第一部少數民族題材電影是什麼

⑴ 推薦關於與少數民族相關的電影

蒙族的：
《綠草地》，寧浩的新作。
《嘎達梅林》，馮小寧作品，英雄史詩。
《圖雅的婚事》，余男作品，07年柏林電影節金熊獎最佳影片。
《黑駿馬》，謝飛導演，騰格爾主演，第十九屆蒙特利爾電影節最佳導演及最佳音樂藝術成就獎。
《蒙古王》，四國合拍的成吉思汗電影，奧斯卡最佳外語片提名。
《悲情布魯克》
藏族的：
《紅河谷》，馮小寧作品，寧靜邵兵主演。
《喜馬拉雅王子》，蒲巴甲主演的，改編自《哈姆雷特》。
《靜靜的瑪尼石》，非常出色的西藏紀錄片，經典。
《可可西里》。陸川的作品，很著名了，關於保護藏羚羊的。
《小喇嘛看世界盃》。澳大利亞和不丹合拍的電影，很有意思。
《岡拉梅朵》，今年的新片，愛情故事值得一看。
《盜馬賊》，田壯壯作品，於1988年獲瑞士第四屆第三世界電影節弗里堡市大獎。
《小活佛》，大名鼎鼎的貝托魯奇作品，三國合拍，尋找轉世靈童的故事。
《梅里雪山》，07年的小成本影片。
《茶馬古道-德拉姆》，田壯壯拍的紀錄片，有關茶馬古道的故事。
其他民族：
彝族：《花腰新娘》，張靜初、印小天主演。《畢摩紀》，不錯的片子。
壯族：《劉三姐》，老片子了。
白族：《五朵金花》、《阿詩瑪》，同上。
維族：《冰山上的來客》。

一下就想起這些，嚴重推薦《圖雅的婚事》《靜靜的瑪尼石》這兩部，比較新，成就也高。

⑵ 求部少數民族 戰爭電影，忘記名字了

歌曲的名字叫： 《次仁拉索》 寧靜唱的那個版本很難找。網上有個高原紅組合唱的。大概意思講一個美麗的愛情故事。

電影是《紅河谷》
導演 Director
馮小寧 Feng Xiaoning
演員 Actor
寧靜 Jing Ning
邵兵 Bing Shao
應真 Zhen Ying
Paul Kersey .....Jones
Nicholas Love .....Colonel Rockman
[編輯本段]上映日期
中國 CHINA 1996年
美國 USA 1999年10月1日 ..... (San Francisco, California)
新加坡 Singapore 2000年9月16日 ..... (Mandarin Film Festival)
[編輯本段]劇情介紹
版本一 19世紀遼闊的西藏大草原上，一位藏族老阿媽背著一個裹在破氆氌中的孩子，手中不停地搖著瑪尼輪，艱難地走著。 黃河邊上，求雨的人們正在祭祀河神，他們要把兩個身穿紅衣紅褲的年輕姑娘作為供品扔到河裡，咆哮的河水淹沒了一個少女的哭聲。這時一個中年猛漢持刀沖上祭台，救出姑娘，殺出一條血路逃上峽谷間的藤索橋，追兵將他們逼上了絕路，姑娘毅然從他哥哥手中奪過刀，砍斷藤索，兄妹二人與追兵一起掉人湍急的河流中。 江水把姑娘沖到河岸邊，藏族老阿媽的兒子格桑救了奄奄一息的少女，從此草原上多了一個美麗的藏族姑娘雪兒達娃。 一支英國科學考察隊來到雪山，年輕的探險家瓊斯懷著對東方古老文化的好奇心跟著羅克曼教授來到嚮往已久的神秘的西藏。羅克曼的真實身份是英軍少校，他此行的目的是為英軍進攻西藏打前站。過冰谷時，羅克曼不聽從藏族向導的告誡，向相遇的馬幫傲慢地鳴槍示威，引發了可怕的雪崩，馬幫和探險隊被雪吞沒了。 格桑和雪兒從冰雪中救出凍僵了的羅克曼和瓊斯。頭人和巫師認為他們觸怒了山神，要將他倆處死，千鈞一發之際，格桑用飛鏢再一次救了兩個洋人。 驚魂未定的瓊斯發起高燒，只得留下來養病。羅克曼感激格桑的救命之恩，送了一個打火機給他。頭人搶走了打火機。頭人漂亮任性的女兒丹珠愛上了勇敢僳悍的粗壯漢子格桑，把打火機還給他，還處處討他的歡心。可格桑的心裡只有雪兒達娃，他倆深深相愛著。 瓊斯在與藏民的接觸中，深深愛上了這里的一切，愛草原和草原上熱情善良的人們。尤其是帶有野性的驕傲的「公主」丹珠，更是使他怦然心動。帶著藏族人民的友誼和拍下的許多照片，瓊斯走了。 當瓊斯再踏上西藏的土地，則是以英國遠征軍隨軍記者的身份。而羅克曼則是帶領軍隊來入侵西藏的。 頭人拒絕了羅克曼的勸降。率領藏民奮起抵抗，成千上萬的藏民為保衛自己的家園倒在了英軍猛烈的炮火下，整個山谷中遍布藏民的屍體，血流成河。 羅克曼抓住了丹珠，剝去衣服押上小山崗，逼迫藏民們投降。丹珠宛若仙女般唱起了歌，藏民們合著唱起來，面對死亡毫無懼色。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火葯堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山。 英軍沖上山上的古堡，羅克曼看見活著的只有格桑一人，懷里緊緊抱著死去的雪兒達娃。他從懷里掏出羅克曼送給他的打火機，打出火苗，輕輕地拋向羅克曼。此時，羅克曼才發現遍地是火油，頃刻間，古堡在火海和爆炸中倒塌。 皚皚的雪山頂上，傳來一個古老的聲音：「雪山女神有三個兒子，老大叫黃河，老二叫長江，老三叫雅魯藏布江……」 版本二 1900年，黃河岸邊，求雨祭典儀式正在進行，一位紅衣姑娘不幸成了祭品，第二位即將被推進洶涌的黃河。突然，姑娘的哥哥帶人趕來，拚死救下了姑娘。鄉兵追來，姑娘砍斷橋索掉進了黃河。雅魯藏布江邊，姑娘被藏族青年格桑和老阿媽救起，取名雪兒達娃。 一支英國探險隊進入西藏，探險家瓊斯和羅克曼被雪崩淹沒，格桑與雪兒將其救起。在英國人將被頭人處死的千鈞一發之際，格桑的「烏朵」(放羊用的耗牛繩兜)再次發揮了神奇的作用，將他們從死神手裡救出。為感激救命之恩，羅克曼送給格桑一個打火機。 羅克曼走了，瓊斯留下養病。美麗的草原和朴實的藏民，讓瓊斯愛上了這塊神秘之地。漂亮任性的頭人女兒丹珠，被格桑的豪放所吸引，不顧雪兒對格桑的愛慕，放肆地追求格桑。格桑拒絕了丹珠的愛情，向雪兒求愛。 西藏的古老文明和神秘，讓英國人想要掠為己有。以羅克曼為首的英國遠征軍進攻西藏，成千上萬的西藏人民不畏強暴，為保衛家園，保衛領土完整，與英軍展開了浴血奮戰。頭人率余部退進古堡，丹珠被俘，為救女兒，頭人倒下了。丹珠唱著古老的情歌，與敵人同歸於盡…… 英軍潮水般涌進古堡。格桑懷抱受傷的雪兒，面對「文明的使者」，面對曾經救過的羅克曼。格桑打燃打火機，扔向它的主人羅克曼，一聲巨響，古堡在一片濃煙烈火中消失。 天葬台上，厭倦了侵略的瓊斯，面對他兩次進藏尋找的神聖雪山，慢慢地把手槍對准了自己的頭顱。 版本三 19世紀西藏草原，藏族老阿媽背著一個孩子，艱難地走著。黃河邊，求雨的人開始把兩個年輕姑娘為供品扔到河裡祭祀河神，這時一猛漢持刀沖上祭台，救出姑娘，追兵將他們逼上絕路，姑娘砍斷藤索，二人與追兵一起掉人湍急的河流。老阿媽的兒格桑從河裡救了一少女，她成了藏族姑娘雪兒達娃。一支英國科學考察隊來到西藏雪山，領隊羅克曼其實是英軍少校，目的是為英軍進攻西藏打前站。過冰谷時，羅克曼不聽從告誡，鳴槍示威，引發了可怕的雪崩，馬幫和探險隊被雪吞沒了。格桑和雪兒從冰雪中救出凍僵了的羅克曼和瓊斯。頭人和巫師要將他倆處死，危機之際，格桑甩出石頭砸滅了導火索再次救了兩個洋人。受驚嚇的瓊斯發起高燒，留下養病。羅克曼送打火機給格桑以謝救命之恩。頭人的女兒丹珠愛上了勇敢的格桑，格桑的心裡卻只有雪兒達娃。瓊斯感受了藏民的善良，深深愛上這里的草原和藏民。尤其驕傲的「公主」丹珠，更讓他感受到了什麼是美。帶著友誼和拍下的照片，瓊斯回國。瓊斯再來這里是以英國遠征軍隨軍記者的身份。而羅克曼則是遠征軍司令。頭人率領藏民奮起抵抗羅克曼的軍隊，整個紅河谷遍布藏民的屍體，血流成河。羅克曼抓住了丹珠，把她押上小山崗以迫使藏民投降。丹珠唱起了歌，藏民們合唱，面對死亡丹珠微笑著將炮彈扔進火葯堆，爆炸的烈火吞沒了整個小山。英軍沖上古堡，活著的只有緊抱著已死的雪兒達娃的格桑。他掏出了羅克曼送他的打火機，打出火苗，拋向羅克曼，點燃遍地火油。羅克曼等英軍和古堡在爆炸中倒塌。皚皚的雪山頂上，傳來一個古老的聲音：「雪山女神……雅魯藏布江……」

⑶ 電影《十八洞村》主要講了什麼

《十八洞村》主要講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領楊家兄弟立志，立身，立行，打贏一場扶貧攻堅戰的故事。

具體劇情：湖南湘西鄉村在扶貧政策實施過程中，十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。

在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志，立身，立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧，山民們思想觀念和生活方式發生的巨大變化。

(3)第一部少數民族題材電影是什麼擴展閱讀

影片《十八洞村》取材於十八洞村的真實故事，通過王學圻飾演的楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發生的觀念以及生活方式的改變，用詩意的電影語言描述當下鄉村居民的內心世界，折射出時代的變遷。

為了正式拍攝《十八洞村》，苗月在2016年8月就開始了她的走訪之路。到2017年4月28日，在電影開機後的四個月里，劇組為拍攝好當地原生態的自然景觀，走訪了很多湘西村寨，整個劇組都進行了「沉浸式」的體驗。

⑷ 電影《海的盡頭是草原》上映，豆瓣開分7.7，它呈現了一個怎樣的故事

電影《海的盡頭是草原》正在熱播當中，這部電影自從播出之來也是好評不斷，因為是根據真實事件進行改編而成，電影再現了當時那一段偉大的共和國往事。

三、爾冬升在談這部作品的時候也表示，這部電影完全尊重了當時的歷史，並且尊重了當時的少數民族風俗，盡量還原最真實的細節，將大部分鏡頭全部都放到了平凡個體的身上，用極其細膩的鏡頭來捕捉人物內心的情感，就是因為這樣才能夠拍出這么感動人心的電影，將這一段人世間最偉大的感情搬到電影屏幕上。

⑸ 誰知道中國十七年電影各個階段特徵和作品

1、革命歷史、英雄主義影片（軍事題材影片）：20世紀五十六年代是英雄模範輩出的時代，也是英雄電影創作的大好時機，宣揚革命英雄主義的「十七年電影」不勝枚舉，尤以軍事題材居多。其中較有代表性的有《南征北戰》、《中華女兒》、《鋼鐵戰士》、《翠崗紅旗》、《風暴》、《老兵新傳》（中國第一部寬銀幕影片）、《紅色娘子軍》、《紅日》、《燎原》、《霓虹燈下的哨兵》、《上甘甘嶺》、《戰火中的青春》、《英雄虎膽》、《永不消逝的電波》、《英雄兒女》、《回民支隊》、《海鷹》、《戰上海》、《東進序曲》、《苦菜花》、《南海潮》等，英雄人物傳記則有《雷鋒》、《趙一曼〉、《劉胡蘭》、《董存瑞〉、《狼牙山五壯士》、《白求恩大夫》，表現歷史人物事跡或歷史事件的有《聶耳》、《林則徐》、《甲午風雲》等。在戰爭敘事中融入健康的抒情場景，是「十七年電影」不少軍事題材影片至今魅力不衰的「奧秘」。如由新中國第一位女電影導演王蘋執導的《柳堡的故事》，以女性的視聽語言，述說了一段兵民之間的經歷，從而使人們對戰爭歷史的追憶平添出一份浪溫和溫馨。

2、名著改編的影片：這是「十七年電影」的主流之一，如《祝神速》（魯迅原著）、《林家鋪子》（茅盾原著）、《家》（巴金原著）、《龍須溝》（老舍原著），以及《早春二月》、《青春之歌》、《紅旗譜》、《革命家庭》、《暴風驟雨》、《小二黑結婚》、《烈火中永生》、《林海雪原》、《野火春風斗古城》等。其中《林家鋪子》是「十七年」諸多名著改編的方式成為銀幕經典的創作範例之一。影片傳達原中國古典美學神韻，始終是研究者們饒有興趣的。

3、驚險片：驚險片歷來是中國各時期電影創作最精彩的樣式之一，是當代中國形態較完備的「類型片」，「十七年電影」自然也不例外，出現了《渡江偵察記》、《平原游擊隊》、《秘密圖紙》、《跟蹤追擊》、《鐵道游擊隊》、《羊城暗哨》、《51號兵站》、《國慶十點鍾》、《地下尖兵》、《徐秋影案件》、《冰山上來客》等一批作品，與現在大量的驚險動作片不同，「十七年電影」中的驚險片少有追逐和格鬥場面，但也出現了少數武術功夫片，如《飛刀華》、《林沖》等。

4、愛情片：這無疑是「十七年電影」中最為優美抒情的一個板塊，與當代愛情片相比，更顯得細膩、精緻、盡管有些「保守」，但十分動人，給人以美好向上的追求。代表作大多以民間傳說為題材，以喜劇、悲劇或音樂片的樣式出現。比如：集音樂、舞蹈和詩歌於一身的《阿詩碼》（楊麗坤主演）當屬中國愛情電影的巔峰作品之一；《劉三姐（黃婉秋主演）、《畫中人》（李憶蘭主演）等也是詩情畫意的精品之作。同時，一批現實題材的愛情片大量涌現，如《五朵金花》、《我們村裡的年輕人》等。

5、兒童片：「十七年電影」中的兒童形象從不「失真」，既堅強勇敢又天真可愛，其影片甚至吸引了許多的成年人，如：《祖國的花朵》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《小鈴鐺》、《英雄小八路》等。

6、體育片：競技體育的魅力被眾人傾倒，體育電影則藝術地再現了運動員的風采，如《女藍五號》、《水上春秋》、《冰上姐妹》、《女跳水隊員》等。

7、喜劇片：「十七年電影」中的喜劇片以輕喜劇和諷刺喜劇居多，演員表演到位，無矯揉造作，幽默詼諧，如《游園驚夢》（侯寶林主演）、《今天我休息》、《喬老爺上轎》、《李雙雙》、《魔術師的奇遇》（中國第一部立體故事片》、《女理發師》《錦上添花》、《大李、小李和老李》、《球迷》、《滿意不滿意》、《哥倆好》、《抓壯丁》、《七十二家房客》（「十七年電影」中唯一的內地與香港合白的故事片）等。

8、戲曲片：屬中國獨有的影片樣式。較具代表性的作品有：《梅蘭芳的舞台藝術》（上下集）、《紅樓夢》、《孫悟空三打白骨精》、《野豬林》、《群英會》、《梁山泊與祝英台》（新中國第一部彩色影片）、《牛郎織女》、《天仙配》、《楊門女將》、《鍘美案》、《花木蘭》、《花為媒》、《劉巧兒》等。其中多部與香港合拍。

9、藝術性紀錄片：這也是中國獨有的一種故事影片樣式，是紀錄片與故事片結合的產物，其大多產生於「大躍進」時期的1958年至1959年，代表作是由真人真事改編，並由本人扮演的《黃寶妹》。

10、少數民族題材影片：中國是一個具有56個民族的國家，少數民族題材電影的意義，除了具有影視人類學的意義（即紀錄或表現少數民族的真實生活狀況）以外，還可以以其奇觀性而具有對非少數民族觀念的娛樂性意義。代表作品有《阿詩瑪》、《劉三姐》、《農奴》、《達吉和她的父親》等。其中，反映===========民主進程的《農奴》，以版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為「攝影參與劇作」的一個極佳例證。

11、其他：舞台藝術片《東方紅》、動畫片《大鬧天空》（上下集》等。

⑹ 十七年時期的少數民族題材影片有哪些

一個基本的共識是，一部真正意義上的中國電影史絕不應該只是漢民族的電影史，其他55個少數民族理所當然應該被納入中國電影的生產、文化表徵和傳播消費范疇。最大的難點在於，對少數民族電影和少數民族題材電影的概念界定至今依然沒有定論，學者們各持己見、莫衷一是[1]。筆者以為，真正意義上的少數民族電影必須具備幾個要素：首先是電影的主創人員尤其是導演應當擁有少數民族身份，這種身份不是生物學上的類屬范疇，而是專指文化身份，不但延承著某個民族的血緣，而且熟悉、尊重並熱愛這個民族的世俗生活習性和內在精神信仰[2]。。其次，電影題材必須反映少數民族的歷史和現狀，這種反映不局限於影視人類學意義上的「原生態」紀錄，可以是源遠流長的神話傳說，也可以是人情世態的精細描摹，最忌諱誇大虛構的民俗奇觀化展示和對少數民族的圖騰文化和宗教文化理解膚淺、隔靴搔癢。再者，電影應當起用少數民族演員，賦予他們在視覺文化中的主體位置，避免以漢族中心視點所引起的文化隔閡。筆者的思考在很大程度上綜合了當前流行的「作者決定論」和「題材決定論」，事實上，這種考慮也還是處於尷尬的理想主義狀態，現實中更多的是導演身份和題材的交叉游移，絕大多數此類電影被懸置起來，難以判定是否屬於少數民族電影
由於我國少數民族電影領域尚未出現像戈達爾、特呂弗、費里尼、霍克斯那樣具有高度自覺意識的「電影作者」，加之復雜的歷史和現實政治原因，貼近少數民族電影這一標簽的導演屈指可數。內蒙古電影製片廠的塞夫、麥麗絲[3]，天山電影製片廠的廣春蘭[4]，藏族導演萬瑪才旦[5]最負盛譽。毋庸置疑，我們所觸及的少數民族電影大多隻是少數民族題材電影，甚至不是嚴格意義上的少數民族題材。筆者此處也採用廣義上的少數民族題材電影，即主要的判定標準是電影以少數民族聚居區域為場景，反映少數民族的民風民俗，影片的主要角色中出現少數民族。
據考證，我國在1949年之前僅有為數不多的幾部少數民族題材電影——《瑤山艷史》（1933）、《塞上風雲》（1940）和《花蓮港》（1948）。從新中國成立到新世紀之初，少數民族題材電影經歷了兩次繁榮，第一次是在「十七年」時期，一批涉及多個民族的電影精品集中涌現，如《五朵金花》（白族）、《回民支隊》（回族）、《摩雅傣》（傣族）、《劉三姐》（壯族）、《農奴》（藏族）等。單就數量來看，1959年生產6部；1960年則出品10部，占那一年國產影片總數的近六分之一。[6] 第二次高峰出現在80年代中後期至90年代初，這一時期的代表作品《從奴隸到將軍》、《不當演員的姑娘》、《月落玉長河》等也廣有影響。比較而言，兩個時段擁有的共同特徵是都注重表現少數民族的新生活、新面貌，透過新舊社會的強烈反差，有效地實踐著新生政權合法化的意識形態運作。值得注意的是，「十七年」時期少數民族題材電影不僅數量可觀，而且樣式豐富，涉及正劇片、人物傳記片、驚險片和戲曲片等，基本上內置於1942年《在延安文藝座談會上的講話》文藝指導思想和「十七年」社會主義文藝的發展脈絡中。結合當時盛行的文藝政治論和當下掀起的老電影題材重拍之風[7]，可以認為當時最具影響力和最為有效的少數民族題材敘事/電影樣式是反特片。作為一種較成功的驚險片亞/准類型，少數民族題材反特片負載著特殊的政治寓意和文化內涵：一方面，它與《無形的戰線》、《斬斷魔爪》、《秘密圖紙》、《羊城暗哨》等反特故事構成一組文本序列，分享著反特驚險片這一電影樣式某些共同的能指符號和敘事模式；另一方面，鑒於題材的特殊性，它與同時期的其他類別少數民族題材電影如《蘆笙戀歌》、《阿娜爾罕》、《鄂爾多斯風暴》等表達著某種特定的「情感結構」。少數民族題材反特片是「十七年」電影這一多重話語的重要細部，由於其處於十分特殊的叉合位置，並且耦合著新中國成立之初的社會語境，因此具有多重讀解的可能。

⑺ 一代天驕成吉思汗的影片評價

《一代天驕成吉思汗 》是一部大氣磅礴的史詩巨片，也是中國第一部用蒙古語同期拍攝的少數民族題材的電影。影片著重表現了鐵木真放棄私人恩怨，著眼江山社稷的人格轉變，展示了這一曾經統一中原乃至征服歐洲的歷史人物輝煌燦爛的一生。該片由曾經執導過《悲情布魯克》和《東歸英雄傳》的蒙古族導演塞夫和麥麗絲聯合執導，演員全部為蒙古族人，用自己民族的語言真實再現了蒙古英雄成吉思汗的壯烈人生，將成吉思汗的形象表現得淋漓盡致...

⑻ 哪位知道這部電影（大概80年代末90年代初）的名字

首先你告訴我在沙漠打鬥的兩個人是不是一男一女

如果是那就是徐小明導演，於榮光（那時我還不知他叫於榮光呢）主演的《海市蜃樓》

簡介：

30年代，新疆邊陲，連綿起伏的峰巒，屹立在大地上，幾十里渺無人煙。年輕的攝影師唐廷軒隨商隊行進在這無邊無垠的沙漠中。當人們停下休息時，只見剎那間前方呈現出高樓大廈，彩光斑斕處一年輕貌美的少女，騎著駿馬迎面緩緩而來。唐廷軒急忙將這一景象攝入鏡頭。瞬間，人景皆無，一切如故，唐廷軒回家後，對遇到的奇事一直不能忘懷，想再去沙漠尋找那個少女。為摸清線索，唐廷軒和毛德威拿著照片到一家餐館，請大叔辨認，並邀阿依努做向導。這時，幾個流氓上前調戲阿依努，被唐、毛二人打翻在地，毛德威急中生智，救走了阿依努。阿依努向擔任村長的父親講述自己被救經過，村長非常感動，設宴款待唐、毛二人。在叼羊比賽前，村長言明：誰能第一個奪得叼羊並到達指定地點，將賜予"追風"白馬一匹，並將阿依努許他為妻。唐廷軒別出心裁用摩托車參賽，風馳電掣般從馬隊中奪走了叼羊，並到達指定地點。正當人們為他的勝利歡呼時，白俄匪首巴特爾率眾匪沖來，企圖洗劫馬隊。商隊聯盟奮起反擊，唐、毛出手不凡，眾匪徒落荒而逃。惡斗結束後，唐廷軒面對阿依努向自己表露出的愛意佯裝不知，堅持要尋找夢幻中的少女。毛德威也暗暗地愛著阿依努，但沒有勇氣向她表白。原來，唐廷軒寧願自己被阿依努錯怪而失去她，也不願給毛德威帶來痛苦。毛德威恍然大悟。唐廷軒在尋找少女的路上，遭匪徒埋伏。匪徒要唐與他們的首領交戰，唐廷軒被迫應戰。一個凶神惡煞的蒙面人持刀而立，唐廷軒挑破其面紗，露出了匪首的真面目。匪首加沙洛娃長得與海市蜃樓中出現的少女一模一樣。唐廷軒一時忘乎所以而被捕。毛德威尋至匪窩，救出唐廷軒。誰知，匪首加沙洛娃騎上黑馬緊追不舍，唐廷軒又和她展開一場惡斗。疲憊不堪的唐廷軒被加沙洛娃用黃沙潑臉，無法睜眼，兩人殺得難解難分。唐廷軒終於體力不支，從高山上滾落下來再次被捕。加沙洛娃要唐廷軒給她作伴，遭唐譏笑後，惱羞成怒，惡戰再起。村長率商隊趕來，奮勇拚殺。毛德威身處困境，自知難以脫身，毅然用汽油澆遍全身，與汽油庫共同燃燒……

⑼ 少數民族電影——名稱

<五朵金花>，《花腰新娘》，《阿峨之戀》，《劉三姐》，《鮮花》，《景頗姑娘》，《蝴蝶泉》，《山間鈴響馬幫來》