赛得克巴来电影观后感

❶ 观赛德克 巴莱有感 1500论文

今天是8月15日，也是法西斯日本宣布无条件投降的日子，中国军民经过艰苦卓绝的8年抗战，付出了重大的民族牺牲，终于取得了辉煌胜利。抚今追昔，我想起了一部近年来台湾艺术家拍摄的抗日影片《赛德克·巴莱 》，这是根据历史拍摄的，很有特色，表现了台湾人民面对日寇侵略英勇抗战的历史情境。
影片的男主角、义军领袖莫那鲁道有一句经典的台词：“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。日本侵略者想用所谓“文明”来感化台湾人民，结果遭遇了赛德克人反抗的“骄傲”。
日军占领台湾，原来的山林被砍伐，矿藏被开采运往日本；男人不允许再狩猎为生，强迫去帮日本人扛木头，并且不能使用借力的工具；女人不允许再靠原始的编制为生，强迫给日本人当佣人；还开办日语学校进行奴化教育……这就是侵略者所谓的文明！
笔者以为，这不但是一部战争影片，而是关于灵魂与信仰电影，也是一部关于征服与反抗的悲情诗史。它展现的东西，比较多元、复杂。而影片的亮点，就是赛德克族的图腾文化，他们相信唯有双手染血的战士才有资格踏上彩虹桥（意即天国）。
影片表现赛德克族的野蛮，并不隐晦，开篇莫那鲁道砍下其他部族超过一千人的头颅，整整两大麻袋，都是他亲手砍下来的，这是他们成为战士的标志，是他们不灭的精神信仰。当然，这是不同部落之间的厮杀，而一旦日本殖民者踏上了宝岛，莫那鲁道锋利的刀刃就转向了民族的敌人。
赛德克族人从小尚武，他们砍头是很具有爆发力的，这是他们在长期部族斗争中形成的强悍的战斗力。影片中有多次表现他们砍杀日军，很经典的画面，都是两个招式：首先一刀，隔开日军上了刺刀的步枪，然后顺势一刀下去，一个人头就完美地滚落在地了，从不拖泥带水，伴随着哀伤的音乐以及张力的杀戮，极富韵律美感和视觉冲击力。当然，从物理学角度看，长弯刀砍杀敌人的功效最符合力学原理。
赛德克族有他们祖辈留下来的猎场，有灵魂的归宿“彩虹桥”，有他们的图腾和成人礼，有他们的舞蹈，歌声，这是个彪悍的民族，其文化的显著特色便是武器，武器意味着杀戮，当杀戮成为一个民族的原始基因之时，外敌征服它便是很愚蠢的了。
野蛮的赛德克不仅对敌人野蛮，对自己族人也很冷酷，这凸显了他们是一个笃信灵魂的部族。男人们去打仗，女人和小孩为了不拖累族人，为了留下更多的粮食，选择集体上吊，成了自在的游魂，日本神社、彩虹桥都不属于他们的归宿。
赛德克人的精神家园是“彩虹桥”，所以他们有自己的灵魂。日本侵略者要赛德克人放弃自己的灵魂，去拥护日本天皇，去拥护大日本帝国，这无疑是对他们尊严最大的亵渎。
关于在那场运动会上的对日本人的杀戮，不能否定为完全是负面的东西，我相信这是赛德克族与日本殖民者长期以来的尖锐矛盾形成的，因此他们对所有的日本人都憎恨，这种憎恨是发自内心的原始憎恨，不能用国际战争中的规则约定这种行为。
退一万步讲，即使是工业化文明也要给原始居民留下可生存的空间，这些人能生存也是大自然的眷顾，文明工业化的脚步造就了很多东西也摧毁了很多珍贵的东西，包括人性。
影片也着力刻画了日本殖民者的形象，警察头子小岛源治就是个典型。他表面上似乎对原住民很友善，实际是日本殖民政策的总代表，他有着深藏在骨子里的邪恶，偏偏又懂得谋略。在雾社暴动中，他不但保住了自己的性命，更是挑动中国人杀中国人，成功鼓动道泽人对抗莫那鲁道。
有一场戏，表现了小岛源治面对即将暴动的道泽部族，面对无数把即将复仇的弯刀，他突然向地上一跪，把外套一脱，把上衣领子撕开，色厉内荏地大喊：“你们想干什么？你们想想我平时对你们怎么样？杀了我吧！同归于尽吧！我们有飞机大炮，你们有吗？莫那鲁道在上次狩猎时是怎么羞辱你们部落的？难道你们忘了吗？谁是你们的敌人，难道你们不想报仇吗？”好一番威逼利诱、挑拨离间的言辞！
“堡垒是从内部被攻破的。”小岛源治的自我表演，恰恰打中了道泽部落的要害！正是由于日本侵略者的挑拨离间，威逼利诱，挑起了不同部落之间的争斗，有效地分化瓦解了台湾人民的力量，最后导致了雾社起义的失败。其实，某些中国人的不团结、贪婪和自私，正是日本侵略者加以利用的制胜法宝。打败中国人的不是日本人，而正是中国人自己。
影片极力打造了赛德克族的浴血抗战，尤其是正面塑造了义军领袖莫那鲁道的英雄形象，面对日寇，举起弯刀，那种压倒一切敌人的英雄气概，充满了正能量。也表现了广大台胞的民族气节，他们杀出了中国人的骨气、血气和志气，他们是为灵魂而战的热血英雄！

❷ 《赛德克巴莱》观后感：什么是信仰

对台湾原住民赛德克族人反日压迫抗争的呈现，使《赛德克·巴莱》成为了一部反映弱小民族战争的史诗之作，电影真正以极为客观的角度再现了原住民们对自由的追寻和信仰尊严的坚守，从影史上来看及少有一部电影能真正站在原住民的角度去再现一个民族的悲情，以卵击石的“雾都事件”是赛德克人为了自由与守护最后的呐喊，在那至美如画的山川河流里，当无数美好变成血流成河的屠虐，野蛮与文明的沉思，令人所见文化入侵的奴役远比侵占土地更为可怕，一个民族永远不能缺失自身的传承。——梦里诗书

❸ 《赛德克·巴莱》有好的影评吗

赛德克·巴莱
如果你的文明让我卑躬屈膝，那我就让你见识野蛮的骄傲！
该篇影视作品由魏德胜主导的台湾原住民反抗殖民者的史诗电影，这是一场求死的战争。
这是一不被看好的作品，有人说他是个疯子，他却说自己是个浪漫的人，他就是这部剧的导演魏德胜。
他是个赌徒，是个有追求的人，我喜欢他，如喜欢这个电影一样多，这部电影历时12年，耗资7亿多台币，正如电影一样是一场死去肉体，升华灵魂的战争。
《赛德克·巴莱》是根据80多年前真实事件“雾社事件”台湾原住民赛德克族头目，莫那·鲁道带领族人起兵反抗日本政府的故事。这场战争不是为了求活，而是向死。因为对于1930年，生活在深山中的原始民族与拥有先进武器和强大军队的殖民者决战根本不可能取胜。他们只是想用这一场原始的猎杀说出一句话“如果你的文明让我卑躬屈膝，那我就让你见识野蛮的骄傲！”真正的人，可以输掉身体，但一定要赢的灵魂。死亡，是灵魂的自由，是彩虹桥的信仰。
电影用鲜明特殊的民族音乐分别从三个方面不断烘托主体，突出文明与野蛮的冲突，民族信仰与同化信仰的冲突，民族进步与恪守文化的选择。歌颂赛德克族的精神， 并且在转折点采用民族音乐深化故事结构，突出信仰的主旨，衬托文明不是战争带来的电影主题。
电影与中国的抗日题材电影不同，富含鲜明的民族主义色彩与个人英雄主义色彩。给人眼前一亮的感觉。
瑕疵的话是杀戮镜头太过于残酷，表现手法太过于直接，直接将人头砍落和许多血腥画面会引起一些观众不舒服。
综上所述，个人觉得电影非常的好，观完引发观众的感慨，真正的人， 可以输掉身体， 但一定要赢得灵魂。引人深思。zjt

❹ 赛德克·巴莱的影片评价

韩寒：这是一部绝对值得去电影院看的电影。不用思考所谓的文化，殖民，隔阂，族群，只需要看见男性应该如何去战斗。
李冰冰：信仰、图腾、民族骄傲、丰满的灵魂……这些久违词语突然闯入，让我猝不及防，泪流满面。 《赛德克-巴莱》是一部不折不扣的史诗电影。它基于史实所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类，在华语电影整体倾向于颓废、萎靡的创作状态时，它几乎是以骄傲的姿态，宣告电影精神不死，捍卫着华语电影在好莱坞、日韩电影面前的尊严。 （凤凰网）
赛德克·巴莱是对勇者的称谓，影片也确实着力表现一种不畏压迫的英雄主义和民族主义。看这部影片，不但震撼于战斗场面之激烈和原住民性格之刚烈，更能从内心深处体味到坚毅、勇猛、宁死不屈的精神。走出影院，硝烟很快散尽，但这种源自精神的感动却能驻扎很久。（网易娱乐）
鲜血、残肢、断头，伴随着美到让人难以呼吸的山川河流，这样的镜头下，也就适合伴奏着关于先祖训诫的画外音，这也让《赛德克·巴莱》些许具备了一点点泰伦斯.马利克在《细细的红线》中的诗性气质。可这些画外音也实在有点不加节制，连带被剪去的情节，一道让复仇的由来缺乏动机。但是，历史经验告诉我们，弱小民族的抗争故事，永远是不必多费笔墨去解释的。（腾讯网）

❺ 赛德克巴莱日本人看了什么感想

《赛德克巴莱》观后感

如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。——题记
初涉《赛德克巴莱》，较之其他大片，叩击我眼帘的那一帧帧画面，褪掉了奢靡的包装、洗尽浮华，如清醇的轻羽梳理着我心房的杂草。
同样的抗日，同样的民族守护，它没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，连激起人们不由自主的泣数行下也寥寥无几，更没有《举起手来》中塑造的一个个呆童拙夫、愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它如一泓清泉慢慢的流泄，叙述着那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！这部耗时十二年的史诗巨著，无可厚非是家园守护影片中的饕餮大餐。
赛德克巴莱，是野蛮的。血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲！
帷幕拉开，展示在我们眼前的是一群落后的野蛮人。他们的野蛮，在于总是光着脚丫、喝着生血、吃着生肉；在于使用着最原始的物物交换；在于中国大陆红砖绿瓦几千年后，他们仍住在原始的茅草屋中。赛德克巴莱，是有霸气的。霸气如同铸牢灵魂和民族燃烧的火药……
马赫坡的首领莫那？鲁道如同敢于用自己的力量抢夺猎物，威慑族人只能尾随于他。
当部落没落二十余载，猎场已名存实亡，但所有人却都不屈服于做二等公民。莫那？鲁道率领三百勇士抵抗几千大军，用最原始的武器对抗拥有先进的枪支炮弹、飞机坦克，逼得日军动用惨绝人寰的糜烂性炮弹。那明知不可为而强为之的劲头怎一个“霸气”了得？
掩卷沉思，古有侯蒙 “当风轻借力，一举入高空”的霸气，今有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志；然如今青年人的霸气已魂归何处？生活在这般“花花草草由人愿，生生死死随人愿”的世界，一群群如堕烟海的青年却用享乐诠释着生存的必要。当“拼爹时代”的到来，富二代掏空家产犯下一切强盗行径；当身边人觉得“扶持经济，重振国家”是一句具有喜感的台词；当“伪娘”的出现到理所当然，难道不是对“青年”、对“国之栋梁”的讽刺吗？
赛德克巴莱，是隐忍的。没有蓄势的隐忍，是一个不完整的民族…仿佛卧薪尝胆就在眼前……
做一个决定并不难，难的是付诸行动。莫那？鲁道用二十年来攒火药，用自己的权威斥责族人，向日军委曲求全。他的隐忍在于决不吹毛数睫，不会在羽翼未丰时蚍蜉撼大树，而如同一座火山慢慢积聚，伺机而动，用最强劲的爆发进行绝地反击。全剧的主旋律在此升华，于乱世，盲目反抗所付出的代价无非功败垂成。君子报仇，十年不晚；而二十年的隐忍，始终牢记自己最初的目标并为之奋斗，只因为他们的生命是用祖先的血换来的，他们也要带着子孙一起染红战衣！
作为开启成功殿堂的钥匙，勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，孙膑装疯卖傻。如含苞的花蕾，需痛苦的绽放才能臻于绚烂！人生不会万事遂愿，虽然未来很飘渺，但只要拆除心中的樊篱，有所希冀。隐忍、蓄势等待，天必不负！赛德克巴莱，是骄傲的！
全片自始至终都渗漏着难以言状的骄傲。当一个“卸下野蛮人的装扮”、想用文明人的准则约束自己的“族人”，告诉莫那？鲁道关于日本的文明，企图劝他继续忍下去时，他那句气贯长虹的话语－－“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”让我醍醐灌顶，明白了赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂！
“拿生命来换图腾，那拿什么来换回那些年轻的生命？”“骄傲！”两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽！
那是一个怎样的民族？“三百名战士抵挡几千大军，非战死即自尽……为何我会在这遥远的台湾山地见到我们已经消失百年的武士精神？”镰田弥彦最终不得不喟叹那份骄傲，而这骄傲告诉我的是彩虹桥那边的永恒！
难以置信高山陡涧处会有这般傲骨嶙峋的灵魂，难以置信历史洪荒中会有这般沧桑的民族，难以置信骄傲这雄浑的白光竟能折射出了这般遒劲的彩虹！
细数当下，骄傲是非主流的自拍？是男女不分的哈韩装？还是五彩缤纷的爆炸头？过去的，已化为春秋竹卷；未来的，仍在天书之上。收起曾经的迷茫，减少未来的憧憬，把握这一刻，摆脱“温一壶阳光下酒”的柔肠，用“几人平地上，看我碧霄中”的气概承诺：祖国的未来我们扛得起！

❻ 《赛德克巴莱》的读后感

为了落下的太阳旗和为了升起的彩虹桥 ——电影《赛德克巴莱》感悟

如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲 。
关于《赛德克巴莱》，或许是我今年看到的最好的电影，似乎必须留下些什么，看完了长达四个半小时的上下两集，我深深的被震撼，我甚至怀疑还会有这样的华人导演拍出这样伟大的电影。我在微博上写下：“赛德克巴莱，是一部非常好看的电影，在我们不了解自己这边的历史和文明的时候，我们可以通过一部电影了解对岸的文明和历史，这或许就是电影的价值，艺术的存在价值！”看过很多的电影，这一部电影我被深深地震撼，不管是哪方面，我都觉得他完美无缺。在写这篇文章的时候我在的影评里给这部电影打了五颗星，满分的评价。在网络里重新看了一遍这部电影的所有词条，第一次认真的对待一部电影，第一次慎重的写下一部电影的感受，今天耗费了一天的时间看完了长达四个小时的《赛德克巴莱》源于心中的这份肿胀似乎不吐不快，更是源于在今天这样一个令人悲伤的日子里，我们更多的人对于历史的冷漠，对于生命信仰的冷漠，让我有了更多的感触。

❼ 观《赛德克。巴莱》有感450字

去赛德克巴莱吧精品区逛逛吧 能给你很多启发 不过话说回来 这真的是一部好电影 何不自己用心体会体会呢

❽ 《赛德克巴莱》惊人的大屠杀！你怎么看

我向所有朋友们，推荐一部电影，名字叫做《赛德克巴莱》，相信有的朋友已经看过了。电影分为上下两部，上部名为《太阳旗》，下部名为《彩虹桥》。影片加起来快五个小时了，是我看过的最长时间的电影了。

说起台湾电影，其实我看过的并不多。小时候记得最清楚的，就是看的林志颖郝邵文的《祖孙情》，看完后哭的很伤心。那时候其实也看不太懂，但是还是哭了。后来又看了其他一些喜剧，到现在已经没有什么印象了。后来就是李安的《卧虎藏龙》，尽管里面主演是香港的影星，不过我还是觉得这部电影应该归属于台湾电影。再就是侯孝贤的《悲情城市》，之所以看《悲情城市》，完全是因为配乐是神思者的，音乐太好听了，所以才看的电影。但电影里的情节，即便是看过相关介绍，也还是似懂非懂。不过我到现在都记得的是，影片快结束时，梁朝伟对着镜子梳头发的片段，神思者的二胡响起，突然感觉到一股莫名的悲凉。

再后来就是《海角七号》《听说》《翻滚吧，阿信》直到现在的《赛德克巴莱》。看《赛德克巴莱》的时候，我心里只想着，如果你是男人，那么你应该去战斗。这就是我的最初想法，男人身上应该有着狼一样的野性，这种野性可以说，是一种为了保护自我权利和地位而必须拥有的，平时可以将锋芒隐藏起来，直到需要战斗的时候，才会爆发出来。影片里主人公莫那鲁道从一个部落英雄变成日本人手底下的野蛮番人，虽表面上被降服，可是抗争的血液从未停止流动。而他的信念只有一个，那就是：外族人滚出我的地盘。就这样。

❾ 赛德克巴莱观后感

《赛德克巴莱》是由魏德圣执导，徐若瑄，温岚，田中千绘等主演的史诗电影，影片讲述日据台湾地区时期著名的雾社事件，描写当地人民反抗日本统治的血泪抗争故事，涉及时代还原以及激烈的战争戏。整体看完这部电影以后，给了我非常大的震撼。

在很多观众的眼中，赛德克人是傻的。他们排斥先进的文明，醉心于血祭祖灵等古老而野蛮的习俗，明知敌我实力过分悬殊，却仍旧不管不顾地迎了上去，流血，甚至牺牲，只是为了要做一个赛德克巴莱，要做一个所谓的真正的人。但我却觉得，赛德克人活得简约而不简单。他们实是一群纯粹的人，一群脱离了低级趣味的人。

这部影片告诉了我们一个简单却真实的道理：英雄其实离我们并不遥远。只要能活出自己的尊严和自由，人人皆可成为英雄。

❿ 赛德克巴莱是什么意思

巴莱的意思是：真正的。

出自台湾原住民之一赛德克族使用的语言赛德克语“Bale”的译音词句，赛德克巴莱就是“真正的人”的意思，常容用于称赞、敬佩有作为的人，凡对族群、社会、国家有卓著贡献者且受到大家的肯定都称做“真正的人”。

赛德克语群包含德鲁固语(Truku;太鲁阁语)、都达语(Teuda)、与德克达雅语(Tkedaya)这三个语言，这些语言其文法彼此相近，且同源词也有完整的对应关系，各语言使用者甚至于可互相交谈。

《赛德克巴莱》网络网盘高清免费资源在线观看：

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