㈠ 《鬼子来了》读后感
如果整个民族还是以眼前利益为重，自私自利，那么以后大屠杀还会重演。如果勤奋努力，别太贪，那么将来或许有一天能与世界上其他伟大的民族一起繁荣。
㈡ 电影鬼子来了的影评，大概300字数
搞笑，有批判意义；感人，有回忆的情感真情剧；生活，有一点对社会的谴责；剩下那几个一般，都是挺普通的情感剧…呵呵，其实你看看 让子弹飞，也挺好的…挺有深度的…
㈢ 《鬼子来了》影评开头怎么写
http://movie.douban.com/review/1098723/ ，看看豆瓣大神的影评，这部电影确实是好电影，黑色荒诞非常深刻，不知道你需要这个开头来干嘛。。。个人觉得写影评的话，首先要抓个精彩的点带入，毕竟虎头蛇尾，最主要是要让别人看，所以一定要精彩～个人文笔水平太屎，抛个砖，笑完后仔细回想，心中郁结，这部电影B格真高，明明最后鬼子是被打跑了，名字却叫鬼子来了，此鬼真的同彼鬼嘛？姜文的鬼究竟是只怎样的鬼，下面巴拉巴拉，自己慢慢解刨吧～～
㈣ 黑白电影 《鬼子来了》影评 1000字！！！ 原创 急需！！！
豆瓣上有影评
你可以去找找
㈤ 鬼子来了观后感300字
鲁迅曾经说过中国人都“有病”，这句话是在特定的历史年代和背景下说出的，放在今天或许很多人都不敢苟同。电影《鬼子来了》讲的正是那个年代的故事，也就是在姜文的这部电影中，我或多或少的看到了鲁迅的影子。电影采用是黑白胶片的拍摄，有一种复古五六十年代抗战影片的感觉，但这部电影的内容却和当年的抗战电影有着很大的不同。《鬼子来了》中没有八路军、没有地道战、没有英勇作战的中国人民，更没有什么小兵张嘎之类的角色，电影有的只是长城脚下的小村庄和村庄中最真实的中国人。
近代文学史上鲁迅是第一个敢于直指民族劣根性的文人，《呐喊》和《彷徨》中的那些人物和那些故事是那个年代中国人愚昧无知的真实写照，直到今天，鲁迅的文章依旧在我们的教科书中出现，由此可见，对于鲁迅的批判很多人都可以接受，这是对民族劣根的一种默认。鲁迅之后，似乎很少再见到这样鞭挞入股的犀利笔锋，但在和谐盛世的今天，姜文用一部《鬼子来了》再次敲打了国人心中的痛，我们教科书中所描述的华北地区广泛的抗日根据地在这部电影中完全没有见到，只是看到了一个个胆小怕事、愚昧无知、奴颜屈膝的中国人，电影中的每一个细节，每一个人物形象都会触动看电影的中国人。
主人公马大三是个普通的村民，一天晚上，有人把两个俘虏送到了他的家中，并威胁他要好好照看，除夕夜来要人，如果这两人出了什么事情，就要要马大三的命。马大三看到麻袋里两个人，一个是日本人，一个是汉奸，由于日本在他们村头有驻军，马大三立刻慌了手脚，他知道自己一个人搞不定这种事情，只好到向村里的人求助，并谎称如果这两人出了问题，送人的那个“我”会要了全村人的命，马大三此举无非是想推诿责任，他知道如果不这么说的话没人会帮忙，在村里人的商议下，决定暂时养活着这两人，等送人的那个“我”来取，电影中最可笑的事情发生了，在抗战的大背景下，一群村民竟然会好酒好菜的照料一个汉奸和一个双手沾满中国人鲜血日本人，对于那个时代的国人来说，抗战似乎和他们毫无关系，日本人也好，中国人也好，在他们看来没有什么区别，甚至谁来统治他们也没什么区别，全国上下万众一心抗战的故事在这里根本看不到，这些活在长城脚下的龙的传人对于外来侵略者没有愤恨，他们正像是鲁迅笔下麻木冷漠的中国人一样，管好自己的生活才是他们的最终目的。
电影中除了表现村民们的愚昧无知外，更重要的是表现他们的奴颜婢膝，没到日本军队奏响军歌，大摇大摆的在村中走过时，一群小孩子都会跑到那里等待，等着为首的日本军官给他们糖吃，或许这就是我们通常所说的有奶就是娘吧，最可笑的是二脖子每次都在日本军官面前装奴才，等日军走远后又挺直腰板咒骂日本人，电影中有一幕他被两个来村里抓鸡的日本人不断的羞辱，日本人的枪就挂在他的脖子上，他却不敢开枪打死两个入侵者，等两个日本兵走后，他却发疯似的跑到地窖痛打毫无还手之力的花屋小三郎，欺软怕硬的民族劣根性又一次活生生的体现我们的眼前，最可笑的还是电影中的二脖子的母亲，这个老太婆口口声声说自己不怕日本人，在一幕戏中，她说自己端得正行得直，日本人不敢把她怎么样，并打开窗户要呼喊但又马上关上，内心的怯弱和外表的无耻体现了一个典型的乡村泼妇的形象。对外怯弱，对内强硬，这种窝里斗的思想在电影中比比皆是，比如要杀花屋和董汉臣的那段戏，每个人都在推卸责任，谁都不想“脏”了自己的手，可在那个年代杀一个入侵者和一个卖国贼是每个中国人的责任，但愚昧无知的中国人却因为这个还要抽签决定，后来下不了手的马大三又成了村民们炮轰的对象，为了逼马大三下手杀人以解自己的后顾之忧，他们不惜采用泼妇逼死的手段，被逼无奈的马大三找来了一刀刘，这个传说中斩杀八大臣的侩子手更成了电影中最大的笑话，他杀不了日本人不是因为他老了，功夫不行了，而是因为他也害怕，他也怕承担责任，中国人窝里斗的德行在这部电影被体现的淋漓尽致。无奈的村民最后决定用人质去换粮，结果招来的却是一场大屠杀，电影中的那场中日联欢可谓电影的点睛之笔，在这样一个国度，国民竟然和入侵者们一同饮酒唱曲，这或许是值得我们深深反思的。电影的最后一幕因为冲入战俘营砍杀战俘的马大三被判死刑，在执行前，无数的中国人在观望，国人喜欢看杀头，这就像鲁迅小说《药》里一样，民族英雄被判死刑而在周围观看的中国人还欢呼叫好，愚昧无知的民族劣根赤裸裸的体现。
其实电影中还有很多人物值得去品味，比如那两个在镇里唱戏的艺人，还有那个推荐一刀刘的老油条…..这部电影中每一个人物的身上似乎都有着民族劣根，没有生活在那个年代的我们无法体验那个年代人们的思想，抵御外侮似乎并不是他们的责任，他们的责任只是要自己在这个乱世中存活下去，或许中华民族万众一心抗日的场面只有在教科书中才看得到，那个年代真实的抗战，真实的中国老百姓到底都是什么样子我无法想象，鲁迅的笔锋可以赤裸裸的批评中国人，姜文的镜头语言也赤裸裸的批判了民族的劣根，只是时代不同了，乱世中鲁迅的文字被革命者视作救国良药，但盛世和平中，姜文的电影却被隔离于影院之外，因为中国人不愿意坦然的去面对这种弱点，或许直到今天，民族的劣根依然存在，但又有多少人敢于直接去触动中国人这条敏感的神经呢，或许每个影迷心中都有一个电影的排行，我一直认为《鬼子来了》是中国最伟大、最深刻得电影没有之一，这也是每一个中国人应该看的电影，它可以让我们在诙谐幽默的电影气氛感受到一中沉重的悲哀，悲哀的是龙的传人，我们是否真的有一个不屈的脊梁。这部电影带给了我太大的震撼，也让我得到了太多的反思，恰巧前一阵子日本地震，无数的网友在各种论坛、新闻上评论，看了那些评论以及随后而来的“盐荒”令我不禁联想到了《鬼子来了》这部电影，鲁迅笔下的中国人是否真的都“有病”我不敢说，但他笔锋直触的民族劣根似乎仍然存在。
《鬼子来了》必然的会成为被和谐的对象，如此敏感的主题，加上电影这种更为直接，更感官的艺术方式，真的有刺痛很多国人的心。这部电影也是姜文才华的体现，当无数的人热议《让子弹飞》时，有多少人记得这部《鬼子来了》才是真正的姜文作品，说实话我不希望看到什么子弹续集，我希望看到的是更多像《鬼子来了》这样的作品，因为这才是那个真正的姜文。
㈥ 鬼子来了观后感50字
抗日战争末期，河北某偏僻乡村挂家台的老实村民马大三（姜文）迎来棘手难题：某人将分别装有日本鬼子花屋小三郎（香川照之）和汉奸翻译董汉臣的麻袋扔给他，声称不日来取，却迟迟不见其来。厚道的马大三一边将两人当亲爹娘侍奉，一边同村人商议计策，最后决定将两人处死，但终因“天意”不了了之。 巧舌如簧的董汉臣为自救，设法令挂甲台村民与花屋小三郎签署合约，称将花屋安全送到日方宪兵队后，村民可得到几大车粮食。马大三与众村民兴高采烈赶到宪兵队，将俘虏交由日方，然而日方并无“以其礼还其礼”的教养。
㈦ 鬼子来了观后感100字
呼，看完了姜文的《鬼子来了》，这是我看的最荒诞不羁而又真实残酷的抗战片。
想法很多很乱。
先是精神与人性。
精神是集体才会有的，面对自我的时候，只能谈人性。
花屋小五郎最初不畏死，甚至想要通过自杀来证明自己战士的身份，这时是他的军国精神在支撑着他，所以他无畏。
但是，他也因此一直想着会死掉，弓弦绷紧总有断掉之时。在他呼喊救命乃至下跪求饶时，人性本能的恐惧战胜了军国精神，但是，这个变化，有一个很重要的一点，就是和他一起被俘的只有翻译官，缺少有着同一种精神的同类的呼应，精神也就自然不见了。
而在小五郎回去后，被小伙伴一顿海扁与侮辱，强烈的屈辱使他想起了自己的身份（非常有意思的一个词），军国精神瞬间复燃。他毫不犹豫的最先开杀。
还有中国人，小农思想不是一种精神，是人性的表层显像。每个人都毫不留情的看着别人的危险与死亡，最后马大三被小五郎砍头时，围观的笑声飞舞腾跃。这一幕和阿Q是何其相似啊。
就像我一直赞同，人性无所谓善恶，利己才是支撑一切的根基。
法与德都是或现或隐的桎梏，当然，这对于社会的形成与稳定是至要的。
然后，是阶层。阶层的产生必须是你情我愿的。这话可能很不可思议，但我觉得是对的。统治者的统治，必须在被统治者服从的基础上。从古至今，从无例外。
诺，奴隶，封建，侵略，这些阶层分立得太明显，而且太脆弱，两方的身份很容易通过一些手段调换，暴力一概是最直接的的手段。
这是我的感后感，只是希望对你有点用。
㈧ 电影鬼子来了观后感
今看姜文鬼子来了，开始看是愤怒．居然把中国的人性弱点暴露出来：贪生怕死，打小算盘等．还是忍住看下去．然后，慢慢看出了点意思．我逐渐觉得我同姜文同学一体了，他的恐怖同时也是我的恐怖.如果真有人拿刀比着我的脖子，要我做啥我就做啥.也许比他还孬种.中国农民在强权面前，在生死面前，都是先给强权让路，像血酬定律的作者说的，人的行为受制于外界的最大权力，谁的权力最大，就有话语权.然后，有了生存，就开始计较利益.好的都想要得更多，坏的要得更少.两害相权取其轻.中国人的劣根性，只要自己还活着.所有其他人的生死可以不管，不关心谁.基本上变成了鲁迅文章翻拍的作品.然后听了几遍我是谁，似乎又觉得姜文意还不在此.他就像一个禅师，像在给我们参话头，我是谁啊.谁是我啊.为什么我会恐惧啊.在威胁面前，我可以低下头去，一直低到草堆里.我究竟有什么恐惧的?怕别人伤害我?为什么怕，因为别人杀我，我就怕，他打我，我也怕.为什么我怕.因为怕他摧残我的身体.我怕痛，怕死.总之，恐惧，在有害的时候，我一直恐惧，我想选择更少的恐惧.在利益面前，我选择最大的利益，我处于贪婪的心，一直不停歇.要吗处于恐惧，要么处于贪婪，从来就没消停过.说到这里，觉得应该姜文的原意可能还更深一些，我可能还不够理解.就先理解到第三层次吧. 电影里的姜文，最后终于放下了恐惧，可是电影外的人们，还是被恐惧所侵蚀着.一部分人不想看，一部分人看了骂，一部分人看了无话可说，一部分人点了赞.不想看的，觉得这部电影让我恐惧了，点出了我的内心，让我内心暴露无遗，没有安全感，宁愿逃避.看了骂的，我就恨日本人，可以砸日系车，砸日系货.虽然是别人的东西，但是是同胞的东西，伤害的是同胞的利益，他从未想过，也不愿去想，中国人真正被侵略的原因是自身的原因，是中国鬼子.看了无话可说的，意识到些许东西，五味杂陈，在反思，或者被其中的一点东西砸晕了头，还在思索中.点赞的，并不见得他就真正领会了姜文的意思，而只是说，姜文先生给我们说的，某个层次他懂了，或者说懂了一点.我在自说自话，自作聪明，我正是刚才我说的人之中.
㈨ 《鬼子来了》影评
一把枪顶着马大三的前脑门，持枪的隐身者发出了不可违抗的绝对命令:“合上眼!”此时，死亡离马大三还很遥远，然而马大三的头一动也不敢动，眼睛也一直没敢睁开。整个故事就此获得了第一推动力，一直推向悲剧性结尾……
一把刀比着马大三的后脖根，持刀的行刑者，借着不可违抗的绝对命令举起了刀。此时，死亡离马大三如此之近，然而马大三傲慢地转过头来，对整个世界斜睨一眼。头落地，眨眼三下，嘴角上翘，笑了———响彻世界的无声大笑。
片尾的持刀行刑者是谁?每个观众都知道，是日本鬼子花屋小三郎。片头的持枪隐身者是谁?每个观众都知道，是“我”。那么“我”又是谁呢?
一：《鬼子来了》改编自尤凤伟的小说《生存》。在小说里，“我”是一点也不神秘的吴队长。这个“吴队长”，在电影里变成了六旺“出了村过了河”去找的那位“五队长”。正因为“吴队长”送来人又迟迟不履行承诺来取人，马大三才会让六旺去请示“五队长”如何处理那两个俘虏，并请求“五队长”尽快让村民脱离危险。然而“五队长”竟然说:“我们没往挂甲台搁过人啊!”这是编导从出发点上着手的颠覆性改编，于是原本略有荒诞但还算合理的小说情节被彻底荒诞化。片尾字幕里，既没有“吴队长”，也没有“五队长”，然而有那个神秘莫测的“我”。“吴”先转为“五”，再转为“无”———即非人的“我”，因而小说中原有的情节即便被保留，也开始朝另一个方向发展，最后抵达了与小说情节完全不同的结尾，开掘出与小说寓意完全不同的寓意。
艺术作品的寓意不能隐晦过深，否则就没人能够索解，然而艺术作品的寓意又不能过于直露，否则就成了乏味的说教。因此优秀的艺术作品总是既留下种种暗示寓意的蛛丝马迹，又时时用障眼法来淡化每一次暗示。比如由六旺口中的“五队长”，又衍生出马大三口中的“四队长”、“七队长”，董汉臣口中的“八队长”，就是障眼法。不仅如此，为了不让观众轻易窥破寓意，编导还特意不让“五队长”在电影里直接出现，“五队长”否认送来过俘虏，也由六旺间接转述。对这一至关重要的点题性间接转述，编导又故意让六旺用滑稽绕口令“出了村过了河”来转移观众视线。
“我”既非“吴队长”，又非“五队长”，那么“我”是谁呢?答案就在编导增加的、小说中原本没有的一个象征场景和一个象征人物里:秦始皇始建的长城，慈禧太后的刽子手一刀刘。长城是不会说话的，所以编导让奉旨行刑杀了民族英雄谭嗣同的一刀刘亲口点出电影的根本寓意:“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
至此，“‘我’是谁”的答案水落石出:“我”就是“朕”。“朕”是秦始皇登基时发明的自称，也是末代皇帝溥仪退位前，所有中国皇帝延用两千多年的自称。
编导试图通过艺术语言的荒诞和不合理，来揭示中国历史的荒诞和不合理。因此小说里的“吴队长”先变成电影里的“五队长”，再与“吴队长”脱钩，成了神秘化、荒诞化、非人化的“我”，成了绝对权力的象征。就这样，刻画1945年抗日战争胜利前夕特定历史时刻的“我”是谁125写实主义小说《生存》，被改编为揭示两千年中国专制史及其必然后果的象征主义寓言《鬼子来了》。
中国之西是世界屋脊青藏高原，之南是文化落后的烟瘴之地，之东是一望无际的大海，近代以前，中国人无须防西戎、南蛮、东夷，只须防北狄，因为中国之北是一马平川的大漠，所以近代以前，中国的边患总是来自北面。因此秦始皇一统天下后，不得不建造万里长城当作人为屏障，其后汉、明等朝也反复加固重建。然而近代技术突飞猛进后，也就是冷兵器时代结束后，大海不再是无须设防的天然屏障，因此近代以来，中国的外患总是来自东边的大海。然而时移世易，先秦以前极其伟大的中华民族，先秦以后日益丧失其伟大，因为秦始皇以后的无数中国帝王，自以为握有高枕无忧的绝对权力，两千多年来肆意愚弄和无尽戕害着中华民族，导致御外侮能力持续递减，一朝不如一朝，一代不如一代，终于把伟大的中华民族“教化”、“整治”成了毫无血性、毫无理性、以“好死不如赖活着”为最高生存目标的卑怯奴隶和狡诈愚民。人若自侮，然后人必侮之;不敢反抗本国侵害者的民族，必然是不敢反抗异国侵略者的民族。这就是《鬼子来了》的根本寓意。
㈩ 爱国主义影片鬼子来了观后感一百五十个字
这是一部爱国主义历史教育的生动教材，完成了电影题材从打击日本侵略者向审判侵略者元凶的飞跃。弘扬爱国热情，满足人们鞭挞至今犹存的军国主义气焰。真实反映历史，还原历史真相，两岸三地明星与十国演员全力再现历史，最让我感动的是日籍演员的精彩出演（日本战犯东条英机，板垣征四郎，土肥远贤二，松井石根，日本律师广濑一郎均由日籍演员出演），值得一看。当然即将上映的南京，南京和拉贝日记应该也是不错的，满怀期待……