电影玩物观后感

Ⅰ 末代皇帝电影观后感

世界那么小，小到我们就像生活在巨大的玻璃缸里，透明的世界，我们彼此遇见。世界那么大，大得有些地方，我们一辈子也无法到达。我们抬头仰望天空，时间向后退去，白云向前飞去。历史是很玄妙的东西，我们在门内，时间在门外流过，不留任何痕迹。我们一直在向门外张望，希望能看到永恒，结果，什么都无法预知。我们只是在盲目的行走，无法主宰什么。
紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。
昏暗模糊的佛堂里几缕清晨的阳光从朱红窗棂里射进来。两边是斑驳退色的罗汉们，张牙舞爪的严肃。伟大文明夕照的美丽余晖，在一个三岁孩子的手中点点消失。“你那么小，你怕我吗？这里的每个人都怕我。我是至高无上的慈溪太后。我已经在这里住了很久很久了。唯一能住在这里的是皇帝。他已经驱龙而去了。他今天死了。小溥仪，我将封你为万年皇帝。”而后她死了，在朝晖中，天亮了。溥仪笑了，跌跌撞撞地走出屋子。万年皇帝，一个牢笼，罩住他地一生。从一眼天真的孩子，到沧桑而冷漠的眼光。
万年皇帝，给了他什么，只是在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。“open the door”溥仪喃喃着。
从紫禁城到天津，再到满洲国，再到监狱。溥仪的一生，被历史牵绊着的，就是这个万年皇帝。历史的背后，是我们碌碌的背影。我们坚信着我们在创造着历史，其实，我们一直在沿着历史给予我们的轨迹向前走着，无法抵抗。我们总以为我们看清了历史，其实，我们只是在门内无助得向外张望。身在历史中，我们无法知晓什么。溥仪投靠日本人，是因为国民党背信弃义地掘了满洲的皇陵，慈溪的尸体被撕成几块，脖子上的项链做了宋美龄的结婚礼物。而他的决定背后，是日军哈尔滨的细菌试验厂。这是他所不知道的。在监狱中的溥仪，看着记录片，惊愕的缓缓站起。溥仪在满洲，也是坚决的回绝过日本人的无理要求，他在国会上愤怒的说，满洲国和日本一样是平等的，只是没人听他，这是我们所不知道的。
所以，我们知道的，永远只是事实，而不是真相。

Ⅱ 以张紫妍事件为蓝本的电影《玩物》，为什么韩国财阀们会让这个电影上映，还大肆宣传

虽然韩国一向喜欢将中国文化据为己有，厚脸皮令人叹为观止，可是在评击自己国家的丑恶现象时，他们刨根问底的精神真的是值得敬佩的。这一点，非常明显的表现在影视作品上。前有《熔炉》促成了著名的熔炉法，后有《潜水钟》揭露世越号沉没海底真相，扯出朴槿惠及闺蜜的丑闻。他们将埋藏在光鲜表象下的龌龊翻了出来，拍成电影。

以一个饼去引诱，然后女主进了圈套一步一步的成为了玩物，可我有些不懂的是，为什么女主可以傻的签下那么不公平的合同，这个电影正好告诉那些为了梦想的人，梦想，最好就是想会，然后保护自己的去做，女人更需要去保护自己。

Ⅲ 观后感 350字

《圆明园》观后感

在中国近现代史课上我们观看了历史记录片《圆明园》。本片通过一个旷世园林的建成与毁灭与一个洋人传教士在中国的所见所闻这一独特的视角,为我们真实呈现了一个王朝的繁盛与衰败，乃至一个古老民族的文化集锦。从圆明园的光荣与屈辱，能理解大清帝国的兴盛与衰亡甚至是一个民族的跌宕起伏······
圆明园是中华民族审美观的整体体现。也是中国古代思想文化的整体展现。圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，园中西北方向的一座假山就是天山“昆仑山”的象征。因此园中设计也蕴含丰富文化意义。如位于圆明园西部的“九州景区”就象征着华夏大地。“田字殿”则象征土地，圆明园的设计的建筑与景观因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美。断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。有宛如江南水乡般的烟水迷离，亦有将欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合如著名的‘大水法’。圆明园的建设汇集了当时中国若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。是中国审美追求意境和谐的最高体现。更是中国追求天人合一的和谐文化的最高体现
然而圆明园这一座创建了150年，建筑面积逾16万平方米，建造技术精湛，艺术景观绝美，拥有丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵的万园之园最终的结局是在一把大火中变成了废墟，让我我不得不深思其原因。从影片中我们也可窥探一二。
勤奋不是万能的，效率才是最重要。片中提到雍正皇帝每天休息时间不到4个小时，其他时间都用来批阅奏折，处理国家大事。他不可谓不是一个勤奋的好皇帝，但这同样体现了一个问题，一个国家的最高统治者都需如此劳累，可见其管理制度的落后。修建“水法”的洋人还提到修建靠的都是人力，效率极为低下。
古代帝王对科学的态度，被称为千古一帝的康熙对科学是极为感兴趣的，常用西方使者送的望远镜观天象，但官员们确认为这只不过是皇帝又多了一件玩具罢了，然后的雍正皇帝对科学兴趣乏乏，乾隆更是视科学为玩物，从影片中郎世宁提到在“观水法”的机械运水喷泉使用三年后，乾隆就下令将机械弃用，改人工运水，他认为那只不过是雕虫小技罢了，同样令人感到心凉的是英法联军曾在圆明园仓库中发现了但是西方进供的最先进的枪支与大炮，我们去不重视，不利用，自认为我们天朝大国不需要。这是多么的悲哀，一个曾经发明了震惊世界改变世界的四大发明的古国却因自满，自傲，忽视科学的力量而最终走向衰败。科学是第一生产力可见清王朝最终走向灭亡是历史的必然。
在这样一座旷世园林的背后我们看到了大清鼎盛外表下糜烂的本质，制度僵化，政治腐败，闭关锁国忽视科学，圆明园的毁灭是不可挽回的，曾经那如此繁华美丽，气势庞大的圆明园只剩下一片残岩断壁安安静静的躺在杂草丛中，我们就让它静静的躺着吧，一个民族在惨受凌辱后，需要有一个见证者永远督促后人记住那一断耻辱，鞭策后人努力去洗刷，圆明园的残岩断壁无疑是最好的见证者。现在的我们要做的就是好好学习，做一名合格的社会主义的建设者。把祖国建立的更加富强，用今天的辉煌洗刷曾经的耻辱。

Ⅳ 《玩物不丧志》读后感600

成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失积极进取的志气。但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗？
早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说-----进化论。他就是达尔文。然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的！
玩物要看如何玩，要会玩。如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。由此看来，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。因此，“玩物”不一定会“丧志”。
退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。就如有些大学生从小死读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社会的新鲜血液，成为祖国前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！
每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。或许，我们不能对某一种行为妄下断语。有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。所以，“玩物”≠“丧志”，我们也不可单凭“玩物”而轻易否定一个人！

Ⅳ 求一篇观后感!!!不少三百字，，，急啊，，，!!!

《田埂上的梦》观后感

今天我观看了《田埂上的梦》，看完后我受益匪浅。

视频主要讲述了主人公卓君喜欢并坚持跳舞，最后成功站上星光熠熠的舞台的励志故事。小时候的卓军，生活在一个美丽却贫穷的小山村里，一开始他和其他小伙伴一样自由自在地玩耍着。直到有一天，无意间他在电视里看见迈克尔·杰克逊正在跳机械舞，他的眼睛里闪亮出前所未有的光芒，从此跳机械舞就成了他的梦想。从那以后，他每时每刻都在跳舞，无论是在田埂上，还是在路边，亦或是在家里，都有他的身影。首先，除了父亲支持他，其他人都嘲笑他，甚至殴打他，那些人给他起了一个外号，叫“跳舞的猴子”。就是这样一只“跳舞的猴子”，最后让所有的人都对他刮目相看、赞叹不已。

我觉得我最难以忘记的是这些细节：虽然他被大家嘲笑，却没有因此自暴自弃，反而比以前更加坚持不懈、更加奋发图强。朴素的父亲为了支持他，送了他一顶时尚的帽子。看到这里，我心里生出了暖暖的感动之情。当他一开始站在舞台时，观众和评委大都流露出轻视的眼神，他给他自己的舞蹈起了一个名字，叫《田埂上的梦》，当他跳完精彩绝伦的舞蹈后，所有人都目瞪口呆，观众纷纷赞叹：“太完美了。”

我不禁想，我的梦想是什么？爸爸曾与我讲过关于我的未来的事情，那么未来的事是不是就是梦想呢？妈妈说过，梦想可大可小：小到眼前的事，取得一次学习优秀奖、学会打乒乓球、学会溜冰；大到将来我要成为什么人，科学家、数学家、将军，这些都是梦想。但妈妈也说过，如果有梦想而不去做、不去努力，就真的只是“梦”，只是“想”。是啊，记得我刚学溜冰的时候，我看到别人溜得很痛快的样子便很想学，可试了几次后我就不想学了，因为摔倒时很痛，而且院子里的小朋友还嘲笑我笨。不过，终究因为我不服输，且有妈妈的鼓励，我一次次地摔倒，一次次地爬起再来，用了一天的时间我便学会了。那时，我心里别提有多高兴了。

现在看了《田埂上的梦》，我更加坚信，“有梦想就有未来”这句话的力量，也更使我懂得，只要有梦想，并且奋力去做，就可以成功。

Ⅵ 玩物丧志有感

哈哈哈哈哈哈哈哈真好玩太好玩了

Ⅶ 我想找一篇专业的电影观后感

东京审判观后感 经过一个小时五十分钟，看完后，心里不禁为这部片子暗暗叫好，就像每个看过《东京审判》而备受鼓舞的炎黄子孙一样。你丝毫不用怀疑这部电影拍摄的动机，在一片混沌、缺乏斗志的中国电影界，能有这样一位香港导演站出来愿意倾家荡产“为国家做些事情”，实在是难能可贵。 影片大部分剧情都是在远东国际法庭和林熙蕾饰演的田芳子家里展开，重头戏毫无疑问是在法庭上：正襟危坐的法官和检查官、胸有成竹据理力争的中国律师团、咄咄逼人颠倒黑白的日本方面律师、神经紧绷的旁听观众、职业敏感十足的记者，无不原汁原味还原了当时那个跌宕起伏、场面宏大的审判庭；而与之相映的是，田芳子家也在进行一场洗礼——由曾志伟扮演的日本老兵，也就是田芳子的哥哥从中国战场回来天天酗酒度日，心里充满愧疚；小妹妹响应日本政府的号召去中国当了随军应征团，结果却沦为自己国家军队的玩物，幸好逃了回来。家里基本没个家样。 朱孝天饰演的《大公报》记者夹在民族利益、个人使命和与田芳子的爱情中，有些左右为难。《东京审判》真实记录了一场残酷战争带给两个国家人民的深重苦难。 最后中国理所应当赢了审判，日本家庭最终家破人亡。 不得不承认，这片子中饰演中国法官梅汝璈的刘松仁表演是相当出色的。他已经是我叔叔辈的演员了，从《八月桂花香》的年代走来的香港演员，我原来对他的出演是否合适将信将疑。等看完后，你就会佩服，他是毫无疑问的演技派。且不说大段专业的英语他“手到擒来”，关键是在没有他戏份的时候，导演给了他不少特写，你依然能觉得“此时无声胜有声”，用我朋友的话说，“刘松仁眼神都会演戏”。在战犯装病企图逃脱罪罚的时候,梅汝敖一言不发的望着他,眼神里满是鄙夷和愤怒，在中国的证人上堂作证的时候,梅汝敖依旧是没有讲话,但是眼神里都是痛楚。他彻底颠覆了我对他原来奶油小生的印象。另外一个出彩的人物我认为是那位饰演首席检查长的美国首席检查官约瑟夫·季南的扮演者。虽说是一个老外，但是他为正义不懈奋斗的那种自然、坚定的表演让我钦佩。也可能是因为他的戏份比较多，所以我对他印象也很深刻。说到演技，日本律师广濑一郎的扮演者把刻板的面孔下藏着冷酷的心的老奸巨猾演得也是入木三分。 然后我也不得不说我看见后英达的感觉，我自己都不明白，当时为什么一看见英达我差点想笑场，到现在我内心还很歉疚。他的京腔十足的英语一上来我就在想，他在美国留学不会是才几个月吧？除了这个英达白白胖胖显得太富态了，不象解放初期的经历过苦大仇深的人民。话说回来，他演技是值得肯定的，举手投足有一股气势，正义神圣不可侵犯的恢宏气势。而曾江和曾志伟的表演也很到位，没有港台演员拿腔拿调的习惯，就是镜头、台词太少了。林熙蕾表现平平，刚好及格。让我有些失望的倒是我们这一辈儿的朱孝天同志，除了会日语，他在里面简直是在梦游。此男披着一头希腊美男子式的中长发，眼神迷离，在庭审过程中演绎一个记者速记的动作都那么假，拿着一支笔在本子上大幅度涂鸦，或是每到审判关键时他马上露出千篇一律眉头紧锁的呆滞表情，让我不禁心口发堵，不知道《大公报》的老编看见了是否痛心疾首，有没有“但见泪痕湿，不知心恨谁”的感觉呢？ 最后决定冒着被广大博友扔鸡蛋的危险说说片子的缺憾，有些不吐不快。影片中出彩的部分不大，我先前看见的影片介绍长篇云云一概没有记住，只记得四个字“力挽狂澜”。冲着这个我怀揣满腔热情目不转睛盯着大屏幕，可惜的是自始至终，除了开头中国法官梅汝璈力争让中国在法庭上的座席排在英国之前，以及结尾，还是梅汝璈为了争取让这些千古罪人的日本战犯被叛死刑，除此之外没什么特别曲折的审判情节。我相信历史上肯定是有的，不然也不会拖了2年才最终定罪，可我看到的大多是非常顺利的庭审过程，丝毫看不见“力挽狂澜”的影子。这让我有些意犹未尽。另外就如同一些网友的评价，“影片有些不流畅”，敝人也有同感。 不管怎么样，这部片子大体上还是比较成功的。敝人虽然是学历史出身，但其实自己对侵略事件的细节都不甚了解，而且早学也早忘了。在法庭上出现以真实的资料批露“皇姑屯事件”、“九· 一八”事变、“南京大屠杀”等重大历史事件的细枝末节的真相，艺术地再现了这一二十世纪最大的正义审判。 说起影片不足之处肯定也会有，卢迪以前文章也里写道——“你不忍心指出它的缺点”。千篇一律的赞赏大家想必也见多不怪了，我今天稍微唱了半个黑脸，但是我还是从心底里感激和敬佩这些导演、演员，至少他们在为自己的祖国努力，为了这个我觉得也应该为他们叫好。各位没有看过的，不妨去看看吧，不单单是为了一个电影，而是因为我们是中国人,或者说,是作为一个被日本侵略过的国家的子民，当你看见影片最后黑底白字写的一

Ⅷ 求电影观后感 3000字 最好有感想和启发的

《圆明园》观后感

《圆明园》这部电影已经不是第一次看了，高中的时候在家曾看过一次，当时首先是被当时封建王朝回光返照下的强盛所震撼，也深深的被当时称之为万园之园的圆明园的宏大，秀丽，惊世骇俗之景震撼，那一山一水，一瓦一瓴，无不映射出宏丽，智慧与强盛，留恋忘返。当珍宝被抢走，当瓷器无情地被捣毁，当那把罪恶的火把从一窗一木燃烧起了，心中油然而生的是无尽的惋惜和深深的愤恨。今天在课堂上再次观看，心灵再一次久久不能平息。
去年曾去过一次圆明园，独自游荡在这个曾令世界都惊叹着迷的园林，已无法再寻见当时的震撼。昔日宏伟秀丽的楼阁，景观已经荡然无存，所留下的只有静静的地基在品味着似梦般的过往，空乏的言语也无法表达出当年的繁盛。心中只有一丝淡淡的落寞。当在西洋景观遗址看到那些断壁残垣时，心中那份落寞更是无以言表，一种民族之情油然而生。今天当再一次看到这部电影时，不禁将其中的繁华于今日之萧条加以对比，那巨大的反差更是一种震撼，一种警示，是无尽的深思。
圆明园，始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年至24年(1747—1759)，建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群，因而被西方誉为“万园之园”。园内还收藏了极为丰富的文物珍宝、字画典籍，堪称是东方文化艺术宝库。
大文豪雨果的叙述没有一丝的夸张——“圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果”“这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。”她是中国鼎盛时期的代表，寄托着中国太多的自豪和骄傲。“希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母园，东方有圆明园。”
当大火吞噬这一切的时候，悲伤不言而喻，但那份对英法那份愤恨外，一丝屈辱定然不会没有。是的，屈辱，自1840年以后就是屈辱，圆明园的焚毁正是那份屈辱的一点。当那火烧三天三夜后，我们民族更多的是思考吧，应该在那昏暗的天空下惊醒吧。一个泱泱大国，拥有世界上三分之一的财富，跨过了康乾盛世，傲然于东方，却被弹丸小国，区区两万人攻破京都。是什么导致这种情况？是盲目的自大，稍具一些科学思想的康熙只把科学看成一种玩乐，乾隆更是认为天朝大国无所不有，夷狄之物纯属取乐之工具，还自以为是的把大水法中的机械取水换成人力，可笑可悲。认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的！今天的 只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。
鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战然而清军用的 是二百年前的大炮，清军勇士们在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。当时的英军统帅就说这样一个民族，若能配上好的装备可以征服世界！落后就要挨打，这是不争的事实。
曾听过一位袁伟时教授说过什么是大国，他曾说过一个大国最根本的是有没有一个自我更新能力很强的政治制度。当时的中国依然是封建统治下的君主专制，没有丝毫的思想自由而言，延续着传统的四书五经的科举制度和三纲五常的传统思想。当外来思想来到中国而是被视为不怀好意，是想颠覆我们中国的，还制造几次大事件。到康熙时期只留下所谓技艺人，来为皇家服务，其他的一并驱出，而且留在中国的只许信教，不许传教，也不许离开中国。将中国和世界的文化交流就此掐断。康熙的后人更是孝顺，谨遵圣祖遗训，高唱着祖宗法不可灭的人伦道德，做着大国的美梦，一直不肯打开国门，把国家的生机给掐断了。而英国自1215年颁布《大宪章》后，一直探索新制度，经过几百年的探索，终于在1640年爆发英国大革命，为英国的的第一次工业革命奠定了很好的基础，而此时的中国，满族人终于经过几代人人的努力，在1644年入主中原，开始了自己的封建帝国，延续着几千年制度，唱着大国的幻曲。
圆明园已随那段历史而只剩断壁残垣，如今，所有的繁华都烟消云散，只是那些残垣静静的躺在草丛中，这个见证大国奢华的园林随着大国屈辱而离去，有人说重修圆明园，但是更多的人认为没必要，我说也是，就让它在哪吧，一个民族的屈辱总要留下些什么，它留下的不仅仅是断壁残垣，它留下的不仅仅是这些，是那段屈辱，那屈辱后的思考应该永远留在我们心里，知耻而后勇，我们应该在历史中明白今天，正如毛泽东所说，居安思危，才能更好的前进，在这个见证者的鞭策下，民族，中华民族，只有前进，才能更好的傲然与世界民族之林。

Ⅸ 电影《金刚》观后感，急求啊！！！

我相信很多人并没有读懂这部电影.看着漫天飞的关于"人兽恋",关于"新版美女与野兽"的说法,我不禁觉得有点讽刺.既然大家对大岛渚的那部描述人爱上猩猩的《马克斯，我的爱》表示非议,又为何在这里乐此不疲的谈论金刚和安的"人兽爱情"?难道就是因为后者套上的是科幻童话的外衣?这部影片从这个角度去解读并不能体现它最动人的内核,世俗的眼光在这甚至显得浅薄和卑微。

所以,我们要去回忆儿时的感觉,用一个单纯的孩子的眼光去看待它.因为彼特·杰克逊把他孩童时看金刚的感动保持了整整三十年！这是一次感情积蓄的爆发.他的金刚,很大程度上这正是他儿时的自己。

记得第一次,安为了博得眼前这个庞然大物的好感,玩起了马戏团的杂耍.而金刚则喜欢一次次的用手指把按拨到,然后看她一次次的爬起来,兴奋的拍着胸口大笑.当安觉得自己像玩物一样受到屈辱而大叫停止的时候,金刚突然爆怒,扔巨石,大声吼叫,用力显示给面前的这个小人儿他粗暴的强势.可安却不为所动,这时候,金刚突然之间安静了下来,脸上写满了落寞.而我呢,还在为他前面孩子气的发作的笑容突然的就停在了那里,我突然感到了金刚在孤岛上的那种孤独,那种渴望交流的眼神,同时也感染了安。

记得第二次,金刚为了保护安,和三只霸王龙殊死搏斗.惊心动魄,伤痕累累,当他把最后一只嚣张的霸王龙打败之后,拍着胸脯大声嚎叫,叫声震撼着整个原始森林.他在显示自己的强大,在这个弱肉强食的世界里他就是霸主,这种惟我独尊的气势是任何敌人也无法压制的.然后,金刚到安的面前,孩子气的背对着她,昂着头,不说一句话.这个孩子在赌气,对他保护的人。

记得还有好多次,在悬崖边,金刚用自己的大手托着安一起看日落;在楼顶上,跟着安喃喃的话语学着说"beautiful";在夜里,轻轻的照顾她入睡.当安被抓走后他发疯一样的追赶,当他被麻醉之后倒下之前看着安的无辜的眼神,当他抱着安在雪花中忘情的滑冰.这些时候,我们难道还不明白吗?

金刚就是一个孩子.

尽管他庞大的身躯和天生的神力让当地的土著敬奉其为神灵,让企图挑战他的所有动物都望而生畏.可在弱肉强食的史前孤岛上这是他生存的法则.在维持生存之外的时候,他只是一个孩子.他有着孩子特有的天真性灵,也有着孩子一样的坚持倔强.他的眼神,清澈如斯.

所以他对安的感情不会是我们单纯意义上的爱情,这不会是两情相悦的火花的碰撞.这是一种源于内心的对美好的追求,那是小孩子心里不带任何功利色彩的向往.在这个孤岛上,对金刚来说,安的出现无疑是天使的降临.

这才应该是彼特·杰克逊想要流露的真实感情,孩子的触动不会让我们感觉到任何的幼稚,相反,三十年梦想的积淀,让这种质朴的感情更加真实的升华了,我们甚至都开始相信,这个在屏幕上耀武扬威的大个子,是真实存在的.

如果说原始孤岛相当于家庭的襁褓的话,那么脱离这个唯一归属地的金刚就必然会受到人类社会无情的侵蚀.因此从他一开始被运出孤岛开始,就注定了他最后的悲剧.

他为什么要爬上帝国大厦?常人看来这是不可理喻的,因为他把自己逼上了绝路.可就在这方寸之地上,金刚把所有围攻的飞机都砸烂,锤着胸口再次怒吼的时候,镜头环绕着他转了整整一周,那一刻的震撼似曾相识.对,打败霸王龙的时候他用同样的动作证明了自己的地位.他是要证明,站在地面上的最高点,不管在何处,他都是霸主!King Of The World!

安注视着奄奄一息的金刚,注视着直到他松开手,慢慢的坠了下去,金刚脸上第一次出现了痛苦的表情，他被三只恐龙弄的伤痕累累都没流露出一丝惧色,可此刻子弹打在他身上时,他明白自己要永远的离开安了,这个此刻泣不成声的小人儿,他心中最美好的天使.

见过孩子失望的表情吗?听过孩子梦想破碎的声音吗?当听到金刚轰然坠地后的那声沉闷之后,伟大悲剧所特有的那份凝重深深的笼罩在了心头.这种感觉丝毫不亚于莎翁的《罗密欧和茱丽叶》。

金刚死了,他死在了自己的梦想前面,那个伸手可及的金发美人儿。

可彼特·杰克逊圆梦了,他带着三十年的坚持为自己的梦想划了一个完整的圆。

某种程度上来说,金刚和彼特·杰克逊都是孩子。

这是一个孩子拍的关于另一个孩子的故事