绝命孤帆完整电影

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《绝命孤帆》
导演: Winston Azzopardi
编剧: Joe Azzopardi、Winston Azzopardi
主演: Joe Azzopardi
类型: 惊悚、恐怖、冒险
制片国家/地区: 马耳他、英国
语言: 英语
上映日期: 2019-02-22(马耳他)
片长: 100分钟
超自然惊悚片【The Boat】预告片，一个渔夫在迷雾中发现一艘弃船，登船之后，发现这是一艘全自动个人化的幽灵船。导演是Winston Azzopardi，主演是Joe Azzopardi，他俩这是这部低成本电影的编剧，翻拍自他俩2016年的短片《Head》，整部电影就只有一个人和一艘船。

『贰』 美文佳作精彩语段的作文素材

1、爱国的美德、信念，在平时应该是家事国事天下事，事事关心，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统一、领土完整和民族团结，不惜用我们的血肉筑成我们新的长城。像曹植报国，捐躯赴国难，视死忽如归，何等忠贞;像文天祥救国，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，何等诚挚;史可法殉国，人在城在，城陷人死，何等英烈;谭嗣同捐躯，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，何等刚烈……这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势;为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为在它(祖国)面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。

2、在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。采菊东篱下，悠然见南山、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊!江间波涛连天涌，塞上风云接地阴、黄河远上白云间，一片孤城万仞山，又是怎样的魂魄，何等的壮观!那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。

心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在桃花源里流连，在赤壁赋里沉醉，也可以在岳阳楼下凝思，在滕王阁前遐想，你可以领略秦时明月汉时关的悠远，也可以体会大漠孤烟的悲壮。(《开卷读山川》)

3、读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞;可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡;你也可以和徐志.摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草;你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受人可以被消灭，但不能被打败这一伟大崇高的精神境界;你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别地直。

4、高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者秉烛夜游。

我与书中人物一起赏花，听雨，观海，望云，也会生怕离怀别苦，多少事，欲说还休，还会为琼瑶的千古情节泪湿春衫袖，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。

渐渐地，有了我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句的才气，有了坐看云起，傲视群雄的豪气，也有了天生我材必有用，千金散尽还复来的傲气……

我开始欣赏一蓑烟雨任平生的洒脱，感知海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚的震撼，赞佩待从头收拾旧山河的豪迈;心颤飞流直下三千尺，疑是银河落九天的壮阔……

走进书的世界，轻柔，缥缈，真像我一个人在做梦;走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到一个又一个海阔天空的新境界(《走进书的世界》)

5、当汉字载负起厚重的中华文明时，它也在史书上留下了别具风韵的一笔：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，平平仄仄的音律跳跃的是字字敲打得响的灵动;柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳，独特的回文诗吟咏的是一唱三叹的精妙。大江东去的开阔，海棠依旧的含蓄，山抹微云的感伤，关河冷落的凄凉，仿佛世间一切感情都可以寄寓于汉字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺情阁怨的是汉字，能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字，见证兴衰的汉字，美韵悠远的汉字……6、我喜欢诗，喜欢那凝练的句子，喜欢那如画的意境，喜欢那深奥的哲理，更喜欢那特有的灵气。

诗，绮美，瑰丽;明月夜，落花时，能助欢笑，亦伤别离;调金清石怨，吟风花雪月;天下只应我爱，世上唯有君知。

诗中，有大漠孤烟直，长河落日圆的迷人胜景，也有秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声的萧瑟孤寂;有沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的不屈不挠，也有帘卷西风，人比黄花瘦的相思忧愁;有对酒当歌，人生几何的慨叹，也有惊涛拍岸，卷起千堆雪的激狂;有……

在这里，你可以遨游世界的每一个角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，知识与精神的富翁。

于是，我常独坐斗室角窗之旁，在孤灯的守候中把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落、云卷云舒;或静坐于烟波湖畔看水天相接处渔舟唱晚;抑或在如豆灯光下读情爱绵绵，伤感于那幽幽古筝……

其实，读诗或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈酿愈醇，也是一种享受。读久了，便能读出些滋味来。

醒时读，似深山上的泉水，清澈而又甘甜;醉时读，如雾霭中的大山，迷离而又难辨。忧郁时读到开心，迷惘时读到友爱，彷徨时读到真诚，悲伤时读到欢乐，失意时读到自强……在这里，不仅读懂了欢乐与甜美，也读懂了悲哀与苦涩。(《我喜欢诗》)

7、你说：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：生当做人杰，死亦为鬼雄。可是，你没有成为君主，时代对你不利吗?不，新丰鸿门的四十万大军足以平治天下。你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。烧杀抢掠带来的是什么?民怨沸腾!知道秦朝仁义不施而攻守之势异也的下场么?你知道得民心者得天下的真理么?力拔山兮就可以统一天下么?面对你，太多的无可奈何。我无语。

你说：旦日飨士卒，为击破沛公军!可是你做了么?范增急击勿失的劝说，举玉嗷以示之者三的行动，你听而不闻，视而不见，你到底怎么想的?为什么听信项伯而无视范增?想过放走刘邦的后果了吗?范增的出走，垓下的被围，乌江的兵败，早就埋下了祸根。试想，如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天下不是唾手可得吗?你不早就带着虞姬，骑着乌骓，和着江东父老的楚歌履至尊而制六合了吗?你不就元需再承受失败的凄怆，听着四面楚歌而心如刃绞了吗?面对你，太多的悲伤遗憾。我无语。(《我无语，歌，亦无声面对项羽》)

8、如梦的年华。有诗的青春。

有诗的青春源于懵懂的童年里那场和煦的风。当二月的春风剪绿了细细的柳叶，春江水暖，碧玉满树，万条丝绦。一遍遍地感受贺知章的柳色如烟，我的梦想也在那个春天里吐出了新芽。当正午的骄阳照射农夫的锄头，那黝黑的皮肤，闪烁的汗水，泥土的清香，一步步开启我通往诗歌的大门。

有诗的青春，美化了心中的风景。曾随一袭白衣、傲岸清高的谪仙人，观飞瀑直泻，银河倒挂，笑看风起云涌;曾随风流倜傥、豪放不羁的东坡居士看赤壁风光，乱石穿空，惊涛拍岸，任千堆雪在心头澎湃;曾看明丽的南疆，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝;曾看壮阔的北国，千里冰封，万里雪飘;曾看神秘的大草原，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊;曾看月下春江，月下赤壁，月下康桥……有诗的青春，天是碧云天，地是黄叶地，水是烟波横，山是眉峰聚。有诗的青春，七彩斑斓，风景无限!有诗的青春，演绎了多彩的人生。真善美在诗中升腾，关关雎鸠，在河之洲，鸣唱着古代人古朴纯洁的爱恋;代父从军的红装，英姿飒爽，跨关山，赴平原，让人相信天下的女子原来也可以是天下英雄;相思的两只钗头凤相向和鸣，原来，诗人渴望，收复中原的雄心背后，也有一世的柔情;原来啊，石壕吏中夫妻别，泪比长生殿上多。有诗的青春，我洞察社会，磨砺思想，我懂得了爱。

有诗的青春，我用心和古人、名人、伟人对话，我拥抱他们的心灵，在心中给他们定位。李白是仙，一袭白衣，凌空飞举，清俊飘逸;杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦尽在心中;王维是佛，空山新雨，焚香独坐，忘却前缘，让明月柔柔地照在心上，让清泉轻轻地从身边流过;刘禹锡是豪，高风亮节，寄寓深远。两游玄都观，他豪气冲天，前度刘郎，今又重来，他留给后人一个打不垮的背影，立地而顶天。

有诗的青春，我品出了人字不仅仅是简单的两个笔画，站直了，撑起一片天，彪炳史册;站歪了，践踏一方土，遗臭万年。敬佩屈子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的执着;赞美文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的无畏;感叹岳飞三十功名尘与土，八千里路云和月的壮烈;讴歌林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的热忱。有诗的青春，我品出的是人间的大爱、真爱。

有诗的青春就有了飞翔的梦想。向往着有一天自己也能跨进那座神圣的殿堂，挥毫泼墨，写人间风情，抒心中万丈豪情。像艾青用嘶哑的喉咙歌唱如花的祖国;像舒婷在雪白的起跑线上，含泪诉说时代的沧桑;像纪弦的那片槐叶，带上淡淡的乡愁;像徐志摩的那片雪花，静静地在天地间自由飞翔。有诗的青春，理想的双翅也曾陷在现实的沼泽地里无法自拔。是伟大的诗人带我走进了做学问的三种境界。当凋碧树的西风吹起，独自一人品尝着望尽天涯路的迷茫时，那枝千年的寒梅带着它独特的清香拂在了我的心上，是啊，梅总是在风雪中酿出缕缕清香，剑总是在磨砺中绽放出灼灼光芒!于是，我又开始了挑灯夜读，衣带渐宽，人已憔悴，但我绝不后悔，内心反觉更加充实。灯火阑珊时，蓦然回首时，我的心一片明朗，在黑暗和暴风雨中，青春的心早已化作了高尔基笔下的海燕，展翅飞翔!

风/不能使我惆怅/雨/不能使我忧伤/风和雨/都不能使我的心/变得不明朗。坎坷/是一双耐穿的草鞋/艰险/是一枚闪亮的纪念章/我是一片叶/筋脉是森彬我是一滴水/魂魄是海洋。

有诗的青春，踏遍祖国江河，览尽三山五岳;有诗的青春，看尽人生百态，悲欢离合;有诗的青春，彷徨的斜风，迷离的细雨，羁绊不了我前进的脚步;有诗的青春只为心中那份爱，在艰辛中涅盘，在奋斗中成长!

9、乡情是夜色笼罩下那橘黄色的灯光，朦胧，温柔;乡情是穿越万水千山的鸿毛，沉重，甜蜜;乡情是沉默不语的大山，坚固，永恒。

在季节的词典里，乡情是一片深秋的落叶，带着不舍和眷恋轻轻地离开了树枝，在风中旅行，和着时间的脚步声，慢慢地远离。飘呀飘，飞呀飞，最后静静地躺在大地的怀抱里，酣睡。

在文人的诗句里，乡情是李白浮云似的游子意，落日般的故园情;乡情是杜甫故乡那明亮的夜月，滴满露珠的野花。乡情是贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的无奈;是宋之问明朝望乡处，应冗陇头梅的牵挂;是孟浩然乡泪客中尽，孤帆天际看的苦涩;是刘长卿古台摇落后，秋日望乡心的超然。

在有月的夜里，独立被月色浸淫的小院，默念着举头望明月，低头思故乡，禁不住潸然泪下，拧干沾满泪水的毛巾，滴出的竟是点点乡情。在朝阳升空的刹那，遥望天际的红霞，吟诵着白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，徒生万丈豪情，兴起而歌，唱出的仍是不变的乡情。

在外求学的日子里，把乡情封入酒坛贴上标签，以为它会随着时间的流逝而慢慢枯干。突然有一天揭开封印的红纸，却发现乡情不变，在天地间四处弥漫，蓦然明白了乡情如酒，藏得愈久，味愈浓厚。

乡情是苦涩的等待，也是甜蜜的守候，是瞬间的感动，更是恒久不变的温柔。(《乡情》)

10、青山绿水，鸟语花香，你视而不见;蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌;巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步;阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻……

于是，上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲，为美的埋没而叹。

朋友，快醒醒吧!睁开你的双眼那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大干世界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。你被上帝的叹息惊醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎明白了些什么，站起来，想用心去感知美的'境界。

登上山，领略一览众山小的愉悦，燃起你心中久熄的斗志;拥抱大海，感知海，纳百川的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷;走进深山，融入明月松间照，清泉石上流的幽静，找回你心中久违的宁静……

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，苏轼的豪放洒脱，势不可挡;此情无计可消除，才下眉头，却上心头，李清照的似水柔情，委婉细腻;君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，李白的浪漫飘逸，天马行空;牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄，杜甫的人间疾苦，笔底波澜……放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水潺潺;鸡鸣狗吠，牛羊相伴;蓝天白云，炊烟袅袅……先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美的存在，有开轩面场圃，把酒话桑麻的畅快淋漓;有稻花香里说丰年，听取蛙声一片的欢天喜地;有采菊东篱下，悠然见南山的怡然自乐……

你感受到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪;开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。

上帝笑了，笑得那么甜;你也在笑，笑得那么满足!亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了你一双眼睛…… 11、我不愿/如天空中的薄云/如烟波里的片舟/浮浮又沉沉/打开诚信的背囊里面有冰心的话：/墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。/打开诚信的背囊里面有艾青的吟诵：/时间顺流而下，生活逆水行舟。/打开诚信的背囊里面有泰戈尔的歌声：/正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝。

12、让我们回溯历史，看选择书写出的这是秦桧的选择。尽管君恩深似海矣，可是臣节重如山乎?这是洪承畴的选择，不顾痛哭六军俱缟素，只会冲冠一怒为红颜，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上民族败类的污点，进而尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，这是屈原的选择。臣心一片磁针石，不指南方不肯休，这是文天祥的选择。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉!

13、披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒后便投身泪罗。那鸾鸟凤皇，日以远兮的无奈，燕雀乌鹊，巢堂坛兮的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择;臣心一片磁针石，不指南方不肯休的文天祥更是永留丹心照古今。

无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全双赢的和平与发展的空间;巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃;英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。

14、有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：明月松间照，清泉石上流。张继诗云：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。李白的诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。苏轼的词：明月几时有，把酒问青天?这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春;有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

15、是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，把吴钩看了，栏杆拍遍。一边是斜阳正在，烟雨断肠处，另一边却是宝马雕车香满路，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土;你彷徨，倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪;你期待，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。 16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳;我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

间关莺语花底滑

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝;爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!

座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿

我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。

17、陶渊明的一句良才不隐世，江湖多贱贫勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句襟三江而带五湖，又牵出了多少人的浪荡江湖不系舟的旷远之梦?无论是高适的天地庄生马，江湖范蠡舟，还是范仲淹的庙堂之高…‘江湖之远，不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多少人志在庙堂，本意欲了却君王天下事，赢得身前身后名，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷然，一种不羁于是，屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔，李太白吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中，苏东坡亦小舟从此逝，江海寄余生于赤壁矶下……

18、我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。多少次，她送夫千里;多少次，欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?载不动的许多愁，有谁分担?如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。

19、腹有诗书气自华，在这个精彩而又无奈的大干世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量，如果没有书的陶冶，人将不人!位卑未敢忘忧国的责任，九万里风鹏正举的豪放，一蓑烟雨任平生的安逸，夜夜龙泉壁上鸣的雄浑无不来自书中，正如高尔基所说：书，人类进步的阶梯。醒醒吧，国人!

20、读书，是人们获得知识的捷径，足不出户，可以尽享书之韵，书之美。读书，让我们体会红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟的惬意;让我们品味采菊东篱下，悠然见南山的清悠;让我们理解水面清圆，一风荷举的怡然。足不出户，自然的美景，人文的视野，尽收眼底，尽收心胸，岂不畅快?

『叁』 急需：轩辕剑历代诗篇

我只有轩辕剑三和天之痕
轩三
#炼妖壶石碑
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世外悠悠隔人间 不忍凄凄乱世烟

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#地中海之夜 薇达的歌
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我驰骋在战场呀————
没工夫梳洗，没工夫打扮！
我驰骋在战场呀————
沙风滚滚，偶尔也会厌烦！
在橙红色的月光下呀————
我也会想一想看，
愿有那有心的人儿啊————
能与我共分重担！'

<<改编自 阿拉伯 诗歌集 >>

○原始诗篇

我撑著我的头颅呀，好厌烦，
没工夫梳洗，没工夫打扮！
你年轻人们呀，快来拿去我头上的重担

○改编初期版本

我驰骋在战场呀，好厌烦，
没工夫梳洗，没工夫打扮！
那个有心人啊，能够帮我分重担！'

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#慧彦殉国
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漫漫红尘佛天远 悠悠白云西山垂
孤岭深沙埋壮志 宿梦未酬我心悲

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#初遇慧荣
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生死别人间，骨肉散尘烟，比丘拜土石，无缘悟梵天。

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#王家月夜
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王思月所唱的三首诗，均出於诗经

第一首 卫风 木瓜

投我以木瓜 报之以琼琚 匪报也 永以为好也
投我以木桃 报之以琼瑶 匪报也 永以为好也
投我以木李 报之以琼玖 匪报也 永以为好也

翻译

你送我木瓜 我回送你美玉 这不是回报呀 是代表我们感情永远要好
你送我木桃 我回送你美玉 这不是回报呀 是代表我们感情永远要好
你送我木李 我回送你美玉 这不是回报呀 是代表我们感情永远要好

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第二首 郑风 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音

翻成白话文是这样的

青青的是你衣襟 悠悠的是我芳心
纵使我不去看你 你难道就不回音

王思月本意是要赛特表达情意，结果赛特弄错了，误以为是曹操的短歌行

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。

短歌行中，青青子衿,指的是士子,因为汉代太学生(相当於今日国立大学生)是穿青色的衣裳

青青子衿这一段的意思为

穿著青衣的士人呀，是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。

两首诗的全文

诗经 郑风 子衿

青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音

青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来

挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三日兮

短歌行

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

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第三首

召南 缥有梅

缥有梅 其实七兮 求我庶士 迨其吉兮
缥有梅 其实三兮 求我庶士 迨其今兮
缥有梅 顷筐塈之 求我庶士 迨其谓兮

翻译

梅子落了 果实还剩七分 追求我的人 挑个好时辰提亲吧
梅子落了 果实还剩三分 追求我的人 今天就来提亲吧
梅子落了 要拿竹筐装罗 追求我的人 只要你开口我就嫁了

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#白家 王思月的叹息
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世事难预料 人间起波澜
天宝纷乱生 开元盛世远
太平苦太短 烽烟起难散
而今成孤女 终身有谁怜

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#长江之畔
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<<李白 长相思>>

长相思，在长安，
络纬秋啼金井兰，
凝霜凄凄簟色寒，
孤灯不眠思欲绝，
卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端，
上有青冥之长天，
下有渌水之波澜，
天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！

迷宫之章

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●塔德莫尔
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重重机关，阻人前行；
莫再逞能，回头不迟！

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瀚海染血，全城尽屠；
怨深难雪，誓斩来人！

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回去吧，别踏入这里！
这城里只有飘荡怨恨的鬼魂，
正等著吞噬入侵的人们！
回去吧，掉头回去吧！

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●骊山
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柳叶双眉久不描 残妆和泪暗红绡'
长门镇日无梳洗 何必珍珠慰寂聊'

此诗传说是梅妃江采苹所写的 也是词牌一斛珠的来由

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秋去春来又一年
容颜未衰爱已弛
忽闻新人入宫闱
华清水暖沐圣恩

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温泉水天成
皇家筑宫室
美人承主恩
赐浴华清池

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遥忆昔年阿房宫
永巷幽咽黯红颜
而今骊山胜当时
胭脂洒泪却依然

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●洛阳道观
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楚辞 大招 (节选)

青春受谢 白日招只
春气奋发 万物遽只
冥凌浃行 魂无逃只
魂魄归来 无远遥只

ps.全诗有太多古字，BIG5码找不到 所以不写出全文

说真的，BIG5码再不修正，中国文化恐怕无法在未来保存完整

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汉乐府 薤露

薤上露 何易晞
露晞明朝更复落
人死一去何时归

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诗经 王风 兔爰 (第一章)

有兔爰爰 雉离于罗 我生之初 尚无为
我生之后 逢此百罹 尚寐无吪

<<原诗全文>>

有兔爰爰 雉离于罗 我生之初 尚无为
我生之后 逢此百罹 尚寐无吪

有兔爰爰 雉离于罘 我生之初 尚无造
我生之后 逢此百忧 尚寐无觉

有兔爰爰 雉离于罿 我生之初 尚无庸
我生之后 逢此百凶 尚寐无聪

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南北朝 陶宏景 诏问山中何所有赋诗以答

山中何所有
岭上多白云
只可自怡悦
不堪持赠君

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李白 将进酒 (节选)

陈王昔时宴平乐
斗酒十千恣欢谑
主人何谓言少钱
径须沽取对君酌

○原诗全文

君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒
君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万古愁。

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●安禄山家
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李白 子夜吴歌

春歌
秦地罗敷女 采桑绿水边
素手青条上 红妆白日鲜
蚕饥妾欲去 五马莫留连

夏歌
镜湖三百里 菡萏发荷花
五月西施采 人看隘若耶
回舟不待月 归去越王家
秋歌
长安一片月 万户捣衣声
秋风吹不尽 总是玉关情
何日平胡虏 良人罢远征
冬歌
明朝驿使发 一夜絮征袍
素手抽针冷 那堪把剪刀
裁缝寄远道 几日到临洮

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高适 宋中十首

逍遥漆园吏 冥没不知年
世事浮云外 闲居大道边
古来同一马 今来也忘筌

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李白 秋蒲歌

白发三千丈 缘愁似个长
不知明镜里何处得秋霜

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杜甫 贫交行

翻手作云覆手雨 纷纷轻薄何须数
不见管鲍贫时交 此道今人弃如土

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李白 玉阶怨

玉阶生白露 夜久侵罗袜
却下水晶帘 玲珑望秋月

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王之涣 凉洲词

黄河远上白云间 一片孤城万仞山
羌笛何需怨杨柳 春风不度玉门关

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杜甫 旅夜书怀

细草微风岸 危樯独夜舟
星垂平野阔 月涌大江流
名岂文章著 官应老病休
飘飘何所似天地一沙鸥

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孟郊 游子吟

慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖

路人之章

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巴格达城
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王维 杂诗

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
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世事多翻覆啊～感叹命运作弄人。
王子欲复国哟～满腔悲愤灭族恨。
大战即将起喔～巴格达城漫烟尘。
激战终难免哪～双方死伤尸横陈。
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石国
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汉代 敕勒歌

敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼罩四野，
天苍苍，夜茫茫，
风吹草低见牛羊。
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天山
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一笑烦恼跑，二笑怒气消，
三笑憾事了；四笑病魔逃，
五笑永不老，六笑乐逍遥。
寿比老彭高。
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弥勒佛祖笑哈哈 无你无我也无他不要争吵不要闹 世界众生一家妙

弥勒佛祖笑哈哈 无你无我也无他人家骂我不争吵 人家打我我即倒

弥勒佛祖笑哈哈 无你无我也无他富贵名利皆是假 早晚始终都放下

弥勒佛祖笑哈哈 无你无我也无他亦无烦来亦无恼 皆大欢喜多麼好

弥勒佛祖笑哈哈 无你无我也无他效法弥勒来学好 天下太平如是妙

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洛阳
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岑参 石责 中作

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处归，平沙万里绝人烟。
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杜甫 忆昔

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝，稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实，
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出，齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。
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长安西市
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汉代 李延年 佳人歌

北方有佳人绝世而独立
一顾倾人城再顾倾人国
宁不知倾城与倾国 佳人难再得
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茂陵柏森森 刘彻葬於斯
有幸得良将 功勋震四夷
听谗杀妻子 故旧皆远离
生前空威赫 临殁恁哀凄

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长安 金光门
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王昌龄 出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还，
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

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大唐盛衰自有时，将士不应怨贵妃，太真若仍在寿邸，今朝尘烟从何来。

改编自 <<唐 罗隐 西施 >>

○原诗

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，西施若解吴国倾，越国亡来又是谁。

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宋 谢枋得 和曹东谷韵

万古纲常担上肩，脊粱铁硬对皇天，
人生芳秽有千载，世上枯荣无百年。

人物之章

赛特 Septem

为求真理东方行风沙千里路迢迢看尽人间征战事祈愿尘世行王道

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妮可 Nicole

一朵青莲出血池未解尘世儿女情上天入地不分离深深依恋盼君懂

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卡玛Kama

徘徊红尘千万载 难忘深邃的双眼 思念亘古难消减 期盼他年再续缘

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李靖

创业开国一元勋 羽化升天为神将 不忍生灵将涂炭 再渡凡尘护大唐

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Widad 薇达

沙场烽烟映婵娟 浴血征战误终身女儿心事君应知 何苦东行两离分

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Miles 麦尔斯

有情还无情 无心似有心 试问天地间 何人掌乾坤

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Lillian 莉莲

深院大宅贵胄家 百合甜美亦天真 不知世途险恶多 一意跟随心上人

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王思月

熟读诗书俏佳人 提亲公子满门庭 不爱王孙爱侠客 天涯海角愿随行

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肯迪

天才小童年虽幼 通晓天文与地理 家中藏书千万卷 犹欲游历增见识

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慧彦

空门修行不忘国 西行求经不畏苦 一身绝学好武艺 深藏不露鲜人知

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远恩

灭国血恨何能忘 犯险孤身渡沙流 真主垂怜毁家痛 借兵千万助雪仇

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张客

身背长弓气轩昂 雄狮随行江湖路 痛恨强粱与恶客 孤身要将邪魔诛

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段秀实

石国灭族欲血恨 四镇兵败怛罗斯 怒责将军弃士卒 正义之言留青史

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慧荣

山林老僧菩萨心 义助官兵不顾身 奈何奸邪迷不悟 一朝杀尽其亲人

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康那里士

假借上帝言 却行撒旦事 自云行天道 恶魔为本质

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黄雷

自恃好机巧 看薄圣贤书 为求声名扬 不顾生民苦

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白连仪

不重钱财重节操 翰林清逸性高洁 老臣眼见朝纲乱 日日上书进奏谍

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悟缘

年少僧侣自信高 武学虽好心未定 未解菩提本无树 他日怎能渡众生

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林明

飘扬过海至天朝 学得圣明君臣道 眼见大唐日昏暗 忧心长安生烟霄

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雨丹子

恶极不知悔 老君除名籍 为求身不灭 己化半妖物

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轩辕剑仙

上古神器名轩辕 藏诸深山无人知 千载岁月化成仙 云雾氤氲隐仙迹

散落的诗篇 这部份收录的是制作过程中删掉的诗歌

永远爱你

星儿在天，闪闪烁烁，像我的双眼，永远看著你；
月亮高挂，阴晴圆缺，像我的心情，为你而变化；
太阳高高，温暖炽热，像对你的爱，不曾冷却过；

就像，星星月亮太阳，永远看著这世界；
我会永远想著你，念著你，爱著你；

请相信，不管是在天国或地狱，
我永远，不会忘记你。

●这首原为莉莲的绝命诗 后来觉得莉莲应该没有力气说这麼多而删除

远恩的歌

远恩王子亡国哪！～
一小一老来助阵啊～
啊、啊、啊、啊、啊～

老‧人‧瘦骨如柴～
年轻人‧弱不禁风～
你们要三思～
我远恩能替你们做什麼？～
买棺材～啊买棺材～

一老一小出口狂言～
吓到远恩～一个亡国的王子～吓到远恩啊～～

～啦啦啦、啦啦啦～
远恩王子看好戏！
少不了！买棺材！
买两口？还是买四口？～

● 这首原先是远恩王子登场时，看到赛特与慧彦竟要挑战所唱的歌，因为难以表现边唱边动作，所以取消掉

远恩的歌

可怜的远恩王子啊～
四处奔波啊～东奔西走啊～
被追杀～
被俘虏～
～俘虏～命苦～
钓鱼、烧菜、打柴、看护病人～
这是～可怜的远恩王子～

● 这首原打算用在赛特醒来时，苦命远恩的感叹，删除原因与前首相同。

诗经 卫风 硕人 (第二章)

手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀
螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮

● 原来是赛特赞美杨贵妃用，后来觉得赛特此时可能还不太懂而删除

诗经 邶风 击鼓 (第四章)

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

● 这原打算在王思月向赛特求婚时使用，删除原因跟硕人篇一样

天之痕
陈靖仇:陈朝后裔小少主 靖虏安邦全不愁 国仇家恨忘两旁 怡然逍遥江山游

小雪:月河姑娘发如雪 善体人意心温柔 泪若珠泉冰亦融 惟愿三人永长留

玉儿:美人如玉刀如虹 琵琶俪影气吞雄 寻鼎恶土追亲雠 知恩倍答映真情

张烈:北方豪雄江山志 一心缔建万载业 全义天下舍至梦 千古独步虬髯杰

宇文拓:天下无敌宇文拓 力挽狂澜一太师 只肩独撑隋家天 千载恶名孤臂持

宁珂:娇俏精灵隋郡主 暗助陈人抗宇文 孤身苦战神州土 豆蔻红颜梦无痕

陈辅:孤帆天际忘归舟 楚云低卷故国远 悠悠我梦如风逝 羁旅何日再南山

古月:世外悠悠隔人间 不忍凄凄乱世烟 慨怀潇潇任风逝 云霭冉冉绕仙山

然翁:天外老翁赤子心 御剑万里昔颜现 韶光千年故人远 白发剑侠隐仙山

『肆』 王安石给苏轼写了哪些诗

故事与诗，你看搭不搭边
乌台诗案

大约是苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”何别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先后几次被贬.

北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。当时朝中政敌章敦、蔡确等人借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，妄自尊大，发泄对“新法”的不满，请求对他加以严办。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这项措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢?又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。总之，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，章敦等人便以苏轼的诗作为证据（令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”）指控他“大逆不道”，想置他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。

苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。” 诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗被就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。

『伍』 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.完整的意思是

望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

注释：
1.天门山：在今安徽省当涂县。《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县："博望山，在县西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。两山相望如门，俗谓之天门山"。《方舆胜览》卷一五太平洲当涂："天门山，东曰博望，西曰梁山。李白诗'天门中断……'"。
2.楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。李白《天门山铭》："梁山、博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津"。出：突出。日边：天边。
3.至此回：一作直北回。长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。回：此为转折意。
至此：意为东流的江水在这转向北流。
回：转变方向，改变方向。
两岸青山：指博望山和梁山。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。

[译文]：
天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

两岸青山相对出 孤帆一片日边来的意思是——（舟行江上，顺流而下），两岸青山巍巍，似乎扑面而来，一叶孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。

译文1：
天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

译文2：
高高天门被长江之水拦腰劈开，
碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻，
一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。

简析：
《望天门山》写的是在船上远望所见天门山的景色——两山夹江对峙，有如连山中断，形如天门，浩荡东流的长江，即从缺口奔腾而去。水流至此，激起回旋，波涛汹涌，十分壮观。舟行江上，顺流而下，远望天门两山愈来愈清晰的身影，似乎正迎面向自己走来，欢迎远来的客人。早晨日出东方，对面孤舟从水天相接处驶来，宛如来自太阳升起的地方。前半写近望，山断水阔，流势浩大；后半写远望，动中观静，借水写山。形象雄伟，意境开阔，乃如诗之画、如画之诗的千古杰作。

赏析：
《望天门山》是一首山水诗。天门山在今安徽省当涂县，包括东梁山与西梁山二山，两山夹江兀立，崖峭如削，对峙如门，合称天门山。在这首诗中，诗人为我们成功地再现了长江中下游天门山磅礴奇诡鬼斧神工的自然美，表现了诗人豪放、傲岸的非凡个性，流露了其一腔爱国热情。

首句“天门中断楚江开”，以天门山与长江的关系，反衬天门山气势的雄峻险要。因为天门天险的独特风姿是“夹据洪流”、扼江而立，因此诗人采用侧面烘托的艺术手法，渲染长江洪流的湍急与威力，进而反衬出天门山的壮丽奇观。在李白看来，“天门中断”是大自然的造化使然，是滔滔的长江之水猛烈冲击所致。

次句“碧水东流至此回”，是指长江在天门山附近流向由东向转北，也暗示了天门山雄视一切、镇慑洪流的威力。“碧水”写出了长江流水之澄清，“东流”是写长江总的流向，“回”字力度很强，极富动态美，既写出了长江到天门山处江水曲折回荡、漩涡丛生的奇险和壮美，又突现了天门山一段江水流向的陡然转变。正是从一个“回”字中，我们才更加深刻地领会出天门山扼江回流的雄伟气势。

第三句“两岸青山相对出”，是正面刻划天门山的山势。“两岸”指出了天门山与长江的关系。“相对”二字，恰到好处地表现出天门山隔江兀立、崖峭如削、对峙如门、巧夺天工的雄姿，给人以只可仰观的高峻感。一个“出”字，出神入化，化静为动，令人感到郁郁葱葱的天门山生机盎然，更增添了画面的动态美感。

末句“孤帆一片日边来”，是诗人顺着天门山远眺一幅远景。“孤帆一片”是想以背景的单纯突现“孤帆”之高大。“日边”写出了长江远景浩瀚迷茫，给人留下了广阔的想象空间，而一个“来”字，又给远景注入了活泼新鲜的色彩和血液，使画面顿显活跃，具有不断变幻的美感。

《望天门山》所展现的艺术画面，不仅以动显静具有动态美，而且用字也鲜亮明丽，熠熠生辉，从而给画面造成一种活泼新鲜、明亮清晰的色彩美。在这首诗中，江水澄碧，山色青青，白帆悠悠，红日喷薄..都给人以生机蓬勃的感觉。而这些色彩，与诗歌所表现的感情又都无比和谐，表现了这位才华横溢、气度超凡的爱国诗人意气风发的豪放之情。

赏析二：
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象! http://www.exam58.com/gkscmj/1546.html

『陆』 古诗两首：望天门山，李白，天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出。孤帆一片日边乘。（相对出

1、天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。 天门山
2、中断：指东西两山之间被水隔开。3、楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。4、开：劈开，断开。5、至此：意为东流的江水在这转向北流。6、回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。7、两岸青山：指博望山和梁山。8、出：突出，出现9、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。三国吴永安六年（公元 263 年），嵩梁山忽然峭壁洞开，玄朗如门，形成迄今罕见的世界奇观――天门洞，从此而得名天门山。山顶相对平坦，保存着完整的原始次生林，有着很多极为珍贵和独特的植物品种，森林覆盖率达90%。其间古树参天，藤蔓缠绕，青苔遍布，石笋、石芽举步皆是，处处如天成的盆景，被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境。2012年7月22日中午，法国轮滑大师让伊夫·布朗杜挑战天门山。诗歌译文高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。3作品鉴赏诗词鉴赏该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中顺流而下，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山。放眼望去，绵亘在楚地的梁山和博望山仿佛是被奔腾浩荡的江水冲开门，形成了一个天然的门户，澎湃的江水从中涌了过来。第二句写天门山下的江水。流经上游千山万壑，冲出三峡的长江水，由西向东缓缓流来。江水流至天门山时受阻，冲开天门山形成湍急的旋涡。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第三句承前第一句写夹江对峙的天门山的形势。楚地广阔的江面，被绵亘的天门山阻断，受阻的江水咆哮着犹如一把利剑，将巍峨的天门山劈做两半，江水奔泻而过。天门山夹江耸立，故说它们是“相对出”。“出”在这里是耸出的意思。最后一句承前第二句写长江江面的远景。穿过天门山的滔滔江水，奔流东去浩渺无际，从红日冉冉升起的天边，一条帆船朝天门山驰来。“日边来”，极言船来处之高远。写江水的绵远不直接点出水，而是写水上的船，让人们从“日边来”中去想象江水的渺远。纵目远眺，天空无物。楚江碧水，烟波浩渺，孤帆红日，江山如画。这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境是那么优美、壮阔、人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从这里我们看到了诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。这首诗和王之焕的《登鹳鹊楼》，一首是写黄河，一首是写长江，山川形势各有特点，而作品中的意境也不尽相同，但作为盛唐时期抒情诗歌的代表作，两者的共同处是，意境开阔，气象雄伟，充满了蓬勃的朝气和积极向上的力量。李白为唐人七绝之冠，最善于在有限的篇幅里创造。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象--豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束。前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。艺术特色“望”字统领全诗这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。山水互为映衬诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“两岸青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。4作者简介李白（701年2月8日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。
李白号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”、之称。有《李太前集》传世，诗作中多在醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》、《静夜思》等多首。李白出生于盛唐时期， 他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至越州，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

『柒』 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。全诗写了天门山的什么楚江的什么

前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。译文：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

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《望天门山》当是唐玄宗开元十三年（725年）春夏之交，二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。

绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

『捌』 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日出来。这首诗描写什么季节，什么景色

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望天门山概述
《望天门山》，唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。全文为：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山（今安徽省当涂县境内）的情景。
诗词概述
【作品名称】望天门山
【创作年代】唐朝
【作者姓名】李白
【作品体裁】诗 七言绝句
[编辑本段]诗词原文
望天门山
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
[编辑本段]注释译文
天门山：在今安徽芜湖西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。
楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。
回：转变方向。
两岸青山：指博望山和梁山。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
出：突出
天门山从中间断开，给楚江让出奔泻的通道，碧绿的江水，滚滚东流到这里，可是又旋转向北流去。两岸青山相对峙，双峰耸立，在那天水相接之处，一片白帆沐浴着灿烂的阳光，从天边飘来。
诗词鉴赏
该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。
前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。 [1]
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
[编辑本段]艺术特色
一、“望”字统领全诗
这是一首江行写景的七绝，题曰“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。
二、山水互为映衬
诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为一体。“相对出”的“两岸青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出极为宏阔壮观的景象。