A. 《红河谷》观后感范文5篇
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就售赏过后的感触。下面是我收集整理的《红河谷》观后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
《红河谷》观后感范文5篇(一)
这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了的主力，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
《红河谷》观后感范文5篇(二)
记得那天血流成河的《红河谷》吗?那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。英国侵略者带着洋大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。
仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的纳强大的信念是谁也打不败的!
《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还 仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略!
《红河谷》观后感范文5篇(三)
《红河谷》是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的高品位的影片。
从自然环境来说，《红河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最为壮观的高原风光为背景，不仅归集了滚滚黄河、莽莽雪山、涛涛雅鲁藏布江、巍巍喜马拉雅山群峰的罕见奇观，还展现了黄河边上、高原鲜为人知的风俗，使人耳目一新，犹如身临其境。
就人物形象塑造来说，人物个性鲜明、性格突出、具有民族自身的特点。比如格桑正直、善良、勇敢。这位穷人的孩子，不慕头人的钱财，婉拒头人女儿丹珠的爱情而与雪儿结合。当侵略者的铁蹄践踏了家园，他不惜一切与雪儿一起投入藏汉同胞抗击侵略者的行列，最后为国捐躯。又如雪儿这位美丽善良的黄河边上的少女，在当时人们不能用科学解释自然灾害的情况下，也被当作“祭河”的物品，她不愿成为这种落后思想的牺牲品，毅然离家出走，来到这个“第二家乡。”虽然她的哥哥千里寻来，但她由于爱恋着格桑而拒绝与哥哥回去。特别是在抗击英国侵略者的战斗中，她拒绝格桑让她脱离险境的机会而坚持战斗。这些人物的塑造，具有浓厚的民族特色，符合中华民族自身的特点，显得真实可信。
在道具的运用上，从小处着手，从大处着眼，恰到好处。比如影片用了望远镜和打火机这两个小道具，象征性地表现了东西方两种文明的融合。这些19世纪初英国工业革命的产物，当然是人类智慧的结晶，但是它作为一种科学文明，也理所当然属于全人类。当格桑在塔里曼的指导下会用打火机时，流露出的那种愉悦的神情，特别是那似乎在迷惘中寻找到光点般开化了的眼神，足以说明他对先进事物的接受能力。中华民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因为中华民族自身有着极强的同化外来文化的能力。格桑对打火机的接受，正展现了古老文明对现代西方文明的接受。
当然，影片同时也告诉人们，文化的传播要用和平友好的方式。任何一种用暴力传播文化的行为，只能引起自身的毁灭。在英国侵略者侵略的战争中，藏汉人民可歌可泣地抗击侵略者的斗争精神和民族精神说明了这一点。
《红河谷》观后感范文5篇(四)
一阵阵辽阔的歌声从草原上飘来，伴随着碧蓝的天空，和煦的阳光，这声音，穿过巍峨的雪山，亘古的湖水;这声音，婉转中透露着坚定，渐行渐远后，却是刹那的永恒。
之前我一向没有看过《红河谷》，第一次看，每个场景我都不想落下。细细品味电影中主角们的每个眼神，每个动作，每句话语，故事中没有使我悲哀到极致的感情，她仅使我默默地感动，含蓄地触动着我的每个心弦，洋溢在心底的暖意能够随时冰凉，却又在冰凉中渐渐温暖。
一部电影一般只有1，2个主角，但我认为在《红河谷》这部电影中，每个人都是主角，正因，每个人的内心深处，都有着一个说不清道不明的故事。在电影中，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。这部电影的确有很多值得观看者细细品味的地方，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的感情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的风光。她结合了爱国主义，友情，感情等多种感情元素。
在这部电影中我认为每个出现的主要人物，内心深处都是善良的，包括英国侵略者头目，在看到的其他材料中，描述的无不是外来侵略者绝对的残酷屠杀行为，然后从侧应对侵略者严厉抨击，而在这部电影中，英国侵略者头目不再是绝对的冷血，从必须的程度上，也刻画出了他人性化的一面。
他带着一种国家使命感和职责感来到，他们是狡猾的，使纯朴的人坚信了他们，并使几千人十几分钟内倒在血泊中。最后，他在矛盾和犹豫中坚持，在翻译家反对声中湿着眼眶说出了自己内心对士兵的职责，在救命恩人前伸出双手想要带给帮忙，看着他的表情，我知道那一刻他是真诚的并痛苦着的，复杂的感情是用情理逻辑说不清的，对啊，他的最后一句话，明了，“为什么，我们没有成为朋友?”这是对自己的反问，也是对当前环境下的一种质问，然后在无可奈何中慢慢消亡，为什么为什么，正因他们是敌人，国家间的冲突，使得安逸变成炮灰，使得个人感情变得微不足道，身不由己。因此，在这部电影中，我看到的不再是强调帝国主义对旧中国侵略的严厉抨击，然后让我们去憎恨，而是从一个角度更着重于强调，人类各民族之间虽然礼貌进程不一样，但都就应平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来共同的灾难与灭亡，这恰恰是当代的主题。在本土人民和外国侵略者的交汇中，每每看到他们的感情和使命的碰撞，如开头所说，让我从温暖中冰凉，在冰凉中温暖。冰凉的是最后所留下的荒诞，惨烈，凄凉，温暖的是他们尚有情谊所在，还有那高原在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇
高的亡灵。观看这部电影的时候，会让我不由自主的联想到此刻的问题，虽然电影仅仅是艺术的真实，但当我看到电影中人民不畏死亡的恐惧，誓死与侵略者较量的精神，让我倍受感动。虽然有一些不明真实身份的分裂分子在打着独立的名号，但从古至今的民族精神已深深植根于每个生活在的中国人民，它像千年大树根一样，扎根于土壤，永不拔出，除非大树枯萎，但是，永远都不会有那一天。电影中不论是强悍男子，柔弱女子，颤弱老者，还是年幼的小孩童，都有着强烈的爱国之心，一个叫嘎嘎的小孩，拿起无形的武器，悍卫净土。他将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚脸，让我印象深刻。这个民族微息尚存就反抗到底，绝不容欺凌。藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一个老阿妈，手中摇着尼玛轮，带着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遥远的雪山上传来古老的歌声，歌声飘向那一座座相连的山川，表现了藏族同胞们的不屈和对生命的完美诠释。那是一个神秘的土地，那是一个神圣的地方，每一座山都是一个神的传说，每一个湖泊都是藏传佛教的一个圣地。我用尽我所有的眼泪，我流动的血，为你读白，为你祈祷。
我期望能够读懂，却发现也许，没有人能够真正读懂她，正因她，正如影片中所说的一样，是世界的最后一片净土。
《红河谷》观后感范文5篇(五)
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到，琼斯和洛克曼试图去了解，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了，他们渐渐发现并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了与人民的大无畏与不怕牺牲的精神
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最后以人民的失败结束，这是不可避免的，即使人民再英勇，也挡不住大炮长，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
B. 红河谷观后感_观电影红河谷有感
影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段，也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。下面是我给大家整理的红河谷 观后感 ，希望能帮到大家!
红河谷观后感篇1在民族学的课堂上看完影片《红河谷》后，我的感触颇深 通过影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶渊明笔下的世外桃源、与世无争，人们过着宁静安详的生活，在藏族原始自然的生活方式与英国火枪大炮两种文明碰撞中我开始感悟。 在看影片中我关注到许多的有关民族风俗习惯的小细节，藏族人民想着拉萨的方向，走一步然后停下来进行朝拜，我深深的被这一种虔诚所吸引，对他们心中信仰的一种尊重，我是一个来自新疆的男孩子，出身在多民族的地区，在上学中，有很多民族同学，其中回族对真主安拉的虔诚。让我发自内心的尊重，我想了解为什么、是什么力量使然，进入大学，我选择了民族学，我想试着进入其中的世界了解其中的缘故。此时我感觉到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很强大，在影片中那些虔诚的藏民向着圣城朝觐，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那伟大的信仰，这是一种不可估量的力量，真如影片中英军的记者所说：“这样的一个民族是打不倒的”
影片中红河谷是个美丽的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单、爱很鲜明，在战乱的背景下这些特质显得尤为弥足珍贵。我喜欢影片所完成的“首尾相接”已开始出现的任何事，到影片的后半段一定会有一个交代或是铺垫，比如说雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处，多次看到的哈达，头人与雪儿的哥哥交换哈达，雪儿的哥
哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分彰显了哈达对于这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨，还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保护着，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的 留学 生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节，同样令人钦佩，在第一场的战役中，因为善良、守信、可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
与此同时，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的 爱情 故事 ，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族 文化 与壮丽的西藏风光，藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
另一方面，藏族首领的美丽女儿，身为公主，他没有接受父辈的文化，爱上了穷人家的青年，他对那个青年的考验，甚至暗示他说想要有人带着她一块离开的话语，其实质都超越了他们所处的时代，公主理应就是时代所需的斗士，所以思想就是在现代也不落伍，为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面
带从容淡定的微笑唱着千万年藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲，她倒下了，与敌人同归于尽 格桑和雪儿也倒下了
成千上万的藏民倒下了
他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪。
最后，老阿妈还是摇着玛尼轮，此时，只剩下他们两个和发着感叹的英军“中国并不是一棵风一吹就倒的大树”仿佛映衬着首领的那个拳头，有汉族、藏族、蒙族、满族等结合为中华民族，任何想要分裂的势力都不会得逞的。
通过看书《尘埃落定》《穆斯林的葬礼》等以及此次观看的影片《红河谷》我对民族有了更深一步的认识，感谢老师的引导，我将会对“民族”更加的尊敬与理解推敲
红河谷观后感篇2影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段，也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。站在民族的高度，它表现了藏族——中华民族永不可战胜、不可屈服的那种顽强生命力。站在历史的高度，它揭露了西方列强所谓的传播文明种子实际上是一种残忍侵略的本质。
虔诚的心灵并非愚昧。当看到藏族老阿妈闭着双眼一边安静的摇着哪个小摆球转轮，一边微动嘴唇念念有词，皱纹密布的沧桑的脸上写满的那种淳朴，还有那些长途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人间烟火的神灵也会为其虔诚感动得落泪心碎。在那个科技文化相当落后的年代，无可辩驳，对神圣的信奉是藏人不可脱离的精神粮食或者说是他们战胜恶劣自然环境的精神支柱。
连绵不断的皑皑雪山，纵观千里的的高原湖泊，一望无际绿油油的草原，成群结队的牦牛、牛羊，几座帐篷、几户人家……诗情画意般的仙境啊!几百年来，藏人安静祥和的生活家园就这样被几声炮火、几粒枪弹变成了尸横遍野、血流成河的残酷战场。愚昧的巫师舞弄桃木剑，大呼小叫乞求神灵的庇护;戍边的头领愚蠢的听信敌人的谎言撤走高地的所有兵力，最后和数千卫士一起尸横野岭。为了自己的家园，为了整个中华民族的利益，淳朴的藏人愤怒了，走南闯北的汉族商人愤怒了。男女老少，全民皆兵。大刀、长茅、石头、猎枪拧成一个结、筑成一幕不可逾越的屏障，就连牦牛也将它那尖尖的角刺进敌人的腹部，还有不言杀生的教徒，也奋不顾身的投入战斗……只为保卫脚下这片站了千百年的不可征服的土地，只为保存这个永远不可征服的民族。
格桑搂着气息全无的爱人，安静的讲着一个凄凉而又动人的：下凡的仙女变成了清澈的湖泊，等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪个硝烟弥漫枷锁重重的年头，也许我不知道“生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”这些。但我知道没有国哪有家，没有家就没有自由美满的生活。打火机曾经是我和你友谊的象征，曾经是光明的使者……但，现在它只能用于引发怒火。格桑的眼神充满的不仅仅是愤怒，更多的是永远也无法揭开的迷惑。
成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔，那是和平带来的前兆吧!风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：那是圣山，我看到圣山了。象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落，跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤，和平才是美好的。
藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：“山神生了五个儿子。一个叫长江，一个叫黄河，一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。……”
红河谷观后感篇3走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的 传说 。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
红河谷观后感篇4在形势与政策课上老师给我们播放了影片《红河谷》，这是一部典型的爱国主义的电影片，当时我是怀着复杂的心情观看完这部影片，深深感触到“落后就要挨打”的道理。
以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。
藏族是少数民族不可分割的一部分，我们始终都要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。 另一个地方，两个身穿红服的少女和牛羊一起迎接自己即将成为祭品的命运。铁链被砍断，牛、羊相继落入滚滚黄河，一个少女也哀嚎着被河水吞没。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”雪儿认命地讲出这句话。
然而雪儿的哥哥赶到劫下了雪儿，雪儿砍断了绳索掉进了河里却被藏族的老阿妈所救，从此雪儿成了嘎嘎的姐姐，并和勇敢善良的藏族小伙格桑相爱了。还有头人的女儿丹珠，同样深深地爱着格桑并不惜用自己的身份拆散他们，这也是他质朴的性格和高贵身份的象征。还记得，雪儿达娃与格桑在辽阔的草原上嬉戏的样子，藏族老阿妈如枯树的脸上的皱巴巴的笑颜，还有那无忧无虑的童声。还记得，庆典上人们豪迈友善的舞蹈，那悠扬的敬酒歌，那绚烂的篝火，那不拘束的氛围，一切的一切都是那么美好温馨。这同时也让被格桑救下的琼斯流连忘返，他爱上了这片土地，和那美丽的头人的女儿，丹珠。在这块文明的处女地里，他们以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。
越是美好，越能衬托现实的残忍。琼斯的返国，使人起了染指这片神秘土地的欲望。
琼斯再次踏上这片土地时，却是以英国远征军随军记者的身份来的。以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏，成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，保卫领土完整，与英军展开了浴血奋战。头人率余部退进古堡，丹珠被俘，为救女儿，头人倒下了。丹珠微笑的唱着古老的情歌，在琼斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃尽了她最后一丝微笑和那不屈服的倔强...
当琼斯面对同胞缓缓陷入死亡的无助时，拿枪指向了昔日嬉闹玩耍的孩子，却无力按下扣环，他苦涩痛苦的嘶喊，这肮脏的侵略深深伤害了藏族人，同时也让琼斯苦不欲生。
这场侵略在格桑面对“文明的使者”，面对曾经救过的罗克曼，扔下手中的曾经象征友谊的打火机下结束...还记得雪儿达娃死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼死之前说的话，他悔恨他们为什么不能成为朋友。是啊，为什么不能呢......人性的贪婪将这友谊扼杀殆尽。侵略结束在格桑绝望的笑下，在罗曼克觉悟的下一刻，遍地的火油放肆燃烧，四处的惊喊，嘶叫，恐惧都在下一刻化为寂静... ...遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。
文明的入侵毁灭了很多东西，头人死了，丹珠也死了，雪儿达娃和格桑都死了。料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了。就连格桑家的小黑狗以及丹珠的坐骑白牦牛也死了。而进入西藏的文明军队则和城堡一起化为了灰烬。虔诚的朝圣者这时候也倒在通向圣山的山路上永远地睡着了。但是，嘎嘎和老阿妈还活着——藏族没有灭亡。
影片的最后突出了一段镜头，表现的是英国军队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己的生活特点，他们有自己的文明。他们桀骜不驯，但是他们并不妨碍别人——那群牦牛虽然在狂奔中，却对琼斯秋毫无犯。“父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明;为什么要用我们的世界，去改变他们的世界?只有一点是肯定的，这是一个用不屈服永不消亡的民族，在他的后面，还有一块更广大的土地，那是我们永远也无法征服的东方。”
古堡已经不复存在。打火机也于尘埃里渐渐湮没。只有老阿妈手中的转经筒，依旧长转不息??
十月六日晚，我们全校同学在学校礼堂观看了爱国主义影片《红河谷》，我对这部电影的感受是：以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。
大家在看这部影片时，有的同学伤心地流泪;有的同学愤怒地握紧拳头;这些都给予了我们心灵上强烈的震撼。就象邓小平爷爷说的那样“落后就要挨打”，我们要自强不息。我们都被《红河谷》中那荡气回肠的故事情节所感动，为那奋勇杀敌的场景所赞叹，为侵略者的恶性所震怒。
藏族是少数民族不可分割的一部分，我们从青少年开始就要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。
我们要珍惜现在、展望未来、努力学习，争取成人成材，长大报效祖国，为祖国和西的饿繁荣富强贡献自己的力量
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《红河谷》以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。下面是我给大家整理的电影红河谷 观后感 ，希望能帮到大家!
电影红河谷观后感1《红河谷》记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。侵略者带着洋枪大-炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国大家庭中不可分割的一员。这部影片中，还写了一个汉族女孩被江水冲到河岸边，被藏族阿玛的儿子格桑救起的情景。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。英帝国主义进入西-藏后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的 爱情 故事 ，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族 文化 与壮丽的西-藏风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国政府的落后、腐-败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量8月22日晚，由公司党委、工会、团委主办的“看红色经典电影，做康奈文明员工”主题 教育 活动仪式启动。当晚，播放的影片是《红河谷》，公司还请到了《红河谷》中雪儿的扮演者——温州少艺校校长应真老师莅临现常
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗-议!
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西-藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最后的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了 大雪 崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。
当罗克曼再次踏上这“人类最后的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。
影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱。他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊!而现在的三股势力却在“兴风作浪”，从事分-裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的!现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧!为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标“成为世界知名品牌、成就康奈百年基业”而努力奋斗!
电影红河谷观后感2走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的 传说 。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
电影红河谷观后感3今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。通过这一细节表明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在今天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的文明，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
D. 《红河谷》观后感要怎么写
[《红河谷》观后感]
这是一部反侵略的历史电影，谱写了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍卫民族和国土，这部电影充分体现了藏族人民的高尚品质和爱国精神，《红河谷》观后感。
在世界上最纯洁的地方----青藏高原，住着一群朴实的藏族人民，他们信奉神灵，尊重大自然，过着平静的生活，剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃，并且和她产生的纯洁的爱情。然而，就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时，藏族人民的噩梦开始了，观后感《《红河谷》观后感》。。。
当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候，却是和英国军队一起破坏这原始的文明，他对这片土地的热爱，在战争的吹残下也变的微乎其微，他的反抗，他的无奈在硝烟中被埋没，只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。
格桑有着藏族人民最朴实的爱，在英国军队刚踏上这片土地上的时候，他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达，准备献给远方来的客人，高原却响起了可怕的炮轰声，破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。
领头人的女儿丹珠俏皮可爱，过着快乐的生活，带着藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己，勇敢的站出来捍卫民主，面对敌人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者，这种最原始的歌声深深的震撼了我们，催人泪下。
当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。
E. 红河谷观后感民族团结
观《红河谷》有感
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？ 先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。 试想，还有比这个更可怕的吗？
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？ 我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
F. 《红河谷》观后感
[《红河谷》观后感]
这是一部反侵略的历史电影，谱写了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍卫民族和国土，这部电影充分体现了藏族人民的高尚品质和爱国精神，《红河谷》观后感。
在世界上最纯洁的地方----青藏高原，住着一群朴实的藏族人民，他们信奉神灵，尊重大自然，过着平静的生活，剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃，并且和她产生的纯洁的爱情。然而，就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时，藏族人民的噩梦开始了，观后感《《红河谷》观后感》。。。
当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候，却是和英国军队一起破坏这原始的文明，他对这片土地的热爱，在战争的吹残下也变的微乎其微，他的反抗，他的无奈在硝烟中被埋没，只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。
格桑有着藏族人民最朴实的爱，在英国军队刚踏上这片土地上的时候，他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达，准备献给远方来的客人，高原却响起了可怕的炮轰声，破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。
领头人的女儿丹珠俏皮可爱，过着快乐的生活，带着藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己，勇敢的站出来捍卫民主，面对敌人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者，这种最原始的歌声深深的震撼了我们，催人泪下。
当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。
何滢滢
09431020物流一班
〔《红河谷》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
G. 电影红河谷观后感_观看电影红河谷有感(2)
电影红河谷观后感4
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。
整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。
心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片;远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……
藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的?他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。
一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”;他送给丹珠一个“文明的望远镜”;他给嘎嘎看画册;他教格桑使用打火机;他教她们跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。
如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。
当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜;醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿;已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。
英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去?”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声;他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么?是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。
丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的手枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度(女神)吧。”
嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想?
藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。
他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。
琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……
老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
电影红河谷观后感5
总有一种高大，是你无法企及的;总有一种深邃，不得不让你心悦诚服;总有一种美，是发自内心的，是一种脱离了尘世喧嚣的空旷。西藏，它的高大，让这个“世界屋脊”添了一层神秘;西藏的天空，蓝得如此深邃，;蓝得只需一只搏击长空的雄鹰点缀就可以了;西藏的人民：干净、淳朴、善良。他们就是纯洁和美的化身。
这里流传着许多美丽的传说，而这些美丽的传说是人们美好心灵的寄托，或者说这里涌动着人性的闪光点。由此，不难理解，为什么西藏人民会对神灵顶礼膜拜到如此程度了。仅仅是因为他们愚昧吗?不，很大程度上也源于他们对美、对圣洁的向往与追求。
西方人称这里是未沾染现代文明的圣地。的确，这里的人们简单得像一张白纸。他们淳朴、善良、热情好客。在这里，没有杀戮，没有战争，一切都显得那么和谐。人们生活在自己的小天地里，对外界一无所知。然而，他们是多么幸福啊!
这让我想起了另外一部电影----《上帝也疯狂》。非洲大陆上生活着一个原始部落。部落里的人纯真而善良。他们很崇拜上帝，一旦遇到一些无法解释的事情，便将它归结为上帝的旨意。一天，有人从飞机上扔下一个空的汽水瓶。这个瓶子刚好被部落首领捡到了。他从没见过这个东西，左瞧瞧右看看，最后把它带回了部落。于是它便成了他们部落的一件宝物。在部落大受欢迎，人们用它来做各种各样的事情，有时还因为它而起冲突，甚至还出现流血事件。首长没办法，不知该如何处理这件宝物，只好把它还给上帝。于是，他走了20几天，把瓶子扔了，然后按原路返回。看到这里，我不禁哑然失笑。可回头想想，这就是他们认定的文明。我们有什么资格笑呢?
相比较而言，西藏以及那个原始部落所展现出来的，是另外一种文明。这里没有蒸汽机，没有火车，没有轮船。可这里有可爱的人民。他们拥有最崇高的人性。
可是，号称先进的现代文明很快便向落后文明发起了进攻。净土很快沾满了血腥，15分钟掠杀1500条生命!这“丰功伟绩”值得颂扬吗?战争还没开始便宣告结束。曾经的牧歌嘹嘹现在只剩下一片寂寥。嗜血者应该为他们的战绩而兴奋不已吧?可是，我明明看到他们的脸上写满凝重。没有人为这场战争吹响胜利的赞歌。相反，他们看到的是“日不落帝国”的太阳正在下沉、消逝。现代文明就这样以一种他们认为“文明”的方式取代了落后文明。
如果只是把西方人入侵西藏仅仅看作是向落后文明灌输现代的文明的东西，那就大错特错了。他们最终目的是：诱导西藏人民从中国的版图中脱离出来，从而达到分裂中国的目的。由此看来，琼斯那句“为什么要用暴力的方式以一种文明取代另一种文明”显得多么地苍白无力!
可是，他们低估了西藏人民。那群披着文明外衣的狼绝对没有想到：人们宁愿玉石俱焚，也不愿向他们低头。人们像守护他们的爱情那样坚贞地守护着他们的故土。他们从血泊中站起来。觉醒、反抗的时间到了!折中野性的文明我们宁愿不要!西方侵略者的白日梦在“轰隆”的爆炸声中土崩瓦解。
战争结束了。青藏高原上一片岑寂。山的那边，天空呈现出血染的红。它记载了西藏的一段悲壮的历史。综观历史，似乎每一段文明进步的历史都是一段血泪交织的历史。不明白，难道文化传承都要带血才深刻吗?
历史终归是历史。它不会倒退，我们也别试图改变什么。但我觉得与其高歌伟大的历史，我们还不如多缅怀那些死在战争中的亡魂吧。人们在享受现代文明的丰硕成果时，是不是也该正视它所承载的血与泪以及由此而付出的惨重的代价呢?面对伊拉克，面对非洲难民，我们应倾注更多的人道主义才好。
永久删除杀戮，保存美好的人性!远离墨染的天空，我更爱西藏的天空!
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红色电影《红河谷》 观后感
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红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
红色电影《红河谷》观后感
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开 故事 。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
红色电影《红河谷》观后感
一阵阵辽阔的歌声从草原上飘来，伴随着碧蓝的天空，和煦的阳光，这声音，穿过巍峨的雪山，亘古的湖水;这声音，婉转中透露着坚定，渐行渐远后，却是刹那的永恒。
之前我一向没有看过《红河谷》，第一次看，每个场景我都不想落下。细细品味电影中主角们的每个眼神，每个动作，每句话语，故事中没有使我悲哀到极致的感情，她仅使我默默地感动，含蓄地触动着我的每个心弦，洋溢在心底的暖意能够随时冰凉，却又在冰凉中渐渐温暖。
一部电影一般只有1，2个主角，但我认为在《红河谷》这部电影中，每个人都是主角，正因，每个人的内心深处，都有着一个说不清道不明的故事。在电影中，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。这部电影的确有很多值得观看者细细品味的地方，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的感情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族 文化 与壮丽的西藏风光。她结合了爱国主义，友情，感情等多种感情元素。
在这部电影中我认为每个出现的主要人物，内心深处都是善良的，包括英国侵略者头目，在看到的其他材料中，描述的无不是外来侵略者绝对的残酷屠杀行为，然后从侧应对侵略者严厉抨击，而在这部电影中，英国侵略者头目不再是绝对的冷血，从必须的程度上，也刻画出了他人性化的一面。
他带着一种国家使命感和职责感来到西藏，他们是狡猾的，使纯朴的西藏人坚信了他们，并使几千西藏人十几分钟内倒在血泊中。最后，他在矛盾和犹豫中坚持，在翻译家反对声中湿着眼眶说出了自己内心对士兵的职责，在救命恩人前伸出双手想要带给帮忙，看着他的表情，我知道那一刻他是真诚的并痛苦着的，复杂的感情是用情理逻辑说不清的，对啊，他的最后一句话，明了，“为什么，我们没有成为朋友?”这是对自己的反问，也是对当前环境下的一种质问，然后在无可奈何中慢慢消亡，为什么为什么，正因他们是敌人，国家间的冲突，使得安逸变成炮灰，使得个人感情变得微不足道，身不由己。因此，在这部电影中，我看到的不再是强调帝国主义对旧中国侵略的严厉抨击，然后让我们去憎恨，而是从一个角度更着重于强调，人类各民族之间虽然礼貌进程不一样，但都就应平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来共同的灾难与灭亡，这恰恰是当代的主题。在本土西藏人民和外国侵略者的交汇中，每每看到他们的感情和使命的碰撞，如开头所说，让我从温暖中冰凉，在冰凉中温暖。冰凉的是最后所留下的荒诞，惨烈，凄凉，温暖的是他们尚有情谊所在，还有那高原在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇高的亡灵。
电影红河谷观后感
导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的 传说 。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!”而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女生!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!
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