一部國外電影好人貪財人壞人

A. 求一部外國電影，

正好看過，名字叫《尼泊龍根的指環》介紹：根據德國民間詩史《尼白龍根之歌》和北歐《沃爾松格傳說》改編。本片講述的是一個年輕鐵匠齊格弗里德的故事。他不知道自己其實是一個淪陷王國的繼承人。在英勇的殺死為禍人間的巨龍法芙娜之後受到人們的愛戴。當獎賞看起來彷彿是一大份寶藏的時候，齊格弗里德卻忽視了附著在上面的可怕詛咒，危險在一步步逼近他深愛著的美麗挪威女王布倫希爾特
霧魔阿爾貝里希（Alberich） 與眾神的王沃旦（Wotan）是貪財與貪勢的象徵。為了貪心的驅使，他寧肯擯棄了最神聖的情感——愛情，因為只有這樣他才能從萊茵水仙的手中攫得萊茵的黃金。用那黃金所鑄成的指環能使他成為宇宙間最有權勢的人。沃旦用詭計從阿爾貝里希手裡取得了那個指環，但他不還給萊茵水仙，卻給了名字叫做發福納（Fafner）與發索爾德（Fasolt）的兩個巨人；因為他們為他造了瓦爾哈拉天宮。 本來是議定以司美麗與青春的女神弗萊雅（Freia） 作為報酬的，現在他以指環代替了弗萊雅。但當阿爾貝里希失掉那指環時，他曾發下了詛咒，說凡持有那指環的人必得災禍；所以巨人剛剛得到了那指環，就為它爭吵起來。結果發福納把發索爾德殺死，自己隱在一個深林中的洞穴里，變做了一條龍，日夜株守著那指環以及沃旦從阿爾貝里希攫得而送他們作為弗萊雅的抵償的別的寶物。
寶物中有一件是神秘的隱身盔，也是用萊茵的黃金鑄成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隱藏起原形來的。沃旦看見發索爾德被殺的情形，恐怕阿爾貝里希的詛咒會殃及神界，深以為憂。為防禦阿爾貝里希及霧魔之群來襲瓦爾哈拉天宮，他與智慧女神愛爾達（Erda）配合生出了一群女武神（布侖希爾德就是其中的主腦人物）。她們是矯健的少女，騎著駿馬在天空中賓士著。她們把英雄的屍體帶到瓦爾哈拉天宮里來，英雄們復活過來，防守霧魔的來襲。但如想使神界免除災禍，還必須從發福納手裡把那帶了詛咒的指環拿回，並以純正無私的好意奉還給萊茵女仙才行。眾神中沒有一個能做到這事的，因為他們做這事的動機都含有自私的成分。為此，沃旦有一時期由神界下降為人，取名委爾塞（Walse），與一塵世女子配合，生出一對孿生兄妹，男的叫齊格蒙德（Siegmund），女的叫齊格琳德（Sieglinde）。他希望齊格蒙德就頃輪是那殺死發福納而將指環交還給萊茵女仙的英雄。為磨練他做這艱巨的工作，沃旦曾為他們兄妹擺布了許多困苦的遭遇。
齊格琳德被逼與搶掠她的強盜洪丁（Hunding） 結婚；齊格蒙德有一天路遇暴風雨，到洪丁的茅屋裡躲避，在那裡他們兄妹相遇，遂乘機偕逃；但他們被洪丁追上。齊格琳德因犯了違背婚約的罪, 沃旦只好聽從他的妻弗莉卡（Fricka－－北歐神話中的眾神的後）的話，以勝利頒給洪丁。布侖希爾德卻不聽從沃旦的命令，獨對齊格蒙德表示同情，想衛護他，因此沃旦使他躺在一塊石上陷入沉睡狀態，在那塊石的周圍燒起了烈火；並宣稱能穿過那火的圈子的英雄可以娶她為妻。齊格蒙德死後，齊格琳德生了齊格弗里德，這是他倆非法結合而得的兒子。收養這孩子的是一個名叫迷魅的霧魔，他們住在發福納看守尼伯龍根寶物的森林裡。迷魅想把齊格蒙德的碎劍熔鑄起來，為的是齊格弗里德可用它把發福納殺死，然後迷魅想用它把齊格弗里德殺死，而自己佔有那些寶物；但敏乎族他無法把碎劍熔鑄起來。等齊格弗里德知道那劍原是他父親的劍，就把它熔鑄起來，把巨人發福納殺死。他的嘴唇因曾與他沾了血的手指相接觸，那巨龍的血的魔力使他懂得了鳥橋弊語。那時就有一隻小鳥警告他要當心迷魅的詭計，齊格弗里德就把迷魅殺了。他來到了圍繞著布侖希爾德的火圈前面，他突過了火圈，看見了布侖希爾德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，請求娶她為妻。她，神界的貞女，充滿了女性的愛，對他以身相許。他用從發福納奪來的帶著詛咒的指環做了他們婚誓的證物。
為要冒險游歷，齊格弗里德與布侖希爾德分手。在萊茵河畔住著基比孔人龔特爾（Gunther）、他的妹妹古特魯妮（Gutrune）和他們的異父弟兄哈根（Hagen）。哈根原來就是霧魔阿爾貝里希的兒子。哈根曉得齊格弗里德將要來到，就計劃如何把他消滅，為霧魔奪回那個指環。所以他施計不讓龔特爾曉得布侖希爾德與齊格弗里德間的關系，勸誘龔特爾起了欲娶布侖希爾德為妻的念頭。龔特爾聽從哈根的安排，在齊格弗里德駕到時，以一角滿裝加了迷葯的酒給齊格弗里德喝下去。齊格弗里德自喝了那酒，因葯力發作，隧把自己的新娘布侖希爾德忘在腦後，而一心迷戀著古特魯妮。他向龔特爾說明了自己的心事，龔特爾答應了把自己的妹妹嫁給他，但有一條件，即他要齊格弗里德穿上隱身盔，裝做龔特爾，而把布侖希爾德搶來，與他結婚。齊格弗里德允應了他，化裝成龔特爾，克服了布侖希爾德，交給了那基比孔人。但布侖希爾德忽然認出了齊格弗里德手上戴著的指環（那正是她以為被強暴的龔特爾奪去的戒指），她對齊格弗里德的詭計痛加責罵。這樣又引起龔特爾的疑心；布侖希爾德不知道是葯力的作祟，對於齊格弗里德的行為竟燃起了劇烈的仇恨，終於與哈根、龔特爾合謀，將那英俊的青年致於死地。在一次狩獵的途中哈根把齊格弗里德殺死，後來又因為指環的事與龔特爾爭吵，把龔特爾殺死。
不久，布侖希爾德由萊茵女仙們的嘴裡探得哈根的陰謀，才發現齊格弗里德與自己都是被犧牲者。對於齊格弗里德的嫉恨，一時復化為舊日對他的熱戀，遂決心一死，去追隨她的愛人。她由他的指上把那指環取下，戴在自己的指上，然後在柴堆上拋下一把火，騎上了駿馬，躍入熊熊的烈火。有一個萊茵水仙順著湧起的浪濤游入火中攫取了那個指環。哈根跳入泛濫到岸上的萊茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙們把他拖下水。這時舞台上不僅映著火焰，且在整個地平線上照起了火光，原來瓦爾哈拉天宮被火燒了起來，布侖希爾德用「愛」——那阿爾貝里希為攫得權勢而擯棄的至上情感——使萬物的舊觀同歸於盡。替代了那古老的神話的時代，顯現了以人為本的新時代的曙光。
參考資料： http://ke..com/view/198444.htm?fr=ala0_1_1
這樣可以么？

B. 求一部外國驚悚電影的名字

片名：生人活埋
英文名：Buried Alive
導演：弗蘭克·達拉伯恩特
主演：詹尼弗·傑森·利 蒂姆·馬特森 Hoyt Axton 約翰·德沃德 威廉·艾瑟頓
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珍妮佛傑森李在本片飾演一位工於心計的狠毒妻子。 友善、博學的克藍是一個一等一的好人，但他卻有一個狠毒、不忠的妻子，不但與柯林醫生暗通款曲，還秘謀聯合一起殺掉克藍。於是，他們從一條怪於中抽取一種令人產生心臟病的血漿，並注入克藍體內，本以為克藍會因此而斃命，沒想到，怪事發生了…..克藍復活了！ 絕望無助的克藍，從墳墓里爬出來了…恐怖復仇行動就此展開…。

妻子有外遇，丈夫整天沉迷於木匠活兒，妻子和情夫計劃殺掉丈夫，給丈夫吃了毒葯，並給丈夫買了了棺材。棺材店的老闆貪財，用被蟲蛀的木材做的棺材。丈夫下葬當晚下大雨，水滲進棺材把丈夫給淋醒了。丈夫很害怕，幸虧棺材蓋被蟲蛀不結實，丈夫最終打碎棺材爬了出來，於是開始報復妻子和妻子的情人。記得是丈夫趁妻子和她情人外出，把家裡設置了機關，他擅長木匠活，把家設置的跟迷宮似的。最後，妻子和她情人只能用爬的，最終爬進了丈夫為他們准備的棺材裡，不過這次是結實的棺材，這次輪到丈夫活埋他們了。

C. 求一部美國的關於富翁小孩與壞人斗爭的電影的名字

主角就是小鬼當家裡的小鬼，名叫麥克利·卡爾金
(Macaulay
Culkin)
劇情：
改編自美國的流行漫畫《哈威》，描寫一個全世界最富有的小孩，年僅十歲，因父母乘飛機意外失蹤，繼承了大筆家產和事業。為了排解寂寞生活，他在街頭找來一群小搗鬼回家作客，共亨家中各種豪華的玩樂設備。壞舅舅一心謀奪家產，小財神運用各種稀奇古怪的武器和神通的電腦科技來對付舅舅，危急關頭，父母親回來了。
片名:《威威闊少爺》
詳見http://www.mtime.com/movie/18385/

D. 一部很早的西部片，內容都不大記得了，希望根據以下線索告訴我電影名稱。不勝感激~~

黃金三鏢客，是義大利西部片宗師瑟吉歐·萊昂內執導的鏢客電影三部曲的完結篇，由克林特·伊斯特伍德、李·范·克里夫和伊萊·沃勒克分飾英文片名所指的好人、壞人和丑惡之人。

E. 《正午》

1940年代之前的經典西部片，按照邵牧君先生的說法，其構成元素有三個：公式化的情節/故事模式、定型化的人物、圖解式的視覺形象。

類型片有各自的成規。這些成規來自觀眾的需求，是無數部同類電影積淀而成的。對於觀眾來說，熟悉的觀賞體驗的期待會給他們帶來愉悅，而對於導演來說，則意味著重復和創新。其次，類型片的成規是一個動態的概念，它不是一成不變的，而是隨著時代社會和觀眾審美心理的變化有所突破。於是新的成規取代了舊的成規。《正午》正是遵循了經典西部片的這些類型成規，但又有所突破和逾越，並注入了更深刻的社會內容。

經典西部片強調故事結構的封閉性和戲劇沖突的鮮明。往往採用單一的線性/環型敘事結構，編織劇情。影片開始，主人公牛仔/警長從某處出現，來到某地，除暴安良或建立法律秩序，然後離去。正如喬·斯圖特所總結的：「社會中出現沖突，英雄主人公決定參與到這一沖突中，他的介入導致了他與一個或多個壞人之間的生死搏鬥。」沖突和沖突的解決是西部片的基本情節模式，最後的解決方式是高潮的槍戰。

《正午》的劇作結構嚴格遵循古典戲劇「三一律」的原則，故事高度集中在一個西部小鎮上。時間更是凝聚在正午前的一個多小時里。時間是這部電影的一個突出的元素。電影的時間有三類：故事時間，放映時間和觀眾感受的心理時間。這部電影將故事時間與放映時間重疊在一起，是電影史上少見的例子。影片通過「真實的時間」建立起一種宿命的緊迫感，時間一分分地不斷流逝，觀眾和凱恩一樣地緊張和焦慮。影片開始10分種後，第一次出現鍾的時間：10：50，之後的70 分鍾里，凱恩警長找幫手，為了強化時間的緊迫感，影片中先後17次插入時鍾的特寫鏡頭，不斷強化危機迫近的緊張感。最後一次出現鍾的鏡頭是差2分12點，凱恩警長在警察局寫完遺書，准備悲愴地孤身迎敵。這時，影片插入了14個不同時空的小鎮居民的凝神等待的鏡頭，將緊張感推向了前所未有的最高潮。此時此刻，時間彷彿凝固住了，畫外卻是誇張的滴滴噠噠的時鍾的主觀音響。時間的精確把握和創造性的運用，延宕了觀眾的心理時間，營造出高度緊張的氣氛。

類型片中的人物都是定型化的。這一是指人物性格是靜止的，影片開始到結素結束沒有變化；二是指人物性格類型化，好人壞人黑白分明。經典西部片中的牛仔 /警長都是神話式的英雄，剛直不阿，驍勇善戰，有著硬漢作風和個人主義色彩。作為英雄的陪襯，西部片中的女性角色，一類是作為主人公情感訴求和撫慰對象的女子，如來自紐約的女教師和來自新奧爾良的新娘，二是酒吧女招待、妓女之類的中間地帶的人物，屬於中間人物的還有小鎮上膽小怯懦的居民、貪財的醫生、酗酒的流浪漢，他們在故事中往往會轉化，會在結尾時投向正義的一方。作為反面人物的則是嗜血的印第安人或殺人如麻的匪徒。他們代表著暴虐和邪惡。

西部片中的人物是隨著時代不斷變化的，比如牛仔/警長，最初神話英雄，之後逐漸走下神壇，到了六年代，甚至走向反面。而反面人物，如印第安人最初是作為未開化的野蠻的嗜血動物來醜化的，在《關山飛渡》等經典西部片中，印第安人很少作為個體的人來表現，往往都是以群體的方式蜂擁而至，給人一種獸類的感覺。從50年代開始，西部片開始反省白人與印第安人的關系，檢討西部片的大白人主義立場。

《正午》中賈利·古柏扮演的威爾·凱恩警長，便不同於經典西部片中約翰·威恩扮演的警長。他有恩於他所負責治安的小鎮，因此，當邪惡勢力卷土重來時，他毫不猶豫地堅信小鎮居民會和他攜手對敵。然而他陷入巨大的失望之中：小鎮上的法官臨陣脫逃，其他的官員有的躲藏起來，有的則勸凱恩離開。總之，在生死存亡的關頭，沒有一個人願意當他的幫手。甚至連過去的部下哈維，也由於凱恩沒有舉薦他繼任，而袖手旁觀。最後，當凱恩一步步走向決戰的高潮時，他不是象經典西部片的英雄那樣懷著昂揚樂觀的情緒迎敵，而是懷著被人出賣的痛苦心理背水一戰的。雖然最後僥幸取勝，但他是一個孤獨的勝利者。凱恩是個充滿內心矛盾的人物，也因如此，《正午》被美國影評家詹姆斯·威爾什稱作「心理西部片」。

《正午》拋棄了經典西部片浪漫的結局：勝利後的牛仔瀟灑地遠去。凱恩在妻子（實際上是反暴力的貴格派教徒）的幫助下，僥幸敗敵。他沒有理會簇擁上來的背叛者——小鎮居民，厭惡地把象徵法律秩序維護者身份的警徽扔在地上，和妻子揚長而去。這個結局表明：西部片在結尾中本應解決的矛盾沖突，在《正午》的結尾非但沒有解決，反而加深了：由背叛導致的道德沖突由於凱恩的勝利更加尖銳。表面上看，凱恩是拯救了小鎮的危機，實際上，他的英勇行為加深了小鎮居民道德上的恥辱感。

值得一提的是，扮演威爾·凱恩警長的賈利·古柏當時已年逾50，而且有腿疾。他帶著傷病艱難地完成了影片中的動作場面，可謂身心疲憊。演員的心理和身體狀態恰與角色相吻合。所以，賈利·古柏陰錯陽差地成為扮演威爾·凱恩的最佳人選。

經典西部片的環境和影象都是高度圖解式的。廣袤的荒原、紀念碑式高聳的山岩、荒涼的小鎮、沉寂的街道、簡陋的酒館，甚至服裝和道具都具有特定的符碼意義。《正午》中的環境和其它經典西部片並無二致。不過在導演弗萊德·齊納曼細致的處理下，空曠的原野，整潔而富有活力的小鎮，教堂、鐵路，法院、警察局作為蠻荒、文明、法律秩序，以及連接蠻荒與文明的媒介的象徵符號，從視覺上有力地形成了一種兩元對立。這種視覺上的對立關系恰是影片所折射的社會矛盾。也就是說，《正午》的環境和影象不僅是類型化的背景，而且有效地參與了敘事。

F. NO COUNTRY FOR OLD MAN到底講的個啥啊

中文片名 老無所依
英文片名 No Country for Old Men

現代的美國西部，許多地處邊境的小鎮都成了毒品犯子活躍的交易市場，那裡幾乎已經成為天天會發生槍械火並的三不管地帶，雖然這是一個屬於我們的時代，但是來到這里，就等於把生命交在了他人手中。故事總是開始於這樣的意外、那樣的巧合，一座小鎮中的獸醫盧埃林·摩斯在一片荒涼的地界，無意中發現了一輛裝載用的卡車，車的周圍躺著幾具押送人員打扮的死屍……盧埃林驚訝地意識到，自己竟然來到了一個毒品交易的現場，只是不知道什麼原因，買賣雙方產生了沖突，結果統統陣亡，只留下了一大包毒品和兩百萬現金。
盧埃林決定將現金神不知鬼不覺地藏起來--他確實有這么做的理由，然而若要人不知，除非己莫為，一念之差，盧埃林將自己推向了一個沒辦法回頭的絕境。他遭遇了一連串地跟蹤與暗殺，引發了大規模地暴力事件，好人當他是瘟神，壞人又對他手中的錢心懷不軌，盧埃林悲哀地發現，也許自己只有死亡一條路可走了，因為在這一系列災難性的事件後，盧埃林知道，沒有任何相應的法律能夠幫助他，直到他遇到了貝爾……一個沒有任何理由就執意要保護他的治安長官。他幫助盧埃林躲過了幾次致命的追擊，可是他們最終還是要面對的，那個在背後秘密策劃著一切的神秘人，一個隻手遮天、用一枚硬幣就能決定別人的生死的殺人兇手，盧埃林最終會了解，他正在經歷的一切，遠比他看過的所有驚悚小說和報紙的頭版頭條都更加恐怖、更加血腥。當真相被拆穿、神秘的面紗被揭開時，一切都避無可避，了結的時候也就到了。在貝爾到來的同時，他還是沒能逃脫死亡的命運。
故事發生在1980年的德克薩斯州西部，美國與墨西哥交界的格蘭德河，一個一窮二白的前越戰老兵萊維雷倫·摩斯(喬什·布魯林飾)在打獵中偶然發現了數具死屍，和價值產高達200萬美元的海洛因——很明顯，是黑幫火並同歸於盡的結果。雷倫交易巨款帶回家給家，夜晚，雷倫在向妻子卡拉·吉恩(凱莉·麥克唐納飾)告別後又回到了交易地點，不想這一次可沒那麼幸運，給自己惹禍上身。冷血殺手安東·奇古爾(賈維爾·巴登飾)、老警長埃德·貝爾(湯米·李·瓊斯飾)、墨西哥人都在找尋他的蹤跡……
警長埃德·貝爾也代表片名中的「Old Men」，他們本來是維護社會制安的執法者，現在卻變得束手無策，完全失去了作用，一面驚異於社會的變化、人性和法制觀念的沒落，一面感嘆世界已超出他們的控制之外，懷念那曾有的公正和人性的溫暖。

G. 這是一部我很久以前看到的電影，貌似是外國的。電影主要說的是一個詭異的城堡里有著很多金銀財寶，很多貪財

小泰山/森林王子 The Jungle Book(1994)

http://ke..com/view/1006058.htm#sub6220006

H. 求部國外冒險尋寶老電影名字，電影最後大概是一個貪圖錢財的人用銀杯子喝下聖水

奪寶奇兵3
◎簡介 故事背景設於1938年印弟安那瓊斯與父親依據筆記上的記載，尋找傳說耶穌於最後晚

《奪寶奇兵 》印第安納 瓊斯(20張)餐所用的聖杯。由於傳說中的聖杯有治癒任何傷口的神奇功效，引起了德國納綷的覬覦，特別派出了美艷女間諜艾莎薛尼德博士，利用美色與苦肉計迫使瓊斯交出筆記。瓊斯父子發現艾莎的企圖後，費盡心思將筆記奪回，前往聖殿取聖杯，不料納綷尾隨在後，並槍傷瓊斯的父親，一番苦戰之後才逃離納綷的糾纏。原以為無事的瓊斯急忙以聖杯舀水治癒父親，卻沒想到艾莎出現面前要搶奪聖杯……

I. 喜劇電影《白頭神探》將重啟拍攝，《白頭神探》這部電影到底有多經典

可以說《白頭神探》稱得上美國喜劇電影的鼻祖，即使是20世紀90年代風靡喜劇界的金·凱瑞也不能不承認“白頭神探”對他的影響。下面就我們來針對這個問題進行一番探討，埋凳希望這些內容能夠幫到有迅中需要的朋友們。

三、《白頭神探》 有哪些評價？

影片的製片人、導演和編劇派特·普拉夫除了編寫了本套賣座系列喜劇片外，還曾編寫過《反斗神鷹》系列片。《白頭神探》是以搞笑經典影片為主要劇情的喜劇影片類型。影片將《人鬼情未了》、《外星人E. T.》、《亂世佳人》、《肖申克的救贖》、《末路狂花》等影片的經典鏡頭加以重新演繹，達到了驚人的喜劇效果。當然僅僅靠搞笑經典影片還是不夠的，糊塗探長弗蘭克的行為更是惹笑，因為行事總是少根筋，所以他在探案時總是闖禍，但好運氣卻又，總是跟著他，最後還以立大功而告終，喜劇效果由此產生。出演弗蘭克的萊斯利·尼爾森雖然已年過六十，但因年輕時曾擔任過加拿大空軍的炮手，還學過舞蹈，身手依然比較靈活，能夠表演一些難度較大的場面，其喜劇表演風格類似無厘頭，且在演出時從不笑場，從而非常好地把握住了這個糊塗偵探的神韻。影片是電影史上最成功的賣座喜劇系列片之一，而萊斯利·尼爾森也因此片而躋身一流笑星的行列。

J. 辛德勒的名單電影主要是將什麼內容

辛德勒名單是關於納粹屠猶題材的經典之作。在這部影片中，既揭示了軍火商、納粹分子奧斯卡芹猜·辛德勒由邪惡走向正義，回歸人性，盡其所能營救猶太人的事跡，也從正面或側面反映出了反派人物——阿蒙·高斯從一個常人墮落為殺人機器的復雜過程。高斯這個人物的蛻變給我帶來的沖擊，並不亞於辛德勒。所以我覺得，解析高斯，對我們理解這部影片，乃至這個時代，都有重要意義。
盡管沒有明確交代，但從一些情節和對話來看，高斯是維也納人。奧地利直到1938年才被德國吞並。在此之前，高斯會是怎樣的一個人呢？我想，大概也與常人無異吧。
後來他成為了黨衛軍中校，主管克拉科夫的集中營。一方面，他保持著自己作為「人」的本性——有愛情，貪財（雖然不是好品質，但卻是人性的重要組成部分），嗜酒，能為辛德勒說情。他喜歡海倫，卻因為她是猶太人而不敢明確表示，只能把他安排在無生命危險的家中。當辛德勒試圖挽救猶太人的時候，正是抓住了這一點，作為突破口，才說動了高斯。
但另一方面，他的「獸性」逐漸膨脹，占據了主導。他奉上司之命大肆屠殺克拉科夫的猶太人。如果說這還只是奉命行事的話，那麼他在別墅里肆意槍殺猶太人，恐怕不是為了錢、名，也不是受人所迫或受人指使，也不見得真的和猶太人有什麼八輩子的大仇，只是為了「好玩」。辛德勒勸他像皇帝那樣寬恕人，高斯就擺出一幅皇帝的架子。這只是為了「好玩」，而不是真的像寬恕他們。當他覺得不好玩的時候，又毫不猶豫地恢復了劊子手的本來面貌。
這一切如何造成？納粹的灌輸無疑十分重要；但人有殘忍的本性，當這種本性受諸如命令，或殺人場面的刺激，同時又缺少引導與制約時，就會一發而不可收拾，逐漸替嫌殲型代善良的一面，而變成一個徹頭徹尾的魔鬼。這是歷史的悲劇。
改譽高斯是數百萬納粹軍人的縮影。他們都是由凡人、好人淪為野獸的。高斯的悲劇也是數百萬普通納粹的悲劇，更是猶太人、是全人類的悲劇。如何防止這種悲劇重演？這是一個值得思考的問題。