有一部歐美電影上面有野氂牛

Ⅰ 電影可可西里觀後感3篇

電影可可西里觀後感1

《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?

巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼前。

強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。

在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。

可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的”，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……

可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女人，“好姑娘多的很”，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女人——日泰的女兒，她會去哪兒?

日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。

“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地?因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。

尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。

電影可可西里觀後感2

可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態環境保存完美。對藏羚羊這種高原珍稀動物而言，可可西里是它們的天堂。然

而，隨著藏羚羊絨在歐美市場需求的增加而價格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標。從上個世紀80年代後期開始，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時刻，一支名為野氂牛隊的志願組織在1993年成立並與盜獵分子展開了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲，志願者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇並最終促成了可可西里自然保護區的成立。

青年導演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡潔而樸素的電影語言再現了發生在可可西里的這場斗爭。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場景深深地感動了我，同時，這部紀實色彩濃厚的影片所展現的部分細節也讓我有了一些與法律有關的思考。

影片中有這樣一個場面，一群可疑分子被巡山隊員攔獲，但沒有發現武器和贓物。通過簡單的盤問，巡山隊員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機，對盜獵一事毫不知情，兩名隊員二話不說便對他一頓拳打腳踢，其中一名隊員朝天放了幾槍後，把槍口對准了疑犯並斷然呵斥：“不說就打死你!”在這一過程中，隨隊采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊長日泰堅決地制止了。最後，那名男子吐露了實情，隊員們據此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。

面對這個片段，相信任何一個稍有法律常識的人都不難聯想到“刑訊逼供”，可為什麼許多觀眾在目睹此景後並未對巡山隊員的行為產生強烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認同?難道對盜獵行為的義憤真的強大到遮蔽一切法律理念的程度?

在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現，然而，這種環境的置換帶來的變化決不僅僅體現為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規則乃至法律規則會在特殊的環境條件下“合理的”失效。

以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊員與盜獵者間展開生死博弈的舞台是世界上自然條件最為惡劣的地區之一，嚴重缺氧、瞬息而至的風暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環境因素的存在使生存的價值顯得更加可貴，不同的僅僅在於兩者的信仰，後者是為了攫取財富，而前者是為了守護他們心目中的神聖秩序。在這塊以生命為砝碼的競斗場上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規則只能選擇悄然隱退。我們無法想像巡山隊員們會無視自己有限的物資儲備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想像巡山隊員們會無視隨時變化的惡劣環境而寧願在與嫌疑人員的對峙中消磨時間。我們之所以認為這些法律規則的失效是“合理的”，是因為在這樣的特殊場景下普通法律規則的失效卻恰恰體現出對生命價值的尊重，我們有什麼理由要求這些為了驅逐邪惡而忘我戰斗的勇士們以可能的犧牲為代價來遵循某些既定的規則呢?況且，制定這些規則的社會背景與這種特殊環境相去甚遠。

在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規則不再運轉自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當然，我們並不是要倡導一種“以暴制暴”的簡單模式，更不是將該類地區視為法律禁區而讓法治活動就此劃上終止符，相反，我們應該進一步加強對法律功能的認識，擺脫“法律萬能”的錯誤觀念，運用多種社會調節工具來解決特殊地區的既有問題以保障其正常秩序。

影片中還有這樣一個情節，一名巡山隊員在追捕疑犯的過程中舊病復發急需救治，隊員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付葯費，隊長日泰只好命令一名隊員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫療費用。日泰隊長在接受記者采訪時也坦言，為了補充裝備以保證反盜獵活動的順利開展，自己也曾讓隊員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據我國現行刑法的規定，日泰及其隊員的行為屬於出售國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物及其製品，業已構成犯罪。然而，面對這樣一群捨生忘死、無私無畏的漢子，面對這樣一個堅持信念、捍衛正義的集體，如果我們為他們送上的不是屬於英雄的花環而是屬於罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會迷茫地追問：什麼才是法律追求的最終價值?所幸這部沉重的電影給了一個讓我們稍感欣慰的結局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕，隨後被免於起訴;一年後可可西里設立了自然保護區並成立了森林公安機關，志願巡山隊自此解散。

通過影片反映的情況及一系列真實報道可以看到，隨著國家權力的有力介入，可可西里地區已經走上了良性發展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場，而是通過公開銷毀的方式表明政府保護和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動物產品非法貿易的決心，民間志願組織也在管理局的統一部署下開展著各項活動。

我國著名刑法學者陳忠林教授斷言：“現代法治，歸根到底應該是人性之治、良心之治，而絕不應歸結為機械的規則之治。”只有散發著人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護，而這樣的法律能夠得以產生又必須以社會整體調控系統的和諧運轉、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認識到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!

電影可可西里觀後感3

昔日的可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。

看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。

“剝一張皮子五塊錢。”撕扯著那柔軟的皮毛心裡坦盪盪?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?

端著沖鋒槍，眯著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀嘆聲?她不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。

從來都是打著“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。

我也很虛偽，只有在看著電影時怒發沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢?

我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。

Ⅱ 可可西里，蒙語意為「美麗的少女」，電影《可可西里》主要講了什麼內容

電影《可可西里》由陸川編劇並導演，多布傑、張壘、奇道、趙雪瑩、馬占林等演員出演，是一部劇情犯罪影片。

事實上，就連“十惡不赦”的槍手也不是隨便殺人的。根據事實報道，這些所謂的槍手，只是用低廉的價格買吉普車和沖鋒槍，獵殺藏羚羊。他們對“野氂牛隊”的巡山隊員恨之入骨，但是跟普通百姓卻沒有糾葛。這在電影中也有體現——他們放走了記者尕玉。
事實上，《可可西里》並不是反映了環保的主題，而是突出了一個人性的重點。在地球上的無人區，面臨著死神的來臨，好人們在奮力追緝，甚至不惜用賣皮子的錢來對付壞人；而壞人們在無情地射殺和逃避，甚至在用金錢收買窮困的隊員。到底好人和壞人應如何劃分界限？巡山隊員與盜獵分子又應怎麼比較？
在可可西里的無人區，上演著一幕又一幕悲劇，有槍聲，有哭聲，還有荒漠上無情的風聲……

Ⅲ 電影《可可西里》大概是說什麼的

劇情簡介：

北京來的秘密警察尕玉以記者身份做掩護，來到傳聞中神奇的可可西里。美麗寂寥的可可西里正安睡在寧靜中，但突然出現的槍聲打破了這片寧靜。

藏羚羊保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺。巡山隊長日泰帶領巡山隊連夜緊急出發，誓要抓到盜獵者。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨。

巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，抓到一部分盜獵分子。經過殊死搏鬥，盜獵分子束手就擒，藏羚羊的皮毛被找回，但狡猾的盜獵頭子再次漏網。

巡山隊員冒著風雪繼續追趕盜獵分子段陸，但此時，環境越來越惡劣，車輛拋錨、汽油耗盡、食品短缺、大雪封山，巡山隊員一個又一個的犧牲，日泰隊長迫於無奈，將藏羚羊的皮毛買出以換取必須的生存用品。

終於，尕玉和日泰隊長追上了兇殘的盜獵者，日泰拒絕了盜獵頭目的收買，倒在了盜獵分子的槍下，尕玉死裡逃生，帶回了已經冰冷了的日泰隊長的遺體 。

電影名：可可西里

導演：陸川

編劇：陸川

主演：多布傑，張磊，奇道

(3)有一部歐美電影上面有野氂牛擴展閱讀：

《可可西里》是華誼兄弟傳媒股份有限公司出品的一部劇情片，由陸川執導，多布傑、張磊、奇道等主演。2004年10月1日，該片在中國內地上映。

影片講述了記者尕玉和巡山隊員為了保護可可西里的藏羚羊和生態環境，與藏羚羊盜獵分子頑強抗爭甚至不惜犧牲生命的故事。2004年該片獲得了第17屆東京國際電影節評委會大獎、第41屆台灣金馬電影獎最佳影片等獎項。

創作背景：

影片根據真實故事改編而成。1985年以前，可可西里生活著大約100萬只高原動物藏羚羊，不過隨著藏羚羊絨的價格暴漲，可可西里爆發了對藏羚羊的血腥屠殺。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後5年多的時間中，兩任野氂牛隊的隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲 。

陸川看到民間巡山保護隊的故事後，他覺得這個線索非常適合拍成一部電影 。陸川不僅是《可可西里》的導演，還親自負責劇本的創作，這期間他多次跟隨可可西里當地的巡山隊員進入無人區巡邏，和巡山隊生活過一段時間後，再看自己的劇本，陸川忽然覺得劇本和現實生活相差得那麼遠，而陸川最迫切要表達的就是真實，所以陸川對劇本改了又改，到第8遍時，終於覺得可以拍了 。

拍攝過程：

2003年8月，影片正式開拍。導演陸川為完成此片，率領100多人進入可可西里無人區，將屠殺和保護藏羚羊的情節以紀錄片的形式記錄下來。《可可西里》拍攝過程全部都在海拔3800米以上，其中有30%的戲是在無人區拍的。

為了追求真實效果，劇組還在可可西里高原最高峰布格達爾峰6200米處取景拍攝。在布格達爾峰，劇組遇到了電影里巡山隊經常碰到的事：在風雪中露宿，極度缺氧，頭痛、頭暈、嘔吐、高原反應強烈，有人肺部感染、心臟病握襲頃發作。一些後勤人員紛紛開小差逃離劇組，一位主創錢也沒要就跑回了北京。電影拍到最後，劇組從一百多人變成了最後只剩下六十多人。電影的拍攝也進行得異常緩慢，原計劃3個月，結果超期一個多月。

影片評價：

《可可西里》被稱之為「一部關於信仰和生命的電影」，該片不僅在國內國際獲獎，而且也感動了不少觀眾。《可可西里》的震撼在於它揭示了民族精神的核心，把一個理想主義者由生到死的過程鮮活地展現出來（《競報》評）。

這部電影帶著一種絕對的淳樸和陽剛，以及被無限放大的生存和死亡的自然法則。影片並沒有用慷慨激昂的宣傳台詞向觀眾喊話，也沒有用常見的宣傳語氣說「殺死藏羚羊剝皮的行為是無恥的」，而是通過一個個真實到令人窒息的畫面和禪中巡山隊員朴實的話語，讓觀眾自己感受到那種震撼的力量（《人民公安》評）。

陸川的《可可西里》展示了一種國產片中從未有過的極度洗練、殘酷的紀實美學風格，雖然這種風格在世界影壇並非罕見，比如在《可可西里》中經常出現突如其來的暴力和沒有鋪墊的死亡，這些在美國導演昆汀·塔倫蒂諾和日本導演北野武的電影中亦屬常見，但與他們不同的是，《可可西里》的暴力徹底剔除黑色幽默成分，剩下的完全是冰冷和決絕。

在可可西里嚴酷的生存環境里，這種描述方法表達了對生命的最大尊重（《京華時報》評）。

Ⅳ 《眾神之地》首集驚艷，這是一部以什麼為主題的紀錄片呢

《眾神之地》是一部以動物世界探索為主題的紀錄片。之所以能夠驚艷觀眾是因為拍攝坦差團隊頌鋒用四年時間，通過鏡頭展示出了中華大地無與倫比的美麗，這個國產紀錄片中的每一幀畫面截圖下來都可以直接當作屏保來使用。除了畫面精美之外，《眾神之地》也講述了獨屬於中國的民族文化和野生動物，每一集都有感人落淚的淚點，再加上精心挑選的背景音樂和旁白，實在太過於讓人驚艷難忘。

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國產紀錄片一直都頗有質感，並且評分也都相當不錯。《眾神之地》將華夏文明在鏡頭前展露無疑，泱泱大國文化讓櫻皮之美、動物之美更是讓人過目難忘。《眾神之地》主要是紀錄野生動物的一部作品，該片只有四集，時長為200分鍾。在這部紀錄片中，總導演曾海若讓觀眾認識到了「海上精靈」白海豚、「森林之王」東北虎、「雪山使者」野氂牛、「雨林霸主」亞洲象的不同面。

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《平衡(2000)》
導演: 彭輝
主演: 奇卡·扎巴多傑、楊欣
類型: 紀錄片、西部
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2000
片長: 69分鍾、168分鍾（導演剪輯版）
又名: Balance
《平衡》是近幾年來國內比較優秀的紀錄片，一部現實主義作品，作者彭輝用了3年時間來記錄，又濃縮在70分鍾內播出，使大家感受到了時間空間和事件的震撼力，這是時空張力和對客觀再現的綜合表現。此片獲得中國電視紀錄片的最高獎項：金鷹獎最佳長篇紀錄片獎。
全片沒有一句解說詞，這在其他紀錄片中是不多見的。而事實上，在這部紀錄片中，解說詞也是多餘的。開頭為我們展現了廣袤的青藏高原，接著是巍巍的昆侖山脈，最後出現在屏幕上的是「可可西里」無人區，也就是本片拍攝地點。奔跑著的藏羚羊，滑翔著的斑頭雁，寥寥幾筆為觀眾點出了這個世界第三大無人區，野生動物的天堂，更是藏羚羊家園的「可可西里」。以此作為之後片中表現「西部野氂牛隊」 保護藏羚羊及其他種種問題設下鋪墊。沒有多餘的畫面與解釋，簡潔有力而大氣。
片中使用了少量音樂，大多是自然音響。風聲貫穿全片，在平均海拔5000米的高原上，即便用了防風罩，依然抵不住肆虐的大風，真實直接地表現了西部野氂牛隊的工作環境。在環保主義者楊欣過生日片段中，大家為他學唱生日歌也是自然音響之一，毫不粉飾的音響帶來了體現情感的最佳效果。
主人公扎巴多傑坐在卓乃湖前對著鏡頭講述。他讓我們知道了「索南達傑」，西部工委第一任隊長，同18名盜獵者搏鬥而犧牲。因此，扎巴多傑自願請命成為「西部野氂牛隊」隊長，來到可可西里進行艱苦的工作。片中引用了故事片《索南達傑》的片斷，把現實中索南達傑犧牲時，凍僵的軀體仍保持著握槍姿勢的情形同演員再現的情形一同展現給觀眾，帶來更大的震撼。這也是片中的一個亮點，對觀眾來說，會牢牢記住這一細節。
除此之外，片中還引用了一些資料，例如，偷拍的藏羚羊絨圍巾交易現場、5000美金一條、800公斤羊絨來自中國等數據增強了作品的表現力，強調了「反盜獵」的必要性。也突出「平衡」這一主題。
導演彭輝也是幸運的，因為扎巴多傑本人就是個具有相當震撼力的人物，並且善於表達，他的個人魅力足以打動每個人。在鏡頭前，他毫不掩飾，非常直接自然地表達一切，對盜獵者強烈的憤慨，對政府某些官員的指責，對自己工作的執著。很多信息是通過扎巴多傑的表述傳達給觀眾，這是此片很重要的一個構成部分。

Ⅵ 可可西里的救贖—電影可可西里觀後感

尕玉：你們現在最大的困難是什麼？

日泰：錢也沒有，人也沒有，槍也沒有。弟兄們一年沒發工資了

尕玉：縣里不能解決經費問題嗎？

日泰：我們沒有編制

尕玉：經費很緊張吧？

日泰：就是，都是我們自己解決的…

尕玉：你們怎麼處理繳獲的皮子

日泰：大部分上交…

尕玉：你們會不會賣皮子…可是賣皮子是違法的，我該怎麼寫這篇報道？我一直覺得自己是一個好記者

日泰：這可可西里就你們記者保護著唄…

日泰：我日泰可以進監獄，我知道賣皮子是違法的，但我現在不會考慮你說的，我只考慮可可西里……見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉臟得很，可是心特別干凈。我賣皮子，可我沒辦法

…………

尕玉：你以前做什麼的伊西

伊西：上學

尕玉：上什麼學

伊西：青海師大

尕玉：你應該當老師

…………

尕玉回到北京寫下了這震驚世人的報道

四名隊員參與販賣被捕

後來免了刑事訴訟

一年後中國政府在可可西里設立了保護區和森林公安機關…

願志願巡邏隊從此解散

……

這是電影《可可西里》里記者尕玉和日泰隊長、伊西的對話。電影是根據一系列有關藏羚羊偷獵者和巡邏隊之間的新聞改編而成。

    1994年1月18日，在可可西里野氂牛巡邏隊的索南達傑和4名隊員在一番激戰後，抓獲了20名盜獵分子，索南達傑讓2名隊員將一名被打斷了股動脈和另一患有高原肺氣腫的盜獵者送到醫院搶救，當時靳炎祖和另外一名隊員留下來看守。盜獵分子借口讓靳炎祖進車喝水休息，突然將其與另外一名隊員按倒在地，解除了武裝。返回後發現情況有變時，索南達傑與盜獵分子展開了槍戰，5天後，索南達傑保持跪射姿勢、已凍成雕塑一般的屍體被發現，而靳炎祖則在被盜獵分子用刀子在臉上刻了字之後活著回來……」一時間，索南達傑的名字寫滿了各大報紙，人們開始注意這支名為「野氂牛隊」的可可西里巡山隊。

四年後與查獲盜獵分子600人，繳獲藏羚羊皮近9000張的輝煌戰績相並存的是，近7000張的藏羚羊皮不知去向 ……1998年4月，時任西部工委辦公室主任的靳炎正敏祖帶領7名隊員在巡邏中，抓獲了一個盜獵團伙。在押解途中，他們放走了盜獵人員和一輛車，又把收繳來的藏羚羊皮賣掉，每人分了4000多元。對此，靳舉敏枝炎祖對這一事實毫無異議：「是我主張賣的，哪怕是殺頭，我也要擔這個責任。」

…

      可可西里是中國最大的一片無人區，面積4．5萬平方公里，

    1992年以前，每年都有五六萬人進入可可西里淘金；而隨著藏羚羊絨紡織製品「沙圖什」在西方的走俏，可可西里每年至少有2．5萬只藏羚羊遭到獵殺。

    1992年，青海省治多縣委為「保護和開發可可西里的資源」成立了西部工作委員會，治多縣縣委副書記索南達傑任第一任書記。

    1994年1月18日，索南達傑和4名隊員在可可西里抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車和1600張藏羚羊皮，但他在押送歹徒行至太陽湖附近時，遭盜獵分子襲擊，中彈犧牲。幾天後，當搜尋小組找到他時，索南達傑依然保持著半跪的射擊姿勢。

    1995年5月，時任玉樹州人大法制工作委員會副主任的扎巴多傑主動要求辭職，重新組建西部工委，並成立了一支武裝反偷獵隊伍，命名為野氂牛隊，野氂牛隊當時共有64人，除少數是治多縣的機關幹部外，大部分是從社會上招募的退伍軍人和待業青年，被感化的前盜獵分子。

    1997年年底，國務院批准成立了可可西里國家級自然保護區，同時成立可可西里國家級自然保護區管理局。但管理局放棄了西部工委和野氂牛隊的基礎另行成立，曾任曲麻萊縣副縣長的才嘎被任命為局長。使命相同的可可西里管理局和野氂牛隊並存3年，但兩支隊伍水火不容，並曾有肢體沖突。

    1998年11月8日，扎巴多傑離世。

    梁銀權成為西部工委第三任書記、即野氂牛隊第二任隊長。

    野氂牛隊自成立至撤並，共破獲盜獵案件數十起，查繳藏羚羊皮近萬張。野氂牛隊的反盜獵成績舉世矚目。

    2000年年底，中共玉樹州州委發文決定撤銷西部工委，野氂牛隊的名稱亦不允許再被使用。除幾名幹部回到治多縣工作外，野氂牛隊有24名隊員成為自然保護區管理局的成員，其中拿兄3名正式工、21名臨時工。

    2002年底，「野氂牛」隊因為上級主管單位被撤消，經費困難，被迫解散。可可西里管理局下屬巡山隊最後收編了「野氂牛」隊，但是不久，隊員們又紛紛選擇了離開。

      「可可西里」是藏語，漢語解釋是「美麗的姑娘」。這個名字很矛盾，尤其在看完電影以後。我不經想到當一個地域被人用「美麗的少女」命名的時候，這里一定是危險的，是註定要被慾望、罪惡、死亡籠罩。因為自古紅顏多薄命。而且自古紅顏多禍水。薄命是因為生長在這片土地上的精靈藏羚羊被偷獵者大肆捕殺，禍水是因為殘害這些藏羚羊的原因是有些女人要用羊毛把自己裝扮的更美麗…

    自然與人的矛盾原因歸根結底來自於最原始的話題——生存。雖然人類是萬物的靈長，但扒掉人類最後一層遮羞布，人類便與藏羚羊等動植物一樣，離不開生存。《可可西里》中代表生存的不僅僅是藏羚羊，盜獵者與反盜獵者也是生存的「代言人」。與平時所聽到的正義終將戰勝邪惡不同，《可可西里》里那些維護正義的人死傷慘重，邪惡的偷獵者逍遙法外。我們沿用多年簡單明了的好壞評判標准徹底失效。好與壞可以在瞬間轉換，一如生死。

      藏羚羊獵殺者的同謀馬占林的嘆息：「草地變成了沙漠，牛羊都死光了!」因此面對生存無奈卻也覺生命無辜的馬占林一家數口，只能為國際時尚去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。

    追馬占林與他兒子的巡邏隊員倒地，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個馬占林。

      劉棟毫不臉紅地伸手向三陪女友要錢，然後再轉身用最底層女性的血汗錢去買巡邏隊需要的物資

      盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了給隊友治病也賣羚羊皮。

……

      世界上沒有絕對的善惡，要看他信仰的是什麼。有時候在想其實那些把壞事做到極致的人活的挺純粹的。不像普通人一樣活的矛盾…

      「轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈」。很多時候我們喜歡用自己少的可憐的認知去評判一個超出我們認知的事物。這個世界不是只有車水馬龍，不是每個人都可以那麼安逸的品著咖啡。精神一天天委頓，一個缺乏信仰的時代，一個四處唯利的世俗社會，我該去何處尋找精神的豐滿。我是一個學新聞的，我知道就如片中日泰所說一樣，這個世界真的需要新聞記者去保護。

      關於生命，關於信仰，我知之甚少，我只希望有生之年我的所作所為可以完成自我救贖………

Ⅶ 有部寫傑桑·索南達傑的電影叫什麼

好像就叫《傑桑.索南達傑》，孔繁森是他的妹夫，余襪保護藏羚羊的野氂牛隊就是傑桑組建散毀雀的！~~~他死得太壯烈了！~~~真是好樣的！！！沖早

Ⅷ 有一部電影說的保護國家動物的電影叫什麼

《可可西里》，影片根據真實故事改編而成。1985年以前，可可西里生活著大約100萬只高原動物藏羚羊，不過隨著藏羚羊絨的價格暴漲，可可西里爆發了對藏羚羊的血腥屠殺。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後5年多的時間中，兩任野氂牛隊的隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。陸川看到民間巡山保護隊的故事後，他覺得這個線索非常適合拍成一部電影。陸川不僅是《可可西里》的導演，還親自負責劇本的創作，這期間他多次跟隨可可西里當地的巡山隊員進入無人區巡邏，和巡山隊生活過一段時間後，再看自己的劇本，陸川忽然覺得劇本和現實生活相差得那麼遠，而陸川最迫切要表達的就是真實，所以陸川對劇本改了又改，到第8遍時，終於覺得可以拍了。2003年8月，影片正式開拍。導演陸川為完成此片，率領100多人進入可可西里無人區，將屠殺和保護藏羚羊的情節以紀錄片的形式記錄下來。《可可西里》拍攝過程全部都在海拔3800米以上，其中有30%的戲是在無人區拍的。為了追求真實效果，劇組還在可可西里高原最高峰布格達爾峰6200米處取景拍攝。在布格達爾峰，劇組遇到了電影里巡山隊經常碰到的事：在風雪中露宿，極度缺氧，頭痛、頭暈、嘔吐、高原反應強烈，有人肺部感染、心臟病發作。一些後勤人員紛紛開小差逃離劇組，一位主創錢也沒要就跑回了北京。電影拍到最後，劇組從一百多人變成了最後只剩下六十多人。電影的拍攝也進行得異常緩慢，原計劃3個月，結果超期一個多月。

Ⅸ 電影《可可西里》的故事原型是什麼

本片改編於上世紀90年代可可西里民間巡山隊的故事。藏羚羊絨價格暴漲，可可西里的藏羚羊受到屠殺，面臨滅絕的危險。索達南傑領導漢藏兩族同胞組成巡山隊，保衛可可西里，前後五年，兩任隊長多位隊員犧牲。陸川聽說這個故事後，把它搬上了銀幕。

影片只有三個專業演員，其餘皆為非職業演員。世凳指這是一部沉重的電影，同時也是一部能看粗顫到希望的電影，人性的丑惡與善良都被展現到了極搜配致。是一部非常好看的電影，值得大家看，並引發我們的思考

Ⅹ 類似於可可西里的電影還有那些

紀錄片《平衡》，講述可可西里原型西部工委（野氂牛隊）第二任書記扎巴多傑一生，由主人公親自出演。 比可灶凳可西里野滾的震撼有過之而無不及。

側面描述描述了西部工委第一任書記索南達傑（扎巴多傑的姐夫）的傳奇，由於事發突然，索南達傑給人留下的故事太少了。扎巴多傑從北京做完報告後，也在家中被人用槍近距離集中頭部犧牲。

至於死因，也是司空見慣的被 「 被自殺 」。未刪減版的已經找不到了，網上能看的也都是刪減過的。

寧浩的《無人區》、科恩的《老無所頌辯余依》《大地驚雷》、雷德利·斯科特的《末日狂花》、萊昂內的《黃金三鏢客》、韋家輝的《和平飯店》、徐克的《龍門客棧》（這個偏武俠了）、當然還有朗霍華德的《大地雄心》。