格列佛游记电影观后感2000

Ⅰ 《格列佛游记》读后感2000字

范文一

格列佛这3格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没
什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：
但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千
年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是
世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

范文二

《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。

Ⅱ 格列佛游记电影观后感

刚开始看《格列佛游记》，我还以为这是一部类似于《鲁宾逊漂流记》的冒险电影，之后才知道这是一部想象电影，但奇异的想象只是表面，内在则充满了讽刺。
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。
小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈；大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里人兽互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。
他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、杀人放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。
这电影的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。

Ⅲ 《格列弗游记》主要内容和读后感2000字

主要内容:《格列弗游记》是斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，作品反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义，被认为是文学的伟大宝库之一。

读后感2000字

《格列佛游记》，斯威夫特著，杨昊成译。

1， 据说，斯威夫特求仕不顺，于是五十多岁愤而写就此书。这家伙一生至少有三个女人。如果真是因为曾被女人拒绝过就一直没从心灵创作中走出来，这家伙也够狭隘的。晚年，三分之一的钱捐给慈善组织，三分之一的钱给弱智办医院，这举动不赖。可惜，用中国话来说，斯威夫特是“不得好死”地结束自己生命的，因为他视力听力几乎丧失殆尽，然后孤苦而逝。唉，可叹。

2， 小人国。

小人国原先的制度规定，欺诈与诬陷皆乃重罪，可见，斯威夫特老兄是很讨厌在智慧方面玩弄手腕的人，斯威夫特喜欢智慧，但是崇尚简单和诚信。

小人国现在用绳上舞技的高低来决定官场升降。这倒有很多类似的例子，中国曾用八股文来检验书生的治国才能，女人曾以小脚为美的标准，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，都是这道理。

对鞋跟高低的态度，决定党派，这个讽喻也很好玩。现在网上这一派的FANS和另一派的FANS们打口水架，起因不就是鞋跟高低之类的无聊问题吗。文革时，站错队与否，也取决于你赌一下，是高跟党将得势，还是低跟党将得势。

死人头向下埋，这个想法真不错。既然死的人可以悬棺，可以天葬，可以腌制起来，可以分而食之，为什么不可以头向下埋，呵呵。山东莱州的风俗是，活人东西方向睡，死人才南北摆放；而距之仅数百里之遥的莱西，坚决认为活人应该南北方向睡，死人才应该东西摆放。这风俗曾经让我窃笑不已，我甚至替他们想好了活人应该站着睡或者应该拿大顶睡的姿势，可惜这建议一直没有用上的机会。比较起来，还是小人国的人比较聪明，让死人头向下睡，那么活人的姿势只要与死人不同，就不会惹起迷信者的流言。

小人国的人写字是从一角斜向另一角，这个创意也很绝。的确，论起写字方向来，欧洲人可以从左到右，阿拉伯人可以从右到左，中国人可以从上到下，卡斯卡考人可以从下向上，小人国当然可以从一角写到另一角，呵呵。斯威夫特这个老鬼，机灵劲儿有的是：）

3， 大人国。

斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间。远古时的巨人国是最好的，后来因为堕落，身材变小，于是成了大人国；大人国也还可以，可是如果进一步堕落下去，身材会再小十二分之一，这时就是我们人类了；如果还堕落，那么就再小十二分之一，成了小人国居民，只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选。这个十二比一，我想是有原因的，一年正好十二个月，斯威夫特以月喻年；这么说来，中国人喜欢用十二生肖，十二年为一循环，就是以年喻月了。大家都曾想给时间以弹性，给空间以想像。

大人国国王，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，人类是这个世界上最有毒害的爬虫，人类社会的一切都是不正常的。这里，表达了斯威夫特的反思，对人类社会各种不公平制度的诘责。

格列佛在大人国，像宠物一样被饲养，像猴子一样表演，供人取乐，这是他的生存价值。这比喻倒不错，我们人类不也正是这样对待其他物种，甚至这样对待同类中的弱者吗？弱者的命运，有时只能是供人取乐，任人玩弄。这是这个世界的法则，靠。

格列佛说，大人国最美丽的处女们，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样；而且她们身上的气味太熏人，因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感，谁让她们是巨人呢，气味也自然而然加倍了。她们并不把格列佛当成人，所以当着格列佛的面脱得精光，小便，还把格列佛剥个精光，让他骑在自己的奶头上玩儿。斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱，并不是绝对存在的，而是受人类社会环境的巨大影响。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人国。人类只是欲望的玩偶，从某种角度看。

大人国王后，身边有个侏儒，这个侏儒以玩弄和伤害比他更小的格列佛为乐。弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信，这条丑恶的法则一直伴着我们，不是吗。听说，现在有的妓女要定期召个男妓来为自己服务一下，以平衡一下心理，相当于看了一次心理医生。

斯威夫特还描写了不少大小的对比，挺好玩。冰雹大如网球，虱子嘴像猪嘴，蜜蜂有鸟儿大，狗叼着格列佛送给主人，猴子抱着格列佛到处跑，还有十岁男孩抢格列佛玩、一岁婴儿捏着他想吞下去，这些描写都相当生动，显示了斯威夫特不凡的写作功力。斯威夫特对儿童心理和行为观察细腻，很不简单。

4， 智马国。

本来智马国是第四卷，不过按写作时间看，这一卷写于“飞岛”之前，故先说说吧。

斯威夫特在这里已经比较激动了，老头子因为对社会深深失望，于是把人类最丑恶的一面夸张地描述出来，然后用智马作为对比，把人类比喻成了不可救药的一类畜生：野胡。

斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念；理性至上，博爱平和。智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。

5， 飞岛，等国。

想来斯威夫特也知道自己不能一直在冲动和意淫当中过一辈子，所以他在激动中写完智马国，又开始着手写新的一卷，即飞岛等国。

飞岛上的人，头都是歪的，两只眼睛一只看前一只看天，而且越是智力高者越像发育未完全的人，需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴，提醒他们倾听和说话。斯威夫特的讽刺，在这里有点走形，好像对人类余怒未消，又像是江郎即将才尽，描写完小人和大人，只能描写畸形人了。斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起，两耳不闻窗外事在他眼里，是病态的，呵呵。

飞岛人只对数学与音乐感兴趣，然后就是思考一些杞人忧天之事。飞岛人早上起来，第一件事是问候太阳的健康，这个习惯倒也没什么，不是有宗教信徒每饭前先诵经吗，我们也不是没有先背语录再吃饭的历史，比起来，还是问候太阳可爱些。至于数学与音乐，的确是两个很有意思的领域，不知是否斯威夫特对此二者均不擅长，所以才讽之。

关于浮**夸**风，原来早有渊源。如果不是知道此小说是写于数百年前，我真怀疑作者是有意影射中国的1958年。

另格列佛到某国，见到了历史上的诸多鬼魂。这一情节好像是模仿希腊神话中奥德修斯流浪过程中召见鬼魂的故事。斯威夫特不相信文字记载的历史，对此我深有同感。历史真相一直是被深埋在表象之下的，能否获得真相都成问题。还好，我们不是非知道真相不可，有时有个大概也就罢了，毕竟未来比过去更重要。

关于长生不死，斯威夫特给出的长生不死是衰老的不死，而非青壮年状态下的永恒不衰长生不死。我觉得这是在玩把戏，没触及实质。事实上，长生不老从哲学和科学上看，只能是个梦想，永远不会实现，因此相关讨论意义不大。我们可以用延长生命的办法来思辩这一切，比如神的生命也是有限的，虽然比人类长很多，就像《佣兵天下》描写的那样，则会真正有意思些。《风云》中，帝释天的寿命很长，可是也存在衰老，也可以死亡，这种情节设计都比斯威夫特高明得多。当然，这些人都站在斯威夫特的肩膀上，所以这也不能全怪这老头子。

最后要说说这一卷中，斯威夫特给出的很多表面上荒诞的例子。或许科幻小说家的不少设想成了现实，我们不必表示太敬佩，因为连作者在这篇荒诞小说中为了肆意嘲笑傻瓜行为而刻意给出的一些作者认为最荒诞的例子，现在也已经成了现实。而一些作者认为是定理的东西，现在看来却是错误的。作者为了说明飞岛的运动原理，特意画了一张运动图，可谓煞费苦心。可是，我个人认为，他描述的飞岛靠磁力运动的原理，本质上就是错的。

说说他给出的他认为最荒诞的事情吧：

杞人忧天：看过《天地大冲撞》之类吧？陨星撞击地球，根本不是不可能。再说，地球与太阳也终有寿尽之时，现在天文学家对这类问题很感兴趣，我们总不能说他们都是傻瓜吧。

黄瓜中提取阳光：现在我们能从原子中能提取核能量，而太阳能的本质就是核能。

粪便还原为食品：废水处理后直接饮用；利用废料饲养真菌供人食用；有制药公司搜集人尿提取激素制成药品和保健品；……，这还不够吗。

蜘蛛网纺线：好像有种防弹衣就是这么来滴啊。

思维的机器：电脑，人工智能，研究的就是这东东。

吃下特殊食品增长智慧：看看如今铺天盖地的广告就行了，虽然有夸大，但难说一点作用没有。

所以，想一想都可怕，人类现在还有什么是不可实现的啊，今天的“不可能”，1000年后会成为什么呢？这是一个发展速度快得让人没有安全感的社会，人类因为自己能力的膨胀而有点胆战心惊。自从人类看到原子弹，人类就被自己吓着了。现在，基因工程，更把人类搞得很慌恐，当然，少数人在为一己私利而疯狂着，他们对金钱的渴望战胜了自己的恐惧。

6， 字又不少了，准备结尾。

斯威夫特进行的了不起的相象，令人叹为观止。相比之下，与之同时代的《西游记》，我觉得寓意就差一些。斯威夫特的文笔总的看一般。而他的讽刺手段有时用得走形了，显得别扭。最后，作者在前言与后序之类的东西里，啰里啰嗦，把文人们常有的卖弄屁股的特点暴露无遗，我不喜欢。看来，为文简洁有力，是后世一代一代文字工作者渐渐悟到的风格，在斯威夫特那个时代，还只在萌芽状态呢，所以斯威夫特只能沾染啰嗦的文风。

总的看，这篇小说还不错，尤其前两卷，很好玩。后两卷批评着读，倒也能令人思辩很多东西。这不是一篇童话，这是一篇同时喜欢哲学和政治的人的极佳读物。再，我感觉译者杨昊成的水平一般，境界更是一般。

我看完此书，想了很多关于哲学的东西。对物质与精神，对个体与群体，对情感与理智，重新进行了思考。关于宇宙的演化，生命的产生和进化，人类社会的运行方式，善与恶的本质，理想社会的模式，人类、生命、及宇宙的将来，个体如何度过短短的一生，等等等等，我都重新梳理了一遍自己的想法。感觉不错，谢谢斯威夫特的启发帮助。

Ⅳ 求 罗伯-莱特曼 的《格列佛游记》电影 观后感

在前段时间看过电影《格列佛游记》之后，主人公格列佛的那种无畏的探索精神和顽强的生命力给了我深深的感触。
小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中首先讲到格列佛被流落到了一个小人国，身处于小人国的格列佛对于这个国家的人来说就是一个巨人，在饮食、居住、活动等多方面都给小人国的人们带来诸多的不便，经过长时间的讨论决定，国王大臣们决定将他处死，当格列佛被告知这消息后他慌忙地逃离了这个小人国度。真是一波未平另波又起啊，刚从小人国逃离出来的格列佛又来到了一个名称巨人国的国家，在这个国家，他被一个农家所收养，并将他成为一个小玩偶，然后供献给皇宫贵族们欣赏，他得到了大家的喜爱。

小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生。、、、、、、

理想终归是理想，现实才是现实，我们都只能生活在现实生活中，尽管现实中有太多的不美好但我们还是无法逃避，而是应该学会更坚强地去面对，让自己活出一片精彩。现实生活中，我们应该学习格列佛那种无畏的探索精神和顽强的生命力。同时，我也期盼着我们的社会也会像游记中所谈到的慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。真心的希望这个社会可以多一点真诚、少一点虚伪。

Ⅳ 《格列佛游记》的观后感

《格列佛游记》读后感
我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名著。每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。昨天，我与好友M君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没？”这一下可把我问住了。说实话，我对这部世界名著早已久仰，但因为种种原因一直没能拜读。于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。
古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发…… 在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了著名的“设计家学院”。在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学著作的书。作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。

Ⅵ 求《格列佛游记》读后感，2000字，急急急

这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家--江夸生·
斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天:我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要!我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!
5
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什么是“怀疑”，什么是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

Ⅶ 英语格列佛游记电影观后感80词左右（英文）

When I first saw this book, I thought it was like "Robinson Crusoe" as the novel. When I opened the book, read the foreword of the book know, this was a fairy tale full of satirical novels of color. But the fairy tale story is just the surface color of the local characteristics of acute deep irony is its soul.
He sarcastically told Britain at the time of the characteristics: "Greed, for the party, hypocrisy, no letter, brutal, angry, mad, resentment, envy, Yin Yu, and the sinister ambitions." Dig at his description of the animal were to reverse the bizarre phenomenon: Ma The carrier has become a rational, and people are into dirty foul, flying urine, greed, and other animals to make things difficult for the next Yehuda (yahoo). He talked about human nature, is willing to be enslaved by money, not extravagance and waste that is insatiable. Ironically, the author not only a variety of British society at that time, I think it is more important is that negative whole of human society. Yehuda on behalf of humanity, and the main character is so obnoxious Yehuda. The book reveals the author's all between the lines of social discontent.

On the other hand, the main character in the country as a result of Hui Hui and as a result of the life he was most memorable. Their country will not be that evil word, such as: deceit, suspicion, and so cunning like the word. So they will not have a social deception, doubt, cunning, the frame-up, conspiracy, bribery ... .... That is a real world full of happiness and joy. Even when the main character to leave there when the sadness of tears shed.

After reading "Gulliver's Travels", we can not look at ourselves, we who have chronic illness, such Liegen shadow.

Although our society does not decline as the United Kingdom at that time, but where to go or not. Petty theft, throw litter, destruction of public property. Are all around us everywhere. Arson murder, drug smuggling, the brutal crazy. We are also frequently seen on television, have been surprising.
The turbidity of such a society, it is up to us to clarify. Now we can not make any grand things to come, but we can do we can do. Even if the head is picked up a piece of garbage, environmental protection, to write an article, call relatives and friends ... ... This is easily we can do.

I hope that our society from generation to generation in our efforts, as has become the country as a result of Hui society. I would like to pay, what I have to start from now in order to allow the community a little more sunshine and less pollution.

Ⅷ 电影《格列佛游记》的观后感

早上，我在家里正津津有味地看着《格列佛游记》，刚好看到他来到小人国的那段经历，不由发出感叹：“小人国真是太有趣了!不过，只看书中的文字、插图，没有自己亲身体验过的感觉好。假如我来到了小人国，在我身上会发生什么事情呢?要是真的可以来到小人国，那该多好啊!”我正想着，突然起了一股强大的风，把我吹了起来。我什么也看不见，只觉得在旋转，旋转……
当我睁开眼睛的时候，我发现我已经不在家里了。我往下一看，脚下有几个两寸高的小人正不怀好意地盯着我。我觉得奇怪，便蹲下来仔细地瞧瞧他们。只见他们都穿着金色的衣服，银色的短裤，衣服上还印着红色的字。可惜我看不清楚，只好捧起其中的一个小小人仔细地看着。这时，我看见其他几个小人风也似的逃跑了。我凑到那个小人的衣服前看了看，原来上面印着：小人国居民。我一时呆了，“难道我真的来到了小人国?”我正想着，突然有很多小人跑了过来，我定睛一看，他们每人手里还拿着一枚图钉呢!(莫非这就是他们的箭?)一看这场面，就知道他们肯定是把我当敌人了!我想了想，从兜里掏出几颗糖，剥开糖纸，放在他们的面前。其中一个小人好奇地靠近一颗糖，用舌头舔了舔，然后对他的同伴们叽里咕噜说了一阵后，用手做了一个“请”的动作。我顺着他的方向一看，前面什么都没有。但我还是按耐不住好奇心，朝那个方向走去。走着走着，周围发生了变化……
小人国的两边栽着三寸高的树，簇拥着一栋栋一米高的大楼。而且，小人国还很安静，一点噪音都没有!(应该是小人国的声音太小了，我这个“巨人”听不到吧。
慢慢地，我来到了小人国国王的宫殿。
小人国国王要请我喝杯可乐，我示意要十杯。很快，他的表情就由微笑变成了惊讶。不过，他还是吩咐仆人。，给我拿来了十杯可乐。而当我一口把可乐喝光时，国王的表情又由惊讶变成了目瞪口呆。
在小人国呆了一段时间后，我想回家了。国王知道后，送给我了很多东西。这时，我又觉得天昏地暗、地在旋转，旋转，弄得我睁不开眼睛。
睁开眼睛的时候，已经是家里了。我心满意足地说：“哇，真是太神奇了!”这时，我瞥了瞥手，竟然没有看见小人国国王给我的东西!啊!难道，那……那不是真的吗?难道，我在做梦?唉，假如我来到了小人国……

Ⅸ 《格列佛游记》的读后感2000字

《格列佛游记》的读后感2000字（通用5篇）

当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家收集的《格列佛游记》的读后感2000字（通用5篇），欢迎大家分享。

《格列佛游记》的读后感2000字1

艺术总是来源于生活，却一定高于生活。而真正的艺术珍品，更是将生活与经历化为神奇的际遇。《格列佛游记》的作者乔纳森。斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。或许是他悲惨的人生经历，使他更能用透彻的眼光箴视、用清醒的头脑剖析这个愚昧的世界，而他思考人生的精华都浓缩在他的代表作——《格列佛游记》里面。

在这本书中，写得是主人公格列佛，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些故事情节令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。作者讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、yin欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。

主人公格列佛在利立浦特国、布罗卜丁奈格国、勒皮他以及慧駰国的奇遇反映了18世纪前半期英国社会的矛盾，是抨击当时英国社会堕落与腐败的罪恶和“勾勒”了英国资产阶级的疯狂掠夺和残酷剥削的讽刺小说。卢梭感慨：“人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。”敢于冒险探索、善于追逐梦想的本质，格列佛具备了；塞涅卡告诫：“真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。”急中生智、坚决果断、具有忍耐力、化险为夷的能力，格列佛学会了；华美起誓：“谁给我一滴水，我便回报他整个大海。”善待他人、珍视友谊、知恩图报的品格，格列佛富有了；雨果赞美：“坚持真理的人是伟大的。”崇尚真理、能提出质疑的精神，格列佛领悟了。浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。

托尔斯泰曾经说过：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”在我看来，《格列佛游记》的主人公格列佛勇士，他的人生已经没有遗憾了。美好的人性是需要我们共同去创造的让我们在痛苦与磨难中选择乐观；在坚持与放弃面前选择奋起；在消极与积极里选择正义。或许你不知道自己是否还有明天，但你应以你的微笑点燃了周围朋友枯萎的、心怀苦闷和寂寞的圣火；激励着身旁的人要自信、要乐观，生活需要你对它的欣赏与赞美，需要你的支持与鼓励；坚守着自己永不破灭的希望。

正是因为坚信“天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”；正是因为坚信“人有了坚定的信念才是不可战胜的。”才有了那些人：可以用自己那独具匠心的意象去雕刻着自己永久的里程碑，可以化悲痛为拼搏的力量，可以用自己那宽广的心胸和博大的情怀去享受上天赋予自己的无与伦比的人生。伟人们用创造力开拓了属于自己的那片天地。于我们又何尝不是呢？孜孜不倦地奋发读书正是因为有良好品德的存在，心中从未停息对真理的向往，才有了人们生生不息地追求。逃避不一定是欢乐；面对不一定是痛苦；反思不一定是悲哀；承诺不一定是限制；奋斗不一定是成功。但如果选择放弃，最后拥有的只是遗憾。为什么我们不放手一搏，让自己的人生没有遗憾呢？

《格列佛游记》的读后感2000字2

这个假期我在家里看了《格列佛游记》一书。本书的作者是来自英国的讽刺小说作家乔纳森·斯威夫特。本书通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的游记讽刺了当时英国腐败的政治。

在第一卷小人国游记中，格列佛航海出事来到了小人国，那里的人看到他都很惊奇。格列佛在小人国上生活了几年，发现小人国的皇宫里的人互相勾心斗角，选官的方式也十分的奇特。只要皇帝准许他们给皇帝以及朝廷百官表演绳上舞蹈，谁跳得最高，而又不摔下来，谁就能接任宫中某个职位。小人国里的人都互相明争暗斗，互相倾扎。他们根据鞋子的高低分出高跟党和低跟党两派。他们两党之间互相积怨很深，从不一起说话和交谈。还根据吃鸡蛋先打破大的一端还是应该先打破小的一端意见相左，分为哪大端派和小端派两派。小人国在有内讧的情况下还遭到了外敌的侵扰。小人国对面的岛国和小人国一直积怨很深。所以他们派格列佛这个巨人山去打败对方。第一卷斯威夫特的讽刺非常的直接。实际上小人国就是英国。而小人国的皇宫就是英国宫廷的缩影。当时斯威夫特因为非常不满英国的宫廷斗争，因此写下来这一部讽刺小说。当时英国两党之间的斗争，加上外敌的入侵，使斯威夫特非常的反感。

第二卷的大人国游记中，斯威夫特虽然没有直接地讽刺大人国，不过斯威夫特通过大人国国王的口吻来，反过来讽刺了格列佛所在英国国家有多么的残暴，阴险和狡诈。其中有一句话我非常印象深刻"那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放，是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。"这一段话可是把英国骂的狗血淋头啊。国王还说"你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小害虫中最有毒害的一类。"斯威夫特写这段文字的时候非常的义愤填膺。斯威夫特已经把他对英国人的憎恨暴露的非常清楚了。

第三卷飞岛国游记中格列佛去到了飞岛国，发现那里的人们都生活在一个靠一个小磁块控制的飞岛中。那里的人们整天思考着数学和音乐问题，除此之外的话题，他们都不感兴趣，并且与人谈话的时候还要靠一个拍手来提醒。他们靠这个岛来压制着下面地面上的人民。地面上的人民劳作供给他们食物，只要地面上的人民如果拒绝效忠的话飞到就会飞到他们城市的顶上居住阳光和雨水。剥夺他们享受阳光和雨水的权利。如果还不效忠的话他们就会把飞岛上的大石头往下扔，把人们的房子砸的粉碎。如果他们实在顽固不化。国王就会拿出他最后的办法，让飞岛直接落到他们城市的头上，由此将人和房屋一起毁灭。这一章斯威夫特讽刺的是，英国对爱尔兰人民的压制。因为是威夫特本身是爱尔兰人，（）他非常憎恨英国人对他们的压制行为，而且爱尔兰的农业非常不发达，英国人的压制使斯威夫特非常的愤怒。

第四卷慧骃国游记是最有争议的一部分。斯威夫特在此卷中表示了对人类最大的憎恨。格列佛来到了一个岛上全是慧骃的马国。岛上的居民非常的智慧、理性、和纯洁。岛上还有一种动物叫野胡，是供慧骃驱使的。在斯威夫特的描述中，他把人类比做没有理性的野胡，而人类又自以为有理性，这使得人类的形象好像比野胡还要不如。慧骃是岛上最智慧的动物了，格列佛非常喜欢他们，他也了解到，原来人类是多么的邪恶。他努力的学习慧骃身上良好的优秀的品质，可最终还是被放逐了。野兽终究是野兽，江山易改本性难移，慧骃是永远不能容忍他加入他们的队伍的。格列佛回到英国后，把人类都看作了野胡。可见，斯威夫特对英国人的憎恨极深。

斯威夫特通过本书的描写，讽刺了当时英国腐败的政治与扭曲的道德。这本书不仅仅是讽刺，我们从中还可以看出格列佛航海的勇气和不怕困难的精神也十分值得我们学习。斯威夫特在本书中讽刺出的各种不好的现象，我们千万不要拥有。人性中的贪婪、狡诈和阴险，在本书中暴露地一览无余。人不能贪得无厌，不能总是生活在仇恨悲伤之中。我觉得我们应该向慧骃国的慧骃学习，学习他们理智与纯洁的美好品行。在生活中，如果我们看到一些与道德相悖的不好的现象，我们应该及时阻止。应该做一个正直，善良，纯洁的人。这样社会才能变得更加美好。

总之，斯威夫特写的这本书不仅讽刺了当时英国社会的种种不良风气，而且本书的描写也十分的生动有趣，让我非常喜欢，确实是一部值得一读的佳作。

《格列佛游记》的读后感2000字3

寒假，我读了英国著名作家斯威夫特的写《格列佛游记》。全书讲述了一个名叫格列佛的英国人航海遇到的种种坎坷。

一六九九年五月四日，格列佛受到一位船长的邀请，向太平洋进行了一次航行，但不幸的是，在海上他们遇到了大风暴，船毁人亡，唯有格列佛一人幸存的生存了下来，他被海水冲到了沙滩上，不省人事。当他第一次醒来的时候，他发现自己身边有一群小人围住了，并向他施以攻击，但伤势不算特别严重。后来，小人国的国王与他进行了交谈，格列佛表示会服从他们的安排，但小人国却又两股力量互相纠纷（高跟派，低跟派），而且他们还有一个敌人布莱福斯库王国。但小人国的一次又一次威逼，格列佛只得去了布莱福斯库王国，那里的国王对他很好，但格列佛还是想家了，便祈求国王帮他早一些船只。慷慨大度的国王同意了，他们依依不舍的离别了。

回到英国，格列佛享受了一段时间的天伦之乐，便又急急忙忙的准备出海远航，但不幸又一次降临到了他的头上，在远航的时候，他们接近了一个岛屿，格列佛和两个水手下船寻找淡水，不料，他们遇见了一个庞然大物——巨人，两个水手不顾格列佛的死活慌忙逃走，格列佛只得留在这个岛上，逃到了庄稼地里，但是被一个农夫发现了。农夫发现他很聪明，四处展览，甚至到了京城，这件事传到了皇后的耳朵里，皇后接见农夫，并要求把格列佛卖给她。就这样格列佛在宫廷里生活了下来。但是周围的`一切事物都比他大许多，这也造成了格列佛多次闹了笑话。一次偶然的机会，格列佛同皇后去海边，一个仆人把他放在了沙滩上，结果一只鹰把他叼了起来，扔到了海里，格列佛又被一个船长解救了。回到了英国。

过了几个月，格列佛又出海了一次，到了东亚，遇到了许多奇人异事。安全的回到了英国。最后一次出海，格列佛又到了慧因国，遇到了许多聪明的生物，长相同马一般，但是那里的慧因却是十分的纯洁，后来格列佛乘小船到达了新荷兰，但遭到了土著的攻击，不过幸运的活了下来。

在我看的这本书的故事中，我最深大人国之旅和小人国之旅。

记得在小人国的时候，格列佛先是受到了十分的欢迎与款待，但是不料人心险恶，很快他又受到了国王的厌恶，因为格列佛的存在他们国家的食粮和资源要受到一次巨大的打击，如果格列佛最后又在小人国死去，那么他的尸体又是一个巨大的问题。所以小人国的国王和一部分大臣不断的向格列佛施压，但是格列佛依然是兢兢业业，还是为国家做出了一定的贡献。并在此时还将敌国（布莱福斯库）的一群舰队迁走，立下了赫赫战功！但这也让我懂得了一个道理——当一个对你有恩的人对你做不利于你的事情的时候，除非万不得已，一定不要翻过去伤害他，毕竟他对你有恩。就算你决定做一些违背他的事，也要先对你的恩人施以回报。格列佛正是因为这点，才获得了布莱福斯库国王的厚待与赏识，也正是因为这点布莱福斯库国王不遗余力的帮助格列佛建造回家的小船。

大人国之旅相对小人国之旅来说，更多的是轻松。

大人国那里没有恶毒的人品，也没有相对而言的敌人，他们国家生活在一片安详，快乐之中。当格列佛被买到王宫里以后，有趣的事就接踵而来，有一次是被一只云雀用翅膀打了半天，还有一次是被一只猴子带到了房顶上，而且荒唐的是猴子把格列佛当作了自己的同类，但格列佛竟然无力回手。可见，人类现在在大自然当中是本能最弱的一种，当我们遇到比自己大的物种时，只能呆呆的任人摆布。像猴子那件事就是最好的例子。不过着同样也反映了另外一点——当人类遇到了灾难的时候，没有任何的预知能力，失去了大自然赐予我们一些本能。

当然，在大人国我还非常欣赏他们的国君，这个国君并没有因为自己没有对手（敌国）而懒散，相反，他却是怀着一颗虚心好学的心去思考如何才能把国家治理的更好。文中曾有不止一次的写到大人国国王向格列佛请教他们国家的一些制度。也许，也正是因为大人国国王对一切事物都怀着一颗虚心求教的心，才把国家治理的井井有条。还记得，格列佛也不止一次的提到对国王是多么的钦佩，和要向国王报答善待自己的恩情。

格列佛的第三次远航可以说是一连串的奇遇，他先是认识了一个沉溺于幻想的国家领袖，又是看见了可以把已故的人，从地狱找回对话的情景。一连串不可思议的事实。

其中，那个沉溺于幻想的国家领袖都有些不正常，导致除了高级领导以外的普通公民对他怀有极大地抱怨！

《格列佛游记》的读后感2000字4

近期我读了《格列佛游记》，这不是我第一次读这本书，但较以前来说这次的感触深一些，距离作者蕴藏在小说中的思想近了一步。

《格列佛游记》这本书出自1762年，作者斯威夫特借助一次充满童话色彩的奇幻之旅批判了社会的堕落，批判了英国资产阶级的腐朽和罪恶。小说讲述了酷爱航海的外科医生格列佛因为海上遇险落难小人国，小人过的居民把它当做怪物，将他捆绑，用弓箭射他，或施以拳脚。但他却帮小人国击退入侵者，帮小人国的居民盖房子、种地… …终于得到居民的认同和赞扬，但最终得罪了国王，国王要射瞎他的双眼，格列佛便离开小人国准备回国。他的旅行当然没有这么简单地结束，格列佛旅行的第二站是大人国，他在这里的境况和在小人国完全相反，他成了这里居民的玩偶，被当成赚钱工具，可以说苦不堪言，幸亏后来得宠于王后。离开大人国后，格列佛又到了飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁力量随心所欲地移动，同时这里也是个可以召唤鬼魂对话，专门搞些莫名其妙研究的国家。后来，格列佛又到了慧马国，这里充满童话色彩，国家的统治者是类似于马的生物，恰恰相反像人一样的耶胡却扮演者我们的世界里马的角色。

慧马国里人们不会说谎，内心善良，人与人之间相互信赖，这里就好似陶渊明笔下的桃花源，好似春秋战国人们向往的大同社会。格列佛的终点站当然是自己的祖国，回归后的他发现自己原来生活的地方丝毫未变，也是作者无力改变现状的无奈。当读完这本书，合上书本，深深地吸一口气，然后缓缓吐出，就好像自己经历过一次绚烂多彩的大冒险。再细细品味，其出彩之处不仅仅是故事的生动，还有隐含在故事背后的斯威夫特对社会的看法及自己的向往。在小人国，宫廷就相当于英国的朝廷，这里一样有明争暗斗。高根党和地跟党因为吃鸡蛋先打破哪一端而引发战争，讽刺了英国议会中的党派斗争，而作者恰好将这样的背景设立在了小人国，从格列佛的角度看这都是多么渺小，就好比玩具的战争。更好的反映出作者对英国资产阶级内部矛盾的不屑一顾。其辛辣的讽刺有何不触及到我们呢？反思一下，小到个人，大到国家，难道就没有因为小事而兴师动众吗？我们中华悠悠五千年历史，有那么多的圣人贤士，沉淀了那么多优秀思想，为何还不能响应国家平等、团结、互助、和谐的方针。在大人国，格列佛遇到了一位博学多识，性情善良的国王，他用理智和常识，公理和仁慈来治理国家。

这是斯威夫特心目中理想的君主，与现实中残暴蛮横的君主形成鲜明对比。同时作者也借助大人国切入另一个批判的要点：人性的怀疑。在大人国，作为“小人”的格列佛用自己可怜的几片小金币讨好巨人；和王后宠幸的侏儒闹矛盾，舞刀弄枪，展示英勇… …其都是在围绕利益，无论是谁都会为利益所驱使，甚至会强迫自己做一些事，这也是自古至今，也会延续下去的一种人性弱点。当然，飞岛国奇遇中的讽刺显而易见，统治者高高在上，需要子民来养活，很贴切英国的现实，展露出的统治集团色厉内荏的真面目。但我所看到的另一个闪光点是斯威夫特对这里奇特研究的描写，作者是想表达自己对科学的热爱。在最具童话色彩的是慧马国，格列佛在这里结识了仁慈、诚实的慧因，并度过了一段美好的生活。这里大概就是作者心中的理想世界，这里没有恶的行为，甚至没有恶的观念，理性至上，博爱和平。智马们没有文字，但天赋道德，知识少但精悍，没有欺骗，没有尔虞我诈。但这种想象如浮萍一般。恰巧这里代表人类的耶胡却贪婪好斗，欺骗肮脏，明显的讽刺了现实中的人。这里的智马锻炼自己的孩子，让孩子们学会自己解决困难，最终智马个个孝顺父母，这与现实形成鲜明对比，现在的孩子都是“小皇帝”，温室里的树，逆来顺受，最后很难自己在社会上站稳脚，甚至成为啃老族，更别说尽孝道。

在慧马国作者表述了自己心中的爱，亲情之爱，友情之爱。读完这部小说，我能感受到斯威夫特对当时社会的极度不满，他看透了统治阶级的残暴、贪婪、腐朽，看透了人性的丑陋、人与人之间的怀疑，他对这个世界失望至极，但又抱有自己对理想世界的想象。作者对现状无能为力，他只能通过辛辣的讽刺来表达心中不满。而从格列佛的旅行来看，我又看到了世界的多元化，并不是指世界有多么缤纷多彩，而是说一件事情的不同选择会让你有不同经历。就好像在走一条路时遇到一个分岔口，你选择走这条路，但又怕错过另一条路上的风景，这是贪婪，这样无论选哪条路都不会好好享受即得风景。同样，这个分岔口又可以比作做一件事的成功与失败，成功 了，你在这条路上看到一路芬芳，有形形色色的花鸟虫石；但走向失败那条路也会看到一番风景，同样会看到各种各样的事物。实际上你走的这条路并不是想停就能停的，因为你的每一个步伐都是时间的进程，时间不会停止，所以你的人生路不会停，无论你痛苦也好，欢喜也罢。所以无论选择哪条路，都要懂得珍惜这条路上的经历，你走的每一步都不会重来，都是独一无二的。

《格列佛游记》的读后感2000字5

暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……

书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。

我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹—劾，被—迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。

第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪—恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。

在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。

但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。

我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富

这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊？克罗索。

在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说："我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子......就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的"，"我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下......"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所......这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。