电影正午观后感

Ⅰ 历史老师要求写一篇读后感或观后感，关于美国南北战争的电影的观后感吧，急求！！字数500字左右，语言别太

葛底士堡战役观后感

葛底士堡战役，是美国南北战争时期的一场具有决定性意义的大决战（相当于中国解放战争的三大战役）。此战的胜负，将直接决定美国政府是由北方资产阶级领导，还是由南方奴隶主来领导。最终的结果，是北方资产阶级领导下的北军取得了决定性的胜利，掌控了战争的主动权，并最终取得了国家政权；而罗伯特李所率领的南军则遭到了致命打击，其精锐部队被全歼，从而彻底丧失了争夺政权的资本。于是就有了现在的美国。

葛底士堡战役与我国的解放战争极为相似：战争之初是南方强于北方，而最终结果却是北方获胜，并且都是在正面的主力大决战中彻底击败了敌人。

葛底士堡战役，实际上是北军给南军设下的一个圈套，其目的就是吸引骄傲自负的南军就地进行决战，依靠地形优势和纵深防御来疲惫敌人，先消耗主动进攻的敌军兵力，瓦解其士气，最后再给予致命打击。这一战术与后来的斯大林格勒战役、库尔斯克突出部战役极其相似。此战可谓是纵深防御战理论的经典之作。

从双方的实力对比就可以知道，南军的战斗力明显高于北军，其士兵人数和整体素质也明显高于北军。如果在不占优势的情况下正面对决，北军几乎没有胜算，然而，历史却南军总司令给罗伯特李开了一个大玩笑，这场战役从一开始就是不公平的。由于南军的多次决策失误，北军从一开始就占据了地形的优势，并将这种优势保持到了最后。

纵观葛底士堡战役全局，伯罗特李对南军的战败有着不可推卸的责任，原因如下：

1、战役开始只是一场小规模的遭遇战，一队自负的南军步兵旅在没有友军掩护下，孤军深入北军要地，结果在葛底斯堡附近被北军击溃。初战失利，伯罗特李咽不下这口气，于是派遣越来越多的部队到此集结，北军也毫不示弱，最后引发了双方十几万人的主力大决战。

看看葛底士堡的地形，就明白南军是为何惨败了，这里是北军选定的战略要地，中间是高地，高地外侧是无遮无拦的平地，有几千米宽，一千多米纵深，居高临下，易守难攻。葛底士堡的高地的两头是山丘，山势陡峭，树木林立，同样居高临下，易守难攻。如果罗伯特李不是盲目的自负和狂妄，是不会选择在此与北军硬碰硬的。

2、战役开始初期，双方都在调动大部队集结时，南军的大部队已经发动攻击了，而北军主力还在几十公里之外强行军，因此，战役开始不久，罗伯特李的军队取得了明显优势，北军节节败退。然而，南军指挥官却没有及时攻占葛底斯堡前后两个山丘中的任何一个，也没有乘胜追歼北军，夺取葛底斯堡的所有战略要地，这是南军最大的失策。

也许南军一开始就没打算在此决战，只是想协助友军扫清障碍后就离开。遗憾的是，当罗伯特李听说北军主力已经集结在此， 便转而调整部署，决定发动葛底士堡战役。这是罗伯特李犯下的第一个战略错误，拿破仑曾说过“在任何时候，都不要朝着敌人所期望的方式去作战”，而罗伯特李就是最好的反面教训。他在南军未取得任何地形和兵力优势的情况下，在敌人所选定的地区加入了大决战，只能说明罗伯特李由于狂妄和自负而犯下了不可饶恕的大错。

3、当葛底士堡所有的高地和重要据点全被北军据守后，南军不管从哪个方向发起攻击，都是极为不利的，北军居高临下，那可是泰山压顶的势头。当南军对葛底士堡的前后两个山丘，屡攻不下而损失惨重时，罗伯特李就应该进行战略转移了，可惜他仍不放弃，一错再错，居然把南军最精锐的3个佛吉尼亚师，共15000人的主力部队，调往葛底士堡中央防区，发动了葛底斯堡的最终战役，他要不惜一切代价拿下中央高地，彻底击垮北军，一战定乾坤，因为，他坚信自己的这三个师是无敌的。

而他的副将，朗斯特里特将军早就告诉他了，即便中央高地只有5000北军士兵防守，南军要挺进1000多米的空旷平地，不但要承受北军猛烈的火炮的打击，还要翻越数个障碍物，就至少要损失一半以上的兵力，而一旦北军增派援军过来，则必败无疑。结果伯罗特李依然不听劝告，一意孤行地发动了总攻，结果南军3个精锐师几乎全军覆没。

南北战争中的葛底士堡大决战胜负，与所谓的新制度战胜旧制度，正义战胜邪恶完全无关，在战争中起决定作用的，是双方指挥官的指挥艺术、力量对比、战局形势和士兵的战斗意志等因素，这其中就包括“天时、地利、人和”。而葛底士堡可以说是一场由“地利”和“人和”所主导的战役。

Ⅱ 文化正午观后感两篇！

网络文库

Ⅲ 正午阳光力作，黄轩主演的《山海情》，给了你怎样的感受

随着流量明星占据现在的娱乐圈，影视剧作品多以流量明星为主，已经很多少有别的类型的作品出现了吗，而这部《山海情》是为数不多的作品之一，并且是一部相当经典的作品。

和戏剧中贫穷、萧条的环境形成鲜明对比的是，生活在其中的人物都是鲜活、生动、感人的。“山海情”聚焦于放大“人”的故事，以细致入微的描绘深情，向观众呈现出更多的温情和烟火气。

新近上任的年轻基层干部马得福，怀揣理想，帮助村民完成“吊庄移民”工作，又软磨硬泡地给移民村通电，最终带领村民用行动实现“塞上江南”的诺言；马得福的青梅竹马李水花被父亲“卖”到邻村，她选择反抗，不顾一切地逃离，但最终为了父亲的命运而妥协，当丈夫意外致残后，又独自支撑起整个家，那句“这就是我们的生命”让他泪流满面，真挚而无力。

马得福看到年轻叛逆的弟弟马得宝受伤后的悲欢离合，也让他为之感动；还有马得福和福建的扶贫干部陈金山，他们互相帮助，收获了深刻的革命友谊，也收获了不少笑点……有网友评价说，这部剧能追下去，是因为它写实，是感动人心的传奇。

Ⅳ 《上海正午》的英语影评或观后感 500字 要英语 如果写的好 我可以在追加分 复制的别来 谢谢了

这里有本片英文影评280篇：
http://207.171.166.140/title/tt0184894/reviews
选择两三篇综合整理一下，500字不成问题。

Ⅳ 《正午》

1940年代之前的经典西部片，按照邵牧君先生的说法，其构成元素有三个：公式化的情节/故事模式、定型化的人物、图解式的视觉形象。

类型片有各自的成规。这些成规来自观众的需求，是无数部同类电影积淀而成的。对于观众来说，熟悉的观赏体验的期待会给他们带来愉悦，而对于导演来说，则意味着重复和创新。其次，类型片的成规是一个动态的概念，它不是一成不变的，而是随着时代社会和观众审美心理的变化有所突破。于是新的成规取代了旧的成规。《正午》正是遵循了经典西部片的这些类型成规，但又有所突破和逾越，并注入了更深刻的社会内容。

经典西部片强调故事结构的封闭性和戏剧冲突的鲜明。往往采用单一的线性/环型叙事结构，编织剧情。影片开始，主人公牛仔/警长从某处出现，来到某地，除暴安良或建立法律秩序，然后离去。正如乔·斯图特所总结的：“社会中出现冲突，英雄主人公决定参与到这一冲突中，他的介入导致了他与一个或多个坏人之间的生死搏斗。”冲突和冲突的解决是西部片的基本情节模式，最后的解决方式是高潮的枪战。

《正午》的剧作结构严格遵循古典戏剧“三一律”的原则，故事高度集中在一个西部小镇上。时间更是凝聚在正午前的一个多小时里。时间是这部电影的一个突出的元素。电影的时间有三类：故事时间，放映时间和观众感受的心理时间。这部电影将故事时间与放映时间重叠在一起，是电影史上少见的例子。影片通过“真实的时间”建立起一种宿命的紧迫感，时间一分分地不断流逝，观众和凯恩一样地紧张和焦虑。影片开始10分种后，第一次出现钟的时间：10：50，之后的70 分钟里，凯恩警长找帮手，为了强化时间的紧迫感，影片中先后17次插入时钟的特写镜头，不断强化危机迫近的紧张感。最后一次出现钟的镜头是差2分12点，凯恩警长在警察局写完遗书，准备悲怆地孤身迎敌。这时，影片插入了14个不同时空的小镇居民的凝神等待的镜头，将紧张感推向了前所未有的最高潮。此时此刻，时间仿佛凝固住了，画外却是夸张的滴滴哒哒的时钟的主观音响。时间的精确把握和创造性的运用，延宕了观众的心理时间，营造出高度紧张的气氛。

类型片中的人物都是定型化的。这一是指人物性格是静止的，影片开始到结素结束没有变化；二是指人物性格类型化，好人坏人黑白分明。经典西部片中的牛仔 /警长都是神话式的英雄，刚直不阿，骁勇善战，有着硬汉作风和个人主义色彩。作为英雄的陪衬，西部片中的女性角色，一类是作为主人公情感诉求和抚慰对象的女子，如来自纽约的女教师和来自新奥尔良的新娘，二是酒吧女招待、妓女之类的中间地带的人物，属于中间人物的还有小镇上胆小怯懦的居民、贪财的医生、酗酒的流浪汉，他们在故事中往往会转化，会在结尾时投向正义的一方。作为反面人物的则是嗜血的印第安人或杀人如麻的匪徒。他们代表着暴虐和邪恶。

西部片中的人物是随着时代不断变化的，比如牛仔/警长，最初神话英雄，之后逐渐走下神坛，到了六年代，甚至走向反面。而反面人物，如印第安人最初是作为未开化的野蛮的嗜血动物来丑化的，在《关山飞渡》等经典西部片中，印第安人很少作为个体的人来表现，往往都是以群体的方式蜂拥而至，给人一种兽类的感觉。从50年代开始，西部片开始反省白人与印第安人的关系，检讨西部片的大白人主义立场。

《正午》中贾利·古柏扮演的威尔·凯恩警长，便不同于经典西部片中约翰·威恩扮演的警长。他有恩于他所负责治安的小镇，因此，当邪恶势力卷土重来时，他毫不犹豫地坚信小镇居民会和他携手对敌。然而他陷入巨大的失望之中：小镇上的法官临阵脱逃，其他的官员有的躲藏起来，有的则劝凯恩离开。总之，在生死存亡的关头，没有一个人愿意当他的帮手。甚至连过去的部下哈维，也由于凯恩没有举荐他继任，而袖手旁观。最后，当凯恩一步步走向决战的高潮时，他不是象经典西部片的英雄那样怀着昂扬乐观的情绪迎敌，而是怀着被人出卖的痛苦心理背水一战的。虽然最后侥幸取胜，但他是一个孤独的胜利者。凯恩是个充满内心矛盾的人物，也因如此，《正午》被美国影评家詹姆斯·威尔什称作“心理西部片”。

《正午》抛弃了经典西部片浪漫的结局：胜利后的牛仔潇洒地远去。凯恩在妻子（实际上是反暴力的贵格派教徒）的帮助下，侥幸败敌。他没有理会簇拥上来的背叛者——小镇居民，厌恶地把象征法律秩序维护者身份的警徽扔在地上，和妻子扬长而去。这个结局表明：西部片在结尾中本应解决的矛盾冲突，在《正午》的结尾非但没有解决，反而加深了：由背叛导致的道德冲突由于凯恩的胜利更加尖锐。表面上看，凯恩是拯救了小镇的危机，实际上，他的英勇行为加深了小镇居民道德上的耻辱感。

值得一提的是，扮演威尔·凯恩警长的贾利·古柏当时已年逾50，而且有腿疾。他带着伤病艰难地完成了影片中的动作场面，可谓身心疲惫。演员的心理和身体状态恰与角色相吻合。所以，贾利·古柏阴错阳差地成为扮演威尔·凯恩的最佳人选。

经典西部片的环境和影象都是高度图解式的。广袤的荒原、纪念碑式高耸的山岩、荒凉的小镇、沉寂的街道、简陋的酒馆，甚至服装和道具都具有特定的符码意义。《正午》中的环境和其它经典西部片并无二致。不过在导演弗莱德·齐纳曼细致的处理下，空旷的原野，整洁而富有活力的小镇，教堂、铁路，法院、警察局作为蛮荒、文明、法律秩序，以及连接蛮荒与文明的媒介的象征符号，从视觉上有力地形成了一种两元对立。这种视觉上的对立关系恰是影片所折射的社会矛盾。也就是说，《正午》的环境和影象不仅是类型化的背景，而且有效地参与了叙事。

Ⅵ 看一部好的影视节目，如中央电视台的今日说法、走遍中国、文化正午等，写一篇观后感。

写作文是一种很好的锻炼啊。不过天下文章一大抄，你可以模范学习，但千万不能抄袭，你可以模范想法、构思、辞藻，这样才有进步的。
到网络首页上或网络文库上随便搜一下“今日说法 观后感”等关键词吧。

Ⅶ 求 2篇或者3篇 CCTV-3 文化正午 观后感！！！

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Ⅷ 求 CCTV-3文化正午 观后感 两篇！！谢啦。

6月11日，央视三套节目《文化正午－－那些不寻常的歌声》，向全国观众再次推荐介绍朱之文。高兴之余，注意思考，央视为什么大力推介朱之文？朱之文以后的路该怎么走？
《文化正午》栏目主持人王宁说：“现在越来越多的人被网络媒体所发现，然后才被人们所熟知。”“太多了”！《星光大道》主持人毕福剑说。他在这个栏目中成了嘉宾，从切身经历说起，解密普通百姓的成名之路。他说：“我觉得任何选手都一样”，“他要有个机会展示自己。”
王宁问：“为什么老百姓特别愿意看到这样的人成功？”毕福剑说：“我更关心的就是平民文艺。平民文艺在舞台上的表现，现在真成了一个现象。”他特别谈到平民选手的迅速进步。他说朱之文：“到了月赛，他就进了一大步”，“就比第一次唱得好。”“平民选手，也包括刘大成，去年的年冠军。周赛我压根没看好（他），顶多一个周冠军。到月赛他努力了，进了一步，（得了）月冠军。到了年赛，你就蒙了：这简直不是初赛来的那个刘大成。开始我们给他录音，他就录不好，音乐和声音就调不到一起。到了年赛，所向披靡。”
毕福剑的结论是：“无论怎么着，平民选手、平民歌手，到台前来表演，这是社会的一大进步。”
栏目嘉宾、北京大学教授张颐武说：“现在的媒体越来越重视了”，“这个资源逐渐被大家所重视了”；“要走得更远的话，我觉得，一个是要保持本色，保持平民的认同感。你和老百姓的精神上的联系，这个还是最重要。这是第一点。第二点，除了这个本色之外，你还要有一点创造力，大家一看就感人，感同身受。”
栏目主持人王宁最后说：“我们想说，这样的舞台，这样一批闪耀着人格魅力和才华的平民，真的给我们带来越来越多的感动。这舞台隔我们越来越近，是我们时代的进步。希望舞台越来越大，站在这舞台上的人越来越多。”
我有相同感受。中国现代文化需要向民间文化寻根。所以我在《三谈朱之文现象》中说：善良、执着而有天赋的朱之文，“练就了一副充满磁性的金嗓子”，“自主形成了老百姓喜闻乐见的演唱风格”，“这就是艺术创新”。“像朱之文这样来自民间的众多杰出人才，像朱之文粉丝这样欣赏和支持民间人才的广大群众，以及大力扶助民间人才健康成长的各种社会力量，是中国现代文化建设的一支生力军，是国家软实力的重要组成部分。这支生力军必将日益壮大，为伟大的中华文艺复兴做出不可磨灭的贡献。”我说的是“像朱之文这样来自民间的众多杰出人才”，并非只讲朱之文一个人；我说的是“像朱之文粉丝这样欣赏和支持民间人才的广大群众”，也包括其他平民选手的粉丝，并非只讲朱之文的粉丝。
今后舞台上的平民选手、平民歌手会越来越多，将出现一个群体。朱之文今后不会是个别的平民歌手，不会长期受“特别优待”。平民歌手群体将会有联合，有竞争，有壮大，也会有淘汰。朱之文决不能止步不前。听听毕福剑介绍的刘大成的飞速进步吧！朱之文不是不消努力，就可以轻而易举地荣获《星光大道》的年度冠军。朱之文的粉丝也应当学习，体验其他平民选手粉丝的感受，尊重其他平民选手，支持朱之文与其他平民歌手团结，继续学习、提高、进步。
朱之文以后的路该怎么走？第一点，“要保持本色，保持平民的认同感。”保持“和老百姓的精神上的联系”，“这个还是最重要”。所以我在《从五个群体看朱之文现象》中说：“对朱之文的未来，我赞成他通过唱歌改善生活，学习提高，更好地为老百姓歌唱，他最大的社会价值就在于此。不赞成他全力商演，寻求暴富，那样他会失去支持他的社会基础。”如果失去老百姓的认同感，就不是现在大家喜爱的朱之文了，也不可能暴富。
朱之文还需要继续学习、提高、创新。朱之文的粉丝也需要学习、提高。谨将此文作为学习心得，与网友交流共勉。