现实和他忠效国家,利国利民的凌云壮志南辕北辙相去甚远.眼巴巴的望着望着水深火热中的百姓,无可奈何的抚摸着早已裂
碎的心,轻拢一下疯狂缠住眼的发丝,他在彷徨,也许在痉挛,他意识自己到在退却,但他已经没有勇气像鲁迅那样去呐喊,于是他只能记自己的见闻和感受,留给
后人一篇篇“诗史”.
杜甫的人格魅力便得到了更艰难的提纯,直升一个令无数英雄竞折腰的境界.在“敢辞茅苇漏”时,却能“已喜禾黍高”,在“吁嗟乎苍生,稼墙不可救”时,要“安得诛云师,畴能补天漏”------贯古玉今的文人墨客中又有几人欤?
于是人们便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句“志人幽士莫怨嗟,古来才大难为用”.
志比天高,才高八斗的杜甫生在现在也许好些罢.
㈤ 《我和我的祖国》70周年献礼电影观后感5篇
9月30日，由陈凯歌、张一白、徐峥、薛晓路等七位中国导演执导的电影《我和我的祖国》将与观众见面，下面是我为大家收集的关于《我和我的祖国》70周年献礼电影观后感5篇。希望可以帮助大家。
我和我的祖国70周年献礼电影观后感【1】
我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河，袅袅炊烟小小村落，路上一道辙，我最亲爱的祖国，我永远紧依着你的心窝，你用你那母亲的脉搏，和我诉说……
每当听到这首老歌，我的心会一次次感动，第当我唱起这首老歌，我对祖国的热爱之情就会在胸中激荡。这首歌包含了多少中华儿女的心声啊!
我和我的祖国，一刻也不能分割，祖国好比一个大家庭，一位慈祥的母亲，我们生长在这样一个家庭里，有慈祥母亲的疼爱、呵护，我们真的很幸福。如今，我们的祖国越来越强大，富绕，这与我们的老一辈的和建设者们的奉献是分不开的，有了他(她)们的辛勤劳动才有现在经济发展、教育的勃发、文艺的繁荣、科学的迅速发展，实现社会主义现代化的伟大征程序。
自从我上了初中后我渐渐知道了，我们的中国是一个拥有上下5千年的历史文明古国，也是世界上人口最多的泱泱大国,在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。我们中华民族的生命力的创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。
我的国家如今很强大，2012年，上天、入海，攀登科学高峰、探索深海奥秘，中国从未停下创新的脚步。“咬龙”成功下潜至7062米，再次刷新“中国深度”;天宫、神九准确完成“太空之吻”，我国首次载人交会对接圆满成功。2003年10月，神舟五号将中国宇航员杨利伟送入太空，茫茫苍穹，浩瀚宇宙，第一次迎来了中国人的造访，整个无垠的未知世界向我们张开了臂膀。还有神舟与天宫一号载人对接成功。短短的30多年，我们周围发生了太多令人惊喜的变化，这一切的一切都预示着实现中华民族伟大复兴梦想的日子越来越近!
中国么温馨的名字啊!在世界的东方，有一只雄狮，它就是我的祖国――中国。我的祖国地大物博，幅员辽阔!发展迅速，欣欣向荣!是谁给了我们金色的童年?谁给了我们幸福的生活?是您，祖国!是您给了我们金色的童年，是您给了我们幸福的生活!
我们身为新中国的接班人，为中国的日新月异感到无比自豪，为祖国取得的成绩而感到骄傲，我一定要好好学习，将来为祖国的建设发展贡献自己的一份力量。
我和我的祖国70周年献礼电影观后感【2】
我是中国人，不论何时，不论何地，祖国永远在我心中。永远不会忘记好运激动人时刻：当北京申办XX年奥运会成功的喜讯传来时，北京沸腾了，中国沸腾了，世界把目光转向了中国，每个人的脸上都充满着自豪和骄傲。XX年，我们成功承办了奥运会，不仅仅向世人证明了中国的实力，也向世界展示了一个全新的中国。那高大的鸟巢，那锃亮的水立方，将成为一座丰碑，永远屹立在中国人民心中;那沸腾的场面，那浓烈的气氛，将永远铭刻在人们记忆里;那满怀的喜悦，那由衷的自豪，将永远洋溢在人民的脸上，将成为永恒的动力，将永远鼓舞着人民去建设更加完美的家园。
XX年祖国又迎来了她的xx华诞。阅兵式上，那整齐的方队，那威武的铁甲，那矫健的雄鹰，那斑斓的彩车，无不显示着中国站起来了，祖国强起来了，我们祖国将成为一颗璀璨的明珠，永远屹立在世界的东方!
啊!祖国，我爱你!你每分每秒都在我的心中。
啊!祖国，我爱你!我为你骄傲，为你自豪。
我和我的祖国70周年献礼电影观后感【3】
我爱我的祖国，因为她有着千年光辉灿烂的悠久历史;我爱我的祖国，因为她博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土;我爱我的祖国，因为她礼貌进步，美丽富饶，蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国，因为她培育了许许多多德才兼备的人才。是我们的祖国繁荣昌盛。
祖国母亲，她用那江河乳汁喂养我们，抱回用那宽广的胸怀保护我们。只有‘母亲’这个词才能体现出对祖国的爱，因为在这个世界上母亲是我们的最爱，没有一个人不爱自我的母亲，爱国也是一样的，如同爱自我的母亲。
历，许多中华儿女宁可失去宝贵的生命，也不愿意做亡国奴。张一曼宁可被日本人打死，也不要愿意供出八路军的下落，为的是祖国的明日，屈原抱石投江为的是祖国，文天祥慷慨悲歌，为的是祖国;一代又一代的英雄儿女献出了自我的热血。
正如宋祖英歌词中：五十六个星座，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中，华爱我，中华爱。有了这些强大的力量，致我们的祖国更加繁荣昌盛。
我和我的祖国观后感【篇四】
我的祖国有一个带着悠久历史的美丽名字--中国!
我爱祖国，也爱祖国大自然的风景。
我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我留恋和爱抚。
不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛群了。中国自有壮丽伟大的自然图画。
我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有小兴安岭的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽……
雄美秀丽的长江，浇灌了中华大地--“你从雪山走来，春潮是你的丰采;
你向东海奔去，惊涛是你的气概，你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女;你用健美的臂膀，挽起高山大海，我们赞美长江，你是无穷的源泉;我们依恋长江，你有母亲的情怀。”
波澜壮阔的黄河，孕育了中华民族--“我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南.金涛澎湃,掀起万丈狂澜;浊流宛转,结成九曲连环;从昆仑山下,奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面.”
我们亲爱的祖国!
春天，它穿起了万紫千红的艳装;夏天，它披着青葱轻俏的夏衣;秋天，它穿着金黄色的庄严礼服;冬天，它换上了洁白而朴素的银装。
夏天的清晨，薄雾飘荡的乡村，姑娘赤着脚，踩着草上晶莹的露珠，走到银色的小溪边，轻轻地汲满了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照着她的鲜红的双颊……
秋天，到处是金红的果子，翠锦斑斓的黄叶，露出树木些微的倦意。
冬天，峭壁上的雪莲怒绽，谁敢说她不比荡漾在涟漪的水面上的睡莲更娇艳?
祖国的山川，是泰山顶上“一览众山小”的豪情;祖国的山川，是东海水边“望洋叹自渺”的感慨。
岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华。我不仅爱祖国的风景，也爱那悠久的中华文化。
古时的中国，就有着深厚的文化底蕴，华夏文明的文化积淀造就了中华民族早期的文化.
秦，中国历第一个统一的封建王朝，名载史册，留下了长城这般恢弘壮丽的工程;汉，大汉王朝，奠定了儒家成为中国国学的基础;东汉末年，魏蜀吴三足鼎立，谱写了中国历雄壮无比的战争史诗;隋，科举制的开端，为中国自古至今的人才选拔立下了不可磨灭的功劳，给了我们学习的意义与动力;大唐，作为中国在世界上最为强盛的朝代，开创了无限的辉煌;宋，中华文化的蓬勃在此而起，上乘唐诗，又起宋词，华丽篇章的大幕在此掀开;元朝，一代天骄成吉思汗，帅蒙族铁骑，踏平半个欧洲，流下豪放的马蹄声;大明王朝，司南的发明促使了郑和下西洋的惊鸿一笔，中国从此扬名海外;清朝，中国封建社会艺术成就的代表，四大名著中之三与此诞生并将流传千古。
近现代的中国，狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义的炮弹也曾轰击过它。但它从未屈服，只是默默等待，终于，它等到了!等到了!*人带领人名群众用他们的血肉筑起一道血肉长城，将邪恶势力拦在门外，而后新中国成立了!他有了一个新的名字--中华人民共和国!
紧接着的，是伟大的改革开放，在这一政策实行后的30年，中国腾飞了!
我和您是一体的，我和我的祖国是一体的!
祖国--我们与您同心，我们拥您前进，您的儿女们坚信，祖国的明天更美好，世界的明天更美好，人类的明天更美好!
我和我的祖国观后感【篇五】
如果有人问我，我的祖国在哪?那么我一定会骄傲地告诉他。世界的东方有位巨人，那位巨人就是我的祖国;世界的东方有一只雄鸡，那只雄鸡就是我的祖国;世界的东方有一条长龙，那条长龙就是我的祖国。我的祖国地大物博，疆域辽阔，美丽富饶。这个国家就是中国。
中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度;张骞出使西域，创建丝绸之路;唐太宗李渊建立了大唐;明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝;大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变”到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾……中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。
然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝;从中国近代第一个不平等条约——《南京条约》;从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝;但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举*了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。
而且从“五?四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》;鲁迅爷爷的《社戏》;郭沫若爷爷的《山茶花》;老舍爷爷的《四室同堂》;郑振驿爷爷的《海燕》;巴金爷爷的《繁星》……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的*，建立新中国都起到了非常大的作用!
2001年7月13日，中国申奥成功。2008年8月8日，第二十九届奥林匹克运动会将在北京隆重开幕。申奥的成功，不仅实现了中国人民几个世纪的梦想，更让中国的体育水平得到了世界的认可。
2008年8月8日，中国在奥运会历迈出了精彩的一步。举世瞩目的开幕式盛典，让每一个华夏儿女为之自豪。我也不例外，当开幕式上历史的画轴缓缓打开，仿佛把我带入了一个神秘莫测的时空隧道，去追忆中国五千年的历史文化。当一个个精彩绝伦的表演和动感灯光、字幕效果在我眼前闪现，我不由赞叹中国科技的发达。我不得不竖起大拇指称赞：“中国!我为你骄傲!”
2008年9月25日，中国在航天历又迈出了崭新的一步——神七成功飞天。中国第一次有自己的宇航员穿着自己研制的宇航服出舱活动。当我坐在电视机前，看见翟志刚叔叔漫步于太空，用手中的国旗向我们挥手示意时，我为我是中国人感到骄傲。那一刻，我激动地叫道：“中国!好样的!”
2010年5月1日，中国将要在世博历史长河中迈出伟大的一步。也许你会认为2010离我们还很遥远，那你就错了。当你踏入2009年的那一刻，世博的脚步就随着你不断的前进着。在迎世博倒计时600天之计，我参加了一项“志愿者劳动”的主题活动，进入社区、学校打扫环境。虽然劳动很辛苦，可想到外国友人对我们上海环境的认可时，所有的疲劳都抛之脑后。我为自己能参与世博感到光荣。让我们相约在2010上海世博会，展示中国风采的盛会。
现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是中国依然是一个发展中的国家，我相信，经过更多人的努力，在不久的将来，那些曾经羞辱、侵略过中国的国家和人民，会向中国竖起大拇指，用生硬的汉语说声：中国，棒!祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的努力与奉献。我身为新中国的中学生，为祖国的日新月异感到无比自豪，为祖国取得的成就而感到骄傲。我立志一定要好好学习，将来为祖国的建设添砖加瓦，贡献自己的一份力量。让我们携起手来，相信，我和我的祖国明天会更好!加油!
祖国，是我生长的土地，我因祖国而自豪，它的博大和坚韧让我为之震撼，祖国，永远是我心中那片热土!
视如今,中国的发展已步入了高速发展的阶段，人民的生活水平和国家的综合国力都有了显著的提高。但仍有许多人质疑中国能否持续下去。在西方文化经济的巨大冲击之下，霸权主义强权政治仍存在的情况下，中国能否破重重阻力，实现中国的伟大复兴?答案是肯定的。
试想一下，我们的祖国是怎样的祖国，民族是怎样的民族。他是一位曾屹立于东方的巨人;是一个曾孕育了五千年灿烂文明的民族;是一个建造了万里长城，拥有四大发明的民族;是一个对亚洲乃至世界都有着深远影响的民族。纵览世界，有哪一个民族能与之相媲美。
也许过去并不能代表什么。近百年来，我们的祖国饱受凌辱。鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争都是我们永远的痛。时代大潮将曾经辉煌的伟大祖国推到悬崖边缘，他面临着生与死的抉择。是享受自由还是遭受奴役，是自主发展还是臣于他人的脚下，祖国以一声“不自由，毋宁死”给出了明确的答案。祖国赋予了我们内敛却不是毫无血性，仁爱却不是忍气吞声的性格。战斗的时刻到了，无数中华儿女倒下了，但更多的人站了起来。经历了辛亥革命，八年抗日战争，三年国内战争。新的中国成立了，新的篇章即将被谱写。
㈥ 石壕吏话剧观后感
在夜幕降临时，匆匆赶路的杜甫，来到石壕村，他不得不到一个老百姓家投宿。老夫妇热情地接待了他。
深夜，石壕村一片寂静。劳累了一天的杜甫正待安歇之时，只听到“咣咣，咣咣……”的砸门声，又传来“开门，开门，听见没有……”的叫骂声。只见老汉披上布片翻墙而逃，老婆婆边答应着边去开门。
“你家男人呢?快把男人交出来!”差役声嘶力竭地叫骂着，高喊着。他们一个个瞪着眼，又腰站在那里，差役一个个横眉立目，张牙舞爪，在火把的照耀下，好似一群魔鬼，一群恶狼。老婆婆颤抖地战战兢兢地哭诉说：“我的三个儿子都到邺城打仗去了，前两天，我儿子捎信说‘老大老二都战死了’，我们活着的人还能活几天呢?唉……”没等老婆婆说完，不耐烦的差吏暴跳如雷地吼道：“少哕嗦，屋里有谁?快把人交出来!”老婆婆涕泪横流，痛哭失声，她悲悲切切地说：“家里再没有能打仗的男人了，只有个吃奶的小孙子，小孙子才几个月，他妈才没离开这个家，她连一件整裙都没有啊，怎么出来见人呢!”“那也不行，快，快交人!”说着，凶暴的差吏就冲进屋来抓人。老婆婆又哭着央求道：“求求你们啦，留下我的儿媳吧!你们非要人，就让我跟你们去好了。我虽年老力衰，可是连夜赶到河阳，还来得及给你们做早饭呢!”“那就快走吧!”差吏恶狠狠地说。
夜更深了，隐隐约约地听到断断续续的哭泣声，偶尔还听到一声半声的秋虫鸣叫声，大地一片漆黑，一片迷茫。“啊，啊”忽然传来乌鸦的叫声，杜甫从沉思中猛抬头，四周空荡荡，荆棘丛生的荒野，零落的白骨遍地，瑟瑟秋风，潮湿的浓雾，悲凉之感油然而生。他拖着沉重的脚步，迎着凄风愁雾，向前行，走啊，走啊……
㈦ 《杜甫的文化意义》观后感
《杜甫的文化意义》观后感
杜甫对后代具有巨大的影响。他的影响还远远地溢出了文学的范畴，广泛地进入了中华文化的各种形态，深深地植根于后代人民的心中。杜甫一生中写过许多歌咏祖国壮丽河山的名章隽句，这些壮丽的诗句到处被刻石、铭碑，从泰山石壁上多处铭刻的《望岳》到岳阳楼畔的《登岳阳楼》诗碑，杜诗与所咏河山相映生辉，为自然景物抹上了浓重的文化色彩。只要是一个对中华传统文化稍有了解的人，当他登上泰山时，心中立即就会涌现“一览众山小”的意念。同样，当他在岳阳楼上眺望洞庭湖时，也肯定会情不自禁地吟出“吴楚东南诉，乾坤日夜浮”的诗句。雄伟壮丽的大好河山，已经整体地经受过杜甫审美目光的投射，从而与中华文化密不可分了。
杜诗还成为后代书画艺术的不尽源泉。历代书家以杜诗为书写对象蔚然成风，仅收藏子成都杜甫草堂的杜诗书法作品就有出自祝允明、董其昌、张瑞图、傅山、郑燮、何绍基、康有为、章太炎、吴昌硕、于右任、沈尹默等名家之手的珍品数十幅。杜甫诗意画则成为各地博物馆都有收藏的一大种类，从上海博物馆所藏宋代赵葵的长卷到成都杜甫草堂所藏现代徐悲鸿、潘天寿等名家的精品，杜诗与画家的艺术构思相得益彰，美不胜收。
杜甫的影响还进入了通俗文学的领域，从金院本《杜甫游春》开始，杜甫成为戏剧人物，元杂剧、明清传奇都有敷演杜甫故事的剧作，这从一个侧面反映了广大人民对杜甫的热爱。
当然，杜甫更深刻的影响表现在对后人人格的陶铸上。自从宋人确立杜甫的人格地位以来，凡是爱国的人士无不爱读杜诗，从中寻求精神的熏陶，北宋末年爱国名将宗泽临终前长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”;同时的李纲则在决心以死报国时书杜诗赠义士“以激其气”。宋末民族英雄文天祥在燕京狱中坚持斗争三年多，杜诗是他最重要的精神食粮，以致于他一气作成了《集杜诗》二百首。而明末拒不降清的义士王嗣奭奋笔著《杜臆》，说：“吾以此为薇，不畏饿也。”中华民族的民族性格的形成当然不是少数人的功劳，但在其陶铸过程中杜甫的影响是不可或缺的。由于中华民族的人生态度带有浓厚的审美意味，而中国的诗歌又是中华文化诸形态中传播面最广泛、感召力最巨大的一种，所以杜甫的影响是无与伦比的，杜甫已经成为中华民族民族精神的杰出代表。
文化是人的创造物，是人类活动的总和。中华文化自古以来就是一种以人为本的文化，对人的思考、对人的关怀，是中华文化的核心精神。所以，绵延五千多年的中华文化虽然博大精深，在物质形态与精神形态上都使人有观海难言之感，但是她最重要的积淀则体现在中华民族的文化性格上面。杜甫的人格典型地体现出中华民族的文化性格，杜甫是为陶铸中华民族文化性格作出了最大贡献的少数杰出人物之一。一部杜诗，其终极价值正在于它对中华文化作出了最生动、最丰富的阐释。所以我完全同意本文开头所引闻一多的论断：杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩!”