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陰莖咬出血一部電影

發布時間:2025-02-16 11:50:32

❶ 求以前看過的一部驚悚電影。

血腥死亡營 ??
影片故事情節說來也簡單。第一集「沉睡野營地」當中,名字叫安吉拉的女孩童年時偶然遭受失去家人——她從小就失去了父親——的打擊而出現心理問題,十三歲隨表兄外出露營,在營地一口氣幹掉了十九個。第二集「恐怖野營地」中則是其經心理治療之後安吉拉成了營地顧問,然後又得心應手地在人命帳上記上一筆(所購買影碟封套上聲明三集皆全但觀看時怎麼也找不到第二集,只好就內容介紹說個大概,具體殺了幾個的記錄暫缺)。第三集「貧瘠營地」,安吉拉二十一歲,她又回來了,這次她把名字換成「瑪麗亞」,又在同一個營地漂亮地幹了一票,痛痛快快前後殺了十五個。前後三集,安吉拉的動作,就是不停地重復一個字:殺。

重復是重復,但也僅僅是作為殺、作為要人性命的重復,而安吉拉殺的手法,則是層出不窮,千變萬化,前後近數十次作案,她竟沒使用過同樣手法——似乎她所實踐的,正是法國哲學家德勒茲津津樂道的重復造就差異的生命慾望法則。第一個,釜底抽薪搬空椅子開水燙死,第二個,蛟龍出海按之於水底溺死,第三個關門打狗投蜂巢以千百黃蜂將之蟄死,第四個,如魅影隨形趁其赤裸裸背後捅上淋漓一刀……用枕頭悶,用箭射,用匕首刺於睡夢,用吻勾魂,用牙齒咬,用棍子敲,用斧頭砍,用釘子釘,用土埋,用除草機碾,用汽車撞,用繩子勒,放火,下毒,開槍……甚至垂死中一枚針管也奪人性命(最後的一刺,把眼睛扎掉)。安吉拉殺人的手法,豐富多彩,真正足以讓人目不暇接。無所不用其極,但凡器具到她手上,再尋常之物都可成為奪命凶器——總懷疑導演讀過梁羽生的武俠小說,多少懂得摘葉傷人飛花奪命的殺人原理。其他一些驚悚電影中的連環殺手,無論《七宗罪》中充滿宗教激情迷狂的謀殺,還是《德州電鋸殺人狂》中純粹享樂的殘殺,或者《玫瑰之名》中動用水地火風四大元素的形而上色彩的謀殺,比之這位名字具有「天使」意味的安吉拉,手法上的確只能望塵莫及。《這個殺手不太冷》中成為殺手的小女孩,則充其量不過一個幫手。

這位訥於言敏於行的安吉拉,從十三歲殺到二十一歲,誰也不得不驚嘆她的不可思議了:第一,安吉拉十三歲就開殺戒。中國古代傳說有個叫秦武陽什麼來著的也十三歲殺過人,但他到了後來跟著著名的殺手荊軻去殺秦始皇的時候則兩腿打戰,暴露了先天性心理素質不過硬的猥瑣弱點。第二,安吉拉是女人做的,一個實實在在的沒有陰莖的殺手。與人小鬼大的小女生安吉拉相比,國產的古代秦武陽雖然有雞雞,但顯然做不到面不改色心不跳——他做不到殺人不眨眼。這也許和他殺人承擔了重大歷史使命有點關系,殺人之外的責任和目的多少會影響殺人本身的效率。當殺本身不是目的而降低為手段,殺就貶低了自己,其境界自然大打折扣。安吉拉的殺儼然近乎赤子之心的殺,它是心無旁騖、沒有雜念的殺,它因單純而明亮、鋒利、直接、豐富。看來耶穌的教導對於謀殺來說也是適用的:孩子為大。第三,手法的層出不窮表明她根本上就是一個沒有風格的殺手——她的風格就是沒有風格,她以變化拒絕風格。十步殺一人,千里不留行,這是李白的藝術誇張,畢竟他的手法很風格,鼻子湊近一點就可嗅出。安吉拉的十步殺一人則羚羊掛角,無跡可尋,真正不留任何證據。

安吉拉不僅是孩子,而且是女孩子。安吉拉沒有陰莖。但並不妨礙她成為主體。她就是一個我。一個作為殺手的我。一個本性空無的我。她很少說話,但她的行動則在說:我殺,我殺,我殺,我殺殺殺。這個主體宣告:我不殺,我就活不下去。正如安吉拉最後在受襲時說的:我喜歡這種突然受襲的感覺。要麼刺穿,要麼被刺穿。這個主體沉溺於突然一襲的快感。

導演的安排,似乎就是要讓安吉拉窮盡各種殺法,窮盡殺的可能性。殺的手法千奇百樣,與之對應的,死的相狀自然絕不會千篇一律。這也就意味著,導演同時試圖窮盡,死的可能性。在這無窮的可能性當中,死豐富多彩。因之,它似乎暗示的正是:生過於單調、貧瘠。影片中撫養安吉拉長大的姑媽,與理查德•漢密爾頓之類波普藝術家筆下的神經質人物形象接近,其所指涉的恐怕正是日常之平庸乏味。那片營地,死的豐足讓人戰戰兢兢,聞風喪膽充滿恐懼,但又讓人剋制不了去接近它,抵達它。在絢爛多彩的血淋淋的死面前,乏味枯燥的生也因之增色增輝,震撼非常。在這里,導演安排的安吉拉,追求的就是通過窮盡殺的可能以窮盡死的可能。這種對無限可能窮盡的慾望,與拜倫筆下的風流哥兒唐璜試圖窮盡女人的慾望如出一輒。在這里,生存的實質存在於可能性當中。生存就在於對眾多可能性的體驗當中。失去可能體驗的生存毫無意義。因此,在這里,安吉拉就必須不停地,殺,殺,殺——作為精神病患者,安吉拉殺完之後依舊可以逍遙法外。精神分裂就是安吉拉的護身符,瘋癲就安吉拉自由的憑證。在這里,安吉拉的殺,有洛可可式的華麗風格。

安吉拉越長大成熟越性感,越成為一種驚怖之美。的確,一任這種驚怖之美震攝人心,其中存有無法承受之輕——一種掏空責任倫理的生存美學成全虛無,讓人在美中失重。美和生存可能如果只能在死中實現,那麼它是一種何等的顫栗?經由安吉拉,美的極至就是恐怖。這種極至之美,不分階層的平庸者都極力避免。導演企圖通過安吉拉這一角色屠殺平庸,但問題是大眾繞不開。在妥協的意義上,仍要給安吉拉的殺人行為安排一個原因:童年時的家人橫遭慘禍的景象,平日所受的各種虐待。因此,她的殺人邏輯就是:在得不到承認的地方,我用殺戮解決;你不承認我,這就是你的罪,你就該殺。

導演在讓安吉拉變換殺人手法的同時安排,讓承認的倫理呼之欲出,以之緩解觀眾在極至之美面前的驚怖,獲得些許的心安理得。不過,從安吉拉到瑪利亞,從天使到聖母,她的最後一刺,是把人的眼睛刺瞎:不要以為你看透了我,不要以為你看到的就能將我確定——即便我死了,我要你什麼都看不到。這與《人肉叉燒包》中滅門兇手在警察面前叫嚷「沒憑沒據你們告我個屌」是一回事:我殺,但我拒絕裁奪。

❷ 找一部電影,一個女的(好像是如意珠演的)和她老公的一個朋友(好像叫敬植)

日韓電影《朋友妻咪走雞》

❸ 小時候看過的一部電影只記得小孩掉進雞窩的一個片段,請問是什麼電影

泰國的 《婉麗》。
1986年,中國從泰國引進了《翠彩》,《婉麗》等影片,這部影片講述的是一個發生在泰國的真實的故事,破舊的房屋,簡陋的家庭,因飲餓而營養不良的臉,都是那麼真實地反映出了泰國現實社會的下層貧苦人民的生活現況。
影片在影院公映時很多人為之流淚。

❹ 雞雞電影雞雞電影

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❺ 一部國外電影講女主報復男性,割掉男性器官的電影叫什麼護士來的誰知道

有一部類似的電影,不叫什麼護士。(不知是否是您要找的)

電影名字是《陰齒》

(Teeth)是由米切爾·利希藤斯坦執導,傑絲·威克斯勒、約翰·亨斯利、喬什·帕斯

和 哈爾·阿普爾曼主演的恐怖片,該片於2007年1月19日在美國上映。

影片講述一位無辜的不幸女孩兒受到污染產生了變異,從而擁有了陰齒,由此引發了個人生活上的各種麻煩的故事


片長

94分鍾

❻ 美國電影《牙齒/陰齒》是根據什麼神話改編的~~~

南美洲格蘭查克地區吐巴族的印第安人中流傳著這樣一個神話傳說:魔術師庇克"福克斯和霍克和一群半人半獸的夥伴們一同外出打獵,那時候男人們沒有女人。霍克幸運地遇上一些婦女正從天上攀著繩索降下來,霍克小心地切斷了繩索,女人們降到了地上,這足夠這些男人們享用了。但是霍克警告夥伴們,這些女人的陰道里長著牙齒,要特別小心。可是,福克斯卻急不可耐地和一個女人性交了,那女人陰道里的牙齒咬掉了他的陰莖和睾丸,福克斯身受傷而亡。過了一會,下雨了,雨水使福克斯又活了過來,他用一根木頭製作了一個陰莖,又用兩個黑色的果實做了一對睾丸,又和這個女人性交。這次,她竭盡全力也沒能咬下福克斯的「陰莖」。第二天,霍克拿了塊石頭,敲斷了女人們陰道里所有的牙齒,其中有一顆沒有被敲掉的牙齒變成了陰蒂。霍克說:「這下好了,等著吧!你的妻子們明天痊癒後,你就能和她們性交了。」

這個神話傳說實際上就是當地人對女人性慾的認識。中部澳大利亞的土著人說:「陰道是一把火,烈火熊熊,陰莖一插進去,就會被燒毀。」女性成了天生邪惡的代名詞,就因為她們也有性器官和性慾。甚至有人認為,女子的生理特點天生和男子不一樣,任何時候都可以性交,而且重復的次數是沒有限制的,所以女人貪欲、淫盪,在性方面永遠是個「填不飽的大肚皮」。

這些觀念直到現代才慢慢被打破。一方面,人們認識到一個新生命的生成是由男人和女人共同作用的結果,另一方面,思想界也認識到,過去的男權社會導致了一系列對女性壓迫的文化和道德。美國性學家海特在《海特性學報告》里說,女子在各方面都不如男性的原因是「直接導源於男性中心文化」,具體體現在男人對女人的性行為目的、性行為角色分配及性交過程中。千百年來,將近70%的女性從來沒有得到過性高潮的體驗,在這種被動的態勢下,女人當然可以無限制地「接受」;而98%的男性卻總能從完全由自己控制的諸如「九深一淺」、「動而不泄」之類的過程中大獲滿足。從來沒有人詢問過女人,她們的性感覺如何,從來都是男人認定女人是不應該有強烈的性要求的。一旦一個女子主動要求性的滿足,則這個女子肯定要被戴一頂不道德的帽子了。在這樣一種特定的文化機制下,女人的性一直被壓制著。由於壓製得很低,而一旦被開發出來,表現得就很強,所以男人們就受不了。

❼ 有個國產電影,大致劇情是,一個農村,好多老頭都是光棍,大部分村民都是種的西瓜, 村婦a於這些光棍有

嗨,你的益達……跟自己說聲對不起,這些年一直沒學會愛自己!

❽ 那部電影男星露根

帶色的就不必說了。

《驚聲尖笑1》裡面有個男的在電影院廁所小便,聽到隔壁廁所有貌似做愛的呻吟聲,正好牆上有個洞洞,這個強人就把小弟弟捅進去往隔壁尿,結果,被鄰居一口咬掉啦,特別搞笑。

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