阿毛流浪记电影观后感

① 啊Q正传读后感如何写

阿q正传读后感
阿q正传读后感 共有4篇范文
范文一：
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评！！

阿q正传读后感 范文二：

鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。

《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”

《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。

阿q正传读后感 范文三：

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

阿q正传读后感 范文四：

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。

② 请问谁有吴孟达详细的所有电影和电视剧作品

正确回答：

这里给您他的全部作品资料！

吴孟达
踏入影坛二十多年，从未主演过一部真正意义上的电影，全以陪衬身份出现，从不务正业的老爸，到颓废无能的警察，几乎演遍市井小人物的悲欢离合。以其丝丝入扣、不留痕迹的表演方式，稳坐香港“搞笑男二号”的交椅，成为为数不多靠演配角而红遍港台和内地的明星。

提到吴孟达，人们立刻会想到另一个名字———周星驰，香港“无厘头”电影的开山鼻祖。自从1989年二人首次在《他来自江湖》中合作后便开始了长达10年的“父子关系”，周星驰古怪精灵、语出惊人的“无厘头”形象，与吴孟达唯唯诺诺、窝囊透顶的“无能老爸”形象形成强烈的对比，让看惯了银幕上风花雪月的观众们大开眼界，连破票房纪录，成为香港电影史上的一段神话。吴孟达已经成为周星驰电影的一个标志，二人一张一弛，表演形成了自己独特的喜剧风格。

本名:吴孟达

英文名:Ng Man Tat

生日:1953.01.02

出生地:香港

艺名: 吴孟达

绰号: 达叔

主要影视作品：《少年大钦差》《肥姐挂帅》《护花奇缘》《功夫状元》《龙在江湖》《赌圣》《破坏之王》《百变星君》《沧海游龙》等多部影片

演员作品

一石二鸟 One Stone And Two Birds (2005)

野蛮小子 (2003)

女尸还魂 (2003)

少林足球 Shaolin Soccer (2001)

真味小霸王 (2000)

情迷大话王 Everyday Is Valentine (2000)

娱乐之王 Yue lok ji wong (1999)

喜剧之王 King of Comedy (1999)

逃学正传 (1998)

蛊惑仔之洪兴十三妹 Portland Street Blues (1998)

行运一条龙 The Lucky Guy (1998)

横行霸道 Partners (1997)

On Fire (1996)

杀手三分半钟 Sha shou san fen ban zhong (1996)

黄金岛历险记 Adventurous Treasure Island (1996)

The Armed Policewoman (1995)

Teenager Master (1995)

百变星君 Sixty Million Dollar Man (1995)

蜡笔小小生 La bi xiao xiao sheng (1995)

赌圣2街头赌圣 Du sheng 2 jie tou sheng (1995)

西游记第101回之月光宝盒 A Chinese Odyssey (1994)

新乌龙院 Shaolin Popey II Messy Temple (1994)

西游记大结局之仙履奇缘 Chinese Odyssey Part Two - Cinderella, A (1994)

破坏之王 King of Destruction (1994)

都市情缘 Love and the City (1994)

笑八仙 The Eight Hilarious Gods (1994)

花田喜事 All's Well, Ends Well Too (1993)

的士判官 Taxi Hunter (1993)

济公 Chai gong (1993)

一本漫画闯天下II 妙想天开 My Hero 2 (1993)

水浒笑传 Laughters Of Water Margins (1993)

情天霹雳之下集大结局 Qing tian pi li xia ji da jie (1993)

伦文叙老点柳先开 The Kung Fu Scholar (1993)

新碧血剑 Sword Stained with Royal Blood (1993)

神经刀与飞天猫 Shen Jing Dao yu Fei Tian Mao (1993)

异域之末路英雄 Yi yu mo lu ying xiong (1993)

庙街十二少 Prince of Temple Street, The (1992)

千面天王 Qian mian tian wang (1992)

Fei hu jing ying ren jian you qing (1992)

审死官 Justice, My Foot (1992)

车神 Che shen (1992)

黄飞鸿笑传 Once Upon a Time a Hero in China (1992)

真的爱你 Zhen de ai ni (1992)

群星会 Thief Of Time (1992)

逃学英雄传 Tao xue ging xiong zhuan (1992)

五亿探长雷洛传II：父子情仇 Wu yi tan zhang Lei Luo zhuan er (1991)

明月照尖东 With or Without You (1991)

沙滩仔与周师奶 Sha Tan-Zi yu Zhou Shih-Nai (1991)

非洲和尚 Crazy Safari (1991)

五亿探长雷洛传：雷老虎 Wu yi tan zhang Lei Luo zhuan (1991)

逃学威龙Ⅰ Fight Back to School (1991)

新精武门1991 Fist of Fury 1991 (1991)

整蛊专家 Tricky Brains (1991)

机Boy小子之真假威龙 Game Kids (1991)

江湖最后一个大佬 Triad Story (1990)

龙凤茶楼 Lung Fung Restaurant (1990)

天若有情I If Sky Have Love (1990)

阿郎的故事 All About Ah-Long (1989)

赌神 God of Gamblers (1989)

逃学外传 Tao xue wai zhuan (1988)

特警屠龙 Tiger Cage (1988)

盖世豪侠 Koi saai ho haap (1987)

工人皇帝 Da gung wong dai (1985)

忍者兵 Ninja Kids (1982)

狗咬狗骨 (1978)

腊笔小小生
绝不放过你
整蛊神仙
新笑林小子之我最棒
花心大少爷

③ 求电影《血泪黄花》导演郑正秋 主演胡蝶

是什么意思 是观看地址还是什么说清楚一下 观看地址：http://www.funshion.com/subject/55344/ 《白云塔》是胡蝶初到明星公司的第一部影片。和她演对手戏的是明星公司的演员阮玲玉。这是两位影星之间第一次也是唯一一次的合作。“继《白云塔》之后，胡蝶在五年内主演了《火烧红莲寺》《歌女红牡丹》以及《啼笑因缘》等。张石川,郑正秋等人对她十分欣赏，电影圈也公认她为当代红星。这些都是老式电影# 慈母千秋 Tears of mother (1961) .....坤仪

ci mu qian qiu
# 万劫孤儿 The pity orphan (1961) .....公主

赵氏孤儿
zhao shi gu er
Wan jie gu er
# 万里寻亲记 The Search of Loved One (1961) .....金太太

Wan li xun qing ji
# 母爱 Motherly love (1961) .....江绮萍

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# 两代女性 Liang dai nu xing (1960) .....Wen Chih

My Daughter, My Daughter
# 街童 Street Boys (1960)

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# 苦儿流浪记 Nobody's Child (1960)

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# 后门 Back Door (1960) .....徐太太

Hou men
Rear Entrance
# 孝道 Filial piety (1960)

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# 春之梦 A dream of spring (1947) .....方阿翠

# 春之梦 Chun meng (1947)

A Dream of Spring
# 某夫人 Mou Furen (1946) .....凤鸣

Madame X
# 博爱 Compassion (1942)

Bo ai
# 歌女红牡丹 Songstress Red Peony (1941)

# 孔雀东南飞 Peacock Flys to Southeast (1941)

# 绝代佳人 Chen Yuanyuan The Beauty (1940) .....陈圆圆

The Perfect Beauty
# 永远的微笑 Keep Smiling Forever (1939)

# 胭脂泪 Rouge Tears (1938) .....妓女

Tears of Girls
Tears on Rouge
# 女权 Rights for Women (1936)

爱情的逃亡者
# 劫后桃花 Down-trodden Peach Blossom (1935)

# 夜来香 Night Blossom (1935)

# 兄弟行 Brothers (1935)

Xiong di xing
# 麦夫人 Mrs.Mai (1934) .....周淑明

美德夫人 / 红船外史
# 空谷兰 Kong Gu Lan (1934)

# 再生花 Regenerated Flowers (1934)

姐妹花
Zai sheng hua
Twin Sisters II
# 美人心 The Heart of Girl (1934)

# 路柳墙花 A Brief Life (1934)

# 歌侣情潮 Ge lu qing chao (1934)

# 女儿经 A Bible for Daughters (1934)

Nu er jing
The Classic for Girls
# 三姊妹 Three Sisters (1934)

San zi mei
# 盐湖 (1933)

# 盐潮 Salty Tide (1933)

# 春水情波 Romance in Spring (1933) .....阿毛

# 脂粉市场 Cosmetics Market (1933)

# 姊妹花 Twin Sisters (1933) .....Da Bao/Er Bao

Zi mei hua
# 满江红 Manjianghong (1933)

Man jiang hong
# 狂流 Raging Waves (1933)

Kuang liu
Torrent
# 啼笑姻缘 第2集 Between Tears and Laughters Part Ⅱ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅱ
# 啼笑姻缘 第3集 Between Tears and Laughters Part Ⅲ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅲ
# 落霞孤鹜 A Lonely Bird (1932)

Luo xia gu wu
# 啼笑姻缘 第1集 Between Tears and Laughters Part Ⅰ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅰ
# 战地历险记 Adventures in A the Battlefield (1932)

# 自由之花 The Flower of Freedom (1932)

# 啼笑姻缘 第6集 Between Tears and Laughters Part Ⅵ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅵ
# 啼笑姻缘 第4集 Between Tears and Laughters Part Ⅳ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅳ
# 啼笑姻缘 第5集 Between Tears and Laughters Part Ⅴ (1932)

Hardly Marriage Part Ⅴ
# 铁血青年 Tough Youngsters (1931)

# 红泪影 后集 The Shadow of Red Tears (1931)

# 如此天堂 后集 Such Paradise Ⅱ (1931)

# 火烧红莲寺 第17集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅦ (1931)

# 火烧红莲寺 第18集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅧ (1931)

# 三箭之爱 Three Darts (1931)

# 火烧红莲寺 第19集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅨ (1931)

# 银星幸运 Movie Stars Always Luck (1931)

# 红泪影 前集 The Shadow of Red Tears (1931)

# 歌女红牡丹 Sing-song Girl Red Peony (1931)

Songstress Red Peony
# 如此天堂 前集 Such Paradise Ⅰ (1931)

# 火烧红莲寺 第15集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅤ (1930)

# 火烧红莲寺 第14集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅣ (1930)

# 碎琴楼 The Hall of Broken Zither (1930)

# 火烧红莲寺 第13集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅢ (1930)

# 桃花湖 前集 Peach Blossom Lake Ⅰ (1930)

# 火烧红莲寺 第16集 The Burning of Red Lotus Temple Part ⅩⅥ (1930)

# 桃花湖 后集 Peach Blossom Lake Ⅱ (1930)

# 歌女红牡丹 Genü hongmudan (1930) .....Red Peony

Sing-Song Red Peony
# 火烧红莲寺 第10集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅹ (1930)

# 火烧红莲寺 第12集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅻ (1930)

# 火烧红莲寺 第11集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅺ (1930)

# 黄陆之爱 下集 Tears and Flowers Ⅱ (1929) .....黄小姐

血泪黄花 下集
Xue lei huang hua
# 火烧红莲寺 第4集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅳ (1929)

# 爸爸爱妈妈 Dad Loves Mom (1929)

Baba ai mama
# 黄陆之爱 上集 Tears and Flowers Ⅰ (1929)

血泪黄花 上集
# 爱人的血 Blood of the Lovers (1929) .....韩国英

Ai ren de xue
# 富人的生活 The Life of the Rich (1929) .....邹碧如

Fu ren de sheng huo
# 火烧红莲寺 第6集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅵ (1929)

# 火烧红莲寺 第7集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅶ (1929)

# 火烧红莲寺 第9集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅸ (1929)

# 火烧红莲寺 第8集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅷ (1929)

# 火烧红莲寺 第5集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅴ (1929)

# 火烧红莲寺 第2集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅱ (1928)

# 女侦探 DET.Girl (1928) .....女侦探

# 白云塔 下集 The White-Cloud Pagoda II (1928)

# 火烧红莲寺 第3集 The Burning of Red Lotus Temple Part Ⅲ (1928)

# 大侠复仇记 上下集 A Revengeful Man (1928)

# 离婚 Divorce (1928)

Li hun
# 侠女救夫人 The Lady's Lover (1928) .....凤飞女士

# 白云塔 上集 The White-Cloud PagodaⅠ (1928) .....秋凤子

Bayun Ta
# 刘关张大破黄巾 A Crushing Blow (1927)

# 蒋老五殉情记 Jiang Laowu and her Boyfriend (1927)

蒋红英老五
# 新茶花 New Camellia (1927)

Xin cha hua
# 女律师 The Female Lawyer (1927)

# 西游记·女儿国 Ladies Kingdom (1927)

Xi you ji nu er guo
# 大侠白毛腿 The Legs With White Hairs (1927) .....柳珠

# 白蛇传 第三集 Wails to Pagoda (1927) .....白素贞

仕林祭塔
# 铁扇公主 Princess Iron－fan (1927) .....铁扇公主

孙行者三盗芭蕉扇
Tie shan gong zhu
# 白蛇传 上下集 The White Snake (1926)

义妖白蛇传
# 电影女明星 The Movie Actress (1926)

# 孟姜女 Meng Jiangnu (1926)

# 孙行者大战金钱豹 Monkey King Conquers the Leopard (1926)

西游记
# 梁祝痛史 The Lovers (1926)

梁山伯与祝英台
# 夫妻之秘密 Secrets Between Husband and Wife (1926) .....吴芝英

# 秋扇怨 Complaints (1925) .....沈丽琼

# 战功 Amid the Battle of Musketry (1925) .....胡萃英

④ 谁看过夏衍爷爷的电影《祝福》的告诉我讲的是什么

我看过
就是鲁迅小说《祝福》的电影版。
讲的是一个名叫祥林嫂的旧社会女人的悲惨遭遇。

简介:
浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖 到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇 地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利 索，令东家满意。翌年清明时分，祥 林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖 与贺老六强行成婚。祥林嫂不从，撞 桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳 成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被 狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐 出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四 老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭 狼衔走一事，人们始而同情，久之讨 嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫 难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将 她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告 ，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践 踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时 ，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家 夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪 行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。

*只找到这么一个电影观后感，写得并不好，参考一下。

昨天晚上，语文老师组织我们看了电影版的<<祝福>>.电影演得固然真实，但却不及看完原版后给我们的震撼之大，我想这就是鲁迅文学的魅力所在吧.况且，电影中祥林嫂的形象和我最初头脑中的那个形象也不相符，情节也演的太快了，总不如看原文效果好.
说到读原作与看电视剧电影，我想我们大家更偏爱后者吧.电视剧电影无疑是表现文艺的一种很好的形式，它更易于人们的理解，给人以视觉享受，但也有很多缺点，比如说它容易使人物在人们心中形成定格.在没有电视剧<<西游记>>之前，一千个人心中有一千个孙悟空，而看了电视剧 ，孙悟空就只有一个形象。同样，人们也想当然的认为林黛玉就是这样的，贾宝玉就是这样的，这或许也是众望所归，但却大大扼杀了人们的想象空间.前几年的内地版<<射雕>>曾一致被人们给予不好的评价，尤其是戏中郭靖、黄蓉的形象.其实并非演员的演技太差，只是人们看惯了港台版中那个满头小辫子的黄蓉，更不习惯如今傻的可爱的郭靖.这还不是人物已在人们心中定了格？而阅读文学作品却并不这样，你不必像看电视那样目不暇接地看每一片断，因为你可以有无限想象的空间.想要看透一部著作比看完一部电视剧要花费的力气大的多.因此从小就要让孩子多读书少看电视，以不断锻炼他们的想象能力和理解能力.
另外，看一些历史剧会使人产生一种误区，以为现在的历史戏几乎都含有戏说成分，而谁会在看电视剧时总是想“这是假的”，于是一些事也就司空见惯了，什么皇帝微服出访，康熙打铁，乾隆蹲监狱，硬是把侠客的性格加强在几个皇帝身上，塑造出一个个完美的形象，这不就是如今演的正火的清朝戏吗？而这些任务并非如此吧，这会给曾经被封建制度迫害如今过着安定生活的民族的人们产生怎样的影响.
试想，如果人们提起某个历史人物，而最先想到的是某个有名的演员，这岂不是一个笑话；如果人们想起某段屈辱历史，联想到的却是一段风花雪月，这岂不是一个悲剧。
(下边这帮人真行，这样也能发出来。不是发出来，是粘出来)。

⑤ 100秒回顾吴孟达的经典影视作品，他有哪些角色让你难以忘怀

吴孟达与世长辞的消息，让十分多的影迷都感到悲伤和惋惜 ，在翁达的一生中 虽然极尽配角 ，但是他却是最出彩的配角，在他与周星驰所搭档电影中，我们从来不会觉得他是一个配角 。这可能就是“吴孟达式”配角法则 -永远感觉不到我是配角 。那么接下来就跟小编一起回顾一下吴孟达几部经典电影吧 ！

《九品芝麻官》是吴孟达与周星驰合作的一部电影老搭档了，所以看起来也是十分的轻松和诙谐，在剧中，吴孟达扮演周星驰的侄子 ，与周星驰所担当的九品县令一起为戚式的冤案所平反 ，其中让我过目不忘的片段有很多，比方说达叔和周星驰一起去海边晒印记，大叔误把周星驰所办的女装当成美女。该作品具有搞笑诙谐的一面，又有正能量的一面 ，贪生怕死的九品官儿最后突然醒悟得罪权贵只想帮助平民洗脱冤案。真的是搞笑而又有深意

达叔给我最大的感觉就是踏实 ，当时被问起是否和周星驰先生还会有合作的时候 他回答说 “只要我还没死，他还没有退休，总会有机会的 ”当时本来认为合作的机会会不远了 ，但是突传噩耗 ，都让我们始料未及，当消息一传出的时候 ，我真惊了。甚至于不敢相信这是一条真的新闻 。但是无论怎样 ，我们都很感谢达叔给我们留下了经典的角色 。

达叔，一路走好。

《

⑥ 求阿毛小说

阿毛小说有中短篇小说集《杯上的苹果》，长篇小说集《欲望》、《谁带我回家》。

1997年5月，中短篇小说集《杯上的苹果》此书着力刻画一系列知识女性的内心世界，以及她们对理想、事业，爱情婚姻家庭独特的坚守与经营。
评论称此书“以敏感而独特的触角与视角，刻画了一系列知识女性的众生相”，对人们洞悉这个群体的女性的细腻内心提供了一个丰富的文学范本。 阿毛的小说集《杯上的苹果》1998年4月，长篇小说《欲望》出版。
阿毛长篇小说《欲望》一个艺术女性的成长史与奋斗史。她克服了来自内心与外界的诱惑，既坚守了自己心灵的纯洁，又获得了事业的辉煌。本书成功地塑造了一个不仅活得干净还活得辉煌的艺术女性形象。

注：阿毛：诗人、作家。中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，武汉市文联专业作家。2009-2010年度首都师范大学驻校诗人。
著有诗集《为水所伤》、《至上的星星》、《我的时光俪歌》、《变奏》，中短篇小说集《杯上的苹果》，长篇小说集《欲望》、《谁带我回家》，散文集《影像的火车》、《石头的激情》、《最美文·阿毛卷——苹果的法则》，诗文选《旋转的镜面》等。代表作有《女人辞典》、《爱情教育诗》、《午夜的诗人》、《多么爱》、《取暖》、《如此不忍》、《玻璃器皿》、《孤独症》及著名的争议诗《当哥哥有了外遇》等。作品曾入选百余种文集、年鉴及感动大学生的读本。荣获“《诗歌月刊》2007年度诗人奖”、华文青年诗人奖、中国2009年度最佳爱情诗奖，等。

⑦ 被点名的Flora为什么要自称阿毛呢这个名和毛字有什么关系难道是因为三毛流浪记

她小名叫阿毛，网名叫起来太繁琐了！

⑧ 为什么电影《金刚川》里的桥炸不断

已经是志愿军的老兵了，身边的同志都是来自世界各地，说着各地区的方言和家乡方言。你们连长说的是土话，根本听不懂他在说什么。午跟随大部队来到金刚川。这条河有4米深，到处都是暗流。你必须在早上五点之前过河，然后到达金城。河上只有一个简单的工程师木桥。

，隐藏在水中的延时炸弹爆炸了。你脾气暴躁的连长江西死了。

另一边的炮兵班也跑了出来。你仍然不知道他们是谁，他们叫什么，只知道他们是你的战友，暴露自己，保护你的过桥，你这辈子再也见不到他们了。

桥梁象征着纽带、前进的道路和通向胜利的过程。对你来说，一个要去金城进行决战的士兵，你在桥的这边，最后的胜利就在那边。但你面对的是一场交战双方悬殊情况下的现代战争。你的对手全副武装，讲述了“无敌”神话的故事。

⑨ 阿q正传 读后感 500个字就行了

1.
晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。

暖暖的阳光照在身上，让我感觉懒懒的，可书中阿Q的命运却让我的心弦一次又一次绷得紧紧的。这本书从几个方面写出了当时我国人民的灵魂思想，阿Q有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。他身上最明显的特征就是他的“阿Q精神”。

阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做！” 阿Q也不管是褒还是贬，总之很高兴。阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。

作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、老实、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、老实的农民，但由于当时社会的黑暗，造就了他懦弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。

此时，窗外已经是花灯初上，偶尔有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却温暖，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神胜利法”应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧！

“阿Q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿Q在被欺负之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿Q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。

在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢？

从封面上鲁迅的眼神里，我看出他的忧国忧民，也看出他对那个沉闷、压抑的社会的无奈，使我想起了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感慨。

2.

《阿Q正传》读后感

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

3.

阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
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《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
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《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”

《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。
回答者： 热心网友 | 2010-3-6 13:49 | 检举
阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。