1. 电影《降临》男主最后对女主的表白。
你知道吗，从我能记事起，我就总是对天上的星星着迷。可你知道什么让我最惊喜吗？并不是遇见他们，而是遇见你。
You konw,l 've had my head tilted up to the stars for as long as l can remember.You know what surprised me the most?It wasn't meeting them.It was meeting you.
2. 电影后天观后感
[电影后天观后感]"过去的几个星期里让我们感到，在大自然的力量面前我们是多么的渺小，电影后天观后感。多年来，我们一直以为，我们可以不计后果地挥霍我们星球的自然资源，我们错了，我错了......"(引自电影《后天》）天气太冷了，于是又重温了经典的灾难电影《后天》，一样震憾的灾难场景，一样惊心动魄的情节，一样充满了人在绝景中的顽强和奉献精神，和电影《2012》遥相呼应的是对生命终极价值和意义的深刻思考，以及关于人与自然和谐共存的诉求。第一次是在电影院看的，逼真的电影音效让我久久难以平复，那时候还没有信主，心情也不象今天那么沉重。明日复明日，明日何其多，其实我们都很少真正地去思考明天，虽然都知道生命有限，但更多的时候我们只是热衷于不断地计划，在有限的里面不断添砖加瓦，构筑无限的人生华厦，雕梁画栋，庭台楼阁，从小到大，我们就被教导，要把自己人生的每一个细节，每一级台阶都安排得一丝不苟，环环紧扣。现代人的通病就是活着就象永远都会有明天，活着就象永远不会死。没有几个人愿意在生活平顺，意气风发的时候，去思索死亡这件事情，这个世界有很多的不公，但在死亡面前我们是平等的，从古至今，炼丹寻药，积德修行，穷尽智慧，没有人能够彻底地逃脱死亡的罗网。很多人每天劳碌奔忙，周而复始地为营生打点，耽于安逸舒适的生活，沉迷在世界的声色犬马，功名利禄的争斗中，倾尽所有，耗去一生，不外乎是为了在那金字塔的世界里占得一个较能居高临下的席位。在生命的尽头面对真实的自我，是每一个人都无法避免的，有趣的是，在两部电影里，不同种族不同阶层的人在死亡临到之时，并不是去数算他们的存款和房产，也没有翻出厚厚的职场履历来缅怀，反而是寻找疏离已久的亲人，又或是为了捍卫至亲好友，以及人类的生命而顽强奋斗，甚至不惜搭上自己的性命。于是，我明白了，人类最高的道德情操是体现在为他人谋福利这件事上面的。人之所以是人，不是动物，不是体现在直立行走，运用语言等生理差异上面的，人之所以为人，是因为人有自由的意志，能够选择无私奉献，舍身忘己，在生命的最深深处涌流出上帝的普世之爱，观后感《电影后天观后感》。一切都会过去的，在人生的某一个转角，峥嵘岁月，绮丽人生，浮华岁月最终都会如云烟逝去，到了明天的明天，到了终结在即，繁华过尽，到底那时的你又是否真的能够坦言无惧，到神的面前，去交待和算数自己的一生呢？生命不胜于饮食么，身体不胜于衣裳么（马太6：25）。就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢（马可8：36）。耶稣说过，我就是道路，真理，和生命，若不藉着我，没有人能到父（神）那里去。亲爱的朋友，周末来临了，我们也是否应该放松我们忙碌的心灵，卸下一切的重担，在神的面前，低头思考一下人生，想想什么才是生命里最值得珍惜和守护的东西。周六下午，我悬着一颗心看完了灾难片《后天》。电影结尾，山姆等到了前来营救他的父亲杰克，纽约劫后余生的人们等到了营救他们的直升机。这是一个抚慰心灵的结尾，这样的结尾让心儿绷得紧紧的我长吁了一口气。人类总是害怕灾难，但是当灾难真正来临时谁也无法避免，因为灾难是不为人所左右的，灾难是没有预见性的。影片中山姆得到了来自父亲的承诺，父亲没有弃自己的儿子不顾。电影《后天》讲了美国科学家发现人类对环境的破坏即将造成一个冰川时期的到来，但是当人们对这一理论还将信将疑甚至毫无准备的情况下，灾难就发生了，而且就发生在后天。灾难来得实在太快了，因为人们一直以为灾难会在他们的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后发生，可是很遗憾，就在后天。当灾难来临时，人与动物恢复了最原始的关系；当灾难来临时，人与人终于平等了，人们都希望自己是幸运儿；当灾难来临时，人的生命与人创造的文明成果产生了矛盾；当灾难来临时，亲情、友情、爱情被残酷地考验着。此时的人类之间异常团结，人与人之间，甚至是目中无人的大国与小国之间。因为人类对这种灾难的无能为力，因为人类逐年累月对环境的伤害一夜之间就降临了。
3. 对于电影《降临》（Arrival）应该如何进行评价
我觉得对电影降临进行评价的话，其实要在很大程度上尊重他的客观事实，不要因为不喜欢其中某一个角色而去把这部电影一黑再黑。
4. 一篇3000字的有启迪意义的电影观后感
影片《左右》观后感
影片中的世界总是以不同的方式同历史发生关联的,这种历史既包括已流逝远去的过去历史,也包括我们正在经历的当下历史;既包括重大的社会历史事件,也包括看来微不足道但有意义的历史细节。不过,当下的那种细小而又特殊的家庭事件,够得上历史么?进一步说,从电影的历史题材创作与改编角度说,这种当下的细小而特殊的家庭事件,是否有资格被视为历史题材呢?王小帅新近编导的影片《左右》(北京青红德博文化传播有限责任公司、多吉文化传播有限公司、冬春文化传播有限公司和星美北京影业有限公司联合出品),对此提供了一个可能的答案。影片故事的原型,直接取自报纸报道的当前发生的真实而又离奇的“历史事情”:“女子救白血病儿子与前夫再怀孕”①。准确点说,这看来不过是一个被通常的“大历史”观忽略不计的微小的历史事件,属于“小历史”。对历史题材电影的创作或改编来说,重要的不是历史事件或事情本身的大与小,而是对它的影像意义阐释得怎样。如果影像意义阐释取得成功,被赋予了历史合理性,那么“小历史”也可能释放出“大意味”来。同时,这个离奇的小历史事情在这部影片的影像阐释中,可以说触及了当前建设“和谐社会”这一主流题材。在建设“和谐社会”成为政府国策的年代,靠什么去保障“社会和谐”顺利实现?对此,不仅政府各级组织、学术界、社会公众等在探索,这部影片也在以其特有的影像方式展开着富有启迪的思考。当然,影片制作者未必有意识地要让影片与上述国策及当下的社会历史轨迹直接挂钩,不过在我们的观看和阐释中,即使不去有意识地做出这种关联但这种关联毕竟也可以无意识地出现,因为影片制作者总是生活在这个特定的当下历史场域中并必然对此有所表达。
一、挑战伦理极限
影片是从枚竹带着前夫肖路去往出租房准备“做爱”开始的,在弯弯曲曲的小区道上忽左忽右地行驶的汽车,到底要把这对前夫妻引向何方?影片从一开始就似乎在告诉观众:建设“和谐社会”并不意味着这个社会始终处处和和气气、和和美美,而是它往往危机四伏,动荡不安,甚至连一个怀孕决定也可能导致两个和谐家庭同时趋于破灭。人到中年的售楼员枚竹(刘威葳饰演)与设计师老谢(成泰燊饰演)被告知,久烧不退的女儿得的竟是绝症白血病。遭遇如此突然且沉重打击的母亲枚竹,不得已求救于已同空姐董帆(余男饰演)结婚的前夫、工程队老板肖路(张嘉译饰演),求他作骨髓移植,但因血型不合没成功。为挽救女儿生命,枚竹情急中决定同这位前夫通过人工授精再生一个孩子,以便用新生儿脐血救活爱女。这个合乎母女情但不合乎夫妻情和婚姻法的怪异决定,立即给两个家庭都带来巨大的伦理与情感挑战。在三次人工受孕也没成功、医院拒绝再做后,枚竹最后毅然同肖路偷合以求怀孕生子救女。这就使得这两个家庭的命运被导向一种伦理与情感极限。可以说,这一连串并且步步升级、直至伦理极限的救女行动,给这两对中年夫妻带来了巨大的伦理挑战及情感冲突,迫使他们一再地陷入选择的困窘中。应当讲,影片的具体讲述方式是颇具匠心的,这可以从开端、发展、高潮和结局的处理手法和效果上集中见出。
在故事的开端,我们立刻感受到枚竹同老谢及女儿组成的三口之家是和谐甜美的:老谢对女儿的爱完全如亲爹一样。但高烧不退的女儿被医生告知得的是白血病时,影片只是让我们看到一个远景:在医院的楼道远端,医生和护士对着枚竹讲了两三句话后离开了,撇下枚竹孤单一人。只见她似乎突遭沉重一击,在巨大痛苦中身子摇晃欲倒,但又顽强地坚持挺立,直到跌坐到椅子上。没有一句话陈述,更没有画外音介绍,但观众却通过人物的肢体语言和随后的故事进程,很快就了解到危机焦点所在。这种几乎无声的含蓄有致的叙述,不仅在开端而且也贯穿到影片的全过程,取得了言简意深的美学效果。
影片的这种含蓄式开端同随后故事发展上的处理原则是一致的。枚竹的决定不仅威胁到她自己现在这个家的和谐,而且也威胁到肖路和董帆的家庭和谐。每当肖路被枚竹叫来家里或医院看望女儿或商讨处理办法时,厚道的老谢总是主动提出去楼下买盒烟以便回避。在下楼买烟的几次重复叙述中,影片都没有刻意渲染老谢面对妻子前夫时的复杂的内心活动,而是点到即止,尽量以内敛方式去传达。这种内敛方式总体上符合这位中国式父亲的性格特征。内敛处理也体现在肖路与董帆之间的夫妻争议上。董帆结婚几年来一直想要孩子却被肖路拒绝,想不到他却要同前妻再生一个,这打击是巨大的和几乎难以承受的。离婚的威胁也降临这对夫妻生活中。影片始终没让枚竹和董帆直接相遇和发生面对面冲突,而只是安排后者和同事突然闯到枚竹家中想见却未遇。但见到老谢和女儿的悲情场面已足以让董帆感动了。这场特殊的未遇的见面,鲜明地体现了影片的内敛风格,远比让她俩直接冲突更有表现力。
与此同时,影片的另一突出特点在于,尽量减少宏大的空间场面而更多地满足于局部空间或室内场景中的表现。这种尽量压缩或抽离广阔空间的做法,自然让我想到德国美学家沃林格在百年前提出的“抽象冲动”与“空间恐惧”之说:他相信,人类存在着两种冲动:移情冲动和抽象冲动。“移情冲动是以人与外在世界的那种圆满的具有泛神论色彩的密切关联为条件的,而抽象冲动则是人由外在世界引起的巨大内心不安的产物……我们把这种情形称为对空间的一种极大的心理恐惧。”沃林格特地谈到,东方文明民族的原始艺术突出地表现了这种抽象冲动。他们“困于混沌的关联以及变幻不定的外在世界,便萌发出了一种巨大的安定需要,他们在艺术中所觅求的获取幸福的可能,并不在于将自身沉潜在外物中,也不在于从外物中玩味自身,而在于将外在世界的单个之物从其变化无常的虚假的偶然性中抽取出来,并用近乎抽象的形式使之永恒。通过这种方式,他们便在现象的流逝中寻得了安息之所。他们最强烈的冲动,就是这样把外物从其自然关联中,从无限地变幻不定的存在中抽离出来,净化一切依赖于生命的事物,净化一切变化无穷的事物,从而使之永恒并合乎必然,使之接近其绝对的价值。在他们成功地这样做的地方,他们就感受到了那种幸福和有机形式的美而得到满足。确实,他们所得到的只能是这样的美,因此,我们就可称经过这种抽象的对象为美。”② 王小帅不一定了解沃林格的这种抽象美学,但他的选择和取舍却告诉我们,他对广阔的空间表现不感兴趣或不予信赖,而是有意识地从无限的广阔空间退却,退回到有限的局部空间或室内空间展开叙述。这无疑也可以理解为别一种抽象冲动的运用。上面说的含蓄和内敛,其实都与这抽象式表现相合拍,也就是对世界采取简约化、凝练式处置。
即使是在故事的高潮段落,影片也没有丝毫的渲染或放纵意图,而是继续上述含蓄、内敛及抽象路线,最大限度地展现了节制的原则。观众像影片开头时那样跟随已经熟悉了的枚竹和肖路,在汽车的左右摇晃中再次来到出租房,他们如何合作完成这次离婚夫妻间的特别的“偷情”或“外遇”仪式呢?影片把他们之间那种尴尬、拘谨而又急切、企盼等复杂情绪拿捏得恰到好处。尤其是两人在床上被窝里踌躇着始终无法进入“交配”角色时,共同的救女话题把他们从尴尬中解救了出来,双方都发自内心地生出对女儿的深切的爱和对新生儿的热烈期待。于是,观众看到大红被子覆盖下的两人肢体终于缓慢地而坚决地叠合到一起,完成了神圣的交合仪式。如果把这仪式的瞬间看成全片高潮的话,那么这高潮虽是感人的却不是煽情的;虽是表现的却不是铺陈的。因为,两人这时呈现的情感已超越普通的男女之情,而演变成跨性别的具有最后的救赎功能的伟大的爱。也就是说,不再是普通的性爱或情爱而是最高的圣爱在这里释放出不同凡响的感人力量。为了突出这种效果,影片的表现是高度节制的,可以说节制到几乎不可能再节制的程度,而通常的导演可能会选择至少多一倍的胶片长度去纵情表现。
影片的结尾与此相类:两对夫妻各自平淡地吃饭。充满爱意的董帆为丈夫盛了满满一碗米饭,并且不断夹菜,显然意在为他“劳累”后滋补身子;自以为瞒过老谢去出租房交合的枚竹,和已碰巧从手机中得知真情的老谢坐到一起吃饭,老谢突然平静地提出妻子生下的孩子跟他姓,从而使未来家庭矛盾圆满解决。影片就这样结束在意犹未尽的平淡中,爱的乌托邦情景已然展现,该说的都已说完,剩下的就是由观众自己去想象了。
二、简约与蕴藉及其美学渊源
影片的上述含蓄、内敛、抽象、节制和平淡等表现手段,合起来可以说共同体现了简约化原则,这就是说,尽可能舍弃对象的枝蔓或主要容量而仅仅从中抽离出它的最简单而化约的表现形式。这种简约化表现有两方面效果:一方面可以有效地减弱影片的人为色彩、去除令人厌倦的做作成分,加强它的生活客观性;另一方面可以蕴藉深厚地传达编导的表达意图,体现一种蕴而不发的深长效果。
王小帅在这里展现的对于简约化和蕴而不发的美学追求,与中国古典美学历来推崇的“蕴藉”原则是吻合的。“蕴藉”又作“酝藉”或“蕴籍”,“蕴”的原义是积聚、收藏,引申而为含义深奥;“藉”的原义是草垫,有依托义,引申而为含蓄。“蕴藉”在文艺领域往往指作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。刘勰《文心雕龙·定势》在分析文体问题时指出:“综意浅切者,类乏酝藉”,即那些命意浅显直切的作品,大都缺乏“酝藉”。他明确地把“酝(蕴)藉”作为评价文学作品成就的重要标准之一。他甚至强调“深文隐蔚,余味曲包”,意义深刻的文章总是显得文采丰盛,而把不尽的意味曲折地包藏其中,这样的文章才能“使酝藉者蓄隐而意愉”,令喜好“酝藉”的读者阅读“酝藉”之作而充满欣喜。清初贺贻孙在《诗筏》中指出:“诗以蕴藉为主,不得已而溢为光怪尔。蕴藉极而生光,光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大家,各有一种光怪,不独长吉称怪也。怪至长吉极矣,然何尝不从蕴藉中来。”在他看来,李白、杜甫、王维、孟浩然和李贺等唐代大诗人的诗作,之所以各有一种光彩和奇妙,恰恰是由于把“蕴藉”放在头等重要地位。能“蕴藉”而后生“光怪”,可见“蕴藉”具有十分重要的地位。他又认为:“所谓蕴藉风流者,惟风流乃见蕴藉耳;诗文不能风流,毕竟蕴藉不深。”这些表明,“蕴藉”是中国古典美学的一个常用概念,强调文艺语言与意义应当蕴蓄深厚、余味深长。王小帅是否有意遵循中国古典美学的上述原则,不得而知,但可以肯定的是,他的有意识的含蓄、内敛、抽象、节制和平淡等表现手段恰恰体现了古典美学传统在现代电影艺术样式中的复活,表明这种古老的美学原则在现代艺术样式中仍然可以洋溢出表现力。
三、爱的乌托邦
影片通过这样的简约化与蕴藉式故事讲述,希望获得怎样的观影效果呢?这可以从影片的中英文名称上获得集中提示。影片的中文名为《左右》,寓意着故事中主要人物在家庭伦理上左右为难的境遇。而王小帅在选择全球公映的英文名称时,给出了“In Love We Trust”即《信赖爱》这名称。这里的中英文片名合起来就把编导的表现意图几乎和盘托出了:人生难免遭遇灾难或风险,让人陷入左右为难的困境,但凭借爱终究可以脱困。在影片中,来自枚竹的母爱、老谢的继父之爱、肖路的生父之爱,以及来自董帆的对丈夫与前妻所生女儿的同情之爱,终究化解了生活中曾让他们左右为难的困窘,把他们引向新的和谐的希望之旅。这显然幻化出一种空前理想的爱的乌托邦,为充满危机意识或忧患意识的当代人提供了一种影像的抚慰。
引申而看,这部影片可以说是一则寓言,是当前“和谐社会”建设时期人们遭遇的生活危机及其化解策略的一种想象态凝缩形式。影片中的两个家庭的成员、两对夫妻本来都是“好人”,堪称“和谐社会”的平常而又合格的和谐市民典范。但即使是这样的良善家庭及其成员,也可能会被突如其来的巨大危机或灾难击中而陷于失谐或不和谐境地。“和谐社会”何以保障?影片给出的是爱,是一种植根于普通亲子之爱和男女之爱而又同时跨越它们的神圣的爱。这种爱驱使枚竹不顾一切地拯救女儿于绝症中。但这种救赎性的爱本身却必然引发新的伦理危机,这就是导致老谢、肖路和董帆同时处于艰难的选择与承担的风险与困窘中;但仍然还是通过这种无边的圣爱,上述三人最后都发自内心地接受了枚竹的惊人选择,并且愿意倾力承担其导致的新的伦理后果。这时,这种既不合夫妻情也不合婚姻法的爱,终于可以跨越通常的人伦之爱,而具有超常的终极性伦理意味。爱,一种神奇的爱可以逢凶化吉、消灾避祸,成为人们通向“社会和谐”的制胜法宝。由此看,影片无疑体现了一种鲜明的爱的乌托邦拯救意味。
如果有关这部影片的这种乌托邦意味的阐释多少可以成立,那么,在更宽广的中国大陆电影平台上,可以见出一种涵盖主旋律影片、商业大片和艺术片的共同的值得关注的现象。主旋律影片近年显示了一种我所称的“儒学化转向”,也就是把儒家式仁爱当作“和谐社会”的拯救策略,例如《五颗子弹……》(又名《仁枪》)、《千钧·一发》、《我的左手》等。就连商业大片如《集结号》也把仁爱输入谷子地鸣冤叫屈的言行中,体现了特殊的爱的力量。向来不顾票房而以境外得奖为重的艺术片,也逐渐地加重了爱的表现程度。从贾樟柯的《三峡好人》中,不难聆听到充满生存风险的底层社会对非婚前妻及女儿的执着的浓烈亲情,对偶遇的路人小马哥的同情的爱等。同属艺术片,王小帅的《左右》没有跨越《三峡好人》那种爱的暖流,而是既深深置身其中又有独特的开拓。与《三峡好人》在某些段落的略显铺陈和超现实的虚拟相比(如关于人民币的符号学阐释、“飞碟”降临的超现实刻画等),《左右》更多地呈现出简约化和蕴藉式叙述,是要以这种节制的方式导向可以惠及全社会的爱的伦理乌托邦的建立。我想说的是,我们当下的“和谐社会”的建立不能单纯依靠乌托邦,但也离不开合理的乌托邦实验。对此,《左右》无疑可以激发我们当下的历史想象
5. 电影降临讲的是什么
影片讲述了12个神秘的外星飞船降临在地球上时所发生的故事
。
由于世界各地出现十二艘外星飞船，而女主是一名语言学家，所以被政府召唤，前往其中一处飞船降临的地方，随行的还有一位物理学家。女主从最先开始接触外星人到通过不断学习外星语言，最终学会了外星语言并且获得一种附加技能——预知未来，女主因此得知外星人是来帮助人类的，而帮助的形式就给予人类所谓的“武器”，而所谓的外星武器，就是外星语言，而外星人则要求人类在3000年后要帮助外星人。
拓展资料：
《降临》根据姜峯楠的小说《你一生的故事》改编，由丹尼斯·维伦纽瓦执导，杰瑞米·雷纳、艾米·亚当斯、福里斯特·惠特克、迈克尔·斯图巴联合主演的科幻片。
该片于2016年11月11日在美国上映。2017年2月，该片获得第89届奥斯卡金像奖最佳音效剪辑奖。
主要人物简介：
艾米·亚当斯饰演露易丝·班克
一位离异的语言学家，大学教授，自从12岁的女儿死于罕见的癌症后，就一直独居。由于外星人飞船来到地球，露易丝受政府雇用，与外星人沟通并了解它们来的目的。
杰瑞米·雷纳饰演伊恩·唐纳利
理论数学家，物理教授，他将与露易丝·班克一起为政府工作，带领他们的团队破译飞船中的生物所发出的噪音。研究它们制造噪音时是否正在说话，更重要的是外星飞船来到地球有何意图。
福里斯特·惠特克饰演韦伯
一位军队上校，外星人在地球上降落了十二艘外星飞船，引起了政府广泛的警惕，韦伯想到曾为军方翻译过波斯语机密文件的露易丝，并委托露易丝和伊恩·唐纳利试图与飞船上的来客建立联系。
6. 电影降临好看吗降临影评介绍 剧情解析剧透慎入结局有
地球的上空突然出现了十二架贝壳状的不明飞行物，悬浮在十二个不同的国家的上空，外星人向人类发出了讯号，但人类却并不能够解读。
美国科幻片大多都是一个套路，不过片子还是不错的，看看也没什么的！
7. 电影降临好看吗 降临影评口碑怎样看点分析
降临 Arrival (2016)
导演: 丹尼斯·维伦纽瓦
编剧: 埃里克·海瑟尔 / 姜峯楠
主演: 艾米·亚当斯 / 杰瑞米·雷纳 / 福里斯特·惠特克 / 迈克尔·斯图巴 / 马志 / 马克·奥布莱恩 / 乔·柯布登 / 派特·凯利 / 娜塔莉·希波蒂 / 袁罗素 / 克里斯蒂安· 杰达 / 朱利安·凯西
类型: 剧情 / 科幻
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2017-01-20(中国大陆) / 2016-09-01(威尼斯电影节) / 2016-11-11(美国)
片长: 116分钟
又名: 你一生的故事 / 异星入境(台) / 天煞异降(港) / 抵达 / 抵达者 / Story of Your Life
8. 电影“爱无疆”观后感怎么写
昨天看了一次专题片《大爱无疆》，为崔学选同志的事迹深深感动！今天又再看了一次，心情真的难以平息，党的好干部啊，现在需要的就是这样的好干部。
身为山东省援建北川工作指挥部前线总指挥的崔学选，为帮助灾区尽快完成重建，53岁的他没有幕后指挥，而是冲锋在前、忘我工作，最终病倒在灾后重建第一线。他的先进事迹和崇高精神值得广大年轻干部学习，崔学选同志无愧为新时期党员干部的楷模！而这样类型的好教材要多开发，用于教育和引导新时期的党员干部加强思想道德建设。我们要学习崔学选同志鞠躬尽瘁的精神境界、一心为民的宗旨意识、恪尽职守的优秀品质和艰苦奋斗的高尚情操。
在观看的过程中，随着崔学选同志的感人事迹在专题片中一一呈现，身为男子汉的我眼眶都红了。 民族团结、社会稳定、共同发展已成为民心所向和各族群众普遍的价值追求。当无辜的人民生命财产受到严重威胁和践踏时，我心里难以平静在血与火的战争年代我们的民族付出了惨重的代价，为什么在这样的和平年代里我们的民族依然遭受着同样惨烈，坚决拥护党的领导，拥护民族大团结的旗帜，紧密的团结在一起打击民族分裂份子，让死者安逝，伤者慰藉，还人民一个安定，和谐、稳定、发展的一片净土。
影片通过讲述这一故事，书写了一首两个民族亲如一家、血肉相连的动人诗篇；同时，也讴歌了人性中最闪光的知恩图报的大善、大美和大爱。 影片的问世，来源于制作方对未成年人和大学生思想道德教育领域的热切关注。正如新疆维吾尔自治区党委书记张春贤所提出的：“在学校，要把主题教育活动与加强未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育有机结合起来，不断推动爱国主义和民族团结思想进教材、进课堂、进学生头脑。要通过广播、电视、报纸、网络等途径，大张旗鼓开展主题教育活动的宣传，在全社会形成大学习、大宣传、大落实中央新疆工作座谈会，掀起开展主题教育活动的热潮”。
9. 如何评价电影《降临》
如何评价电影《降临》？
优点：
画面非常美。
飞船设计在美学上minimalism得正合适，既体现了“非邪恶”，又当即表达了远超人类的黑科技。
不知是有意还是无意，中国元素满满。那扇窗，那层雾，那五指(七指...)相印，那心有灵犀，墨色凝炼，再晕开来...只能用这句歌词来形容了：
“冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半”。
不知道中国砸了多少钱，飞船像是围棋子，外星文字像是高阶版汉字，认知的轮回和对称...但最重点的是，虽然被黑的很无脑，但你何时见过美国的本土大片里，中国海军被描绘得满满的美帝范儿，然后主动扮演了拯救地球的角色？
当然，最大的优点还是对Sapir–Whorf hypothesis的表达。当然，实际表达出来，也很符合“学术界很接地气的理论，被外行解读得脑洞大开”的典型范式 -- 这也没什么不好。
缺点：
节奏非常慢，太慢了，慢到几次差点儿睡着。
稍微敏感的观众应该很快能猜到故事时间线架构，而一旦猜到，就会觉得电影围绕平行时间线的剪辑很糟糕。
因为是软科幻，必然无法回避处理时间跨越的逻辑问题。电影处理得一般般，漏洞太大。
男主的长相气质负分...
女主一个单身的Linguistics教授，怎么可能负担得起那么好的房子？！（别问我怎么知道的2333）
总评：
为了那画面，以及更为重要的，为了起始于Sapir–Whorf hypothesis的，对“Human Cognition”在哲学层面的思考，还是值得看一下的。但相比前三年的年度科幻大作（Gravity, Interstellar, The Martian），撑死了能打6-7成的分数吧。当然，跟Gravity和The Martian相比并不公平，毕竟硬科幻要容易拍得多，硬科幻所涉及到的思维和情感也都是人们日常可以感同身受的内容。但不得不说，不论是对软科幻必然会涉及到的时间线逻辑的处理，还是超越人们日常情感的精神表达，Interstellar确实要比Arrival要做得好得多得多。
最后想说的是，我个人始终坚信，人类的未来的终极发展是必然依托于fusion power和cognitive science的，特别是后者。而因为这种重要性，Cognitive Science早就该作为研究型学府的“学院”性质存在了，但目前依然普遍只是以“跨学科社群”的形式存在。个人的想法是，相关的学科还是需要进一步分拆，打破旧有的学科领域概念，把涉及Cognitive Science的部分，如CS的AI部分，Psychology的非社会非临床部分，Linguistics的Acquisition部分，等等，单独提取出来，再在Cognitive Science的目的框架下进行整合，相信才是更好的做法。（国内的所谓“心理与认知科学学院”实质上还是心理学院。而在认知科学这事儿上，我们概念中的“心理学”也重要，但并不比框架内的其他领域更重要）
10. 看降临的观后感，有很多人都没看懂电影讲了什么鬼
好久没来忘了怎么发帖子了。。。想说一说昨天看降临的观后感说实话，一开始是我对电影还是抱了很大期待的，结果看完电影感觉很没劲，电影情节整体节奏缓慢，软科技过多，对于很多非科幻迷观众来说是看不懂的，我相信今天去看电影的朋友们，有很多人都没看懂电影讲了什么鬼。。。降临是根据小说你的一生改编成电影的，这本书的世界观最迷人的地方在于，七枝桶并不是拥有超能力，只是它们认识世界的方式与我们不同，因而能够看见未来，这也是这种能力可以通过语言习得的原因，在这点上，电影的改编完全失败，电影让人看后就是一个感觉，这外星人特么是个什么鬼。。。其实作为宇宙文明世界观，土豆是比较喜欢三体的黑暗森林法则的，降临的世界观，拥有强大无比科技力量的外星文明来到地球帮助人类发展，原因就是为了三千年后希望人类帮助他们，不是很能理解这种设定，当然最最重要的事，降临黑中国，靠(#‵′)…在见识了强大外星文明后，那个傻逼才会去攻击外星人，这不是以卵击石，自取灭亡吗？这锅怎么让中国来背总体来说，这电影真不建议去看，没啥意思。