⑴ 电影《海上钢琴师》1000字5篇观后感
一部能让你产生求知欲的作品，可想而知是好还是坏。我为大家带来几篇《海上钢琴师》 观后感 供大家阅读。以下是我整理的电影《海上钢琴师》1000字5篇观后感精选，欢迎阅读分享。
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电影《海上钢琴师》1000字1
又是一个唯美的 故事 ：一个被遗弃的孤儿在一艘航船上，从喜欢上了音乐到以之为业，船成为了他生活的全部，钢琴成了他生命的全部，直到船被炸沉，他也没有踏上岸一步，伴着他的家园和钢琴一起沉浸于深海。
1900一个数字，一个年份，也是一个或许莫须有的人的名字。1900这个人真的存在吗?那个一生都在船上，从来没有触碰到过陆地的天才钢琴师。
我在想，如果我是1900，我会不会下船，会不会去找那个一见钟情的姑娘。说真的，我并不能确定自己的答案，因为这真的是一件难以下决定的事情，如果真的在想了很多很多的未来以后。
如果下了船，未来是否真会像他们描述的那样美好?名扬天下，然后呢?定期的在某些满售众的剧场表演?每隔一阵子的灌制一张录音盘?然后呢?买一座房子，生活在一个固定的圈子里?然后呢?找到那个自己爱上的姑娘，结婚，生个孩子?然后呢?慢慢的老去吗?如果那样，自己真的会开心吗?
或者，下了船，会是更可怕的事情。名噪一时只是短暂的，音乐只是陆地上的人们生活的很小的一部分，有太多的东西可以供他们去消遣。那么，到了陆地上的我又算是什么?一个钢琴家?谁知道那陆地上有多少个钢琴家，又会有多少个 其它 这样那样的家。
而船上不一样。我出生在这里，熟悉这船，每个角落，每个起伏和动荡的节奏，都是我所熟悉的。还有那个大厅，那架钢琴，它们是我所能够主宰的，我在那里，我就是它的灵魂。在船上，观众数客，我是这里的主人，他们一批一批的来了又走，而我总是在这里，而且已经熟悉了这里的一切，所有的习惯都依赖于这船。
下了船，会怎样?一个自己无法掌握的梦，是一个别人吹起却总觉得要破灭的泡沫。而留下来，我知道将会有什么，那些都是我所熟悉的，那个住的小船舱，那个吃饭的餐厅，那个欢乐的大厅，还有那架钢琴，那钢琴上的88个按键，我都无比的熟悉。留下来挺好的，为何要下船呢?
如果那船永远不会沉，我想，如果我是1900，我也是不会选择下船的。至于那个姑娘，为何非得下船才行呢，如果真的属于我，为何不能一起在这船上，如果不属于我，那么，我何不留在这船上等待，属于我的那个她。
然而，有一天那船就要沉了，我还会继续留在那里吗，如果我是1900?
事实是，我不是1900，但是我想我能够理解他不下船。不只是那陆地上看上去没有尽头那么简单，而是陆地上的是他无法期待的东西。有多少人想过，1900在那艘船上演奏了多少年的钢琴，有多少人听到过，然而，在船将要炸毁的时候，却只有Max想到了他。
那么，那一日日在大厅里演奏的神乎其技，和那些被感染的人们都是假的吗?为何他们在下船之后，却再没有人去提起了?真的是天才吗?还是只是在那艘船上是，下了船就什么都不是了?赢了那个人又怎么样?是那个人继续在陆地上风生水起，而他依然在船上，当船将要被炸毁的时候却只有一个Max想起他。如果陆地上的世界真的在乎他，在乎他的钢琴曲，结局为何会是这样?能够去相信他们所描绘的下船之后的未来吗?
如果我是1900，我也会对陆地上的人们没有啥幻想，也不会有啥期待，那是一个无尽的地方，那也是一个没人真心在乎你的地方，那害怕，何止是因为陌生呢?
然而，我却是就快要下船了，走下我的船。
这船从出生开始我就在上面，我们叫它学校。从几十年前开始，中国的每个孩子都会出生在那船上，在那船上生活，有的下船早些，有的下船晚些。这船上是一个世界，船下是另一个世界。在这船上一切很简单，食堂，教室，图书馆，考试，有令人烦躁的东西，也有令人愉快的东西，却都是我们所日复一日所经历所熟悉的东西。这就是我们的船，不一样的只是，我们并不都是1900，不是每个人都是天才，不是每个人都被陆地上的来客说如果下了船就会有一个光明的未来。
船上的我们更悲哀，这船不会沉，但是我们必须在某个时候下船，走上社会这块陆地，说真的，虽然我们每天都生活在这个社会，然而，船下的，却真的是我们所不了解的，很多也是我们所害怕的。
多在这船上待一会儿，还是早些到陆地上走走，去熟悉一下?这是一个问题。
钢琴上有88个键，大厅是那个熟悉的大厅。考试科目就那么几个，内容也是我们熟悉的内容。陆地上的街道没有尽头，社会上的浑水没有尽头。陆地上的生活又究竟会是怎样?谁能说，哪里真的能够接纳我们?
在船上演奏了那么多年之后，在慰藉了一个又一个船客之后，当船就要被炸毁了，却只有Max在乎1900的生死，其他人甚至都不知道他的存在。
也是在读了这么多年书之后，考了一场场试之后，当要走向社会，也只有自己的家人在乎自己的未来，对于其他人，我们是不可见的，也像是不存在的。我们只是一些 报告 上的凑成某个数字的一个微不足道的一部分。
这是多么相似的场景，也是多么让人失落的场景。那么多年，我们究竟都干了什么，在这条船上生活那么久，意义何在?能想些什么?是如果出生在另一艘船上又会是怎样吗?但是那有什么意义呢?现实只有一个。
我不是1900，我只是一个出生于1990年的中国的人，甚至没有啥天赋，或许我有我的一个小世界，但是陆地上的人完全不在乎。
而现在，我正准备着走下这条船，虽然不了解船下的世界，虽然看不清未来。
电影《海上钢琴师》1000字2
一个人，没有父母，没有名字，没有任何能证明他存在的法律文件。他在婴儿时期被遗弃在一条叫“维珍尼亚号”的蒸汽船上，然后一生在船上度过，不曾踏上过陆地一步。他的职业是“维珍尼亚号”上的钢琴师。当“维珍尼亚号”废弃的时候，好友前来的劝解未能改变他与船共存亡，同船一起在海面上毁灭的决定。记录了他曾活在这个世界的唯一痕迹，是一张他弹奏的唱片模版。当然，唱片中的琴声绝大多数人听不到，即使听到也不知道琴声的另一边是谁。
音乐，是一门国际通用的语言，不用解释，就能打动人们的心弦。与生俱来的天赋，造就了这位海上钢琴师。他是一位天才，一位在钢琴领域才华横溢的天才。而一场震耳欲聋的场面，不仅仅让我们震惊和深感遗憾，也使世界失去了一份奇迹。天妒英才，用在这位海上钢琴师的身上，我不知道合适与否?但人们总说上帝诗平的，他拿走你些什么，总会还给你些什么，就当关上了一扇门时，他总会为你打开一扇窗。如此看来，上帝也是方圆有度的。
小学的时候，我们的老师就告诉我们“天才是百分之九十九的努力加百分之一的天赋。”现在看来，这似乎是一个善意的谎言。伟大的发明家爱迪生曾说过“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感很重要，甚至比那百分之九十九的汗水还要重要。”至今为止，我们可以十分确定我们都还不是天才!我们没有如这位海上钢琴师般的天赋，但很庆幸的是我们有一个健全的身心。“键盘有始有终，你确切知道88个键就在那儿，错不了。它并不是无限的，而音乐，才是无限的。你能在键盘上表现的音乐是无限的，我喜欢这样，我能轻松应对!”他喜欢做他能轻松应对的事，他觉得陆地上的太多的未知他无法应对，会使他崩溃。他选择了怯步，停下的踏向陆地的步伐，为心灵加上了一把枷锁。回忆一下，爱迪生为人类开启电灯时代做了多少次的尝试!生命因尝试而勇敢，人生因尝试而更加富有意义。这位钢琴师没有让音乐离开他的身边，未能用自己的琴音点亮别人的世界。如果多一点尝试，多一份勇敢，也许他就会发现一个不一样的自己，不一样的世界。
一声轰响，巨大的火花在海上开放，他带着他尚未奏完的乐曲飞升至天堂。故事到此完结了，但我们生活还在继续。疲惫的奔波于这个纸醉金迷物欲横流的世界，拷问自己灵魂的深处，我们为了什么而活，我们怎么活，又是什么支撑着自己，我们是否能像这位钢琴师做到忠于自己的价值观，不被利益所左右呢?虽然很遗憾，但不得不说，这是一位值得尊敬得艺术家，他有着真正艺术家所拥有的高贵的自尊。
人生最大的悲剧莫过于坚持了不该坚持的，放弃了不该放弃的。或坚持，或放弃，如当我们取舍有道，则常足!
电影《海上钢琴师》1000字3
今天下午，太阳正盛，疲倦地窝在家里。躲在房间看完了《海上钢琴师》，深深地被打动了。
1900这个人物身上有许多动人之处。一出生就被父母抛弃在一艘船上，躺在船上的一架钢琴上面。他出生在二十世纪初，但是，无论生在哪一个时代在那个时刻他就只是一个孩子，一个应该是被妈妈疼惜爸爸爱护的小宝贝。从那时起，他就注定不能和普通的孩子一样长大成人。
从某个坏的角度来说，1900是一个弃婴，但从某个好的角度看，他虽被抛弃，至少没有被扔在荒郊野岭里等死，没有被一个坏人抓去当一个小坏人，而是被善良的工人丹尼收养了，并取名为1900.但没过多少年，丹尼就死于一场意外。
我不禁思索，1900从小过着一种怎样的生活。他从小就生活在阴暗潮湿的船的最底层，身体方面会不会有什么不适呢?他从小都没有爸爸妈妈，都是跟着干活的大叔们一起生活 ，会不会感到伤心难过呢?他从小就没上过学，没有踏进过学堂半步，没有和同学一起玩耍的经历，会不会感到不甘和寂寞呢?当他遇到问题烦恼的时候却无人诉说，是否会感到深深地孤独呢?他从来没有离开过船半步，有没有过想要去看看更远方的世界呢?
每天早晨伴着第一缕从海平面升起的阳光睁开双眼，夜晚随着最亮的月光进入梦乡。千千万万个日子就这样反反复复，任谁都会受不了的吧。但是，1900有音乐作伴。他是一个极具音乐天赋的音乐家，是船上最优秀的钢琴家。
从小便被视为音乐神童，长大后更是名声大噪。无论是船上本身的人还是船上的游客都愿意做一个合格的聆听者。突然有一天，一名世界著名的钢琴家亲自来到这艘船，为的就是亲自和1900较量一番。而此时的1900还一副状况外的表情，仿佛在问：“音乐是用来比赛的吗?”比赛一共三局，前两局1900完全就是随便应付，直到麦克斯(他的好朋友)十分气愤地说全船的兄弟都把赌注压在他身上啦，结果他却不好好应战，这才仿佛一下惊醒了1900：原来这场比赛不止关乎他一个人啊。随即找麦克斯要了一支烟放在钢琴上，虽然他不吸烟，然后又转过头对他的对手狠狠地说了一句：“这都是你逼我的。”(听这语气好像大Boss哦。)然后就开始了一场视觉与听觉齐飞的盛宴。观众们都已目瞪口呆，那位大名鼎鼎的对手也露出愠色。疯狂的音符在1900的手指间狂舞着，没有任何事物可以打扰到他，细细密密的汗液从额头流至下巴。终于，曲毕，可众人仍处于某种呆滞状态，久久不能回神。
1900此时露出了一抹微笑，拿起那只放在钢琴上的烟，翻起钢琴的后盖，将烟头与琴弦接触，然后，，，烟头竟然烧着了。这也许就是他对于胜利的宣告，一种无声的宣告。
再来 说说 1900和他的朋友麦克斯。麦克斯刚来到这艘船上当小号手时很不习惯，半夜里晕船，一直吐。1900看见他后便开始弹钢琴，让麦克斯跟上他，慢慢的，麦克斯竟然好了(忒神奇)。
这两人既是音乐上的伙伴，又是生活中的挚友。
我一直觉得1900骨子里有一种洒脱，为人不拘。他敢在共同演奏时突然任性地改变曲目，让指挥措手不及;他敢一边弹钢琴一边横冲直撞，撞碎了整面玻璃也毫不在乎，最后又撞开了船长的房门;他敢在受罚时大胆地将铁锹扔进熊熊燃烧的大火中，然后优哉游哉地躺下休息。这一切的一切，在我看来，还是和他的成长环境有关。从小没有人亲力亲为地教导，犯了错也不一定能及时改错，因为也许根本就没有人注意到他。所以他对听话没什么概念，最向往自由，音乐。
1900每一次演奏似乎都是即兴创作。因为连续数次我都没有在他的钢琴架上看见任何谱子，这不禁让我好奇，他每次演奏的时候都在想什么呢?麦克斯替我问了这个问题，原来，每次弹奏时他都会观察观众的神情。看到某一个观众沮丧，就弹奏忧伤的曲子;看到某一个观众高兴，就弹奏欢快的曲子。曲风就在他的手中这样变幻自如，让我不得不叹服的技巧和能力。
最令我可惜的是与1900擦肩而过的爱情。1900在船上录制自己的第一张唱片时，突然在窗外看见了一位妙龄女郎，他的目光被吸引住了，手中的音符也有了细微的变化。也许，1900对这个姑娘一见钟情了，他不断找寻姑娘的踪迹，甚至悄悄潜入女寝，他想把自己的第一张音乐唱片送给这位姑娘。但最后，1900还是错过了这位有可能成为自己初恋的女孩，自己的唱片也还没有送出去，他想踏入陆地的愿望最终也未能实现。令人惋惜至极。
最后的最后。时间在推移，历史在前进。这艘船免不了被炸毁的命运，可是1900宁死不下。船就是他的整个世界，而陆地，船除外的地方也许也是世界，但是于他，真是太过于庞大，他根本无法掌控，只有深深地恐惧，还不如去天堂继续做一名快乐的钢琴手。但是，1900是没有身份的，在船上生，在船上死，人间没有他存在的确切记录，那天堂也不会有，他只能以一个无身份的人生活。不过，他已经无所谓了。
“砰!”船碎了，人死了，灵魂飘向天堂去了。
电影《海上钢琴师》1000字4
关于钢琴，关于尽头，关于彼岸，这些我都不想说。我只想说说1900这个人。
众人叫他天才，众人为之疯狂。1900，从拥有这个不平凡的名字起，就注定是个不平凡的人。目光、掌声和荣耀，平凡人可能终其一生都得不到的东西，对于天才的1900就像空气一样稀松平常。
但目光、掌声和荣耀并不能令人幸福，也不长久。
电影里有一个镜头让我特别难受：人们围绕在1900身边为音乐起舞的时候，有人看见了自由女神，一下子所有的人呼啦啦作鸟兽散，只剩下1900孤寂的身影。再多的荣耀也挽救不了孤独，此刻他非天才，是个可怜的被遗弃者。
天才其实是世界上最不幸的人。所有的天才都是异类。而再体面的异类都不会被人真正地爱。那些为1900的琴声瞠目结舌的人，在琴声终结的时候，他们也就咂巴着嘴散去。1900这样的天才更像是个宠物。人们会喜欢它、呵护它、痴迷它，但它跑到马路中间迎面驰来飞车，谁也不会扑过去用自己的身体挡住。
大概只有小号手是愿意聆听1900的内心而非琴声的人，他不理解他，但是他尊重他。他用尊重成全了1900完整的独立。我看到有人说如果他是那胖子他就会把1900敲昏然后拖下船。我想这样的想法也就注定他成不了那个胖子，成不了1900唯一的真正的朋友。《海上钢琴师》普通人理解不了的幸福金典片没的说!
如果我们较真一点，假设小号手真的把1900弄下船了，故事将怎样延伸?我们都知道，落魄的小号手没有能力去为朋友找一艘新的船，找88个琴键和尽头。1900将无可避免被磨去棱角和平庸，落入红尘变成一个凡人。
活着，还是活得安心。这也是个问题。凡人的选择是无论如何先活下去再说，"活着"这件事情本身比什么都重要。而天才则把心灵的舒适看得更重，生死则次之。所以凡人可以忍辱，天才却情愿玉碎。每一种人都获得了他最看重的东西，说起来谁也不比谁亏。
其实我不太乐意用天才这个词儿来定义1900。天才已经被用滥了。我更愿意说1900是个ET。我们生活在这个星球上的人，想表达就开口说话。这是人类的方式。但是1900不属于人类范畴。他的手指是他的发声器官，连着他的心和眼睛。他的身体机能是人类的，他的感知和内心是ET的。
ET很神奇，但不算稀奇。因为我们每个人都是ET。
小时候看哲学入门读物《苏菲的世界》，哲学老师说，你是否想过自己或许是个火星人?你是否有一天会停下脚步，审视自己然后想："我是一个不同凡响的存在。我是一个神秘的生物。"——我并不理解。我看着每一个人都有两个眼睛一张嘴，我无法理解这一模一样的人怎么会是不同星球的物种。
直到后来我发现人的内心比海还深，发现一个人和一个人的差异比天和地的相错都大。我才渐渐相信，我们每个人都是ET，至少都曾经是ET。我们生下来的时候如此千差万别，就像从宇宙的各个角落聚集到这个星球。我们透过眼睛看世界的角度，我们吃奶头的力度，我们尿裤子的姿势，都如此独立如此百花齐放。
我们曾经都很与众不同，鲜活跳跃。但是后来，我们被 教育 ，被纠偏，被放入轨道。于是我们从一个个ET变成一群地球人。我们鲜活的面容淹没在人群之中变得模糊不清，一眼望去毫无分别。只有那些因缘巧合的，比如1900，侥幸(或者说是不幸?)保存了自身的独立和ET本色，成为地球人眼中的天才和异类。
差异导致孤独。葆存了差异性的ET在承受异样目光的同时也承受着巨大的孤独，远超出凡人的孤独。凡人们如我们虽然也还都残留一些差异，但大致面貌八，九不离十。我们失恋了后觉得痛苦比谁的都大，我们拥抱心爱的人自认比谁都幸福。但一个残酷的事实是：每个人的痛苦和幸福都没什么区别。我们在不断重复，千篇一律。《海上钢琴师》普通人理解不了的幸福金典片没的说!
我们丢了个性却换来了共鸣。我们借助艺术寻找通感，在人性中相交叉的部分，抹着眼泪互相慰藉，或者说，互相平衡(原来有人比我还惨啊，这下心里舒坦多了)。而被称为天才的人站在人群之外，忧郁地注视这群有些像他又不是他的物种。用他们ET的本能将那些交叉部分，提炼、放大、直抵内心。那些永远无法交叉的部分，则作为孤独的源头，令他们永远无法融入人群。他们只有躲在自己的轮船里，躲在自己的内心世界里，孤独地活着，然后死去。
电影《海上钢琴师》1000字5
两个钟头陪主人公1900度过了一生，又是一部经典。
主人公1900从船上一出生便被抛弃成为孤儿，由好心的烧煤工丹尼收养。童年时一次意外丹尼丧生，1900再次成为孤儿。不经意的接触钢琴，让人惊讶的发现原来他竟是无师自通的天才，此后他便开始了一生的钢琴生涯。
美国电影海上钢琴师中1900; 没有出生证明因为他没有在医院出生，没有国籍因为公海海洋不属于任何国家1900 TD柠檬从一出生就和钢琴结下了一生之缘;钢琴上捡来的,旷世的钢琴造诣、不同寻常的人生经历、一个生活在人类社会，却又不去遵守人类通用的生存规律的人，少年时的td1900和其他小孩一样拥有一颗叛逆的心他的叛逆是可爱的无害的。当他穿过禁止通行往高级区的门;第一次听到钢琴的声音，就是那个夜晚他来到那台钢琴前;随心而动拨弄着钢琴发出优美的旋律,惊东一船乘客、当船长告诉他私自来高级区并且弹琴是违规的，他的回答是fuck the regulation 法律法规是用来约束那些因为自私自利而违规的人的，对于一个纯情的人来说他需要最大的自由， 因为他就是那样的人
这样一个偌大的世界很多人是生活在忙忙碌碌中、虚伪的表情下、可还是感到彷徨和不安;一个纯情的人什么能很好地生活在这样的世界 杨雨说;纳兰性德是一个纯情的人他根本就不应该生活在这样的人世间 多情的人纯情的人在这个世间的存在，往往是一个美丽的错误;用一般人的眼光来看他们是没有好下场的， 纳兰性德是这样的 南唐后主是这样的 魏晋时期的嵇康是这样的，1900也是这样的。
他懂得如何用音乐去表达生活，见到过心动的女孩，他会用音乐抒发情感，他用最笨拙的方式表达爱意获得女孩的芳心，他的出身事单的，他终究还事单的。
1900他用他一身的经历告诉我们其实人可以一生的单纯可以一生的纯洁，每个小孩子都是那样的天真纯洁，但不是每个成年人都是那样，社会给予的东西太多我们都无法选择，美好的音乐是自由的音乐、是自然的音乐、美好的音乐就像1990一生，顺其自然 随心而动。
当1900听说大海的声音;那是一种给人力量让人震撼的音乐，他不懂，因为他就生活在没有离开过海的船上，当他听说要听见大海的声音需要离开大海来到陆地上生活几年，他想听，他想去听大海呼呼的声音，他收拾好行装准备来到这个复杂的世界，刚刚走到船头看见漫天的高楼他止住了脚步， 一个纯情的人渴望生活到一个充满诱惑的世界，但他无法控制漫无边际的琴键，世界太大了就没有自由，美好的音乐需要自由，需要自然，需要纯情; 失去自由、自然、纯情的音乐不是他想要到音乐。
1900想和人交流 他发现了一部可以拨通通向外面世界的电话，翻着号码他的目的就是纯粹地想跟人交流，可是人海中有多少人是闲着的，人们忙着生活、忙着工作、从一出生就注定一辈子跟别人比个高低，小的时候孩子们比聪明， 长大了比财富、比地位、比漂亮、比才华，一辈子生活在抱怨和不足之中、死亡也在之中，世界就变得安静了;可之后又重复着一样的命运，自然说不上两句话， 就会收到比较难听的拒绝…… 你白痴啊，你有神经病……
他根本就没不懂什么去跟人攀比，当爵士乐的创始人杰利听说海上有那么一艘船上有那么一个人有很高的钢琴造诣、钢琴比自己弹得好，杰利为了比个高下搭上这艘船，在比赛的第一回1990弹了一首优美的圣诞曲;在现代社会中称得上的钢琴师是不会用那样的曲子来比赛的，第二回中1990听到杰利动人的爵士乐感动地流下了泪;忘了自己是在比赛 在第三轮中吉利说了一句带有侮辱的语言;让你屁滚尿流， 纯情的人是有自尊的，就是那一段在1990乱舞的双手下诠释了，辱人者自取其辱。
可以这样说1900是一个孤单但不孤独,没有爱但是有请的人.他的生活环境中、从一出生下来就被父母抛弃没有七大姑没有八大爷只有一个船上的添煤工是他的养父1900还是很小的时候添煤工死去，说他孤单但不孤独是因为他生来就事单的无亲无靠，但是音乐陪伴他的一生在音乐的世界他能找到自我意识，养父教会了1900认字，养父死去的时候他流了有情的泪，从哪个时候在他生活的环境中在也没有至亲的人。
1900就像是一个看破红尘出家的道人、没有名利他是平凡的没有财富没有家人;没有还是没有;他拥有的就音乐般情怀，《红楼梦》里一首歌说;世人都晓神仙好只有名利忘不了、世人都晓神仙好只有娇妻忘不了、世人都晓神仙好只是忘不了、忘不掉的太多太多，1990他从没有这些从来就没有，所以他过着神仙一样的生活，生活在他的精神世界，
现代社会喜欢用不同的眼光来审视不同于一般人的人，像1900那样的人;人们无日无夜的追逐着荣华富贵，遇到困难了就用抱怨来发泄发泄，年轻时候抱怨社会的不公社会的腐败，当权者的无能，然后一代一代的总是要过去的，当年轻的一代老了有了地位有了权力，他们却忘了年少时候的理想，反而被残酷现实的社会所改变 世界就是这样一代一代反复循环，淋漓尽致地表现了人类可伶人性，做一个纯情的人多好，可是纯情的人在这样一个诱惑的世界多苦
1900始终没有离开过他的小世界，他的一生就像音乐一样，能够用音乐完完整整地表达出来，刚开始的时候音乐缓慢而优美 音乐的中间时时刻刻都出现了感人的音符 音乐的结尾平淡而凄惨，这种平淡的凄惨能够让人流泪，1900最终随着船的炸毁结束了自己的生命在。死亡的时候他一次抬起自己的双手演奏那无声的音乐 ，他能够听见。
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观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：
一、要将重点放在一个“感”字上
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
看了《林则徐》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气；有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深；有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延。
观后感范文
要做一个对社会有用的人——观《长江七号》有感
不久前，我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述一个名叫周小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心，也十分后悔没有听爸爸的话。但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的玩具——“长江七号”发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片所描述的故事虽然简单，但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习成绩经常名列前茅。后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。对比小狄，我们是多么幸福啊，有吃，有穿，还有玩。个个都是家里的“小皇帝”，是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的“掌上明珠”，他们对我们多疼爱啊。但我们又是怎么做的呢？我们中有好多同学身在福中不知福，没有珍惜现在的美好时光。有的成天看电视，玩游戏，没有认真写作业；有的上课不认真听讲，脑子总在东想西想，老师提问时答非所问；有的搞卫生时经常偷懒，不干活，在家里也是饭来张口衣来伸手；有的只想着自己，一点都不考虑别人，一味任性妄为，甚至在外面干坏事。如果这样的话，长大后还能成为一个对社会有用的人吗？
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。同时我也希望广大家长都能像小狄的爸爸一样重视教育孩子，让孩子将来成为一个对社会有贡献的人。
老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《见龙卸甲》观后感
人生就象一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
用心灵赢得心灵---《放牛班的春天》观后感
《放牛班的春天》所讲述的是著名的指挥家因为母亲的葬礼，回到了阔别多年的故乡，遇到了童年的同学，一本马修老师的特别日记，打开了一段尘封了50年的记忆。这位优雅老人的童年记忆和一座名叫“池塘之底”的少年教养院联系在了一起，音乐家原来曾经是一位问题少年，故事就从这里开始。其貌不扬，人过中年的失业音乐家，在“池塘之底”少年教养院成了代课的马修老师，人生的不得意似乎在这个阴森如同监牢的地方更加没了希望，暴戾的校长，冷漠的老师，调皮得无可救药如同魔鬼的少年……似乎永远不断的犯错与惩罚。工作的第一天马修老师感到了害怕，善良的“神父”因为学生的恶作剧而头破血流，前任老师因为忍无可忍而匆忙离去，马修的第一堂课就因为学生的哄闹，招来了校长的“咆哮”，但也就在马修老师的第一堂课上，这群从来不知道理解与同情的学生，第一次没有因为犯错而被关禁闭，第一次知道了做错了事可以用负责任的方式弥补。就这样在磕磕绊绊的一天又一天中，马修老师用它的善良，用它的音乐，一点一滴的改变了这个地狱般的“池塘之底”，这群几乎被人们放弃的坏孩子，居然唱出了天籁的歌声，重新拾回了童年的欢乐与希望。马修老师虽然最终被可恶、势力的校长辞退，可孩子们用马修了老师教给他们的歌，用写着祝福与感谢的纸飞机送别了这个拯救过他们灵魂的人……这是一部美好的电影，当满天飞舞的纸飞机，在暖阳中飞翔，当可爱的小佩比诺拎着行李奔过来和老师一起走时，我禁不住眼眶湿润了，虽然这只是一部普通的文艺电影，但它却引发了我对我所从事的教育工作的思考：
要尊重、关爱每一位学生。正如母亲不会因为孩子的美丑存在偏袒和私心一样，做为老师，虽然一个班级几十个孩子，他们的家庭环境、先天素质与自身努力程度都不同，但一定要做到一视同仁，尊重，信任，理解，热爱每一个学生。老师的爱应该是一种博爱，爱你的每一位学生，关心他们的身体，关心他们的生活，关心他们的学习，关心他们的思想。谁都知道，老师在学生心目中的地位是不可比拟的，一句鼓励，可以让学生感到无比的激动和自豪，天下的母亲都希望自己的孩子快乐，那么老师也应该让学生看到自己点滴的进步，体验进步成长的快乐，增强继续进步的信心。要像母亲一样容忍孩子一次次地“旧病复发”，要像母亲一样善于发现孩子们的长处，充分肯定他的点滴进步，对他们的长处要“小题大做、无限夸张”，永远不说“你不行”，而是毫不吝啬地说：“嗨，你真棒。”让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，决不能因为一点过失而让孩子在指责声中自卑地抬不起头来。对于所谓的“差生”，更要给一点偏爱，倾注爱心、热情和期望，对他们取得的点滴成绩，及时给予表扬和鼓励。让每个学生都能自豪地说出“我能行”。
亲其师，信其道。有一句名言叫"蹲下来看孩子"，教育者要蹲下来和孩子保持一样的高度，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在这样的前提下，教育者才更有心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子，为孩子提供最适合的教育。教育的平等不只是孩子之间的平等，更应是教育者和孩子间的平等，教育者和孩子之间的平等是平等教育、民主化教育的基础。在教育学生时，要动之以情，晓之以理，导之以行。在融洽的师生情感中，学生才会把老师的批评看作是对自己的爱护，把表扬看作是对自己的鼓励。从而引起情感的共鸣，自觉把道德要求和行为规范转化为自己的心理定势和良好的习惯，收到“亲其师，信其道，受其术”的效果。不要老是摆着一副道貌岸然的面孔来威慑学生，以维护自己“神圣”的地位，用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，富于同情心，就会受到学生的爱戴，就能沟通师生之间的心灵，学生就会亲近教师，从而在师生之间架起一座信任的桥梁。
学高为师，身正为范。前苏联教育家马卡连柯说过：“不要以为只有你们在同孩子谈话、教训他、命令他的时候才是教育，你们在生活的每时、每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童他们怎样穿戴，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，……这一切对儿童有重要意义。”可见，教师的一举一动，都会对学生产生较大的影响。要求学生做到的自己首先必须做到。身教重于言教，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。如果要求学生不乱插嘴，那老师就不应粗暴地打断学生的话；要求学生随手捡起地上的废纸，难道老师就不能也弯弯腰吗？
要懂得教育的艺术。教师正确的评价，恰当地动用表扬与批评，是激励学生进步的重要手段之一。正确的运用表扬与批评，可以提高学生的认识水平，激发其上进心、自尊心、荣辱感和集体主义精神等。然而，不正确的表扬与批评，则会使学生或是盲目骄傲，或是灰心失望、丧失信心。马克?吐温曾经说过：“只凭一句赞美的话，我就可以活上两个月”。成人尚且如此，何况是孩子呢。后进生是教师教育教学工作中的大难题，他们要想得到表扬是难上加难。对于他们来说，更容易的是自暴自弃。对待他们，教师更应以全身心的爱去感染他们，激发他们的进取心。一位大作家说过：“人人都是天才。”每个人身上都有闪光点，后进生也不例外。做为教师则应努力发现后进生的闪光点，树立他们的自信心。
我们面对的是几十颗纯真、无瑕的心灵，面对的是几十个复杂多变的内心世界，只有深切的关爱，真心的尊重,身正为范,才能使孩子的心灵与教师的心灵相融。
⑶ 参观山西博物馆有感 500字 要感受 哪件文物让你心动
千年中国历史看山西！山西是中华文明的发源地，她的地下不仅矿藏丰富而且还埋藏着几千年劳动人民智慧的结晶。无数件文物静静地躺在那里几百年、上千年，每一件文物中都蕴含着一段段不平凡的故事或凄楚或豪壮，或旖旎或跌宕。历史的车轮不断向前转动，沧海变桑田，唯一不变的是这些深埋在历史角落里的一件件文物。它就像一面面镜子把各个王朝的兴衰更替展现在我们眼前。
怀着无比激动的心情我们驱车前往山西博物院来参观那些被历史尘封多年的珍贵历史文物。山西博物院位于风景宜人的汾河西岸，是山西最大的文物收藏、保护、研究、和展示中心。馆藏20余万件珍贵文物，日接待能力在千人以上，在国内堪属一流。山西博物院基本陈列以“晋魂”为主题。“循历史脉络，聚文明亮点”，构成了7个历史专题和5个艺术专题。万余平方米的现代化展厅，4000件稀世珍宝，将山西对中华民族五千年文明发展所做出的贡献作出来了完美的诠释。
走进一个个展厅，面对众多珍宝，看得我眼花缭乱，但给我印象最深刻的并不是那些金银玉器、陶瓷字画。在明清晋商室展出的一座座深宅大院给我的印象最为深刻。一座座模型形小而具微，我们看到了山西商人艰苦创业的雄心与盛极而衰的思索。
“灵石古村山水间，四合坊巷礼为先，楼台塾馆凝文气,儒雅兴衰二百年。——王家大院”
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。我对晋商文
“北方民居建筑的一颗明珠。”—乔家大院
化了解并不是太多，好多知识都汲取于电视剧《乔家大院》。对晋商所居住的大院也知之甚少。以前也走马灯似的参观过王家大院、乔家大院等旅游景点，但都不如这次更直观，更全面。在赞叹晋商居住之奢华的同时也不禁感叹他们不畏艰辛敢于冒险的拼搏精神。山西出文物也出商人，但我感觉现在的山西山人已经缺少了先辈们赖以成功的“晋魂”，对于处在市场经济中的山西商人们是不是应该好好思索一下。
参观完所有展厅我发现除了我们这个参观团。零零星星的游客不到20人听工作人员说平时游客也不多每天也就一二百人，而且好多是学校和单位组织的参观团。散客更是来寥寥无几。听到这我不禁暗思：馆藏如此丰富而且设施一流的博物院为何如此门庭冷落呢？是什么阻碍了游客的脚步，除了交通不便、宣传不到位之外是不是还有更深层次的原因？改革开放的脚步已经跨过20多年我们的物质生活水平有了大幅度的提高，但是在高速发展的物质文明背后是人们逐渐淡漠了的文化观、历史观在苦苦挣扎。我们的民族我们的国家正在承受着前所未有的巨大隐痛，而无知的我们还在灯红酒绿下品尝着自己的愚昧，殊不知那些冷落在博物院中的文物正在冷眼嘲笑着我们！
⑷ 电影观后感作文
以下是我自己前不久刚写的观后感，供你参考：
《越狱》观后感
接连N天把越狱终于看完了，共4季，第季20多集，看得我浑天暗地，噩梦连连，中间有的情节太血腥
，看着有点怕，但还是想看。就这样被情节吸引着，终于看完。
昨天还和一同学在聊越狱的感受，我说到，如果说喜欢，当属MICALE
，他聪明绝顶，胆大心细。正值果敢。也挺帅（不过拍后面两季的时候，他好像吃胖了，呵呵，不如前两季的时候帅）。
同时，我觉得SUCCRE
是个好男人，有情有义，重情重义，当然包括爱情与友情，对自己所爱勇于追求，哪怕当自己生命受到严重威胁的时候也不放弃。自己都过着越狱逃亡的日子，还每时每刻冒着被警察抓捕的危险争取自己的爱。一生能遇到这么一个爱人，夫复何求。
也许小说影视真的与现实有段距离，但谁又能说它不是取源于生活，现实生活中，也许确实有像MICALE
这么聪明的人，但像他那么正值勇敢而执着的却不多。
而SUCCRE虽然有点笨笨的，但现实中又有多少人有像他那种面对爱情受威胁时的追求精神？倒是见到不少爱情的懦夫，也许是因为种种所谓的压力而放弃去争取自己的爱情，但又有哪个的压力能超过SUCCRE面对越狱逃亡生活的压力。
有点困，待续。。。
⑸ 求一篇500字观后感，要正剧的爱国电影，500字，正剧！
电影《开国大典》观后感
2009年9月24日下午，我们襄矿子弟小学的学生怀着无比激动的心情观看了电影《开国大典》。
一间十平方米的小屋里摆放着一套桌椅，还有一张单人床，极其简陋。你大概怎么也不会想到，这就是我们敬爱的毛主席的办公室兼卧室。在这里，毛主席拟定作战计划；在这里，毛主席指挥了无数战役；在这里，中央领导人为中国人民迎来了光明，驱走了黑暗。
中国人民等啊等，盼啊盼，期待着1949年10月1日的到来。终于毛泽东在天安门城楼上用激昂的语调郑重的宣布：“ 中华人民共和国中央人民政府成立了”，这铿锵的话语通过无线电穿到了大江南北。接着是中国陆军 、海军 的阅兵仪式，之只见中国健儿们意气风发，斗志昂扬，这是中国历史的新纪元，是令国人骄傲的日子，从此中国人民站起来了，真正成为了国家的主人。
其中有一处令我印象十分深刻的是国民党的几名军官在一起打牌，被蒋介石碰到了，蒋介石不仅没有批评他们，还帮一位输了的军官赢会了钱，最后他说：“打牌你不行，打仗我不行，长江天险能否守住，全靠诸位仁兄了。”可见，蒋介石还想笼络人心，负隅顽抗，然而我党的胜利已是大势所趋，国民党的失败注定将无法挽回。
影片的最后，终于迎来了迎来了全国人民期待已久的开国大典。伴随着礼乐阵阵，礼炮声声，伟大领袖毛主席在天安门上庄严宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了！他在义勇军进行曲声中亲自揿下电钮，升起第一面五星红旗。顿时，天安门广场上欢呼声，掌声响成一片。曾经饱受压迫的劳苦大众翻身做了主人，久违的笑容洋溢在他们的脸上。
看了这部电影，深深的感受到我们今天的幸福生活来之不易。而今天，我们可以坐在宽敞豪华的图书馆里安逸的读书，课堂上有敬爱的老师为我们传授知识……今天，我们所拥有的这一切，都是我们伟大的开国领袖和无数英勇战斗的革命烈士给与我们的。我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲，自豪！
⑹ 革命电影观后感作文400字
回答人的补充
2009-08-24
10:34
当读完《小英雄雨来》时,我久久陷入了沉思。想着雨来跟我一般大小,却能与日军抗衡。
在晋察冀边区,有一个村庄叫芦花村,村里有一个小孩名叫雨来。他水性好,尤其擅长凫水,像个小鸭子一样灵活。一天,鬼子又来“扫荡”了,雨来被日本鬼子捉住了。鬼子让他交出李大叔,可雨来宁可玉碎,不为瓦全。这下激怒了日军,被日军的一顿毒打打得青皮脸肿。可雨来仍是宁死不屈。
读到这里,我对我的懦弱感到羞耻。一次,同学打电话约我出去玩,平时爸爸一般都同意了,可这次说什么也不让我去。我很纳闷儿,爸爸看我一脸狐疑,便解释到:“今天天气太热,很容易出汗。况且你身体也不好,不宜出门。”听了这话,我顿时来气儿了,反驳道:“谁说我体质差?而且打篮球还能增强体质!”这时,妈妈发话了:“你喉咙不是很痛吗?那还去干吗?在家里好养身体。”“我喉咙早就不痛了!”我急了。“不准去就不准去!”妈妈火了。“可……”话还没说完,一股委屈劲儿直涌心头,鼻子一酸,竟哭起来。姐姐走了过来,对我好言相劝,可我就是转不过弯儿来。姐姐看也说服不了我,三人便都不管我,去看电视去了。而我却倔在屋里,不出来,独自生着闷气儿。几分钟过后,我的气也消了一半,可又想着他们在客厅看电视不理我,又发起脾气来。现在想着雨来的英雄举动,我早已无地自容。
虽然雨来生在抗日战争时期,却能认真、刻苦学习;我呢,在这种和平的社会里,本应发奋读书,与实际却相差“十万八千里”。
读了这篇文章以后,我明白了两个道理:一是在家或外面不能软弱,更不能娇气,应该做一个真正的中国人。同时也要在学校做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生!在家里做一个名副其实的好孩子!
⑺ 白银帝国观后感
《白银帝国》以一个晋商所建立的庞大金融帝国的兴衰为缩影，折射出富贾晋商的没落和动荡社会软弱政府的气候中一个民族的衰败。电影中，金钱磨不灭的仁肠义胆、强权压不垮的真爱挚情可谓是荡气回肠。以下是我为您带来的白银帝国观后感，感谢您的阅读!
经老师的推荐看了这部影片，都说晋商是中国传统商人的典型代表，通过《白银帝国》，我深深地感受到了中国传统文化对“士农工商”的定位已深入骨髓，晋商的成功是迫于生计的无奈，而硬生生创出的一番天地，不是出于创业和实现自我价值的主动需求，这决定了在他们成功之后价值取向，捐资买官、依傍达官贵人等千篇一律的做法，只能显示出晋商这个群体的极度不自信，而不仅仅是表面上的与官场结合的生财策略。当在面对外来文化冲击和内乱的时候，有一种不自觉的灵魂下跪，唯一的应对就是撤铺，回山西老家!而把祖宗积累了几代的窖藏白银用来兑现当初对存款人的承诺，则具有了一种悲壮的色彩。也有人认为，在当时的历史环境中，这样的做法过于顽固和保守，不懂得通融之道，彻底透支了山西商人的复兴之梦。但我以为，对责任感的重视应该成为晋商文化最具有普世意义的价值观。相比之下，本次金融危机中华尔街的做法就龌龊的多，用全体纳税人的钱来为过渡冒险买单，却还要分享巨额红利。
影片中的康三爷主政改革时对小户存款的重视，彻底打破了传统晋商票号只依靠达官贵人的传统，这具有非常重要的转折意义，使金融业从高高在上的神坛位置成为小户人家可以自由使用的资金融通的渠道，现代金融学中有关金融促进经济发展的理论开始发挥作用。如票号的存款主要是税款军饷等公款或贵族官僚的私蓄,放款对象以钱庄和少数大商号为主,而且放款对象一般都要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等基础上,才决定放款与否。当时只有官府中人才能成为晋商票号的客户。可惜好的改革措施碰上了坏的环境，清政府的'倒闭和纸币的大幅度贬值，使得这一改革措施成为晋商的最后一根稻草，成千上万的小户存款人聚集在票号门外，“挤兑”事件频发。历史有时候具有极大的嘲讽意义，但这一点也不能抹杀这项改革的意义。
细细品味，在同样的历史政经变革中，伴随着晋商衰败的是江浙商人的顺势而起，成为中国商人的代表，直到今天仍未停止。这跟其衍生于沿海的海洋文化密切相关，海洋文明的鼓励创新、冒险的品质成就了江浙商人，更远一点，英帝国的崛起同样跟海洋文化脱不了干系。而内陆文化天生具有保守的倾向，在相对封闭的环境中还有一席之地，但外部环境一变，在短时间内根本无法适应，衰败，变得不可避免。
正如电影开篇康三爷在天地苍穹间发问一样“天地之大，何以自处?”，当今的山西商人也面临同样的窘境。一方面，前辈的荣耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地，政府、学界纷纷拿晋商说事，企图实现再次崛起;另一方面，“煤老板”的现实境况也让相当多的山西商人羞于应对。可以说，《白银帝国》是一部山西商人的文化镜像，恰恰因为它的混乱和无力，不仅透视出前辈晋商的文化弱势，也折射出当代晋商的无奈，更凸显了电影主创的乏力回天。
最后，我还认为，《白银帝国》对于我们思考如何应对当今横行于世的金融危机有着积极意义。其实，西方的资本家、金融家、企业家、商人等，从来也都有着明确而高尚的职业道德和行业规则，正是这些坚定的信念支撑，才造就了西方世界今天这样高度发达的市场经济。但是，金融危机的爆发，也使西方很多国家的金融业商业从业者摈弃了原有的职业道德，变成了完全自私自利的“小店主”，显露出了种种唯利是图的丑态。总统对于AIG(美国国际集团)高层在国家和行业经济如此困难的情况下仍分派巨额分红的批评，就是一个典型的案例。但是，在西方国家中，仍然有着众多的如比尔·盖茨这样的具有高尚职业道德情操的企业家，在他们的努力下，行业精神正被重建，经济势头正在好转。这种超越眼前利益和局部利益的行业眼光和职业操守，同中国传统商人秉持的仁与义，是多么的相似，值得我们学习。
《白银帝国》宣称为“中国华尔街，再现晋商五百年传奇”但纵观全剧，除了感情戏著墨较重外，我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。这是对晋商经营技巧的描写过于片面。全片大多是对天成元管理的纵向描写，即张铁林片中数次提及的驽人之术，但横向关系却鲜有著墨。只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。生意的成功内部管理固为重要，但若无稳妥人脉关系将会寸步行。或者是触犯国内政治禁忌，但纵观中外佳片，如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈，房外太太们谈笑风生一段，又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。至今令人回味。
尽管偶有亮点，但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤，荒漠夜战羣狼一段，特技精彩称得上国内一级水准。就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。八国联军侵华，使票号生意大受损失，郭富城锐意求变，但亦不过是一大票号死前的回光返照罢了。一元开户，看上去让人不知所谓。后半段郭富城高举仁义大旗，并想借此营造出一商业人才形像，却不料后半段之所以剧情单薄正因如此，仁义先行，剧情为辅，显得处处束手束脚，张力不足。本来当时社会，革命党起义不断，政局动荡。正是出英雄的好时机。这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多，偏偏编剧置之不顾，让主角自说自话，显示不出一种商界人才所有的大局观。或者导演应该改下宣传“中国仁爱街，山西商界孔子育成传”。
影片开场不凡，茫茫戈壁，碧空黄沙。郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。他那句“天地如此之大，人何以自处?”颇有古人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的气度，也为电影奠定了全片的基调和思想主线，康三爷的一生其实都是在完成这个追问。开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。康家的祖先原本是个驼夫，在大漠之中把自己最后的一口粥给了一个饥饿的陌生人，自己饿着度过了除夕夜。第二天醒来，陌生人留下了几百两银子，这就是康家这个掌握着相当于国库十分之一财富的庞大帝国之源。这样的一个家族故事的设定既符合全世界所有故事都有的“好人有好报”的路子，也符合晋商文化的根本。在当年的乔家大院宗祠里，一直供着乔家祖先要饭的时候穿的乞丐服和打狗棒。乔家的打狗棒在《白银帝国》里变成了宗祠里一直供着的一份帐单，康家人一直替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账，按照股份，这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。最初的清贫不仅能愈发显现出如今的荣耀，也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛，饮水思源，时刻不忘祖辈之苦。通常，一个人或一个家族发迹了，才会不羞于提及当年自己或祖辈之卑微，而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。无论是打狗棒或账本，都是极具仪式性和象征性的。而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿在《白银帝国》里，特别是开篇年底结算分红那段。康老太爷带领众人向关公上香，念到“悯念先人，俯仰天地，至诚至信，大义参天”，这时候能清楚地感觉到，维系这个庞大的金融帝国流畅运转的，除了严密的运营体系，清晰的利益分配模式这些东西，更重要的还有内在的力量——儒家精神。儒家精神这个词太庞大太繁杂，但于世俗层面简而言之就俩字“仁义”，孔曰成仁，孟曰取义。而这两个字也是康家及康家所代表之晋商最核心的价值观和精神信仰。
当影片结尾，康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候，看到祖先写的“仁义”二字，他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。什么是“仁义”，在我看来仁就是推及及人，博爱是谓仁，不仅想着自己也想着别人。义就是只要觉得对，哪怕是牺牲自己的利益也要去做，就像康三爷用自己全部家当来还债一样。电影里的康三爷在很多地方应该都是以乔致庸为原型的，包括他因为几个兄弟的变故而不得不承担起家族大业，他对行业的革新等。姚树华对这个人物的设置非常有趣，他身上有很明显的俄狄浦斯式的悲剧性，与名分上为自己母亲的杜筠青之间的爱情是他一生最重要的东西，一如康老太爷所说，康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。最后康老太爷的出走其实也是他逼走的，暗合了弑父情结。这个人物身上的悲剧性还体现在一如影片开始他对自己生命价值的追问一样，他的每一步都是被逼出来的，而非自己选择。但导演又给了他另外一个东西，类似于“天行健，君子以自强不息”的强大精神力，知难而上，愈挫愈强，以及在严苛的父亲管教下显现出的独立性，也就是康老太爷所谓的“杀气”。这让他成为和父亲不一样的人。康三爷和杜筠青的爱情占据了影片很大的篇幅，许多细节非常出色，也颇为感人。
《白银帝国》是部商业电影，就如晋商们的在商言商一样，一定要拍的好看，让观众接受，但从电影中可以看出《白银帝国》的创造者用一种使命感来拍这部电影，通过电影让观众了解晋商背后的文化，了解中国的儒家精神，这样的态度让人尊敬。在这个人心浮躁的时代，国人拼命在传统文化中寻求精神慰藉，一群所谓学者把儒家思想和典籍包装成心灵鸡汤贩卖的时候，他们通过电影让人真正感受到基于儒家思想的某种力量，哪怕只是一点点，也足以赢得尊重。
⑻ 《我和我的父辈》观后感10篇
《我和我的父辈》聚焦了抗日英雄马仁兴的骁勇 事迹 ，他将与吴磊演绎一对上阵杀敌的骑兵父子。下面我就跟大家聊聊关于《我和我的父辈》 观后感 吧，希望能帮助到大家。
2021《我和我的父辈》观后感1
作为“国庆三部曲”最后一部，《我和我的父辈》值得期待。“国庆三部曲”的成功，可能会点燃观众们的爱国热情，催生出更多优秀的献礼影片。中国几代人的奋斗，被几代电影人浓缩到银幕中，国家、民族、父辈等情怀，将会在一代代电影人中传承。
《我和我的父辈》更着重于表现家庭、长辈等涓涓细流的个体生命体验。影片中的“父辈”正是经历改革开放的那一代，他们敢为天下先，当第一个“吃螃蟹”的人。
《我和我的父辈》之间发生的 故事 ，有喜怒哀乐。当中有非常多不同的情绪。有热血的、有舒缓的、有喜剧的、有怀旧的等等。电影当中你需要兼顾不同的情绪，以及兼顾不同的类型。那每一个类型说实话是一个工业体系当中非常重要的一种指标。”
2021《我和我的父辈》观后感2
《我和我的父辈》是集锦片的形式，四位导演分别负责不同的篇章。影片选的四位导演吴京、章子怡、徐峥、沈腾，都是以演员身份著名，他们在国内的票房号召力都相当强。其中章子怡和沈腾还是初执导筒。对于观众来说，让这四位熟悉的银幕面孔掌管导筒，也是十分有新鲜感的。四位导演都是70后，他们的成长记忆和影片传达的时代记忆重合，使得他们可以把自己的生命体验放到影片创作当中。
《我和我的父辈》再现了历史上骁勇善战的“冀中骑兵团”团长马仁兴与儿子马乘风的抗日故事——前面纵有日本侵略者的机枪厉炮，“父辈”军人仍旧视死如归，戎马冲锋，上阵杀敌，“冀中骑兵团”旗帜永远鲜艳!导演吴京不仅用恢弘的战场场面还原了这对骑兵父子的故事，也在英雄们投身战场的血性背后，流露父子之间的铁骨柔情。
2021《我和我的父辈》观后感3
今天，我怀着对这些民族英雄的无比敬佩和怀念之情读了有关这些英雄的所有资料。我感触颇多，脑海里思绪万千，心情久久不能平静。
其中，大家都知道林则徐是我国近代第一位民族英雄。福建侯管人， 年中进士，曾任东河河道总督，江苏巡抚，湖广总督等要职，他为清廉，关心民间疾苦，政绩卓著;于湖广总督任内在湖北、湖南厉行禁烟，颇见成效。 年 月底任命他为钦差大臣。前往广州查禁鸦片。 9年 月 0日，林则徐抵达广州。开始进行以禁烟为中心的反对外国侵略的斗争。林则徐向外宣告了他禁烟的坚决态度：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”迫使英美商贩缴出鸦片二万多箱重约二百三十多万斤。随后，于 月 日至 日，在虎门海滩当中销毁……鸦片战争的失败，是由清政府腐败无能，被英国侵略军的洋枪洋炮吓跑了胆。昏庸的道光皇帝将林则徐革职，充军新疆，葬送了由林则徐的禁烟抗英的斗争成果。但是，林则徐在禁烟抗英斗争中抵御外侮、捍卫中华人民共和国尊严和利益的伟大功绩，将永载史册;林则徐作为中国近代第一个当之无愧的民族英雄，将永远受到人民的敬仰和纪念。
同时，我联想到了现实生活。平时，在班里，一些同学不光自己不认真学习，还经常给班级抹黑，老师、同学多次 教育 他，他却毫不在意，屡教不改。想想那些民族英雄，他们可以为自己国家，民族的尊严，利用奉献所有的一切，甚至生命。而这些同学与他们真是天壤之别。再想想自己，也真是惭愧，班级里有什么事，我总是视而不见，也从不积极参与。读了这些民族英雄的故事，我学到了课本上没有的知识。
朋友们，就让我们从现在做起，从身边的小事做起，学习民族英雄，弘扬民族精神，让民族精神永远闪烁着耀眼的光芒。
2021《我和我的父辈》观后感4
“起来!不愿做奴隶的`人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。这热泪就是中华民族精神。
中华民族精神是几千年来的仁人志士，英雄豪杰的结晶，他们把各种思想精华播撒在黄河上下，长江两岸，成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉。我们要将我们的民族精神发扬光大，让它传遍世界的每一个角落。
民族精神首先表现为一种爱国精神。在五千年的历史舞台上，无数爱国人士相继登场。他们为了祖国的安宁，国家的社稷，民族的统一，不惜抛头颅，洒热血，献出自己的生命。因为爱国，他们“捐躯赴国难，视死忽如归”。我们难以忘记岳将军背上的“精忠报国”，难以忘记周总理的“为中华的崛起而读书”，难以忘记枪炮轰鸣，烟火弥漫的战场上勇往直前的战士。中华民族之所以能屹立与世界的东方，与一种爱国的精神是分不开的。
民族精神，也表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神。自信，就像一把锋利的匕首，使许多问题迎刃而解。自信，推动了社会的进步，民族的发展。这种精神代代流传，辈辈传颂。民族精神的表现的何等的多，我们要高举我们的民族精神，将它发扬光大。
弘扬民族精神，发展民族传统美德应该从我们身边的小事做起。其实，现在我们身边依然存在着许多民族英雄，那就是我们的老师，老师培养了一批又一批人才，难道说老师不是民族英雄吗?是，他们是的。不只仅仅是我们的老师，还有为国增光的奥运健儿、刻苦钻研的科学家、勤奋工作的一线工人……我们都应该向他们学习。
华民族精神从来就是激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱!让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤，弘扬民族精神，挺起我们民族的脊梁。
2021《我和我的父辈》观后感5
中华民族五千年的历史长河中，曾涌现过多少英雄人物、仁人志士。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女励志成才，报效祖国;"贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫"，孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫、民族大英雄;还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的神五、神七飞天，中国人演绎了多少了不起的神话。
正如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。从古到今，中华民族涌现了种种弘扬民族精神的感人事例，其实这一精神，同样贯穿着我们整个学习生活。对于我们来说，首先要做“改陋习、树新风”的倡导者和实践者，从我做起、从现在做起，从一点一滴做起。
见到老师要问声好，不管是不是认识，都应该面带微笑、停下脚步，给每位老师带来亲切的问候。相信在带给老师暖意的同时，你也会获得相同的回报;与队员相处时要少些唯我独尊的霸气，多些关怀与帮助，善于捕捉他人的优点，多发现自己的缺点，取长补短。争做老师与队员眼中的好学生，继承并发扬自古以来尊师重道远。中华民族精神也体现在勤俭节约上，要知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”!
2021《我和我的父辈》观后感6
岁月，上下五千年的岁月，消散了春秋战国时无数飞扬的尘土;暗淡了三国两晋时不尽的剑影刀光;模糊了五代十国时繁荣的街市;剥蚀了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月已然流逝，所留下的， 是一个个英雄的名字，正是他们，挺起了中国人脊梁，凝聚了伟大的民族精神。
民族精神是什么?我一直在深深的思考这个古老而又深刻的问题。伟大的诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，一直以来我都觉得这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑，是民族的灵魂、国家的支撑，是中华民族伟大复兴的强大动力，是民族 文化 的最本质、最深刻的体现。 我们中华民族是一个历史悠久的民族，在五千多年的历史长河中，我们创造了璀璨的文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好 和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。 方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。
中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光? 自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，使我们中华民族的宝贵精神财富。
2021《我和我的父辈》观后感7
如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的温山翻飞;如果人间没有诚信，那将是个苍凉荒芜的世界。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重。有了它，生活就有了芳香，有了它，人生就有了追求!
树高千丈，靠的是土里的根，河流万里，凭是的源头的水。国运昌盛，唯诚信也。这才是中华魂!缺失诚信，失我国魂!缺失诚信，国将不国!中国呼唤诚信，中国必须诚信!它是中国的魂!
正因为有了梁山伯、祝英台的山盟海誓，才谱写出化蝶共舞的缠绵绝唱。正因为有刘、关、张的桃园结义，才铭记得出生死与共的兄弟情深。正因为有了中国剑侠的一诺千金，才铸造就出豪壮阔的千古不朽。汉王充报着一颗诚信的心，道出千古名句“精诚所至，金石为开”，道出了多少仁人志士的心声，唤醒了后世后代多少莘莘学子的意志。唐有李白叹到：“海岳尚可倾，口诺顿终不移”，元有关卿主张“去食去兵，不可去信”，昔有尾生抱柱而亡的执着，今有钱学森毅然归国的坚定，蔡振华重振国球的誓言。自古有商鞅立木树信的佳话，也有失信而自食其果的峰火戏诸候。唐代魏征把诚说为“过之大纲”。孔子曾说：“人无信不立”。在足食，足兵，民信这三项中，他选择了民信，他解释到，没有粮食，没有兵力，不过就是死亡，自古以来人难免一死，而人民对政府失去了信任，政府就无法立足。可见“信”关系过国家的兴亡，是从正政之宝，社会之基，治国之本!
诚信，中国悠悠五千年永恒的旋律;诚信，中国漫漫路永恒的话题;诚信，中国泱泱大国文化史永恒的内涵;诚信，永恒的中华魂!
2021《我和我的父辈》观后感8
我国是一个历史悠久的国家，有着5000年悠久的历史文化，传统美德是我们一直拥有的也是我们一直引以为豪的，我国是世界文明古国之一，从"人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在。我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，可是我们如何才能真正做到这点呢?
一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬民族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬民族精神的责任占全国任命弘扬民族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上，我国 乒乓球 队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……
弘扬民族精神，引领幸福成长!
2021《我和我的父辈》观后感9
我爱那汹涌奔腾的黄河，雄伟壮观的万里长城，高大挺拔的喜马拉雅山，更爱“九死不悔”的屈原，“心昭天日”的岳飞，“铮铮铁骨”的文天祥┅我为祖国的美丽而骄傲，为先祖的坚贞不屈，英勇顽强而自豪，我们每一位炎黄子孙都应牢记先烈的丰功伟绩，让他们的精神永远激励着我们前行。
记得国歌上有这样的一句话：“把我们的血肉筑成我们新的长城”。是啊，当日本帝国主义在祖国的土地上胡作非为，大肆掠杀时，无数英雄为了祖国的前途民族的命运，义无反顾地走上了抗日前线，不怕牺牲，英勇杀敌前赴后继，勇往直前，用自己宝贵的血肉筑成了一道又一道牢不可破的新长城，染成了一面面鲜艳的五星红旗，保卫祖国的疆土，捍卫了祖国的尊严，不禁让我想起英雄邱少云为了不暴露自己的身份，保卫祖国，保护自己的战友，活活地在烈火中烧死了，这种不屈不挠的精神是多么可贵啊!
1998年长江中下游地区和东北嫩江，松花江流域，遭遇了百年不遇的特大洪灾，在大堤决口处，战士用自己的肩膀组成铁的运输线，搬沙袋堵决口，在滔滔洪水中用自己的身体，筑起了一道道拦洪大坝，有多少战士奉献了自己的青春和生命，一位英雄倒下了，千万个英雄站起来，战胜了一次又一次洪峰，终于控制了洪灾，保卫了祖国，保护了人民的安全，看到这些报道，我们无人不被他们的视死如归，舍身忘己的大无畏气概而感动，天地为之动容，世人为之赞叹。
我们要牢记他们，学习他们不畏艰难、无私奉献、奋勇拼搏的精神。让这种精神永远伴随中华民族而腾飞，激励着人民不断前进，让中华大地谱写出一部部崭新的历史篇章。
2021《我和我的父辈》观后感10
自清末以来，中国是一个到处被欺侮的国家，中国人更是苦不堪言，被称为“东亚病夫”，受尽了多少屈辱啊!1937年的南京大屠杀中国人受尽了非人的虐待，有苦说不出，有屈报不成，看着那一俱俱冤躯，一条条血河，痛恨、眼泪、气愤油然而生。
心中只有两个字：报仇!南京的和平居民倒下了，但党和人民并没有倒下，经过几十年的奋斗，我们的祖国终于强大起来了，它就像一头雄狮，怒吼般地屹立于世界的东方!国家一天天在富裕，人民的生活水平一天天在提高。因此，我们更应该珍惜这来之不易的今天!
在中国近代史上，孙中山是一位伟大的革命先行者。他不仅为谋求和维护祖国统一进行艰苦的斗争，而且以其富有创新的国家统一的思想，给中华民族留下了宝贵的政治思想遗产，也给中华民族团结统一精神注入新血液。郑和，人人皆知，无人不晓。他曾经七次下西洋，既加深了中国与亚非各国的友好关系，促进了经济文化交流，又使中国人民开阔了眼界，增加了亚非各国对中国的了解。在小学，我们学过狼牙山五壮士那种为了祖国的解放，为了消灭敌人，英勇无畏献身的精神。
曾了解过邱少云为了战争的胜利，为了祖国人民的幸福在烈火中纹丝不动的英勇事迹!也懂得刘胡兰为百姓，为祖国“生的伟大，死的光荣”的深刻含义……我们不能像他们一样到战场上为国争光，但我们可以奋发图强，努力学习，在心里去爱国，长大后为祖国做贡献!想想我们国家所走过的艰难历程，那是怎样的不堪回首啊!如今的和平年代，我们不能忘记历史，“振兴中华，匹夫有责”，依然回旋在历史的天空我们只有努力学习科学技术知识，赶超先进国家，壮大国威，国富民强，受尽委屈的历史不能让它在我们这一代重演。
同学们，增强我们的责任心吧，爱小家，爱大家，爱国家吧!
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⑼ 竹林七贤观后感5篇
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。下面是我为大家精心整理的，希望对大家有所帮助竹林七贤 观后感 5篇
竹林七贤观后感篇1
读了此书，仰慕嵇康的玄界人生追求的实践，同情阮籍的放荡外形掩盖痛苦不堪的心神，欣赏王戎股掌人世的游戏超脱，亲切向秀纯洁治学的本性，山涛的世用之心，求全之意，始终最外围的处事方式，已达最大的深明大义。刘伶的神化入酒，超脱于实物，阮咸的琵琶千古，流灵音乐之魂。
魏晋这样的乱世，不只使竖子成名，还壮烈了有骨之人的气场，虽为惨烈或僵冷，人生随着生命意志而活跃行走姿态，姿态却不知为自己所做。有一个时代的客官观看，有几个朝代的皇权左右，怎样的气场，成就执傲的血气，什么样的沉退蔓延深邃的忍耐。
他们用壮烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美丑，人世的沉伏。震撼我们普通人的心神，为其唱一首颂歌，不管多么悲痛扭曲，亦是留痕的美好。
若生在这样的时代，英雄泣血，悲壮淋漓。而那样的玄隐空气，是时代的独宝，悲衍生喜，失与得形影不离，前后趋步。若政治统治着是一个朝代的天顶，那七贤就是天上的风云。变幻玄妙，铺抹色彩，没有了他们，多么厚实的天空，都暗淡无色，死气沉沉。而这样的风云，亦是英雄之色。在历史的默默埋没里，他们矫若惊龙，名垂青史。
我想生在这样的年代。看英雄奔走，或宁静叹息。无悔的生命，失色多少赞歌。
竹林七贤观后感篇2
终于看完了， 买这本书就是为了满足自己的好奇心， 在那个时代这群人是怎么样在竹林中饮酒作乐的，是怎么超脱于物外的。 然而读完之后却是无尽的悲凉。
在竹林中，他们一边无所顾忌的饮酒，一边引领了整个时代的文学，一边放任性情的吟诗，一边成就了思想史上的更高层次的突破，一边无视尊卑的开玩笑，一边就倾倒了当时甚至后世几千年的后来人…当权的人各个想吧他们招至自己麾下，为自己脸上增光，求学的人都想见到他们的庐山真面目，如能求得几句赞美，就是一辈子的光荣。 然而竹林并不是超脱物外的，阮籍一辈子都在钢丝上行走，他以儒家救国之志出世，却深感世事之无道，他无法超然物外，像老庄一样遨游宇宙间，他总被逼着做自己不喜欢做的事情，他痛苦于这世道却又一次一次被裹挟其中，他以儒出世却不得不以老庄安慰自己，他的内心还是有那套治国平天下的雄心壮志的，试问天下读书人，那个没有治国平天下的壮志呢?
写完《劝进赋》的阮籍走了，他没能像道家所崇尚的清净无为的走，他是带着痛苦离开的。 嵇康是竹林七贤里面最纯正的道家之人，闻美人吊而殁之，闻高人登高而啸之，越名教而任自然， 放浪形骸，每一篇 文章 都恣肆着情怀，消迷了意志。进洛阳取公主而归，司马三代求而不得，多么高的荣耀啊，然而嵇康嵇叔夜，他要的只是一片安静而祥和的竹林，但是，置身人世间哪能不沾染尘埃，他看不下去了，看不下去司马氏的无耻嘴脸，看不下去朋友的悲惨遭遇，于是他踏入尘世，大骂司马师，大骂当权者，斩首于东市，临终前的一首广陵散，是否已经预示着他解脱了呢。哈哈，天知道吧。
刘伶阮咸是真正的仙人，一个与酒共度此生，一个与琵琶音乐为伴，虽未在文学上有大成就，但他们真正的成为了阮籍所向往的人。 山涛与王戎是聪明人，入世入仕之人，不想细谈。 向秀乃真学者，他在书中找到了真正纯洁的内心。
在魏晋以来的几千年中，竹林永远是那一块圣地，在人世间的圣地，而非天上的圣地。 从正始名士到竹林七贤，他们演绎了真正的文人风采。
竹林七贤观后感篇3
每读一本书，下意识里都会在书中去寻找与自己相似的影子，以及自己希望成为的影像，那样才算是读书有用。在阅读《竹林七贤》之前，我一直希望自己能有嵇康那样的心性和气度，确实，在第一天读这本书时，我确实也沉浸在嵇康的不俗气场里。但到了第二天，当我把这本书看完，我才醒悟，嵇康并非我所追求的偶像，他那样的不凡是我这辈子都无法达到，而且也不该达到的。我这凡夫俗子，有太多的眷恋让我喜欢这尘世，虽然道家的自由逍遥、玄学的理性客观让我着迷，但自身的软弱、对于现实的不服与挑战，仍然让我对这世界抱有幻想。
读到最后，越发觉得在阮籍身上寻找到的相似点很多，而这，并不是什么好事。书里写得很清楚，也强调了很多次，阮籍始终是一个矛盾的人，一道黑一道白，他的由性始于对自己的麻痹。他认得清悲剧的现实，认得清悲剧的自己，也认得清自己在这现实中的位置，可他却改变不了这现实与自己，只能在这世道的夹缝中由性苟活。“如履薄冰”是他对自己的描述，每一次的疯癫背后都是血泪的流淌。这样的阮籍，真是活得不轻松。
尽管自司马懿之后，阮籍一直都身在其官位而不谋其职，他不愁吃不愁穿也不愁没酒喝，也消除了性命之忧，可难道他就真的满足这样的人生了吗?当然不满足。阮籍可是竹林七贤的领头人啊!一代文人，怎么会心安理得地处在一个并不属于自己的环境，就算人的躯壳在那儿，但他们的心，绝对不在。
他们对于人生、心性境界的追求，始终没有停止过，也停止不了。对于他们来说，梦想的破灭、灵魂的消逝，就已经意味着生命的终结，就算躯壳还在、心还在，那也只不过是靠着人间烟火来维持这毫无生气的皮囊，虚度年华而已。
阮籍的一生，充满了太多悲凉，甚至是在竹林的那几年快乐时光，对于他来说，似乎也隐藏着一股凉意。阮籍是自己一点一点将自己的梦想剜去的，他亲眼见证自己十几年来的信仰转变，他的每一个转变都带着深刻的痛意。从小接受着儒家 文化 的 教育 与熏陶，长大后满腹儒家治世理想，到了最后，《达庄论》与《大人先生传》成为阮籍献给道家文化的重礼。他成为一代玄学家，并以反礼数为乐。刻意的光怪陆离让他开启“大隐隐于朝”的一代风气，却也是他给自己曾经的理想死亡的祭奠。
竹林七贤观后感篇4
说起竹林，最出名的莫过于魏晋时期的竹林七贤。但说是七贤，实际上大多数时候并不是七个人在一起，有时候人多些，大多时候人少些，最出名的当时是嵇康和阮籍了。
嵇康，嵇叔夜是竹林的灵魂人物，没有他就没有所谓的竹林七贤。这是一个没有丝毫人间烟火气的神仙形象，他不会去在意世人的看法，做自己喜欢的事情，交自己喜欢的朋友，按自己喜欢的方式生活，所以阮籍从第一面开始就为他倾倒，事实上，很难有人不被他的绝代风姿所倾倒。但是，可惜的是最终他还是掉落凡尘，被人世间的纷扰事件纠缠，也丢掉了自己的性命，或者说最终回到了他该去的地方，谪仙重回仙庭。
阮籍，阮步兵是竹林的另一个重要人物。嗣宗这个表字充分表明了他最初是个纯正的儒家人物，在儒家文化的熏陶下成长，但是儒家的理论解释不了时代变化，忠君的观念与魏晋禅代的历史趋势大相违背，于是他困惑、痛苦，然后挣扎，在遇到嵇康后不可避免的开始转变，接触玄学，分裂为双重人格，并最终在醉生梦死中逝去。
山涛，山巨源是个现实的人物，最终位列三公，在尘世中做到极致。他也接触道家玄学，但不像嵇康、阮籍那样深入内心，他更实际，看到时事危急立刻辞官避祸，当有机会的时候又立刻去官场专营，但对朋友还是很尽心，就算嵇康写了《与山巨源绝交书》，他还是对嵇康的儿子关爱有加，甚至说无微不至。
向秀，是个思想家。开始的时候他似乎是嵇康背后的影子，给人的印象比较模糊，但金子终究发了光。虽然被后来者郭象抢了一点风头，但他注解《庄子》的成就还是被世人记住。说到这，不得不说一下王弼，年纪轻轻就注了《老子》，又达到了千百年来《老子注》的最高峰，实在令人惊叹，比起现在的那些高考文科状元实在高明太多。
刘伶给人的印象就是酒仙了，可能他的内心因为时代的因素充满无奈，但以酒买醉确实不是一个好办法。阮咸和王戎是小字辈，阮咸能让人记住的就是在音乐上的成就，而王戎的吝啬则是达到了登峰造极的程度。以思想成就而言，这三个人与普通人并没有太大的差别。
竹林中的七人，每个人都有自己的生活轨迹，有自己的心路历程，虽同属七贤，事实上相差甚远，并不是一个洒脱能够概括的。
竹林七贤观后感篇5
最近，看了_电视台百家讲坛播出的13集 历史 故事 《竹林七贤》，由上海同济大学文学系副教授刘强主讲。说的是在1700多年前的魏晋时期，出现了一个著名的文人群体--竹林七贤。所谓竹林七贤是7位名士的合称，他们分别是：山涛、阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、王戎。
在_历史上，没有哪一个群体能象竹林七贤那样几乎集中了_ 古代知识 分子安身立命的所有选择，他们或做官，或隐居，或亦官亦隐。也没有哪一个群体能像竹林七贤那样，对_古代的思想、文化艺术，甚至对_人的心灵都产生过巨大而深刻的影响。
魏晋时期，社会动荡，司马氏和曹氏争权夺利的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧_命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，"竹林七贤"就是这个时期文人的代表。
竹林七贤中，我比较敬佩山涛。山涛，字巨源，七贤中的老大哥。他为人磊落大度，生活节俭，对待朋友赤诚坦坦。在做官时选贤任人，对自己约束甚严，对于贿款能一直坚守其节，在那时的_风气下实属不易。
竹林七贤之一的嵇康,字叔夜，三国时曹魏文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨，带来杀身之祸。临刑，嵇康神_自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。
竹林七贤之一的阮籍，字嗣宗，三国时期曹魏末年文学家、思想家。因为阮籍文采风流，在当时名气很大，掌权的司马集团很想拉拢他，但阮籍和司马集团总是若即若离。阮籍在晚年的时候做了一件足以让他后悔终生的事，就是为司马昭写了一篇《劝进文》。这件事给他身后的名声带来了很大的影响，有人严厉志地斥责他的这种行为，认为应该被乱棒打死。应该说阮籍虽然不是一个道德上的完人，但他至少是一个真人，他是一个非常本真，也非常率真，甚至也非常认真的一个_情中人，他写《劝进文》也是不得已。
看了《竹林七贤》故事，我们应该知道什么是"竹林精神"。那么什么是"竹林精神"呢?那就是_、自由、放达、崇尚美、重视情这样一种精神。七贤中每个人都有各自的特点，山涛忠厚、嵇康伟岸、阮籍狂狷、刘伶嗜酒、向秀好学、阮咸放达、王戎多娈。
七贤虽然已去，酒香依旧漂浮竹林!
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⑽ 读后感300字
读《爱的教育》后感之一暑假里，妈妈给我买了好几本书，其中，我印象最深刻的是《爱的教育》。它通过一个小学生记日记的形式，讲述了小学生安利柯在学校发生一切事情。读完后，我感觉到大家都需要互相关心，互相帮助，不能因为他学习不好，或者是他太穷，就不去关心他。因为每个人都需要别人的爱惜。其中《高尚行为》这篇使我深有感触，它主要写了克洛西是一个残疾人，而母亲又是卖野菜的，家里很穷苦，因此，许多同学都来欺负他，但也有同学站出来帮助他。读完这本书，使我觉得同学之间的真挚友谊，让我回味无穷。读《爱的教育》后感之二假期中读了《爱的教育》这本书深受启发，书中虽然只是以一个孩子的口吻记叙了身边一个个的小故事，但正是这一个个的故事凝聚了一个个爱的缩影。书中的老师、父亲，并没有用严厉的词语去要求他做什么，而是通过一个个事例、一封封书信教育孩子，通过自己的言行去影响孩子，使孩子在潜移默化中明白事理，在心平气和中悟出道理。 ……
今天，我读完了《出卖笑的孩子》，这本书主要说了：小男孩蒂姆是个爱笑的孩子。他的母亲很早就去世了，他的父亲又娶了另一个女人做蒂姆的后妈，后妈有儿子，这个大男孩经常欺负蒂姆，这让蒂姆脸上的笑容渐渐消失。但在每个星期天，父亲就会带蒂姆去马场看赛马，这是蒂姆最开心的一天。但不幸的事却突然降临，蒂姆的父亲在一次意外事故中丧命。而蒂姆因为一时的贪念竟然把自己的笑卖给了勒菲特，而勒菲特也给了蒂姆一个好处就是逢赌必嬴。但勒菲特也有很多要求但最后一个要求是：谁都不能把这个秘密告诉其他人，否则会永远失去笑。5年后，在这5年中蒂姆深知没有笑得痛苦，决心要讨回自己的笑，他历经千辛，两次人生重要的转折，终于功夫不负有心人，蒂姆从勒菲特那要回了笑并继承了勒菲特的遗产…… 这本书的序幕是以作者和陌生男人在火车上的断暂相遇，到后来和中学同学的相遇。这一切似乎很神奇。作者的朋友蒂姆给作者讲的故事，给人的感觉像是真的，特别是作者在睡觉的朦胧中看到的那一段给我的感受就是毛骨悚然。 开头作者就写明了这个故事是作者的朋友告诉他的。以作者在火车上的遭遇为开头，给这个故事增添了一层神秘的色彩。 ……
假如给我三天光明》 这篇文章是美国盲聋女作家教育家,海伦.凯勒写的。当我读完这篇感人肺腑的文章时，我的内心久久不能平静。要知道海伦一岁半时就听不到，看不见了但是，她没有被命运而屈服，在老师的精心指导下，她学会了五种文字，24岁时，以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学克利好学院。 文章里主要写了海伦.凯勒如果给她三天光明,她将要看些什么?第一天光明海伦希望长久地凝视她的老师和所有的朋友,把他们铭刻在心中;第二天光明海伦希望去博物馆,她要通过艺术来搜寻人类的灵魂;第三天光明海伦将要在奔忙的人们身边度过.文章最后海伦提出了假如明天你将遭到失明的灾难的问题,海伦让我们要充分利用每一个感官,通过自然给予我们的几种接触手段为世界展现. ……
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。 与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。 其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能"凭本事吃饭".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.
祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.
不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?
生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.
我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方!