慈母多败儿完整版电影

1. 慈母多败儿的下一句是什么

“慈母多败儿”是没有下一句话的。

原文：严父出孝子，慈母多败儿。

出处：明·周希陶《增广贤文》

白话译文：严厉的父亲可以教出孝顺的孩子，宠溺孩子的母亲，教出的孩子多是很自私很任性。

解析：《增广贤文》全书对人性的认识皆是以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光观察社会人生百态。

由于人性本恶，而不是孔孟人性本善，也就产生了一种必然的结果，人不教不善、不成才，慈母宠孩子，便难以真正对孩子进行性格塑造，这也就有了慈母多败儿这种说法。

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在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

人性本恶，人便可能是丑恶多样的。

同样的，《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

这种对读书的还有孝义的价值认定，也是“严父出孝子，慈母多败儿”这种思潮的来源。

2. 慈母多败儿

你也知道慈母多败儿。既然知道，你当初为什么吵架？
我觉得你应该出去练练。也好。可以磨掉你的脾气。
也能让自己成熟！时间长了。你就会明白家的温暖了。
人只有在逆境中才体会到往时的温暖！
你会知道的。出去也好。虽然你母亲不舍得。
可你执意出去。你也有你的道理。

给你举个例子：
按你现在的脾气。你在外面工作。
你老板叫你做这做那。天天指责你。你脾气不好时。
你肯定不好。也会爆发。
爆发后。你知道结果是什么？
老板会很对你说：不想做么？好阿。走。不差人！

3. 是枪打出头鸟还是弹打出头鸟，还有后面一句是什么

是枪打出头鸟，刀砍地头蛇。

原文出自：《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

原文节选：枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。

解释：鸟枪所先打的，都是先飞出来的鸟，刀子先砍的都是地上最大条的蛇。财富就像鸡蛋一样易碎，如果人不把财富看得那么重的话，不用对财富患得患失的话，心境自然就会快乐。

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其他相关出处：

1、电影

周星驰版本《唐伯虎点秋香》里面就有这句话，祝枝山因赌博输光家产，祈求唐伯虎给他画30副画来抵赌债，唐伯虎就以“风吹鸡蛋壳，财去人安乐”来调侃他。

2、圣经

《圣经·马太福音》中说：“人若赚得全世界，赔上自己的性命，又有何用呢？”风吹鸡蛋壳，财散人安乐，就是说人不要一味的追求金钱，要抛开金钱的诱惑，人就会平安喜乐。

4. 真的是慈母多败儿么

我们经常说“慈母多败儿”，这句话的意思就是妈妈溺爱孩子，现在家长溺爱孩子的例子太多了。但是我们会发现，妈妈溺爱会多一些，因为十月怀胎，只有妈妈知道这其中的艰辛，孩子来之不易，疼爱都来不及，怎么舍得打骂。

前几天去朋友家做客，朋友的孩子已经上初一了，是一名女孩，给人一种落落大方的感觉。

乔治·赫伯特说过：一位好母亲抵得上一百个教师。可见母亲在孩子成长中的地位有多重要，母亲的影响谁都不可替代。

5. 严父出孝子,慈母多败儿……中文翻译

严父出孝子,慈母多败儿的意思为：父亲对孩子要求严格是爱，母亲的溺爱往往是害。严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。

出处：清·周希陶《增广贤文》节选：严父出孝子，慈母多败儿。

这里的“慈母”是指宠溺孩子的母亲们，这些孩子们的天性就是很自私很任性，“慈母”们没有教过他们的孩子做一个有素质的人，或是没有用对方法，没把孩子教育出来。这样的孩子在社会上也不会受到多大欢迎，这就导致工作不好找，但是他们又抵不住诱惑，又要生活，所以难免会误入岐途的。

例：唐代李景让的母亲郑氏就是其中的一位。郑氏丈夫去世后撇下三个儿子，她没有再嫁，家境贫寒，无钱供孩子念书，就在家里教孩子读书识字。郑氏对儿子“苦其心志”，从不放纵，儿子不听话有时就捶打，最后三子都金榜题名。郑氏严厉教子的方法不失为经验之谈。

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写作背景：

该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。

法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

文章简介：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。

有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

6. “慈母多败儿”是什么意思

意思是：宠溺孩子的母亲教导不出来孩子。

出自：《增长贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

原文：严父出孝子,慈母多败儿。

释义：严厉的父亲教导出来的孩子是孝子，宠溺孩子的母亲教导不出来孩子。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

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作品评价

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；

有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；

有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

内容简介

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

7. 何谓慈母多败儿

“慈母多败儿”说的是在现在生活中一些父母，即使孩子出现了问题，他们也不愿意去纠正，想让孩子自由的发展。久而久之，就让孩子变得更加的娇惯，但是这种溺爱孩子的方式，只会让自家孩子变的更加没出息。因为这里的慈母所表示的是溺爱，溺爱也是许多母亲都有可能出现的情况。

在现实生活中，并不能真正的去考虑，所谓的慈母就一定会“败儿”，如果站在教育孩子的角度思考问题，就会懂得对待孩子并不是一味的溺爱孩子，宠爱孩子，而是要注意其中的尺度。相信只会让孩子更加的优秀，而不至于让他们在这样的环境之中沉沦，变得更没出息。

“慈母多败儿”出处

在中国古代曾经有一个人被他的妈妈宠爱有加，在这样的情况下，他的性情就会变得更加娇惯。即使是遇到其他人，内心也是没有尊重的想法，可是他和别人打架、谩骂别人、目中无人，作为母亲却从来没有教育过他，甚至没有让他认识到这种方式并不对，而是一味的去纵容他。

再后来因为他自身的欲望太强烈了于是他就开始偷盗、欺压别人。长大后，他变成了一个玩世不恭，蛮横霸道，不讲道理的人。

最后，他被抓了起来，并且判了死刑，然而孩子临死的时候，对她母亲说的最后一句话就是“这全是你的错，在我小的时候对于我所犯的错误没有指正，一味的纵容，没想到现在我变成了这样，全都是你的错误”

这位母亲潸然泪下，但事情已经不能挽回了，从件事我们就能知道“慈母多败儿这个道理”，所以一些父母在教育孩子的时候，就会想避免出现这样的过错，于是对孩子实行严厉式教育。