Ⅰ 谁看过夏衍爷爷的电影《祝福》的告诉我讲的是什么
我看过
就是鲁迅小说《祝福》的电影版。
讲的是一个名叫祥林嫂的旧社会女人的悲惨遭遇。
简介:
浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖 到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇 地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利 索，令东家满意。翌年清明时分，祥 林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖 与贺老六强行成婚。祥林嫂不从，撞 桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳 成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被 狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐 出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四 老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭 狼衔走一事，人们始而同情，久之讨 嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫 难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将 她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告 ，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践 踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时 ，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家 夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪 行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。
*只找到这么一个电影观后感，写得并不好，参考一下。
昨天晚上，语文老师组织我们看了电影版的<<祝福>>.电影演得固然真实，但却不及看完原版后给我们的震撼之大，我想这就是鲁迅文学的魅力所在吧.况且，电影中祥林嫂的形象和我最初头脑中的那个形象也不相符，情节也演的太快了，总不如看原文效果好.
说到读原作与看电视剧电影，我想我们大家更偏爱后者吧.电视剧电影无疑是表现文艺的一种很好的形式，它更易于人们的理解，给人以视觉享受，但也有很多缺点，比如说它容易使人物在人们心中形成定格.在没有电视剧<<西游记>>之前，一千个人心中有一千个孙悟空，而看了电视剧 ，孙悟空就只有一个形象。同样，人们也想当然的认为林黛玉就是这样的，贾宝玉就是这样的，这或许也是众望所归，但却大大扼杀了人们的想象空间.前几年的内地版<<射雕>>曾一致被人们给予不好的评价，尤其是戏中郭靖、黄蓉的形象.其实并非演员的演技太差，只是人们看惯了港台版中那个满头小辫子的黄蓉，更不习惯如今傻的可爱的郭靖.这还不是人物已在人们心中定了格？而阅读文学作品却并不这样，你不必像看电视那样目不暇接地看每一片断，因为你可以有无限想象的空间.想要看透一部著作比看完一部电视剧要花费的力气大的多.因此从小就要让孩子多读书少看电视，以不断锻炼他们的想象能力和理解能力.
另外，看一些历史剧会使人产生一种误区，以为现在的历史戏几乎都含有戏说成分，而谁会在看电视剧时总是想“这是假的”，于是一些事也就司空见惯了，什么皇帝微服出访，康熙打铁，乾隆蹲监狱，硬是把侠客的性格加强在几个皇帝身上，塑造出一个个完美的形象，这不就是如今演的正火的清朝戏吗？而这些任务并非如此吧，这会给曾经被封建制度迫害如今过着安定生活的民族的人们产生怎样的影响.
试想，如果人们提起某个历史人物，而最先想到的是某个有名的演员，这岂不是一个笑话；如果人们想起某段屈辱历史，联想到的却是一段风花雪月，这岂不是一个悲剧。
(下边这帮人真行，这样也能发出来。不是发出来，是粘出来)。
Ⅱ 求：韩国电影 《祝祭 Festival》--1996 介绍和观后感（或影评）
帮你查了一下~
电影《祝祭》讲述了小渔村一次悲伤掺杂幽默的葬礼，不动声色地传达了东方境域中豁达超然的生死态度，祭祀的沉重之下是生命仍将继续的祝福。（这是网络里对导演介绍中的内容）
导演是林权泽（1936年5月生），是个韩国骨灰级的导演~ 到目前拍过104部电影~
他的电影可以说是代表了韩国电影的发展史~
导演介绍：http://ke..com/view/278112.htm
其实，在中国没有《祝祭》这样的词， 影片韩语名的意思是《庆典》。
简单说的话，除了网络里的介绍外，这部影片通过给一位死去的老人举行葬礼时发生的故事来展现出了人与人互相理解，和睦相处....等美好意境~，可以说，影片中老人的死成为了家人之间能够和睦相处的契机~ 这也是导演为什么把影片名叫做《庆典》，而不是《葬礼》或《祭祀》的原因。
在韩国的相关网站中，对这部影片的评价都很高~
http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=17193
可以说影片从头到尾充斥着浓厚的韩国乡村人们的文化底蕴~包括思维，人生观...
并且，导演很细微的描述了极具韩国特色的葬礼过程...
希望对你有所帮助~
有空我也想看看这部电影~
Ⅲ 一篇关于鲁迅的“祝福”电影观后感
《祝福》 一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。
Ⅳ 帮写一篇观《祝福》的观后感。
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？
怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。
Ⅳ 电影《祝福》观后感
一声钝响，揭开了祝福的帷幕，整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中，根本没有人注意到，有一个人正悄然死去，《祝福》观后感。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。
在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以认识到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大染缸同化。在那的年代，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们现在的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以同情之外。更多的是知道自己，认识自己，了解自己。我们必须时刻保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明知识认识客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加幸福。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时代已经过去，新的时代已经向我们大步踏来，我们应该做的就是武装自己的头脑紧跟科学发展的潮流，观后感《《祝福》观后感》。我们身处大好时代，我们要好好珍惜。
对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死一直困扰着我，虽然当时生活水平较差，医疗条件也比较差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才知道。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼似乎喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种情况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，起码不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会得到安宁与自在，才会是自己的人格不受侮辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的认识已经被曲化。认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑，认为准备些福礼就可以获得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了控制人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天出现，在毛主席领导下，太阳升起。今天又在胡主席带领下，人们的生活越来越好。
《祝福》寄托了封建人们的美好愿望，同时也表现出了现代人的祝福，希望我的社会更加和谐。人人都能平等相待。人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美好。
Ⅵ 《祝福》鲁迅 读后感
鲁迅《祝福》读后感
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……
时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
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Ⅶ 求两篇600字电影观后感。
《南京》用真实的人物和当时的录音影响资料，再现了日军轰炸南京，攻陷南京，屠杀南京的现场。通过当时在南京的几位外国人的亲身经历，完整的叙述了一个城市沦陷的经过，以及战争中，日本军队丧心病狂的罪行这是一部纪实电影，陆川通过在那场战争中存活下来的人的记忆写实的拍摄了这部电影，是在暗示战争是每个人都想逃避的东西，侵略者也好，被侵略者也好。随着坦克的炮声，南京城墙塌了，意味着南京人民的苦难开始了......印象最深刻两个的地方，一是战俘们麻木的死去。眼神，同样还是眼神，告诉我们，这些人的灵魂已经死了。所以他们才会木然的被活埋。有人说，几万战俘啊，为什么不反抗？是的，他们没有反抗，木然的被屠杀了，这个似乎很难解释，但其实很好解释，当人心死了的时候，就已经死了。他们已经绝望了，认命了，死已经是计划中的事情了。你还指望他们反抗？但是，这样下去，这个国家就无望了，就亡国了。所以，在最压抑的时刻，雷鸣般的一声“中国不会亡”！告诉我们，这个国家，心没有死！没有麻木，没有认命！所以，我们一直打，一直打，我们没有投降，虽然南京被血洗了，虽然半个中国丢了，但我们没有停止抵抗，因为我们中还有大部分人始终坚持着一个信念“中国不会亡”。这是整个影片的一抹亮色！第二个令我印象深刻，甚至几乎潸然泪下的，是那100位姐妹主动站出来，去充当慰安妇，她们用自己的生命，换来整个难民营的苟且偷生，救下了无数的人，她们的行为，可堪当“慷慨赴死”四个字，而且这四个字的后面，是无法用语言描述的屈辱。导演表现这个段落的时候，用的是一只只纤细孱弱的手，就是这些手，勇敢的担当起了本不该她们担当的屈辱和责任。无疑，她们是最伟大的一群。还有拉贝：我只说他尽了全力了，为了那些他救不了的人，他给中国人民跪下了。感动......
影片一开始，展现了一个高中橄榄球队教练失败的人生。屡战屡败，优秀球员转校，有人要将他赶出球队，屋子年久失修，开着随时抛锚的老爷车，妻子想要个孩子，检查下来却是他有问题。真是人倒霉凉水都碜牙。在一个人四面楚歌的时候，他会怎样？
泰勒是个有信仰的人。在痛哭一场之后，他到圣经里去寻求答案。清晨他到树林中独自祈祷，“主啊，你是我的神，你若不给我孩子，我也认了。你要怎样来使用我？如果你有别的心意，请你给我一个启示。”这样的祷告，每个基督徒都会做。当我们的人生遇到患难和挫折时，我们常会如此寻求。
学校里有个虔诚人。他常常摸着学生的储物柜，为每个学生祷告。这天早晨他走进泰勒教练的办公室，用启示录3章的经文对他说，“你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”泰勒要的启示，神就这样传达给他。听起来不可思议，但是，我知道，这是神的行事方式，在圣经里，他也常如此行。他要兴起一个人，会用各种方法。
泰勒不知道自己能做些什么。这是一支必输的队伍，人心涣散。但虔诚人讲了个故事，两个农夫求雨，只有一个人去地里做好准备，你想哪个是真正相信上帝的人？这个故事，也是我领会到的一个真理，真信心，会带出信心的行为。若我说信，而我的行为表现出来的，却不是信心，那我的信就是假的。
泰勒开始为那场神赐的“大雨”准备。他重新思考，球队的意义是什么。球队的意义不在于赢球，而在于尽一切所能，荣耀上帝。泰勒开始用这样的信念带领他的球员。他关心的不再是球赛的输赢，而是怎样带出一支荣耀上帝的球队。无论是赢是输，要拼尽全力，为基督而活。这真是活生生的信仰。他变了。在家里找出臭味的根源，在球场关心球员的思想品德，帮助球员懂得遵行上帝的诫命，尊重家长，一切，都不一样了。
印象深刻的是，队长布洛克说，我们不行。泰勒要他背着队友爬50码，他说，我做不到。泰勒要他尽全力。然后，蒙起他的眼睛，大声喊叫，一步步激励他向前。当布洛克精疲力竭地倒下时，他已经爬完了全场，来到底线上。我想那个教训，对布洛克一定很深刻。我们常常被自己的恐惧限制，却不知道，唯有神晓得我们的底线在哪里。
泰勒教导球员麦特尊重父亲，开始麦特不接受这样的信仰，泰勒并不强求。但当圣灵动工时，麦特以及其他球员，彼此认罪，悔改归向神，整个学校开始了一场复兴。镜头闪回，那位虔诚的老师抚摸着一个个储物柜，为这些学生祷告，求主兴起一代信他的人。这祷告，没有落空。麦特去向他父亲道歉，这位成功人士正在开会，他的商业伙伴说，“如果可以，我愿意砍掉右臂，换我儿子对我说那几句话。”一个人的改变，带来他周围关系的改变，这样的改变，也影响到其他人。
泰勒教练意外的是，这改变也给他带来一个礼物。他的老爷车不见了，代之以一辆新车。有人留言说，“你满足了我们的需要，请让我们也满足你的需要。”泰勒掉泪的时候，我也感动落泪，主啊，我知道，你就是这样看顾爱你的人，他们什么好处也不缺。你顾念我们，真的顾念。（远处是麦特的父亲，也一样地感动，微笑对儿子说，别告诉其他人。）
还有一个小子，新入学的大卫，看到他名字，我就想他身上肯定有戏。大卫面对歌利亚，正是以小胜大。这个大卫喜欢英式足球，对美式足球是外行。他父亲鼓励他参加球队。他却一直信心不足。没踢就觉得自己踢不进去。泰勒的助理教练，那个黑人，居然用宽门窄门的经文来训练他往球门中间踢，真有点搞笑。不过，看到这些人真正用经文来过日子，我觉得真是亲切。
就这样，一个改变了的教练，一支改变了的球队，从必输无疑，一场场打入复赛。但是，复赛第一场就输了。泰勒很难过，他们那么努力，他希望能让队员赢一场。结果，跟他们比赛的球队，由于舞弊被取消资格，他们又重新进入比赛。最后，居然打进了决赛。对手是人数比他们多三倍的巨人队。这真是一场歌利亚和大卫的对决。打到最后，疲惫的球员，在教练的大喊之下，拼尽全力，为荣耀上帝而战。他们做到了。他们赢得最后两秒钟的得分机会。小个子大卫上场，他的任务是踢出51码的球，还是迎风的。他毫无信心。教练在祷告，让对方叫暂停，对方教练果然叫了。泰勒再次告诉大卫，“你相信上帝如果要让你进球，他就能做到吗？”大卫说，“如果他想，当然可以。”“那么，你就尽你的全力，把结果留给上帝。”大卫残疾的父亲，为了鼓励儿子，用力站直，旁边人想扶他，他说，“不要碰我，我是为我儿子站起来的。”
大卫看着球门，“上帝，请帮助我踢出这个球。”高处国旗飘扬，风向转了。教练大吼，“现在，现在。”大卫一记远射，球高高抛起，毫无悬念地进入球门。他们以一分之差赢得了州冠军。
回到休息室，泰勒问每个人，“上帝有没有做不到的事？”每个球员说“没有。”“我希望你们在今后的一生中都记住这一刻。”
当我们跟上帝在一起时，任何事都有可能。
泰勒的妻子还有一个更好的消息要告诉他。“你刚刚加入了爸爸队的行列。”
她的检查，也有小波折。先是呕吐不适，但因为几次假情报，已经不好意思再去，而且丈夫也说了，问题在他身上。这次呢？医务人员抱歉地告诉她，不是的。然后她出来，站在车旁，阳光照在她脸上，“主啊，我仍然爱你。”我的眼泪也流了下来。是的，即使我最祈盼的不能成就，主啊，我仍然爱你。
可是，呵亲爱的主，你常常这样试验我们的信心，又为我们预备了更好的。医务人员发现搞错了，再跑出来纠正。我看到她的难以置信，激动，拥抱，我跟她一样高兴。因为主耶和华顾念我们。
这是一部呈现活泼信心的电影。虽然有些部分可能稍显稚嫩，但底蕴和内涵，质朴得感人。许多构思精巧，演技精湛的片子，给我的只是感官上的满足。但《面对巨人》给我的感动和激励，是在灵里面，在信心上。感谢主的恩典，赐下这么好的电影，这么活泼的信仰生活，坚固我们。愿上帝祝福这些弟兄姊妹，再拍出更多更好的片子，激励更多的人，将荣耀归于他的名。
Ⅷ 祝福影评视听语言分析
祝福：骑骥一跃不能十步，驽马十驾亦能不舍。忍一时风平浪静，退一步海阔天空!正能量的青春励志座右铭，有志者，事竞成;苦心人，天不负。人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。