⑴ 《送一轮明月给他》，细读和尚说的每句话，把你的感想用两三句话写下来
送一轮明月给他，多么慈悲的心肠，将来我也会送一轮明月给所有于我有恩怨而未出离苦海得解脱者，忠心希望众生到时能够接受此教义。
⑵ 2010中秋晚会观后感不少于800字写出文章的主题。重点。感受最深的。勾起了什么回忆，急！！！
长期以来一直不喜欢看晚会类的节目，主要是因为春节晚会年年都在挑战我忍耐的极限。昨天是中秋佳节，和同事一起欣赏了中央台的中秋晚会，意外的觉得很不错。晚会是将承德作为主会场，西安作为分会场（西安分会场的出场非常短暂，基本可以忽视）。会场的选择我觉得两地都不错，都是古城，都很衬天涯明月的情怀。不知道是不是因为两个都难于取舍，所以导演就都选用了。还是仅仅为了体现中国电信网络传输的通畅（与分会场连线时，专门打出了赞助商的名字）？我是觉得类似的一个就够了。遥想天涯共此时的话香港、台湾、澳门是不是更合适呢？但是承德会场的会场的布景我觉得可以打满分。烟雨楼、湖水、灯光的荷花、荷叶还有乌篷船，当然还有当头的明月满足了传统中秋的全部印象符号。晚会的节目全部是歌舞，客观地说更像是演唱会，类似中国行之类的。但是不管是时下的流行曲，还是民族风、还怀旧的小曲全部都很动听，搞得我很想每一首都学会，在卡拉ok里唱中秋专场（小女子也号称是个麦霸）。印象最深的是感怀亲恩的《父亲》，还有励志类的《怒放的生命》。老歌手像小哥的表现固然完美，众多的年轻歌手，包括好男儿蒲巴甲的表现也很出彩，凭心而论范冰冰唱得也不错。不过众口难调，我爸爸就不喜欢看，转台去看了大猩猩。听同事说韩国的春节晚会有针对不同年龄层的两台，我想今后春晚是不是也可以采用这种方式呢？
⑶ 《送给小偷一轮明月》读后感怎么写
因为祥师打开了他自性的般若
看到自己与小偷原本是一体的
从而生起同体大悲之心
看自己舍内无一物可拿
这是禅宗的奥妙，“不立文字，直指人心”。也就是一下子打开了小偷的心门，让小偷豁然开朗
⑷ 送你一轮明月读后感
今天下午，老师给我们讲了一个小故事，故事的题目是《送一轮明月》。这是台湾的一位作家林清玄写的。
故事主要讲有一位住在山里的老禅师一天晚上从外面散步回家，突然发现自已的屋子里有一个小偷正在光顾，他为了不惊动屋内的小偷，就一直站在门外等候小偷。找不到任何值钱东西的小偷正准备离开时，正好碰到了屋外等候的老禅师，小偷不知所措地看着老禅师。老禅师既没有骂他也没有打他，而是对他说：“你大老远地跑来探望我，我怎么能让你空手而归呢？夜凉了，你披着我的衣服走吧！”说完，老禅师脱下了自已的衣服，把它披在小偷身上。小偷红着脸溜走了，望着小偷远去的背影，他自言自语地说：“希望我能送他一轮明月！”第二天，老禅师看到门外有一件衣服被整齐地叠放着，他细一看，正是他昨天披在小偷身上的那件衣服！老禅师兴奋地说：“我终于送他了一轮明月！”
故事讲完了，老师问我们这个故事写得好不好？我们都说好。老师又问：“好在哪能里呢？”我说：“这遍文章写的很生动。”另一个同学说：“好在那位老禅师用明月感悟了那个小偷！”周老师说：“你们说的都对，再想想还好在那里呢？我非常敬佩那位老禅师，他看到有小偷在偷自已的东西，并没有骂他打他，而是给小偷披上一件衣服，让他快点回家。要是我们现在碰到一个小偷，肯定不是骂就是打，还要叫警察，这只会让小偷起报复心理，根本不会让小偷改过自新。要是我们现在的人也像老禅师一样，学会感悟别人，那该有多好啊！”
这遍文章篇幅短小，但是文字优美，情节起伏。老禅师用他的善良、宽容、爱心给小偷送去了一轮“明月”，给这个世界带来了一份美好。小小文章能写出这样深刻的含义，真让人不胜敬佩！
⑸ 高一作文，写一篇影评，什么电影的都可以，800字，内容别太深奥，就像个高一一般学生写的就行。急！！
拯救
-----浅析电影《千与千寻》
灯火辉煌的街头，突然袭来了一阵寒流
遥远的温柔，解不了近愁
是否在随波逐流。。。。。。。
——————题记
风来了。我像见到一个久违的老朋友般高兴。我能闻出这场南方来的风会带来多少雨水。我喜欢一个人站立在风中，看着来来往往行色匆匆的赶路人。可是我怎么也看不见他们的脸。
我看不见别人的脸，可别人又何尝能看见我的心呢？忘记了曾几何时，在世间行走的我喜欢给自己带上面具。不让别人抓住我的喜怒哀乐，这样就不会有人来嘲笑我的软弱，因为无数次的经历使我明白，如果你毫无保留的向别人展示你的内心，那只会让别人紧紧抓住你的弱点，化作尖锐的匕首刺向你。所以我化作了了一个无面人，用层层的面具将自己包裹，最后再也不能将面具和脸分开。我奔走消失在夜的尽头，避开灼热刺眼的阳光。我将那份自我一点一点丢失。。。。
直到那一天。我遇见了她，她是那样的孤独无助与惊慌失措，可是她的眼是那样纯洁。正如曾经的我，她的身上没有刺，她是唯一一个没有戴面具的人，她叫千寻，我决定守护她，守护我遗失的那份美好。
雨来了，倾盆大雨给这片土地带来了些许清凉。灯火通明的汤屋中，她依然在忙碌，在她的脸上多了一份坚毅与刚强，生活总是很磨练人的。她问我在雨怕不怕淋湿，其实我对人间冷暖早已经麻木，我宁愿在孤寂的角落里淋雨，因为在人群中我会觉得更寂寞。
跟着千寻她的伙伴开始了一段旅程，我知道她要就她的朋友白龙，她已经失去了亲情，不可以再失去友情。真正的朋友就是应该不离不弃，患难相守吧。终于下车了，我们走在泥土上，一轮明月挂在空气中指引着道路，微风中夹着青草的香气迎面吹来，不远处稻田里响起了蛙声一片，追寻着哪袅袅炊烟的方向，我们找到了一个安静简单的地方，这里不需要魔法，不需要金钱与权势，有的只是大家真诚的心灵。自然在呼唤我的灵魂与良知，安放我那客孤独寂寞的心，我终于找到了那个最初的我，不在戴面具，不为功名利禄所束缚。我爱上了这个充满爱的地方。
顾城说;"我想在大地上画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛习惯光明."其实爱的光芒永远都不会褪色.它会拯救孤单寂寞的心灵,呼唤迷失了的灵魂.那时所有的影子都会烟消云散,只要你的心中还保留着那份希望,等待着拯救与自救.
爱与希望从来不是单行道!
⑹ 《窗前的青春》《明朝那些事》《平凡的世界》摘抄《穆斯林的葬礼》读后感，新年感想日记
旧式价值标准的取向（第一部）
在孙家两代人中，衡量事物的尺度，怎样做人的标准，如何处理周围的关系，都出现了不同的取向。假如说孙玉厚身上旧式农民的素质还相当浓重，立身做人的标准基本上不脱离长期渗入心里深层的清白、善良、忠厚、老实。那么他兄弟孙玉亭身上就更多流露出，农民那种无知和狭隘的头脑，一旦和不正常的政治气候纠结在一起会形成令人啼笑皆非的失衡心理状态，正常的人性也被扭曲了。至于孙家的第二代两兄弟，尽管从父亲那里接受了不可避免的影响，这些影响也确实对他们的人生追求起到了一定的引导作用，但时代的转折，生活的变化，使他们对走的道路有了沉思，对未来的途程有了困惑。
对于新的价值标准的选择（第二部）
农村生产体制的改革，把孙少安拥上了可以施展本领的舞台。然而面对纷至沓来的矛盾，他的内心里又充满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态和持重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。
对自身价值的追求（第三部）
老实善良的少安，终于不再局限于背向蓝天面对黄土的以农为本的生活，开砖窑、包砖厂，谋求新的致富之道；热情洋溢的少平终于背乡离井，以矿山为归宿。都是人生旅途上，开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身价值的确立。这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。
《平凡的世界》的书稿还未全部完成，中央广播电台就已经开始进行联播。在路遥先生完成此书之后，还应《女友》杂志写了一篇创作随笔《早晨从中午开始》。其中诉说了他创作的种种艰辛，当时完稿之后，他的身，他在1991年完成此稿，就在1992年就英年早逝了，这是多么遗憾啊！
题材上说，路遥属于农村题材小说作家。从语言风格来说，他的作品不但没有那种预料之中的“乡土气”，反而显得很“洋气”。路遥说：“一个文明的现代人不知道这些人类已经具有的高度智慧结晶，是不可理解的。”这种多方面的文化素养对他语言风格的影响和浸润，在路遥作品中清晰可见。不刻意执著于“乡土气”，不等于乡土情节淡薄。翻开《平凡的世界》，路遥的题记就是：“谨以此书，献给我生活的土地和岁月。”与路遥的语言风格相适应，路遥小说的情感表达也比较外露。他说：“对生活应抱有热情，艺术作品是激情的产物，才能感染别人。”路遥是一位内心充满诗意并且难能可贵地保持到人生成熟期的作家。
他在《平凡的世界》中说过：“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通，”我想他做到了，他离开我们十余年了，他今天仍然借着作品与读者讨论、对话，而今后，他的心血也应当成为中国精神文化中烁烁生辉的一部分而为人珍惜。
⑺ 求篇读后感
当看到书中的又矮又瘦的女生悟那，因为披散着一头浓密的长发而被叫做墩布姑娘时，我笑了，我认为爸爸一定是把我与书中的主人公联系起来了。
这个小女孩她整天踩着快坏掉的溜冰鞋到处乱撞。她留着长长的头发，这其中就是一个忧伤的大秘密！当悟那还是瓶子妹妹时，在病房中遇到了大象哥哥，因为他动不动就被医生往鼻孔里插根粗粗的管子，像老长的大象鼻子。他们互相加油，每天努力地活下去。可是有一天，大象哥哥突然消失，生死未卜，只留下了奇妙的图画书《长发姑娘》。大象哥哥在离开她之前，作出了一个属于真正男子汉的的决定，救了这个女孩。幸运康复的瓶子妹妹怀抱最后的希望，开始漫长漫长的等待。直到有一天，大象哥哥忽然现身，瓶子妹妹终于作出了一个闪着泪光的决定……故事的最后，女孩终于把头发剪掉了，因为她忽然明白了，生命就是一份奇妙的礼物，而自己就是大象哥哥送出的生命礼物。她要把每天都快乐地打包！看到这里，我哭得一塌糊涂。
整个故事贯穿着对生命的感悟，对生命的无比热爱，拯救和感恩做为故事主题，字里行间流露着沉甸甸的忧伤，让我多次热泪盈眶。
连续几天晚上，我都是在爸爸的臂弯中读这本书的，爸爸也是一遍又一遍地抚摸着我的长发，看到结尾，我突然体味到了爸爸抚摸我的真正含义，那就是“爱”！
这本书和其他一些儿童读物最大的不同就是通过对主人公的成长历程的讲述，让我们在一丝忧伤中感悟到了“爱”的力量，回想一下自己的成长足迹，仿佛是一直被一种呵护、被爱所包围，自己却极少考虑对别人付出“爱”，记得爸爸多次说过：“人生的价值不在自己占有多少，而在自己能为别人付出多少”！
当时我确实不甚明白，读完这本书，我领悟到了自己应该尽其所能，为所有需要帮助的人，无论认识与否，多多的付出。就像爸爸曾经给我看过的一个关于友情的故事，说是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的轰炸，有个孩子受了伤。孩子流了许多血，伤得很重！需要抽取周围的孩子鲜血来挽救她的生命。由于所有的孩子们都认为献过血之后自己就要死了，但还有一个孩子勇敢的献了血，问他原因。他说：“因为她是我最好的朋友!” 的确，故事中表现的是友情的力量，本书中却是博爱的力量，是健康成长历程的指路石。《闪着泪光的决定》这本书，带给我的除了感动，就是震撼。作者希望我们读了以后都能懂得，原来生命真的是那样奇妙的一份礼物，要付出无数的爱才能成全那种美妙和灿烂！让我们在故事中明白爱是世界上最美好的东西，在成长过程中学会爱和珍惜被爱，同时努力的去付出爱，这样才能使我们成长的脚步更踏实！
2
今天我读了《闪着泪光的决定》这本书，刚开始一点也没意思可读着读着我被里面的故
事情节深深的感动了。
讲述了一个女孩叫悟那，她整天披着浓密的头发一言不发，自从图图的出现把她给改变
了，她和图图成了好的朋友。悟那把大象哥哥放在心房、把《长发姑娘》和”“大象地图”
当成宝贝，大象哥哥是悟那同得白血病病房的病友在病房里他们相互鼓励，每天努力活下
去，可悟那活下来了大象哥哥却消失了，在接下来的五年时间里悟那没有间断过寻找大象哥
哥，她的长发也是为了大象哥哥的一句话留的。故事的最后是罗医生和峰校长给她解开了谜
底，原来大象哥哥早就去世了，在死前他做出了一个男子汉的决定他知道自己不可能活下来
了，说服了家人放弃了治疗，把自己治病的钱留给了悟那他悄悄走了......当悟那知道这一切
以后也做出了一个闪着泪光的决定把头发剪短把大象哥哥的爱继续延续。一有空就和图图去
医院看望小病人给他们讲故事、做游戏......
读了这本书我深深体会到了爱有好多种，只要用心发现“男子汉”的决定会无处不在，
就像坐公交车时你主动给老人让座这是一种爱，用自己的零花钱给流浪猫买猫食这也是一种
爱，只要我们行动起来，爱将无处不在！
⑻ 求《一轮明月》观后感
其一：直示“轮回”深义
影片强烈暗示生命是一个轮回的过程，进而深入追问生命的真谛。片头，是一只旋转的陀螺、一个小孩子（少儿时期的李叔同）在玩耍这只旋转的陀螺。片中，具体讲述了弘一大师六十余年极其丰富僧俗生涯。而在片尾，全部影片结束时，弘一大师又看到一个玩陀螺的小孩子，正在重复着他童年的故事。这些情节，正是在诉说生命的轮回。
在我们的生命中，与我们相关的一切……季节的春花秋月，时空的日夜交替，事件的过去现在未来、生命的生老病死，等等等等，我们生命所感受到的一切切，哪一样不正是如此昭示着轮回呢？而这个轮回过程的解脱之路又何在呢？
其二：揭示“无常”深义
片头话外音——“岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。”
李叔同先生在家庭出生优厚、留学海外归来（可算是20世纪最老资格的海归派）、事业圆满、妻子相爱的背景下，为何选择毅然决然抛家别妻，成为佛门最难修学的律宗中的一位苦行僧。这个戏剧性的转变，是否暗含对“生命无常”体悟这个原因？回答是肯定的。
而在现代社会，由于种种原因，普通人往往误解出家，以为出家是很丢脸的事情，误认为出家，都是在社会上或感情或事业失败之后的不得已选择。殊不知，真正意义的出家，正是一个全新的超越虚幻轮回、开拓生命真实价值的过程。而这个凡夫与出家的关键转戾点，正是对“无常”真相的认识！而且，对“无常”体悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脱轮回。而漠视最可怕的生命无常，于石火电光中追逐虚幻名利情爱，而终归懵懂一生，这正是一切凡夫及其事业的心理基础。
其三：探讨“爱”的真谛
片中，李叔同先生出家后，深爱他的日本妻子无限悲伤。在其与弘一大师最后一次见面时，她问道：“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？” 弘一大师答：“爱，就是慈悲。”此答，深义无穷！
我觉得，修行人诚然不是无情人。但，凡夫“情”怀与圣人大“爱”，二者的关系到底如何？圣人之大爱，具有无私（平等故）、无欲（清净故）、更无畏(无我故)，堪称真正意义的慈悲。而凡夫之儿女私情，有私、有欲、所以终归有畏。慈悲意味着解脱，而凡情绝不意味着解脱。那么，慈悲大爱与男女私情，二者的关系到底如何？非常值得我们深思。
而且，片中这段情节的画面也非常精美，弘一大师选择在两只相反方向的小船中与深深爱他的俗家妻子见最后一面。河流、小船、两人，都各有深刻寓意。这个情节大有文章：生死，本来就是一条深不可测之无尽长河；小船，就是我们这飘摇于这生死河流中危脆幻躯；而船中之人，正是轮回中永无归宿之期的一个个生命。轮回爱河中，我们到底何去何从？
其四：表现戒律在现代佛法弘扬中的重要性
这表现在弘一大师与太虚大师的对话中。太虚大师乃20世纪伟大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡导者。其思想对现代佛教的发展方向影响极其深远。而弘一大师却是一位继承南山律，强调修行人严格回归传统戒律的律宗行者。这实质就是一个修行人在持戒与度众这两个方面的统一性问题。
具体说来，其一，佛教应该广度众生、适应时代。其二，如何保证修行人自己不变质、且切实提升自己作为佛弟子之个人戒德、实修。这二者矛盾吗？片中弘一大师的台词，给了我们答案：这是两条有着同一终点的道路。或者，从另一个角度来说，这正是现代社会每个修行人，在任何一个时刻，都必须认真面对的的问题——如何做到以戒律为立身之根本基础，进而展开一切修行度众、弘法利生的事业。
其五：探索戒定慧实修与广度众生的关系
这个问题，紧接着这上面这个话题而来。现代社会纷纭复杂，这个时代的人们，面对着更多的选择、诱惑，也同时充满着更深刻的迷茫与徘徊。而在这个时代背景下，一个佛弟子要想度众生，我觉得首先必须高度的充实与提升自己。无论是佛法戒定慧的实修上，还是对社会动态与众生生存状态的关注上，都要求有相当的深入与通透。否则，在现代社会下，自利与利人，往往都可能只是一句空话。
片中弘一大师出家后不久，就闭关四年一心研学戒律，且出家后终身苦行、过午不食，乃至于学习印光大师喝饭后涮碗水的情节、严格拒绝倓虚法师为其换被褥的情节，这些都具深刻启发！
其六：片题“一轮明月”的象征意义
近代著名画家、李叔同先生的学生丰子剀先生，曾经有段文字讲述弘一大师之出家，摘录如下：
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。
还有一种人，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。
关于人生意义三种层次的上述分析，恰如其分。而《一轮明月》这部影片，也正是按照上述三层楼的线索，叙述弘一大师丰富精彩的一生。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。中年之后，不再满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事。
如此看来，这部影片不仅像一般电影一样，展现了多数人一生中追求的爱情、家庭、事业，乃至艺术生涯，更对于一切众生其生命之深层次价值与意义，对于人生的究竟归宿，作了全面探讨。这便是片题“一轮明月”的命名基础。“一轮明月”正象征着对生命终极意义的追求。
其七：艺术性与思想性的完美融合
由社会普通人士拍摄的佛门人物题材影片，能够拍摄制作到如此精良的程度，基本达到了对一代高僧弘一大师伟大人生原貌的如实再现。片中句句台词都可谓非常精到，艺术性俱足。音乐方面，也充分配合展现出了弘一大师高深难言的人生意境，片中弘一大师歌曲的吟唱，乃至部分背景音乐之吟唱，都非常感人动听。
而且更难得的，其思想性相当深邃。这部影片，无论是对于启发普通人深入思考事业与爱情、人生与生命的真谛，还是对于佛门修行人高度认识戒律价值、正确认识自度度人的关系等方面，都有很大意义。
⑼ 写一篇观后感,看到一轮明月或瞒天的星星怎么写。
影片强烈暗示生命是一个轮回的过程，进而深入追问生命的真谛。片头，是一只旋转的陀螺、一个小孩子（少儿时期的李叔同）在玩耍这只旋转的陀螺。片中，具体讲述了弘一大师六十余年极其丰富僧俗生涯。而在片尾，全部影片结束时，弘一大师又看到一个玩陀螺的小孩子，正在重复着他童年的故事。这些情节，正是在诉说生命的轮回。
在我们的生命中，与我们相关的一切……季节的春花秋月，时空的日夜交替，事件的过去现在未来、生命的生老病死，等等等等，我们生命所感受到的一切切，哪一样不正是如此昭示着轮回呢？而这个轮回过程的解脱之路又何在呢？
其二：揭示“无常”深义
片头话外音——“岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。”
李叔同先生在家庭出生优厚、留学海外归来（可算是20世纪最老资格的海归派）、事业圆满、妻子相爱的背景下，为何选择毅然决然抛家别妻，成为佛门最难修学的律宗中的一位苦行僧。这个戏剧性的转变，是否暗含对“生命无常”体悟这个原因？回答是肯定的。
而在现代社会，由于种种原因，普通人往往误解出家，以为出家是很丢脸的事情，误认为出家，都是在社会上或感情或事业失败之后的不得已选择。殊不知，真正意义的出家，正是一个全新的超越虚幻轮回、开拓生命真实价值的过程。而这个凡夫与出家的关键转戾点，正是对“无常”真相的认识！而且，对“无常”体悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脱轮回。而漠视最可怕的生命无常，于石火电光中追逐虚幻名利情爱，而终归懵懂一生，这正是一切凡夫及其事业的心理基础。
其三：探讨“爱”的真谛
片中，李叔同先生出家后，深爱他的日本妻子无限悲伤。在其与弘一大师最后一次见面时，她问道：“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？” 弘一大师答：“爱，就是慈悲。”此答，深义无穷！
我觉得，修行人诚然不是无情人。但，凡夫“情”怀与圣人大“爱”，二者的关系到底如何？圣人之大爱，具有无私（平等故）、无欲（清净故）、更无畏(无我故)，堪称真正意义的慈悲。而凡夫之儿女私情，有私、有欲、所以终归有畏。慈悲意味着解脱，而凡情绝不意味着解脱。那么，慈悲大爱与男女私情，二者的关系到底如何？非常值得我们深思。
而且，片中这段情节的画面也非常精美，弘一大师选择在两只相反方向的小船中与深深爱他的俗家妻子见最后一面。河流、小船、两人，都各有深刻寓意。这个情节大有文章：生死，本来就是一条深不可测之无尽长河；小船，就是我们这飘摇于这生死河流中危脆幻躯；而船中之人，正是轮回中永无归宿之期的一个个生命。轮回爱河中，我们到底何去何从？