⑴ 红歌会观后感
（我不知道红歌会是什么啊，你看这个行不行？不行的话你根据实际修改一下。）这是一个天命的声音，自那浑圆的时刻起，爱便曼延， 思便无限。我的心 底也有一个浑圆，温馨着我存在的意义、饱 满着我朝起的未来，于那中秋的树梢，小夜莺的嘹亮；是穿过树林或是振翅飞向那倾洒着银光的明月，深印一声永久的“爱”字。今天，我们从天南地北相聚在又一村，共同抒发着一个恒久的主题：那就是“爱”！在明月初上的美妙时刻，无论天南与海北，不论相聚与离别，在中秋佳节，为着今日的美妙时刻，我们共举杯，把酒话佳节！举杯邀明月！千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，凝结在这中秋共圆的时刻男主持：每逢佳节倍思亲，在中华民族传统节日——中秋节之际，在地球村的各个角落，我们沐浴着一轮圆月，面对着网络中的相闻而不相见的挚友，更增加一份“爱的情谊”。明月几时有，把酒问青天，中秋佳节，便是所有期盼相聚、团圆的人的节日。围坐一起，食以那如月般浑圆的月饼，心中满是温馨；恭向高堂，说着那祝福长寿、欢喜随心的贺词；携着一根网线，举杯邀月。这便是生命中的挚爱，这便是人间永远诉不完的真情，永远说不完的话题。下面掌声请出又一村的室主致以中秋的祝福！ 麦序开始，按晚会的要求进行抒发“爱”的主题的搅拌歌会 男主持：中秋，这是人间的一次盛景，饱满，给予残缺的笙歌；祝福，给予别离的温馨；用一颗滚热的红心，浑圆心底的爱，映照那天穹的月。用无数双相执相亲的手，用无数双喜悦欢欣的眼睛，对着天上的明月，共颂这“但愿人长久，千里共婵娟！” 中秋，请你，捧着自己火热的红心，去与心中难忘的恋人，去与慈发白首的亲人，去与人世间每一个期望获得爱意的孤客，甚于那月下的柳梢、含笑的灯光；把爱播洒开来，把笑弥漫于桌前、杯间，把平和祝福的话语渡给每一颗活着的、突突跳动的红心。懂得放心的人才能找到轻松，懂得遗忘的人才能找到自由，懂得关怀的人才能找到朋友。在中秋的美妙时刻，衷心的祝愿每一位朋友，生活开心，事事顺心。 女主持：又一村与朋友们一起成长，祝甜蜜伴你走过一年中的每一天，温馨随你度过一天中…
⑵ 求把水调歌头明月几时有扩写成1000字白话文
水调歌头·明月几时有
苏轼〔宋代〕
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情
像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有阴晴圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
⑶ 电影重返狼群是由真实故事改编的吗
电影《重返·狼群》将于6月16日登陆全国各大院线，电影重返狼群是由真实故事改编的吗?电影重返狼群故事原型是什么?下面我给大家带来电影重返狼群故事原型解析。
电影重返狼群是由真实故事改编的吗
电影《重返·狼群》改编自国内首例个人放归野生狼的真实故事。讲述了成都青年李微漪和亦风在若尔盖草原写生期间，意外救助一只野生小狼，并取名“格林”，在克服草原严寒、饥饿等恶劣环境和外界的重重困难后，最终成功将其放归野生狼群的真实故事。
电影重返狼群故事原型是什么_电影重返狼群故事原型解析据悉，《重返·狼群》由主人公李微漪和亦风的亲身经历而来，两人在草原救下一只失去父母的小狼，取名“格林”，在近一年的时间内，他们带领小狼在草原克服重重困难，最终帮助它成功回归野生狼群。
影片通过真实原始拍摄素材对小狼的生活习性、狼群的生存现状及草原的生态环境都做了生动展现，导演镜头下的若尔盖草原令观众惊叹美到心生向往，谈及草原攻略，亦风也友情提示，“除了脚印，什么都别留下，什么都别去打扰。”
人狼情深频戳泪点 路演收获超高口碑电影《重返·狼群》真实展现了世界第一例个人放归野生狼事件：成都女画家李微漪在草原写生时，偶然捡拾气息奄奄的狼王遗孤，好心将其收养回家并取名为格林，但城市生活无法容纳一匹狼的野性，因此李微漪带着格林又回到草原，历经严冬险阻，一步步帮助它重寻野性、回到狼群。
在影片正式上映之前，两位主创导演亦风、狼妈李微漪走访了成都、上海、南京等19地影城，与观众交流养狼送狼幕后的曲折历程，每站路演都收获了满满的欢笑与泪水。不少观众都被小狼幼年时期蹒跚学步、初学狼嚎、和宠物狗争宠等日常逗得捧腹大笑，草原上暴雪、冰雹、盗猎者的猎枪又让人顿感危机四伏，为小狼命运感到揪心，而格林不舍回头的一幕更是将人狼情深展现得淋漓尽致，让在场观众感动到几度落泪，有观众形容观影体验是“笑了半场，哭了半场”。
《狼图腾》作者姜戎书写长信 赞影片为“真实版狼神话”在电影上映前夕，《狼图腾》的作者姜戎亲自为电影《重返·狼群》书写了一封长信，称赞这个故事是“真实版的狼神话”。在信中他直言，《重返狼群》是一部超出人们想象、甚至会怀疑自己的眼睛和智商、并具有完整情节的动物艺术片杰作。而姜戎本人也为影片中体现的自由精神深感触动，他表示，正是由于狼女微漪和导演亦风坚定而顽强的自由精神，才让格林得以重回草原获得自由，创造了这个真实版的狼神话。
姜戎的《狼图腾》堪称鸿篇巨制，而他本人也被读者誉为“有关狼的真理的终结者”。此前在路演中，导演亦风还对《狼图腾》的作者姜戎表示感谢，坦言在7年的制作过程中，姜戎在他最绝望的时候，一直不断地鼓励他把这部作品完成，是他“精神上的导师”，在电影片尾字幕中他也真诚感谢了姜戎的倾情帮助。
颠覆传统认知 小狼格林全年龄圈粉《重返·狼群》中的小狼格林不仅呆萌可爱，还十分重情、通人性，在狼妈李微漪受伤时，它从几百米之外牵来一匹马给她帮忙，在草原严冬暴雪时，他将自己猎捕的野兔和狼妈一起分享。不少观众在看完电影后，都表示影片颠覆了他们对狼的传统认知。而李微漪则表示，他们耗时7年制作这部《重返·狼群》，初衷就是借此改变大家对狼的负面印象，使观众跟大自然有一个“脉搏相通的途径”。
不少小朋友也在家长的带领下走进影院，在他们眼中，格林既呆萌又善解人意，刷新了他们对狼野蛮凶残的印象。在感动落泪之余，他们也关心小狼在回归草原之后的命运，希望格林能坚强勇敢地活下去，不辜负狼妈的一片苦心。还有小朋友表示，影片让他们意识到“众生平等”，希望能有更多人能爱护动物、守护草原。
7年打磨人狼传奇 被赞“真实的故事自有雷霆万钧之力”《重返·狼群》中所有镜头都为真人实景拍摄，导演亦风透露，最开始并没有要刻意拍摄，只是想拿手机记录下小狼格林成长的画面，因此很多镜头都是抓拍，并不专业。两人在送小狼重回狼群之后，又耗时7年时间，将接近1700小时的真实素材剪辑成一部电影，导演自评这部电影“不专业”但“很专注”。
这个真实的却处处充满了传奇性，人狼之间跨越物种的亲情让不少观众深感触动，有观众盛赞《重返·狼群》用最质朴的手法拍出了最令人震撼的好片，“真实的故事自有雷霆万钧之力”。
只身入草原历经生死 观众为主创大爱点赞《重返·狼群》的两位主创亦风、李微漪为了帮小狼寻回野性、重返狼群，只身进入若尔盖大草原，7个月中历经种种困难，不仅要忍受高寒、缺氧的恶劣自然环境，还要与经常出现的盗猎者作斗争，草原上的环境堪称危机四伏，让观众在观众中不禁为小狼命运深感揪心。在每一站路演中，观众在看完影片后读全场自发鼓掌，为他们放归野狼的勇气和大爱点赞。
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5. 重返狼群观后感
⑷ 电影《明月几时有》观后感怎么写
《明月几时有》的点点滴滴
当开始这篇文章的时候并不想记下影片的点滴，而是观后的所思，当然这些
也是缘于影片的内容，或者说由它指引了思索。------题记 拿什么回忆
当郑佳彬回忆往事时开始的影片，当然这是惯用的表现手法，以某个角色人物的回忆为线索展现影片的内容。其实，该片里郑只是个小小角色，确切说只是故事里的一个小孩子而已，或许正因为彼时他的年少才有此时他的回忆。一个少年能有多大的分量呢？微不足道吧，激发不了矛盾，解决不了疑难，至多是个润色吧。但于他则不同，可能彼时的战争年代生活的体验会是他一生最宝贵的人生历练，这样的谈资是了不起的。当我们抱怨生活的无奈、惆怅之际，想想他年少的时代有什么呢，衣食之忧不用想，没得想，简单地说活着就是最美好的，最真实的莫过于为了活着而生活。没有欲望可谈，过着最真实的生活，佛家说是欲望造就了痛苦，由此想想何尝不是呢！选择太多是头痛的，没得选择才是好的选择，生活的苦楚不是拿不起，而是拿的太多——放不下。
不得不说的是之于少年打动人心依旧是纯真的情怀，无论是谈论自己在墓碑
上的休息，还是幻想黑狗的惩敌，最后被风声吓怕暴露了其内心的自尊与弱小。当然，他还是成长的年龄，战乱的生活迫使他慢慢成长，对方老师的思念也伴随着他成长。 黑仔的勇敢
刘黑仔是个线索人物，刚开始以为是个小混混，一副混不伶仃的样子，给帮会大哥传话带有浓厚的年轻气盛、蔑视不在乎的样子，但也有智慧于脑，先礼后兵是体现。如果说影片里有什么暗在的对比，他会是之一，相比那些文人弱不禁风，整日与书与文相伴，他则“轻松”多了，四处“游荡”。年轻是资本，二十左右的年龄，身强力壮，反应敏捷，处事果断，尤其是面对冒牌接头人，看穿后稍作周旋一击致命，这点是那些文人无法相比的。
有句话他说的很让人深思，当和方老师告别时反而说自己的命好，这是感激之词吗，感谢上天让自己经历这么多危险还活着，是活着，当我们感觉更多的是该去感激自己吧，执着于自己的当下，从没想过自己在短枪队能活着，活着就成为了感激之源。其实，正是这种“无思”让自己更好地完成当下的任务保有性命。当然有感激的心是好的，知足的心也不能被遗忘，只身一人没烦杂，甚至是爱情
都没有，告别时那深深地一拥很快就放下，向着新的任务基地行去。期望的是胜利后再见，可谁会想那么多呢，明天是怎样都不得而知，有此念也只是留在心里而已，活就在当下，于感情认识就停止在再见还是认知，除此之外还有什么呢？！
⑸ 《苏东坡》观后感心得5篇
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。这里给大家分享一些《苏东坡》 观后感 心得，欢迎阅读!
《苏东坡》观后感心得1
苏轼作为诗、文、书、画无所不能而又异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气(例如责备李白参加永王出兵事等等)。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)，“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压;那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么?这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
《苏东坡》观后感心得2
宋人笔记中 传说 ，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”(《石林避暑录话》)，正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成 文章 ;这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇 散文 《方山子传》，其中说：
方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”;但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
《苏东坡》观后感心得3
午后，儿酣睡。先醒来的我在床边书桌旁静看纪录片《苏东坡》，不时还跟读其中几句诗词，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜负诗经群里各位老师的推荐，尽管我一开始是冲着李山老师去的，但到后来确实被片中各种有趣的讲解吸引住了。此片详述了苏东坡的传奇一生，更重要的是详细的描绘了苏东坡的内心世界的变化，从年少轻狂少不更事，到放飞自我自在洒脱，豁达快乐。很不错。我喜欢这部片子的原因如下：
尽管是纪录片，但是这部片子不止是知识类讲解，还有很多有趣的小 故事 ，引人入胜，让人忍不住想一口气看完并且不费力的铭记在心。比如流传至今的美食东坡肉，东坡饼，东坡烤羊骨的由来;比如西湖为什么又叫西子湖;比如著名景致苏堤春晓，三潭映月是在什么情况下产生的等等。
第二，在第五集有一处细节，写到苏东坡写诗称自己八方来风吹不动，内心稳定安静。一位挚友看出他只是强说辞，便戏称屁话。苏东坡气急败坏找上门去，挚友说“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡闻言哈哈大笑，遂不再矫情，说到“我还是过我的日子去吧”。这处细节让人看到了大文豪的烟火气，诗人也是人，作品虽高于生活但终究来源于生活，只是一味的清高不是真实的人生，不足以称之为大文豪。苏东坡就是一位有烟火气的大文豪，否则也不会有那么多接地气的美食出自他手了。另外，苏被贬至黄州，慢慢融入当地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二点城门关闭后_回家。自己还戏称自己上可陪玉皇大帝，下可与寻常百姓谈笑风生。真文人也。
其次，我所感动的还有苏东坡与王安石的那次会面。两大文豪曾经的政论分歧之大竟然并不影响他们的互相欣赏，对于他们来说，政论是政论，是君子之争。精神层面的惺惺相惜足矣感动千年。
还有，无知的我以前只知道苏东坡是一位诗词达人，并不了解他还是那么出色的一位地方官!虽然在朝堂之上苏轼郁郁不得志，但一到地方为官便如鱼得水，抗洪，灭蝗，献出秘方帮老百姓治疟疾，治理的井井有条。这大概就是源于大文豪苏东坡单纯可爱的人间大爱吧。
看完这部片子后感觉很多地方都很棒，让我这样一个只知道苏东坡的“明月几时有”的人，了解了他的一生并渐渐喜欢他，有想要把苏轼诗词找出来朗读一遍的冲动。但正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我最最感动的还是苏东坡在黄州那段日子，他由一位郁郁不得志的官员演变成善于发现生活中快乐的人的心路历程。这是诗人的成长，是诗人的豁达，更是我等世俗之人应该汲取到的营养。
《苏东坡》观后感心得4
这首《念奴娇》作于苏轼因"乌台诗案"被贬黄州，和友人坐船夜游赤壁之时。抒发了词人对昔日英雄的无限怀念和敬仰，也表达了词人对自己坎坷人生的感慨，怀古抒情，以旷达之心关注历史和人生。
以前对苏东坡的作品感受多的是他的感慨，今年 春节 ，在观看了央视人文纪录片《苏东坡》后，对苏东坡的作品和他的人生有了全面的感悟和认知。纪录片从苏东坡贬谪黄州开始，讲解了他一生心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读了他的生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。再现了一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
每个人生来都不是大彻大悟的，更多的都要经过"凤凰涅盘"。秉性乐天的人也是如此。古今中外，文人志士对苏东坡的评价都很高。苏轼在二十岁考取进士，欧阳修在看过他的作品后对苏轼寄予厚望，认为三十年后会取代自己。仕途平坦，意气风发的苏轼也有过少不更事，让他写的《凌虚台记》暗含讽刺，却没成想被一字不动的刻在石碑上。面对王安石变法的节奏之快，苏轼的辞官隐退也有着文人的"清高"。但"乌台诗案"使他深切地领略了朝廷的黑暗，经历了精神的炼狱。那时的他是感性的，面对生死，再清高的人也会折腰。黄州是他的精神地标，一蓑烟雨任平生给了他喘息的机会，领悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的宁静和超脱。
解决了思想困扰的他，耕种着东面山坡田地改变着经济困境，并从此以东坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺庙夜谈，发明"东坡饼"，后来的"东坡肉"，火烤羊脊骨，"东坡笠"足以看出他虽身处逆境、却让贫困生活多了兴趣盎然的境界。面对逆境，他将别人嘲讽转化为人性的宽容和温暖。他任由大自然变化，定风坡的雨使他将自我突破和超越。
有人说苏东坡是流行歌的先驱者，他改变了北宋"流行曲歌王"柳永的'词风格，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》对词赋予了自由洒脱的定义。他的人生是可乐的，夜游赤壁问自然，大自然的回应使他发怵。半夜敲门不应，重回江边的《临江仙》，使他的监管官以为他"小舟从此逝，江海寄余生"。这些乌龙也是他在死亡边缘获得重生后的了悟。
四十六岁他了悟，艺术之难，不是难在技巧，难在不粉饰、不卖弄，自由准确的呈现人的内心世界。《枯木怪石图》，成竹在胸成就了他绘画的成就;柔奴"此心安处，便是吾乡"给了他全新的价值观;对朝云写的词和墓志铭抒发了他的眷爱和感激之情;王安石的江边相迎、彻夜长谈政见，怼了一辈子，临了评价苏轼"不知更几百年才出此人物"。
也有人说苏东坡是网络语言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期间写给友人的信里出现多次，"呵呵"是他不加掩饰的自得，是他心里不得志的豁达。
我敬佩苏东坡，敬佩他热爱生活，敬佩他把自视甚高的理想主义置换为温暖的人间情怀。弥留之际，面对生死，他说用心过了每一天，西方的极乐世界就存在每一天。他为官救世济民，兴修水利;为兄"与君世世为兄弟，更结来生未了因";为情"归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙"。他是散文作家、新派画家、美食家、伟大的工程师、诗人……
当一个伟大的人物成为过去的时候，人们总是追寻他的踪迹，发一种遥远的幽古之思。他身处逆境超越苦难，善于思考的旷达情怀是我们当代人需要学习的生活态度。
《苏东坡》观后感心得5
自从上周看了那篇关于苏轼的文章，对苏轼很感兴趣，希望哪天国内拍一部连续剧，让大家更了解这个奇才古人。一位朋友说，三年前早已有电视剧《苏东坡》。
看这种剧，就像看书，看历史，没有惊心动魄，只有愤慨遗憾。关于苏轼，我不想说太多，自古以来多少文人著书立说，熟背吟诵他的诗。我对诗词一窍不通，根本没有资格对伟人加以评说。我只想说的是，如果苏轼活在九百年后的今天，他的命运也不可能比他所经受的好多少。
前段时间，和朋友聊起路遥和刘震云。路遥只是写人生，生活，而刘震云写社会，抨击当政，所以他俩的命运不同，真是性格决定命运!
我开玩笑说，路遥是“好人”，而刘震云是“坏人”，注意这两个词都带有引号。文人实可分为两种：一种是只写自己的生活，写文字，赞美大好河山;另一种也写字，但他们抒发感情，谈论当前时事，讨论国家大事，抨击不正之风。前者只是文人，后者才是伟人。
当文人容易，他们会成为大文豪。伟人就难了，他们的命运坎坷，时刻可能遭遇不测。所以我认为，可以先当文人，待名气远扬，有了一定知名度，再改变文风，写点“大文章”，讨论国家大事。这样即使他们自己惹来杀身之祸，起码他们已经造成了很大的影响，死得其所!中国上千年就出了一个苏轼，一个十全十美的完人，当今社会哪里还可以出现这样的伟人!我们有时会听到这样的问题，要是有机会，你想跟哪个古人聊天?我不敢冒然奢望与苏轼聊天，但若有机会，我想问问他，你直言不讳朝政，一辈子不受重用，一贬再贬，是否后悔过?
这部连续剧拍的很好，尽管对苏轼的处境打抱不平，但很多地方让我大笑，感慨苏轼的德才。他在黄州，因为干旱，老百姓缺粮缺水，希望他祈雨。当地官僚也刁难他，想让他出丑。他不得已只有向老天爷祈雨。他恐吓“雨神”，如果你再不下雨，我就告状到玉帝那里，说你是懒龙!这是何等的幽默!
不管被贬到哪里，他都是豁达，乐观，帮助当地老百姓。人活成苏轼，已经成仙。当时海南岛土著居民说他是文曲星下凡，他是当之无愧。
人有才有德，还必须有本事。我们是不是可以向上帝祈祷，希望中国再来一个苏东坡。但话又说回来，也许已经早就有了像苏轼一样的人，可能还有不少，只是不为我们所知。他们没有被贬，而是被“封口”，可惜可叹。就是神仙，连最基本的言论自由都没有，我还能指望他所什么呢?
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⑹ 观看明月几时有有感
导语：曾经拍出《桃姐》、《黄金时代》的文艺片导演，又稳稳当当地把这份略俗气的商业气息妥帖地中和掉，制作了抗战电影《明月几时有》。下面是我收集整理的关于电影《明月几时有》的观后感，欢迎大家阅读参考!
《明月几时有》的诙谐幽默，是看片前许多人没料到的。
文人要逃难，特工要来接头，没想到杀手却先登门拜访了，这六目相对的、三脸懵逼的，你说紧张不紧张、搞笑不搞笑?霍建华饰演给日本人上诗词课的教师，前一秒还在和军官对酒当歌，下一秒画风就突变到了“七步成诗”的斩杀令;还有一波接一波的突击检查、突然出现的子弹崩头……这些冲突点，还蛮密集的，特别绵里藏针，看得人心惊肉跳。
喜剧元素也不少，恰当地穿插在紧张的革命和浓浓的雾色中。喜感也给各个角色们加了些人性，不那么脸谱符号化了。当然，因为影片的篇幅有限，的确只有周迅和“方妈”这两个角色，呈现出变化和成长，其他角色都是一亮相就定好了基调和风格，但因为一批表演实力不俗的演员，这些角色在有限的空间里，表达得很有层次和质感，令人移情。
演员、配乐和布景都是亮点，《明月几时有》真没有什么是做错的。
周迅在夜色下一个凌厉的侧脸，就赢了
说到戏中主演，蛰伏多年的“机灵怪”周迅自然是最大看点。此番重归银幕，周迅的表现力还是一击即中、直戳人心。
被周迅演出了名的角色，大多是敏感神经质或戏剧传奇的。但这次，方兰这个角色人淡如菊———对茅盾的思慕之心要淡，拒绝未婚夫锦荣的求婚也得淡，见到刘黑仔杀人她也得淡，就是一个普通的人民教师啊。但随着时间的推移，你能看到这个角色潜移默化的改变———她看到表姐出嫁，淡淡地问：“为什么这么着急把自己嫁出去呀?”少女依旧;得知母亲被捕，周迅愣是在镜头前站了一分钟，眼睛里全是戏，但此时她的举手投足已经是一个分队队长的架势了啊。周迅表演除了“潜移默化”，一个夜色下的凌厉侧脸，就赢了。
战争时代离我太远了，从小看的抗日影片，都是过去的英雄，生得光荣，死得其所。但许鞍华把这一切都日常化了，抗战、传奇、英雄，都是日常。
在任何时候，都是在过日子。要吃饭、要恋爱闹分手、要穿好看的衣裳、要结婚，甚至革命，也是许多杂事中，比较重要的那一件。
就连那些名垂文学史的人物，在逃亡的小船里相见，也都是哎呀沈先生，哎呀柳先生你也来了，蔡太太好久不见，活脱脱是文联的新春茶话会。
抗起日来，也都草率笨拙，大家都是普通人，自然没有大智慧周全妙计。卢巧音颤颤巍巍也能出逃成功，彭于晏杀汉奸时全靠运气，杀完后与同伴结伴骑着单车，叮铃铃离去，分明是成功逃了晚自习的样子。
方姑好像也没有做很了不起的事，传递一下消息，挨家挨户偷偷发传单。放下传单，拉一下门铃，叮铃铃，躲在暗处看到少年人开门仔细端详传单，便露出心满意足的笑。她是手里举着火把穿越黑夜试图点亮天空的人。
自然也有犹疑、恐惧、不得已和穷途末路，方姑放弃救母，蹲在地上哭，短枪队队长，游侠一般酷炫的刘黑仔，踌躇着该不该蹲下去抱抱她。
旧时的明月和今时并无异样，我们也有要举着的火把，在房贷、户口、学区房的背后，默默亮着。
喜欢这部电影的英文名：Our time will come。
最打动我的一幕，方姑要去打游击队了，她妈不肯她去，说抗日多你一个不多，少你一个不少。当然说服不了她，方姑执意出门，妈妈追上，给了她一把伞和一枚戒指。随后方母踢着拖鞋回家，方姑继续埋头赶路，好像她只是要去求学或者工作，可她明明是要去出生入死啊。
叶德娴演得真好，就是我们平时见到的那种“老人不图儿女为国家做多大贡献”的妈妈的样子。从开场的悭吝房东，到最后牺牲在日本人枪下，并不是有什么反转，而是一个完整的人物。
她只是怕傻村姑弄丢情报，也想顺便去看看女儿，谁想到会被捕啊。抗日是常态，牺牲只是偶然事件。没人当一回事的。
因为被剧透了方母会领便当，从一开始我就看得心惊胆战，怕她随时会死。因为太日常了，像你熟悉的人，她遭不测，才会更令人难过不已。
人在死前，会暴露最本真的自己吧。方母在那一刻，显示了一个人最高贵的灵魂。这个灵魂，平时就沉睡在她平凡老妪的身体里。
也许因为是导演的脑残粉，很多人诟病的节奏和线索，我都觉得很妙。妙得像在阅读小说，沈从文那种，明明还在写小儿女情仇，笔锋一转，就去写山山水水了。
包括没什么信息量的春夏，她像这部小说里的标点符号。给了电影气口，也负责为叶德娴画上句号。
周迅的眼神里，水光潋滟;春夏的眼神里，火光摇曳。
还有我一点也不觉得闷啊，全程看得惊心动魄。周一晚上四线城市的小电影院，上座率竟然有三分之一，没有人中途退场，该笑时笑，方母死的时候，我瞥见前排男生背着女朋友偷偷抹眼泪。
“月，缺也。”这部电影恰恰也是这样。我看的粤语场，能看到很多黄金配角们原汁原味的发音，但就会错过周迅独特的嗓音;反之亦然，总有缺陷。不过正好去看两场，两不误了。
电影里最后刘黑仔和方姑告别，说时势动荡，像他们能这么郑重其事地告别已经非常难得。什么时候再见?胜利的时候。
“我的真名叫孔秀芳，今年要27岁了，你记住这个名字，一定能找到我的。”
可惜历史上的刘黑仔46年牺牲，也是27岁。
浮云散，明月未照故人来。
方姑逝世于1998年，当时的月亮，在故事发生后又照落她身边五十余年。
《明月几时有》的开篇改编自真人历史事件“省港大营救”———抗战时期，活跃在港粤地区的东江纵队在日军进攻香港期间营救800多名文化社会名流。这场生死救援，让普通的小学教师方兰和游击队队长“刘黑仔”相识，后来她被组织收编，开始展开地下工作、渐渐蜕变为优秀的革命党人;她的这一决定也影响了周围的人，新旧朋友都被拉进了故事里。
乍一看，这故事很主旋律嘛!但许鞍华导演又做了些加工，化“套路”为神奇，让颇有距离感的“伟光正”独角戏，“失焦”成了有笑有泪、松弛有度的生活日常。每一个出场的人物都有血有肉，而且相互间有着千丝万缕的联系，足够成为这个大时代中极具代表性的注脚了。
用布景、台词和表演细节，呈现乱世风貌
和《黄金时代》一样，许鞍华选择用“伪纪实”的'方式来讲述《明月几时有》。梁家辉饰演的抗战亲历者佝偻地坐在黑白镜头前，在采访中把过往的故事娓娓道来。连皱纹都会演戏的梁家辉，一秒就令人信服并投入其中。接着是用大量的包括布景上的、台词上的和表演上的细节，来描述香港乱世的社会风貌。
旅店老板娘“方妈”市侩精明，柴米油盐和生意都得精打细算，顾不得人情。当知道周迅饰演的女儿方兰投入革命，她脱口而出：“革命少你一个不少，多你一个不多，你为什么要去?”劝阻未果后，还来了句神吐槽：“你死不要紧，不要拖累队友啊!”刘黑仔则是个神枪手，做事果决、身手不凡，他带着一群不甚精明的队友冲锋陷阵，心狠手辣诡计多端;春夏饰演的富家小姐，看似每日笙歌燕舞，却不过是只囚笼中的小鸟，父母入狱、无人依靠;药店的女老板、收留革命党人的农民……更难得的是影片对汉奸的刻画，向来被称为“走狗”的他们，慌慌张张地呵斥“方妈”携带共产党的宣传画，本以为必死无疑了，没想“走狗们”却趁不被人注意，转手就把宣传画扔入河中。每一个人都可以自私、懦弱、愚蠢，他们只不过在特殊时期，顺应时势生活。
省去炮火纷飞的套路，把唯一战斗戏拍成慢镜头
在《明月几时有》上海的发布会上，许鞍华曾突然有感而发，和现场媒体分享了她在收集资料时，收获的趣事。她说有段时间，日本人在香港极力打造“太平盛世”，但其实人人都在找吃的。战争片“最常见的就是拍百姓没有东西吃”，但她还发现，那段时间百姓们还会穿着光鲜，甚至要搭个墨镜才外出;乱世之中看似荒诞的事还有繁文缛节地办婚礼……“我还看了一部叫《天上人家》的、不少明星共同出演的片子，从头到尾女演员都穿着旗袍、大衣、高跟鞋;男的穿一套西装，晚上还穿西装去睡觉!你都想象不出来的!”许鞍华像发现了珍宝的小孩，意犹未尽地玩味着。
类似这样冲突甚至违和却真实的细节，都被她揉进了《明月几时有》里。在许鞍华拍的这部战争片中，炮火纷飞、地动山摇的大场面“套路”都被刻意省去，甚至还要做得更极致，导演把戏里唯一和日军军队的正面对抗，玩性大发地拍成了慢镜头的“子弹烟花贴身舞”，举重若轻又好不浪漫!更多的笔墨，还是被用来描述战时小人物的过活和各自顺应时代的选择———非常许鞍华啊。她说过自己拍不了纯动作戏，“看人做危险动作，都要怕死了”，在她看来，戏里的冲突都是合理的调剂，而且她也能玩得很好。
⑺ 苏东坡纪录片观后感
品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。为了让您不再为写观后感头疼，下面是我为大家收集的苏东坡纪录片观后感（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在中国传统文化中，苏东坡学养贯穿儒、释、道，造诣纵横文、书、画，成为中国传统文化集大成者，也被视为中国传统文化的代表人物。苏东坡因其非凡的才华和潇洒飘逸的人格魅力名满天下，是唯一入选法国《世界报》“千年人物”的中国人。
纪录片《苏东坡》从文学、艺术、美食、情感等多个维度出发，多层面、多角度地解读苏轼生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程，以及对中国传统文化产生的深远影响。辅以当今最新的苏轼研究成果，汇集中外专家学者的目光，再现出一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
俗话说，人间不如意十之八九。对待生活乐观向上，对待工作积极作为，不为别的，只为心安。
最近看了《苏东坡》纪录片，感慨颇深。在中国众多的文人里，苏东坡的诗与词，可能不是最好的，但是，却是很多人的最爱。看到月亮，你会情不自禁吟诵起“明月几时有，把酒问青天”的诗句;练习书法，他的《寒食帖》又堪称精品;提到美食，又会让人想起令人垂涎三尺的“东坡肉”。可以说，苏东坡就是这样一个让后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一个人。
苏东坡一生几起几落，一度被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，可每到一处，苏东坡心怀天下苍生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建苏堤。东坡饼、东坡笠，都因苏东坡而变得更有韵味。
诗人余光中说：“如想要选择一个人一同旅行，他不选李白，因为他不负责任;不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他是一个有趣味的人。”这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因了。千年之后，人们喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。
看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿……
然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。
二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去!——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者!在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。
今天，我趁着吃饭的空隙看了纪录片《苏东坡》——大江东去。本篇主要讲了苏东坡被贬官黄州，写下了著名的两篇词作分别是《念奴娇·赤壁怀古》和前后两首《赤壁赋》。在此之前，人们对词曲的评价很低，因为它们基本上都是被商女唱的。当年初入汴京，苏东坡无异于词的创作，因为他认为词只是劝诫君王或辅佐君王的。
当苏东坡外放杭州后，他才开始词的创作。这时他才明白，词并不是为朝廷，为君王写的。而是为心，为一个人真实的存在所写的。当时闻名天下的词是柳永词。不过，苏东坡把词像诗一样写，融入了自身的.情感，比起来更胜柳永词一筹。现在，日本的庙里还专门开设了东坡班，供日本学者一起研究苏东坡。苏东坡有一次与朋友泛舟河上，看着湖面的清风，山间的明月，顿时黯然伤神。他的好友拿起竹萧，幽幽的吹着。苏轼问他为何吹的如此伤感?朋友说，这么美好的景象，我们的生命却如此的短暂。苏轼笑了笑说，如此的美景，只要我们用心体会，体验透了，便知足了。
苏东坡在黄州不仅留下了文坛巨匠，还留下来了著名的菜式——东坡肉。相传，黄州那个地方盛产肥猪肉。富人们不吃，穷人们不会做。苏东坡因为家境贫寒，便拿了便宜的猪肉，按自己的口味煮。这便是令后人大为称赞的东坡肉的来历。
读了这则影片，我为苏轼《赤壁怀古》的雄壮诗词所打动。同时也为他那乐观，豁达，开朗的性格所崇拜。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
该片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》、《一蓑烟雨》、《大江东去》、《成竹在胸》、《千古遗爱》、《南渡北归》等六集。
该片由湖北省黄冈市委市政府、湖北广播电视台、央视纪录国际传媒有限公司联合摄制。自2015年12月启动拍摄以来，摄制组行程10余万公里，除在黄州、罗田、麻城、眉山等地取景外，并远赴日本、韩国、法国、英国、美国，拍摄大量珍贵素材，对余光中、叶嘉莹等数十位国内外著名学者进行了访谈，还采访了哈佛大学、香港中文大学、日本早稻田大学、北京大学等十几所全球知名学府的教授，以国际化、多元化的视野探讨苏东坡对中华文明乃至世界文明产生的深远影响。
⑻ 观看读书节明月几时有的观后感
此次读书节活动的形式多样，既有个体诵读，也有集体诵读；既有领诵，也有合诵；既有分组合诵，也有男女生对诵。有时老师也参与其中；故事有个体讲的，还有以小组为单位，有的一边讲一边表演的，还有的把故事编成童话剧来表演的。以上这些，都极大地增强了活动的效果。
此次活动全员参与，节目都是以四人组的形式上报的，每一个小组最少有两个节目，同学们各显其能，个个登台展示自己精心准备的“好戏”，我用相机捕捉着一个个精彩的瞬间……教室里洋溢着欢乐、祥和的气氛。不知不觉两节课过去了，同学们意犹未尽。
读书节，为同学们提供了展示自我和锻炼勇气的舞台，不仅激发了同学们读书的热情，还展现出了他们健康向上的精神风貌，同时同学们也得到一次十分有益的锻炼。
让我们与经典为友，与智慧牵手，共享成长的快乐！
⑼ 看苏东坡的诗词写800字评论，写电影梅兰芳600字观后感
《人生不如戏》
一直都偏好安静的电影
平淡一生
梅兰芳
对梅兰芳不了解
看之前去网络了一下 些许有些明白了他这一生遇见的人
我看电影喜欢看电影本生透出来的气质还有故事
不喜欢去琢磨灯光 化妆或者音乐里面的专业元素
也不爱寻根究底说传记电影与真实的不符
我这样不专业
但是投入
宁愿当雅俗共赏中的俗人
很喜欢黎明演的这个角色
安安静静
看似是温柔的凡事皆可的人
骨子里却坚持的紧
他有一个信念 就是把戏唱好
他也有一段人生 希望不孤独
但是生活总是矛盾着
戏里面的真实 生动 嵌进骨髓里的一颦一笑
这些纯粹却激不起生活的涟漪
邱如白说
畹华这些年都是孤单的 即便是和他们在一起也是孤单的 直到遇见孟小冬
但是没有这些孤单就成不了台上的梅兰芳
孟小冬送的 是戏台上的花
芝芳熬的 是一碗碗浓汤
可是当畹华沉着气儿说“我就不能犯一回浑了？”
答案只有 为着座儿他不能
为唱戏
他割舍了红颜 割舍了生活中的真实
他有一个信念
干干净净的将戏一直唱下去
他是一个无声的反抗者
他就是这么纯粹的一个人
“大家都别跟着了 我要扮相了”
做不了生活中的畹华
在戏台上 却可以成就他的时代
有人说：“东坡乃旷古第一才子。”小女子自认为，并不为过。于吾独爱东坡也！
其诗、其词、其画、其书，均有可爱之处。只是，对我而言，诗似山、太过工整，画似茗、过于高雅，至于书法，则过于艰深。于是，小女子，独恋其词。其词大大面向社会，大大促进了“士大夫化”的进程。
第一恋，恋其《定风波》
莫 听 穿 林 打 叶 声，何 妨 吟 啸 且 徐 行 。竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马，谁 怕，一 蓑 烟雨 任 平 生。
料 峭 微 风 吹 酒 醒，微 冷，山 头 斜 照 却 相 迎。回 首 向 来 萧 瑟 处，归 去，也 无 风 雨 也 无 晴 。
上阙，作者以粗略之笔交代背景，勾勒出自身处境的艰难与险恶。其间，初以“莫听”继以“何妨”终以“谁怕”，仅寥寥六字，便兀地将一股坦荡之气倾泻而出，极为酣畅。接着，行文至下阙，笔风一转，进而用清新纯净之词句摹出一幅冷风斜阳图。清冷之间，又不乏宁静自然的感觉。于是，尾处，以平静的情绪和姿态收束全篇，自不突兀。
此词作于神宗元丰五年，是时，苏谪居黄州，处境险恶。即便如此，东坡仍以坚韧、达观的心态面对人生。一句“一蓑烟雨任平生”便足以看出其修身之功，不凡。对此，小女子十分钦佩。
第二恋，恋其《少年游》
去 年 相 送，余 杭 门 外，飞 雪 似 杨 花。今 年 春 尽，杨 花 似 雪，犹 不 见 还 家。
对 酒 卷 帘 邀 明 月，风 露 透 窗 纱。恰 似 姮 娥 怜 双 燕，分 明 照、画 斜 梁。
据考证，这篇少年游是东坡寄思其妻王闰之而作。纵观全词，有对比，亦有联想，手法多变，情感却始终未变——思念深爱的妻子。当然，也思念自己的家庭。为什么思念，一是自己远离他们，二是妻子好，家庭也好。这，说明什么呢？说明东坡选妻选得好，治家治得好。由此窥之，其治家之功又可见一斑。“去年相送……飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪……”每每读词至此，小女子都不免敏感一番。
第三恋，恋其《浣溪沙》
簌 簌 衣 巾 落 枣 花，村 南 村 北 响 缫 车。牛 衣 古 柳 卖 黄 瓜。
酒 困 路 长 唯 欲 睡，日 高 人 渴 漫 思 茶。敲 门 试 问 野 人 家。
这篇词，总的来说，写得很美很纯净，读之也感觉很美很惬意。只是，不太了解的人兴许不知：词中美景乃徐州灾后的景象。或许，有人狐疑：灾后能有这等景象？!呵呵，有东坡在，这一切，均有可能。先是水灾后是旱灾，一年之内，东坡在任的徐州连遭天灾，何其不幸。 但同时，又何其有幸——灾时得遇苏东坡。在东坡的率领下，全城百姓先抗洪后抗旱，众志成城，最终均告胜利。由此，便出现了词中所呈现的很美很纯净的画面了。是的，很美很纯净，这拜东坡所赐啊。得遇为官治国之术很是了得的东坡，徐州之福，百姓之福也。每每思想至此，小女子也是很美很惬意的。
恋东坡三词，实三恋东坡也：
首恋《定风波》，实恋其修身之旷达。
二恋《少年游》，实恋其齐家之情深。
三恋《浣溪沙》，实恋其治国之有道。
“修身、齐家、治国、平天下”这是君子的追求。同时，喜欢这样的君子乃人之常情，我当然不能例外。只是，每每念及集修身、齐家、治国乃至平天下种种能力于一身的东坡已逝千年，不免一声叹息：为之奈何？
自问自答，修东坡之气而答之曰：退而得恋东坡之词，亦大乐也，岂有憾乎！
想想也是啊，自古以来，文人墨客多矣，达官贵人多矣，豁达之人亦多矣，可细细想想能当好官的写手好诗填手好词画手好画下手好棋的，掐掐手指头，不也就苏东坡这一人么。
作为后生的我们无能来评价东坡的大风流，那就由小女子来讲讲他的“小风流”吧：
‘十年生死两茫茫……’一曲江城子不知道写出了苏对于爱妻王弗多少的浓浓爱恋。从眉山的欲说还休到汴京的相濡以沫，从明月夜的甜言蜜语到短松冈的坟里坟外…….一俯一仰间，变换了多少个春夏，许多人走过了，许多事有过了，可子瞻对王的深情，不减！
“弯弓征战做男儿”诚然，铮铮铁骨是男儿的真本色，然而柔情似水又何尝不是男子的另一种潇洒与风流。“匈奴未灭，何以家为!”胸怀天下的人无疑是值得敬仰的。可同时，谁又能说惜香怜玉如此这般以致情满-溢而成文不足以美得令人动容呢。
“达则兼济天下，穷则独善其身。”苏轼在出世和入世之间平衡得很好。从小在道观中长大的子瞻却也饱读儒学经典，所以他的身上既有道的逍遥洒脱又有儒家的温文尔雅。换句话说，道教和儒学在他的身上也很平衡。由此，我们说，苏东坡是个懂平衡的人。而这种平衡不仅仅体现在苏的种种大风流上，在苏东坡的个人情感里同样有平衡之术的影子。
正室王弗、偏房王闰之、妾王朝云，虽说苏的妻妾同和苏有同样层次和地位的人相比并不算多，但要平衡好三个女人的感情也绝非易事。但，苏东坡做到了，而且做得那么好。 “尘满面，鬓如霜”对王弗苏可谓相濡以沫。‘笑看老妻医黄牛’对闰之，苏心怀敬仰与感激。‘一朵芙蓉，开过尚盈盈’对朝云苏疼惜怜爱。三个女人，三种情感，各有不同，但也有共同——真实。
是的，苏轼是真实的，是坦诚的。而这一切都能在他同样真实的诗词中找到充分的理由。“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑”想想这美丽的图景吧，一位饱读诗书的风流才子，缓缓地赶路，经过一堵围墙的时候，墙里传来佳人恬美的笑声，才子由此心生怜悯随口吟道：“多情却被无情恼”。一切的一切是多么的自然，多么的顺理成章。我自认为，苏以这样坦荡的心胸流露自己的情感比那些明明有想法却藏着掖着的人，可爱多了。
腹有诗书气自华，苏子瞻就是这样一位华丽的朴素舞者，悄悄走过，无心留下太多。可是，就是这样至情至性的‘无心’呵，千百年来，不知醉了多少后人。
“壬戌之秋，七月既望，苏子……”“木叶尽脱，人影在地…….”写于千年以前的前后《赤壁赋》，如今读来亦就是字字孜珠、满口余香。
官至翰林学士、水调歌头传唱千古、苏堤美丽依然……作为官员、作为词人，苏东坡的这些成就足以支撑他成为风流者，别样大风流。
“一蓑风雨任平生”，这是苏东坡的人生信条，也是苏子瞻至情至性的另一种注解。
“明月几时有，把酒问青天…….但愿人长久，千里共婵娟.”这是子瞻写给弟弟子由的，可是，又何止是写给子由的！
历史是残酷的，在苏轼尝尽海南贬谪之苦时，历史却选择让一位被父亲，被爱人，被朋友，被诗人，被百姓，被万千后人敬仰的子瞻病倒在北上的途中——常州。
可同时，历史也是温情的，它向世人贡献了一位值得永远仰望但也可永远平视的东坡。诗人、词人、官员、丈夫….东坡的名号着实不少，而这一切，我自认为都归于同一——他至情至性的性格
后人是不走运的，面对东坡这样的‘千年出其一，难出其二’的人，我们都无缘有幸一见，岂不是平生极大的遗憾?
可同时，后人也是幸运的，正因为是后人才有幸更加客观更加理性更加自由的品味苏子瞻，品味他的豁达坦诚，品味他的至情至性，更重要的是，在品完他的大风流之余，还能品味他的“小风流”。 所以说，我，此刻的小生与后生，很幸运。
⑽ 明月守护者观后感写作文
一：海上生明月，天涯共此时。 海上生明月，天涯共此时。再过几天就到了我国的传统佳节：中秋节，按照常言说，圆月象征着团圆，中秋节应该是个大团圆的节日，是仅次于春节的重要节日。 月圆人也圆，一家人围坐在一起，有说有笑，聚在一起享受那一份温馨的天伦之乐，有儿孙绕膝时老人幸福的笑容，也更有一份游子归来的那几行辛酸痛楚的泪水。所以中秋节也是被人们喻为最有人情味、最能让人们体会亲情团圆的幸福感受、也是一个最富有诗情画意的传统节日。 八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。吃月饼，曾经是我儿时的美梦，可是，到近些年，掰一小块月饼放嘴里咀嚼一会，也总是感觉这月饼的味道远没有小时候的香甜了。近些年学会了吟那句：明月几时有？把酒问青天。每年到了这天晚上，回家里，喝酒倒是成了大事，吃月饼却变成了小事一桩，甚至是根本就不知道这月饼的味道。 跟朋友们在一起聊中秋节吃月饼的话题，大都说现在的月饼已经改变了它原来的作用。那时候，月饼是做为礼物送亲人，一家人团圆用的。现在许多买月饼的人已经改变了它的用途，记得小时候，价格上有超过 5元的就已经是不敢想了！现在随便到哪家大商场里，那里摆放的月饼，会让你的眼睛瞪大不少，原因很简单，其卖的价格，足亦让我们顿感囊中羞涩！又叹世事艰难！几千元一盒的，甚至还有上万元一盒的月饼，真不知道这月饼是让谁能买得起又吃得起！ 小时候，花一元多就可以买一斤月饼，那时的月饼品种不是很多，市面上见的大多是以什锦馅儿居多，里面夹的有核桃仁、花生仁和冰糖，吃进嘴里噶嘣脆响，也让你的牙齿等到了很好的锻炼，印象里，那时候的月饼一般都是很硬的，得使劲咬呢！其实，搁现在想想就明白了，因为那时候的月饼一般都是买的人多，节前吃的不多，因为，月饼是人们之间相互作为礼物送来传去的，等到了中秋节这天晚上，这一包包的月饼已经不知道经过几家人的手里，同时那一包包月饼已经融入了多少亲情暖意在里面了！ 近几年我吃过的月饼，也有许多种，里面的馅儿也是五花八门，有的填馅儿料名连听也没听说过，也很自然了，其价格也是不匪！这倒是形成了一个鲜明对比，中秋月饼的市场是愈来愈繁荣多样，而中秋节的月饼味道却愈来愈"淡"了呢。也是情理之中，那一盒上万元的月饼，我想，买得起的人有几个？他买走是回家自己吃吗？耳边又一句人们常说的：就象自己拿钱买茅台酒的那些人，喝它的人不是自己花钱买！ 现在的中秋节吃月饼，除了回家以后，在妈妈一再的劝言之下，才瓣下那么一小块咀嚼一会，曾经在记忆里的月饼味道已经是留在了遥远的梦中。到了市面上那些小商店里买几斤很便宜价格的月饼回到家里，让我们这些普通职工收入的家庭也可以去聊慰这个中秋节吧！海上生明月，天涯共此时。皎洁的明月对每个人都是公平的！ 二：每逢佳节倍思亲 "时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。"古人的一些唱吟月圆的诗词中，有许多写的是十五望月时的所感所慨。此刻，我想到了1983年在河北宣化市的那个中秋节夜晚，那天晚上的月亮真美！可是，我却在心底吟唱出来苏轼写的《中秋月》里的一句：此生此夜不长好，明月明年何处看。 人的一生当中，有几次中秋节的夜晚与亲人在一起度过？那天晚上，我突然感叹自己就象是一片随风飘飞的叶子，独自一人在离开家乡千里之外的地方，与其说是在赏月圆，倒不如说是在恨月圆！我一个人站在空旷的广场，长长地喟叹着：明年中秋节的夜晚，我又会是在哪里？都说月是故乡明！那天晚上，我向着家乡的明月亮很严肃的敬礼！手还没放下，随之而来的已经是满眼泪水，月色朦胧，也朦胧了眼前这个世界！ 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。深邃浩淼的夜空，星稀夜如昼，月光把大地上的一切都染上了一层皓洁的银白，我抬手擦了擦泪水，返身往宿舍的方向走去，举头望明月，低头思故乡。我不敢再回首望月，因为我怕看见妈妈那双眼睛里流着的泪水让我心悲如恸！爸爸在前几天的来信中说：自从你给家里寄来的那张照片，你妈妈每天都要看着你的那张照片哭上几次，你也是，为啥不给家里寄一张你比较胖的照片呢？你妈哭的最大原因就是：我们的孩子现在瘦成这个样子了啊！ 每逢佳节倍思亲，羁旅他乡，离家在外的游子，最多感慨的就是思乡情。何处关山家万里，夜来枨触客愁多。抚今追古，此时此刻，我的心已经跟千年以前的古人有了相通相会，也更是对苏轼说的那句"不应有恨，何事长向别时圆？"有了切切领悟！每逢佳节倍思亲，更堪忍在那本应团圆的日子里呢！ 亲人在我们身边的时候，请多一份珍惜吧！当我们远离亲人时，请多一些问候吧！打个电话给家里，报一声平安，跟妈妈说说话，一定记住：说你现在吃的很胖！千万别像我当年那样傻，一不小心把那张又黑又瘦的照片寄给了妈妈。 别误会我是在教你说谎，有时候，对妈妈说句善意的谎言，也是一种孝心！最少咱们可以让妈妈为了我们少淌流一些慈母泪啊！亲爱的读者朋友，你同意我的说法吗？ 三：但愿人长久，千里共婵娟。 人就是这样的矛盾体，许多曾经是你伸手可得的东西，等你离开或者是失去的时候，你却总是在心底一次次牵挂起它们！就像在外受了委屈时，多想一下子就钻到妈妈怀里哭一场啊！我躺在床上，透窗而进的月光照在我的脸上，我轻轻的阖上双眼，就让这温和氤氲的月光带我回到家乡吧。一个人静静地想些事情，突然之间我的鼻子有点酸，眼眶里也终于存不住太多的泪水，两行热热的泪还是顺着脸颊流落。 "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"苏轼在他写的那首《水调歌头》里面说的这一句，据说他这首词是写作于宋神宗熙宁九年，这是一首在中秋月夜为怀念他的弟弟而写的一首词。他感叹了人间有太多的无奈之事，此事古难全。也让这一句流传至今，成了许多人们安慰自己的理由和措辞。 人，总是要一天天长大着，离开父母的身边到另外一个地方成立一个新家。人这一生里，跟亲人在一起的日子总是让我们在以后的生活里重新去感受它的温暖，以前读过一篇文章，里面说的一句话：离开在妈妈身边的日子里，总是恨阳光太少！是的，在母亲身边，阳光总是温暖的！因为只要有母亲在的地方，那里就会是春天！ 举杯邀明月，对影成三人。当我们举杯邀明月时，儿时月饼的香甜味道，有着多少慈母的恩情和温馨啊！每逢佳节倍思亲，让我们常回家看看，羁旅他乡的人们，多给家里的父母打几个电话，带去亲情的问候吧！ 明月几时有？把酒问青天。入俗随流，在中秋节这个团圆的喜庆日子里，斟一杯美酒，上敬苍天，感谢它赐与我们春夏秋冬，让我们生活在春天里去看百花斗艳！让我们去看冬天里的皑皑白雪，领悟腊梅花开！再斟满一杯美酒吧，让我们敬给亲爱的妈妈！感谢她养育我们，教我们学会生活，教我们懂得什么是爱！最后再斟满一杯美酒，让我们敬给亲爱的朋友，有了朋友，我们才会一路好走！ 中秋节，是个团圆的节日，让我们再一次咏唱：但愿人长久，千里共婵娟。