美國電影及美國文化的五大特徵

❶ 美國文化特點是什麼

1. 美國文化特點
美國文化特點 美國的文化特徵？
美國的文化特徵：

1、尊重個人的價值觀。

個人至上、追求個人利益，強調通過個人奮斗、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的意義，它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。

2、追求民主自由。

美國是一個沒有經歷封建社會的國家，受移民資產階級自由、平等思想的影響很深睜如畝，所以逐步形成一個崇尚自由的社會。除執法機關與執法人員外，任何機關與個人不得非法侵犯他人自由。

3、崇尚開拓和競爭。

美國人的格言是：不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有所作為，不創新即死亡。移民美國的開拓者，面對險惡的自然環境和待開發的豐富資源，促使和培育了美國人頑強拼搏、艱苦奮斗、敢冒風險的性格。

4、講求理性和實用。

美國人在開發這片富庶處女地的實踐過程中，逐步形成"有用、有效、有利就是真理"的理念。他們立足於現實生活和經驗，把確定的信念作為出發點，把採取行動當作主要手段，把獲得效率當作最高目的，一切為了效益和成功。

5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。

個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，一個人的價值就等於他在事業上的成就。一些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。

(1)美國電影及美國文化的五大特徵擴展閱讀

美國是流動性很大的社會。這種流動體現在兩個方面：地域性流動和社會性流動。

美國相對的開放自由、發達的交通和冒險好動的傳統使許多美國人從鄉村流到城市，又從市中心流向郊區；從北方流到南方陽光地帶，從一個城市流到另一個城市。美國社會階級不像歐洲國家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會階梯向上流動成為可能。

許多生活在美國的人，無論是土生土長的美國人，還是漂洋過海來到美國的外國移民，都有一個夢，即通過自己的努力，改變自己的命運，實現自己的人生夢想，這就是人們常津津樂道的「美國夢」。

參考資料：搜狗網路—美國文化
誰能介紹一下美國有哪些文化特色
美國飲食文化。

美國式飲食文化是不講究精細，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。一日三餐都比較隨便，有可能都把時間放在工作上了。

美國的特殊文化背景對烹飪菜餚的影響，要想了解美國的飲食文化必須先淺談一些美國的歷史。 美國體育運動文化。

美國體育，與其它國家一樣，體育在美國是民族文化一個重要的組成部分。美國體育與其它地區相比有很大的不同。

首先美國人喜歡一些特別在美國流行的體育項目，悉森例如與美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球在美國是一個比較冷門的體育項目，但隨橡罩著越來越多的少年從事這項世界上最受歡迎的運動，足球亦被認為是在美國最有潛力發展的運動。此外美國體育的組織也與許多其它地區不同。

在美國學校和大學在體育方面擁有重要的作用。 美國社交文化。

美國鼓勵每個人為自己發聲，表達自己的觀點。課堂參與度是會被計分的，課堂演講也是每個學生必不可少的功課。

無論英文水平高低，只有多去表達，才會更快的融入美國。 美國人很看重 *** all talk，比如在電梯中，學校走廊遇到同學和朋友，如何禮貌的簡短交流是很重要的社交技能。
誰能介紹一下美國有哪些文化特色
嗎美國文化的主要內容是強調個人價值，崇尚開拓和競爭，講求理性和實用，其核心是個人中心主義：個人至上、追求個人利益和個人享受，強調通過個人奮斗、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的一面，也有消極的一面。它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。然而，人人以我為中心，人際關系就難以融洽，整個社會也會缺乏凝聚力。

美國公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，一個人的價值就等於他在事業上的成就。一些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。他們個人奮斗的過程和結果，成了社會文化價值取向的參照系，父母教育子女的活教材。

美國是流動性很大的社會。這種流動體現在兩個方面：地域性流動和社會性流動。美國相對的開放自由、發達的交通和冒險好動的傳統使許多美國人從鄉村流到城市，又從市中心流向郊區；從北方流到南方陽光地帶，從一個城市流到另一個城市。美國社會階級不像歐洲國家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會階梯向上流動成為可能。許多生活在美國的人，無論是土生土長的美國人，還是漂洋過海來到美國的外國移民，都有一個夢，即通過自己的努力，改變自己的社會地位，實現自己的人生夢想，這就是人們常津津樂道的「美國夢」。
各國的文化特點
【內容提要】歐洲一體化是集經濟一體化、政治一體化、社會規范化、文化均質化於一身的綜合性進程.歐洲文化以其豐富的內涵和深邃的理性構成了一體化廣闊的人文背景和基本要素.歐洲一體化既是同一性的，又是多樣性的，是「歐洲自性」和「民族自性」的結合.自歐洲一體化進程啟動以來，文化因素始終發揮著重要的作用，它不僅深刻影響了歐洲一體化的發展模式、基本原則、法律體系、機構設置及其表決機制和程序，對正在實施的歐盟東擴的范圍選擇、標准要求也產生了重大影響.隨著歐洲一體化的進一步發展，文化的作用將會越來越突出和明顯. 【關鍵詞】歐洲一體化 歐洲文化 文化影響戰後歐洲一體化進程是自民族國家產生以來區域合作和區域一體化的最高成就，其發展到目前的程度不僅出乎世界各國的意料，也大大超越了歐洲各國政治家們的想像.歐洲不僅是一個地理概念和地緣政治、經濟概念，也是一個文化概念.歐洲一體化不僅意味著歐洲的經濟一體化和共同外交與安全政策，同時也意味著歐洲文化的「均質化」.歐洲一體化始於經濟領域，外溢於政治、防務和社會領域，但將終結於文化領域.歐洲各國只有在文化上緊密融合在一起，建立一個統一的文化歐洲，歐洲一體化才算最終實現.實際上，自歐洲一體化進程啟動以來，文化因素始終發揮著重要的作用.隨著一體化的不斷深化和擴大，文化因素必將對整個進程產生更大的影響，甚至將直接決定一體化未來發展的方向和結局.一、歐洲文化的內涵及特點所謂文化，是「一個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解.」①美國人類文化學家克羅伯（A.L.Kroeber）和科拉克洪（Clydkluckholn）認為，文化「存在於各種內隱和外顯的模式中，藉助於符號的運用得以學習和傳播，並構成人類群體的特殊成就……文化的基本要素是傳統思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要.」他們認為，文化可以分為內隱結構和外顯模式兩部分.文化的內隱結構由思維方式、價值觀念和審美方式構成，其核心是價值觀念，它是文化中最一般、也最持久的東西；文化的外顯模式由精神文化、物質文化和制度文化構成，它取決於內隱部分，也是內隱結構的存在和表現方式.②而政治文化則構成了一切偉大文化的核心，古希臘文化的核心不是斷臂的維納斯，而是雅典民主政體.所謂政治文化，「就是一個民族關於政治生活的心理學」，「是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、信仰和感情.這個政治文化是由本民族的歷史和現在社會、經濟、政治活動進程所形成.……政治文化影響各個擔任政治角色者的行為、他們的政治要求內容和對法律的反應.」 它同樣表現為內隱和外顯兩種形態.本文將主要從政治文化的角度來分析歐洲文化. 從歷史發展的角度看，歐洲文化經歷了一個從近代到現代、從野蠻到文明的演變過程.建構主義理論家亞歷山大•溫特認為，以歐洲為中心的西方社會經歷了三種不同的文化形態：霍布斯文化、洛克文化和康德文化.霍布斯文化的道德基礎是所謂的「性惡論」和不容「異類」的觀念.他認為，人性是惡的，人人充滿了自私、貪婪和做壞事的慾望，「人對人象豺狼」，社會則處在「所有人反對所有人的戰爭」中.每個國家也都把別國看作「敵人」，在國家利益上都盡可能地「損人利己」，國際關系始終處在混亂、沖突甚至「無限」的戰爭中，「戰爭成了一種制度」.「殺戮和被殺是霍布斯文化下國家間關系的特徵.」 在普遍仇視的狀態中，「異類」是沒有生存和自由的權利的，對「異教」的「十字軍東征」正是這種文化的具體體現.在歐洲內部，這種文化還導致了「權力集中」和「建立帝國」.洛克文化的道德基礎是「生存和容許生存」，即「我活也讓別人活」.它把國際關系確定為一種競爭對手關系，從而使國際社會擺脫了戰爭的無限性和「國家的高死亡率」.自我剋制、「競爭與合作構成了洛克文化國際關系的特徵.」 而實現這一點的基本條件是約束人們和國家殺戮、作惡的法律和「法治」.因此，「性惡論」導致了歐洲法律體系的發達和歐洲人法制觀念的根深蒂固，以及「制衡理論」、「均勢理論」及其相關機制的形成和發展，也導致了人權觀念、民主意識和民主制度的發展.秩序、法制、民主、容忍、共存等日益成為歐洲文化的核心組成部分.然而，「洛克文化不是一種完全的法治體系」，實際不穩定的，因為「戰爭被認為是正常和合法的」. 而一旦約束戰爭的機制失靈，戰爭就可能再次無限化，從而回到霍布斯文化狀態.康德文化的道德基礎是「人人為我，我為人人」，其規范性基礎則是「法治」.它把國際關系定位為朋友關系，在此種關系中「非暴力和團隊行為已經成為規范」，「行為體之間的關系模式超越了競爭與合作，不僅不以對方為敵，而且將對方的利益內化為共同體的利益，並由此建立了新的合作觀念.」 溫特將這種結構稱之為「共同體」，認為共同體各成員建構了充分的、「群我」的集體認同.這是最高一級的文化形態.事實上，從邏輯順序而非時間順序上看，歐洲文化恰恰經歷了從霍布斯文化到康德文化的歷史演變.就目前來講，歐洲文化比較明顯地體現了洛克文化和康德文化的某些特點，是二。
中華文化特徵是什麼
中華文化的特徵——源遠流長、博大精深.【源遠流長】上溯殷周時期，下至明清時期，及至現代，中華文化從未間斷.原因：1.文字（漢子）的存在.漢子是中華文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果，是中華文明得以傳承，為書寫中華文化發揮重大作用，是中華文明的重要標志.2.史書典籍.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，我國歷史上編撰的史書，其規模之大，存留之豐，為世界僅有.3.包容性.中華文化求同存異，兼收並蓄.這種文化包容性，有利於各民族在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解.【博大精深】表現在：1.獨特性：既包括教育、歷史、哲學、道德，也包括文學藝術、科學技術等方面的內容.2.地域性.各地區文化帶有明顯的區域特徵，不同區域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保有各自特色.3.民族性.各具特色的民族文化異彩紛呈，為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻. 人民教育出版社《思想政治·必修5文化生活》第三單元 中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化【P62~66】……課本上不是有么？。
美國的文化特徵？
第一，向錢看。

自從有錢之為物以來，人類社會罕有不向錢看者。即使在標榜以「清」為「高」的傳統的中國社會，也不免有「有錢能使鬼推磨」，「恭喜發財」一類的俗話，和「重賞之下，必有勇夫」，「人為財死，鳥為食亡」一類的不那麼俗的所謂哲言。

然而，美國社會的向錢看，要比任何其他社會更加徹底美國文化特徵之二，在於趨炎附勢，趨紅踩黑。用美國人自己的話來說，叫做「追隨贏家」（「Follow the winner.」）。

其他民族未見得就不如此，但在某些民族的文化中，至少在理論上和道德觀點上以趨炎附勢為非，因而但凡要做好人、做大人物者，即使不能平心靜氣安於貧賤，至少要表現為不是趨炎附勢的勢力小人。而一但身為趨炎附勢小人的真相暴露無遺，則立即會淪為被人遺棄的對象。

就個人修養而言，這種道德觀似乎無可指責。然而，就整個民族而言，卻未見其妙。

比如，某某人在競選時敗北，其擁戴者若不想被人指為趨炎附勢的勢力小人，就只有走繼續決支持這位失敗者的路。於是，競選雖然結束，勝負雙方的斗爭卻並不因此而休止。

無休止的派系之爭或黨派之爭顯然無助於權力的和平移交。美國人既然視「追隨贏家」為理所當然，某人一旦敗北，即如樹倒猢猻散，其支持者各奔前程，競選時的火氣立即消失。

轉而投靠獲勝者的現象也屢見不鮮，無人以為非。比如，布希敗在里根手下之時，布希的競選經理貝克隨即遙身一變而為里根的總統辦公室主任。

布希在里根下任當選總統之後，貝克又隨即遙身一變而為布希的外交部長。如此這般趨走於兩位競爭對手之間，里根、布希、貝克本人皆不以為意，外人也未有以馮道目之，竊笑其趨炎附勢者，稱道和羨慕貝克為能人之聲倒是不絕於耳。

美國文化特徵之三，為向前看。美國人的向前看可以從如下三方面窺見一斑。

第一，事無巨細，一概提前計劃。私人生活瑣屑如一年一度的休假，重大如一生兩三回的結婚，無不早早定下日期。

大專院校錄取新生不待報名者中學畢業就已發榜，大型企業雇傭人員憑對一年甚至兩三年後的經濟預測而進行。下至公司的生意經，上自 *** 的國策，也都是在制訂伊始便計劃如何收拾敗局。

記得六十年代越南爭戰全面暴發伊始，從《參考消息》上看到美國 *** 有關部門研究輸了如何了結的報導，心中竊笑，以為美國人膽怯如此，必敗無疑。來美國後方才明白越戰雖的確以美國失敗告終，但預先研究如何收拾敗局卻同膽怯與否無關，而是向前看的一種表現。

前不久應公司的要求參加為期一周的「項目管理」訓練，每日上課的開始，講師必在課堂反復強調「項目管理」的幾條基本原則。其中第一條即為「項目開始之日便須計劃如何收拾敗局」，理由是「開始之日即可能是以失敗告終之日」。

美國文化的特徵之四，為獨裁。美國人所謂的民主是否為真正的民主選舉姑置勿論，這里所說的獨裁，不是指 *** 首腦產生的過程，而是指如下兩點。

第一， *** 首腦既經產生，其權力往往高於專制體制的元首所擁有的權力，往往是「一言堂」而絕不會是「集體領導」。這首先是因為 *** 各部門的領導都由總統一手挑選，用不著在黨內黨外尋找勢力平衡。

內閣部長人選雖須國會認可，如果國會在總統本黨的控制之下，則認可純粹是個表面形式，如果不是，也基本上是個表面形式。即使遭到國會的否決，換一個總統完全滿意的人選也是易如反掌。

此外，許多實際掌權的職位都非內閣成員，因而國會無權過問。比如，總統的顧問、助手、辦公室主任之流的實際權力往往在各部部長之上。

無論是須經國會通過的部長還是國會無權過問的非內閣而握實權者，總統都擁有唯一的和絕對的罷免權。因此，總統在 *** 之內絕無遭人掣肘之患，亦無令不行、禁不止之憂。

其次，國會雖然就理論而言可以否決總統的法令，但實際上但凡總統真想實施的法令極少會遭否決。這不僅是因為國會的否決須經參眾兩院以簡單多數通過，而且還因為總統有反否決權，而既經總統反否決之後，國會須有三分之二的多數才能否決總統的反否決。

參眾兩院人數眾多，人心難齊，湊足三分之二多數的可能性甚少。因此，總統基本上也無遭國會掣肘之憂。

美國制度號稱行政、司法和立法三權分立，但掌握憲法解釋權和司法的最後判決權的最高法院法官卻不由選舉產生而由總統任命，可見總統其實對司法的影響甚大，只是不幹預日常具體工作而已。此外，總統有特赦權，因此，如果總統有意干預司法，並非束手無策。

由此可見，美國總統實集行政和司法的大權於一手，雖其任期有限，然在任期之內若不稱之為獨裁，試問將何以名之？美國文化特徵之五，為殖民地心態十足。美國成立時的十三州本是英國殖民地，爾後通過吞並和收購納入美國版圖的其他各州也大都是歐洲列強的殖民地，美國獨立的歷史不過二百年有奇，這二百年來不斷有新移民從美國的前宗主國遷徙美國。

綜合這些因素來看，美國文化具有十足的殖民地心態並不足為怪，甚至可以視作理所當然，無足掛齒。只是一般中國人往往對此視而不見，故值得特別點明。

美國文化殖民地心態最顯而易見的一面，是但凡與高品味有關的觀念，諸如高尚、典雅、雍容、華貴。

❷ 美國電影有什麼特點

華麗的場面和逼真的特級

反傳統精神
黑色電影
新好萊塢——後經典主義電影
直接電影：現實主義

美國電影是美國文化的主要組成部分。它是伴隨著美國文化的成長與發展而成長與發展
的。它生動地體現了美國思想與美國這一民族和文化的許多特點。它順應了美國人熱鬧好動
的天性和積極進取的人格，同時，也表現了美國人的樂觀處世的精神和人性。美國電影在注重商業性和票房價值的同時，在追求大眾趣味，平易近人，通俗易懂的同時,仍然非常關注社會與現實的，非常關注藝術的。對美國生活作了詩意的描寫，動作迅猛，對話簡潔，表演乾脆利落，不拖泥
帶水，也表現了傳統的好萊塢娛樂片的特點。

後現代電影的主要特點是什麼呢？這至少有3
點。
1. 電影事業的組織體系具有後現代的特點。好萊塢經歷了從福特式的大生產（電影制
片廠體系）到更為靈活的獨立電影製作體系（新好萊塢和後新好萊塢時期），獨立電影製作
體系具有後現代經濟的特點。同時，好萊塢融入多元的媒體大集團公司使工業、技術、和文
化形式之間的界限模糊，這也是後現代的一大特點。
2. 電影在許多方面表現後現代的主題和後現代社會的形象。當代科幻片表現那些糟透
了的社會形象，這是與後現代對社會進步失去信心的思想有關。
3. 電影表現與後現代文化實踐有關的美學特徵（如折衷主義和傳統的藝術階梯的喪
失）。
黑色電影(film noir)在50年代派生出「反叛的青年」電影，深刻地反映了美國青年人在50年代的文化情緒，成為60年代的民權運動、青年的反叛和婦女解放運動的先鋒。美國社會充斥的叛逆，對傳統和主流文化價值的叛逆不可避免地影響到電影。美國60年代的電影以多元化和試驗性為特徵，電影的發展勢頭很好，充滿了活力。電影中裸露的鏡頭增多,有不少明顯的性愛鏡頭，這對於年輕的觀眾是有很大的誘惑力的。在60年代中期，美國電影變得更為自由放任。保守主義讓位於流行文化。新的現代風格在電影中得到充分體現。當時，生活條件和民權方面平等的呼聲日益高漲，特別是黑人和拉丁裔美國人要求平等的願望特別迫切。這些年輕人和少數族裔的亞文化變得越來越有力量，震撼了WASP美國的主流價值。為了適應這種情勢，好萊塢拍了描述年輕人叛逆的電影，描述代溝、緊張的種族關系、吸毒和挑戰有關性愛禁區的電影。好萊塢的匪幫片揭示美國的經濟與道德狀況。美國人大量失業並陷於貧困。社會秩序混亂，在社會底層滋生了暴力的種子。觀眾正是出於對現有體制的不滿情緒，對那些用子彈來解決社會與道德問題的歹徒懷有敬佩之情。匪幫片充滿了硬漢子和暴力，通過揭示犯罪行為的原因，並顯示罪惡的性格往往是糟糕的經濟狀況、家庭環境和冷漠的無能的政府造成的。這些無情無義的反英雄，厭膩無聊的生活，一般都來自小鎮，不斷地竭力躲避法律的制裁，生活在道德的真空之中。在這些電影中，導演試圖嘲弄與揶揄美國社會，表現正發生在美國的道德衰落。

綜上觀之，在反映社會的問題上，美國電影有其本身的特點：
1. 在大部分情況下，它們並不是刻意表現社會現實；
2. 在表現社會現實的主題中，每每關注社會陰暗面和暴力。通過暴力反映底層人民的
生活狀態，反映資本主義社會的冷酷；
3. 暴露與商業價值（票房）共存，從來不是為了暴露而暴露，帶有純政治性的目的；
商業性與藝術性是平衡的；
4. 大投資，追求巨片效果，場面宏大壯觀，充滿動作和戲劇性；
5. 它的終極目的是通俗性，取悅於最廣大的電影觀眾的趣味和愛好，因此充滿新奇，
不拒絕高科技手段。無論時代怎麼演變，通俗性始終是美國電影的信條。通俗性始終優於藝
術性；
6. 在表現現實的過程中，它們從來沒有忘記所謂的「成人語言」，用性自由來表現美國
的個人主義的文化價值。
總之，無論主流電影還是非主流電影，其精英部分自20世紀中期之後在歐洲電影新現
實主義和新浪潮的影響與啟迪下，開始關注美國社會現實，用他們獨特的藝術的方法對美國
所處的戰後時代作出回應。這些作品，無論是反叛的，黑色的，還是地下獨立製作的，都不
同程度地反映了後現代社會的焦慮情緒。無論從思想上還是從藝術上講，它們無愧當代美國
電影的精華。

美國大多電影的核心主題都是以信仰相關話題有關，諸如人性，美德，希望，勇敢，愛等等

美國電影比較誇張，場面華麗（後天，星戰等），很多科幻片帶有英雄主義（蜘蛛俠。007等。
亞洲片比較注重內涵（如日本的大逃殺）和美感（我國的英雄、黃金甲等）

美國片宏大壯觀，亞洲片細致內涵

美國片是外在的刺激，亞洲篇是從內里引導

一般電影都是會融入很多美國本土的文化特徵~
比如~強烈的個人英雄主義~
真正的愛情片~是純美的~~一般~在結尾處才會有性的出現~
往往~出現「性」的~都不是單純的「性」~而是會引出一個故事~或其他~
美國的恐怖片~大多數是血肉模糊型~多數是~突然出現嚇你一跳~
所以看到第二遍~往往就是有些惡心的搞笑片~
美國的災難片~~看多了~你就會發現~~~大多都是歌頌大愛~~勇敢的~~~
還有~~美國電影往往都是你想的結局~~
亞洲電影~~
個人認為~日本的~唯美變態~~可能挺矛盾~~但就是這樣~
韓國的~~搞笑輕松~~色情成分也不少~~~這兩年真是開放了不少~~但是個人覺~~高麗棒子的腦子還是不適合拍電影~~拍電視劇還是比較適合~~
泰國電影不錯~~除了泰國話難聽點~~挺有內涵的~
印度的寶萊塢電影~就是鬧騰~
香港電影是大雜燴~~
國產的~~我基本不看~~~不了解~~

中國電影：黑色幽默，農村電影，武俠，偏向色情化（失望……）
美國電影：色情暴力血腥+奇思妙想
法國電影：暗喻+人文關懷+奇妙聲色

我覺得中國電影比較生活化，美國電影商業化，法國電影文藝化，這和不同國家的文化差異有關。

❸ 美國文化的特點有哪些

一、強調獨立、個性而又不排清沖斥他人

作為一個從原野里創造出來的國家，美國在資源豐富亟待開發的早期，機會雖多，可是蠻荒未辟，心須獎勵個人獨立創造的性格，凡是囿滅個性發展的各種因素都視作當時拓殖精神的阻礙，加以貶責，同時，在艱苦開拓的過程中，每個民族都必須發揮本民族的長兄州處，尊重並吸取其他民族的優秀品質。

二、冒險、開拓、富有創新精神

美國人的格言是「不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有大作為」。從首批英國移民踏上北美大陸，到美利堅合眾國成立這一個半世紀里，北美險惡的自然條件，培育了美國人頑強拼博，艱苦奮斗性格。北美豐富的資源等待著開發利用，培育了美國人開拓進取、敢於冒險的精神。從文化學的角度考察，北美在一定程度上曾經是一片文化真空，闖入這真空的，不是有組織的文化單位，而是一批對於傳統制度已失去好感的亡命者。

三、自由、平等精神美國是一個崇尚自由的國家。北美殖民地歷史的一個重要的特徵就是封建秩序從來沒有在那裡存在過，在美利堅民族的形成過程中，許多從歐洲大陸來的移民把資產階級自由思想帶到了美洲。

四、實用主義實用主義在美國不僅僅是職業哲學家的哲學，而且是美國人的哲學。由於美國沒有悠久燦爛的古老文化，因此文化的創造只有在北美大陸的開發過程中才能出現。而要開發這片富庶的處女地，就必須打破一切的條條框框，服從於實際問題的解決，在這種歷史背景下，美利堅民族形成了實用主義的哲學觀。

五、物質主義美國文化是物質性的，他們認為生活舒適是理所當然的人生追求，並且懷著優越感看待那些生活水準不如他們的人。當美國人談論一個人的價值時，主要指物質價值，而且除開這個通常標准外，他不管什麼別的標准。由於基督新羨正蔽教價值觀的影響，美利堅民族至今仍以賺錢多少作為評價一個人社會地位高低的重要依據，仍然以賺錢聚財為榮。

❹ 美國文化的特徵有哪些

美國的特色文化
1、不拘禮節
美國人以不拘禮節著稱於世。在寫字樓里，人們常常能看到「白領」不穿外套、不系領帶坐在辦公室里工作。有電話交談時，他們會朝椅背一靠，把雙足往桌子上擱，悠哉悠哉地在電話里「侃」上個半天。在大學校園里，美國教授身穿牛仔褲、足蹬耐克鞋進教室上課。更有甚者，美國教授講到勁頭，會一屁股往講台上一坐，神采飛揚地滔滔不絕一番，不分年齡，不分性別。更常見的情形，是美國父子之間、母女之間的隨和、輕松關系。無論是在電影里，還是在實際生活中，我們以常看見美國長輩與幼輩互拍肩膀、無拘無束的鏡頭。所有這一切都源於美國人不拘禮節（informality）的習性。
2、頭銜與稱呼
由於美國人強調平等，他們的社會等級觀念相對而言比較淡薄，所以他們沒有家庭世襲的頭銜。相反，美國人喜歡用職業的名銜作為稱呼，因為它靠自己「掙得」的，而不是世襲相傳的。試舉例如下：哈利法官（Judge Harley）、史密斯參議員（Senator Smith）、克拉克將軍（General Clark）、布朗醫生（Dr. Brown）、格林教授（Professor Green）、懷特神父（Father White）、科恩老師（Rabbi Cohen，對猶太人的尊敬用語）、格雷主教（Bishop Gray）等。從事其他行業的人，美國人以「先生」、「小姐」、「太太」相稱。

❺ 美國電影的特點有什麼啊

華麗的場面和逼真的特級

反傳統精神
黑色電影
新好萊塢——後經典主義電影
直接電影：現實主義

美國電影是美國文化的主要組成部分。它是伴隨著美國文化的成長與發展而成長與發展
的。它生動地體現了美國思想與美國這一民族和文化的許多特點。它順應了美國人熱鬧好動
的天性和積極進取的人格，同時，也表現了美國人的樂觀處世的精神和人性。美國電影在注重商業性和票房價值的同時，在追求大眾趣味，平易近人，通俗易懂的同時,仍然非常關注社會與現實的，非常關注藝術的。對美國生活作了詩意的描寫，動作迅猛，對話簡潔，表中拆喊演乾脆利落，不拖泥
帶水，也表現了傳統的好萊塢娛樂片的特點。

後現代電影的主要特點是什麼呢？這至少有3
點。
1. 電影事業的組織體系具有後現代的特點。好萊塢經歷了從福特式的大生產（電影制
片廠體系）到更為靈活的獨立電影製作體系（新好萊塢和後新好萊塢時期），獨立電影製作
體系具有後現代經濟的特點。同時，好萊塢融入多元的媒體大集團公司使工業、技術、和文
化形式之間的界限模糊，這也是後現代的一大特點。
2. 電影在許多方面表現後現代的主題和後現代社會的形象。當代科幻片表現那些糟透
了的社會形象，這是與後現代對社會進步失去信心的思想有關。
3. 電影表現與後現代文化實踐有關的美學特徵（如折衷主義和傳統的藝術階梯的喪
失）。
黑色電影(film noir)在50年代派生出「反叛的青年」電影，深刻地反映了美國青年人在50年代的文化情緒，成為60年代的民權運動、青年的反叛和婦女解放運動的先鋒。美國社會充斥的叛逆，對傳統和主流文化價值的叛逆不可避免地影響到電影。美國60年代的電影以多元化和試驗性為特徵，電影的發展勢頭很好，充滿了活力。電影中裸露的鏡頭增多,有不少明顯的性愛鏡頭，這對於年輕的觀眾是有很大的誘惑力的。在60年代中期，美國電影變得更為自由放任。保守主義讓位於流行文化。新的現代風格在電影中得到充分體現。當時賣野，生活條件和民權方面平等的呼聲日益高漲，特別是黑人和拉丁裔美國人要求平等的願望特別迫切。這些年輕人和少數族裔的亞文化變得越來越有力量，震撼了WASP美國的主流價值。為了適應這種情勢，好萊塢拍了描述年輕人叛逆的電影，描述代溝、緊張的種族關系、吸毒和挑戰有關性愛禁區的電影。好萊塢的匪幫片揭示美國的經濟與道德狀況。美國人大量失業並陷於貧困。社會秩序混亂，在社會底層滋生了暴力的種子。觀眾正是出於對現有體制的不滿情緒，對那些用子彈來解決社會與道德問題的歹徒懷有敬佩之情。匪幫片充滿了硬漢子和暴力，通過揭示犯罪行為的原因，並顯示罪惡的性格往往是糟糕的經濟狀況、家庭環境和冷漠的無能的政府造成的。這些無情無義的反英雄，厭膩無聊的生活，一般都來自小鎮，不斷地竭力躲避法律的制裁，生活在道德的真空之中。在這些電影中，導演試圖嘲弄與揶揄美國社會，表現正發生在美國的道德衰落。

綜上觀之，在反映社會的問題上，美國電影有其本身的特點：
1. 在大部分情況下，它們並不是刻意表現社會現實；
2. 在表現社會現實的主題中，每每關注社會陰暗面和暴力。通過暴力反映底層人民的
生活狀態，反映資本主義社會的冷酷；
3. 暴露與商業價值（票房）共存，從來不是為了暴露而暴露，帶有純政治性的目的；
商業性與藝術性是平衡的；
4. 大投資，追求巨片效果，場面宏大壯觀，充滿動作和戲劇性；
5. 它的終極目的是通俗性，取悅於最廣大的電影觀眾的趣味和愛好，因此充滿新奇，
不拒絕高科技手段。無論時代怎麼演變，通俗性始終是美國電影的信條。通俗性始終優於藝
術性；
6. 在表現現實的過程中，它們從來沒有忘記所謂的「成人語言」，用性自由來表現美國
的個人主義的文化價值。
總之，無論主流電影還是非主流電影，其精英部分自20世紀中期之後在歐洲電影御宏新現
實主義和新浪潮的影響與啟迪下，開始關注美國社會現實，用他們獨特的藝術的方法對美國
所處的戰後時代作出回應。這些作品，無論是反叛的，黑色的，還是地下獨立製作的，都不
同程度地反映了後現代社會的焦慮情緒。無論從思想上還是從藝術上講，它們無愧當代美國
電影的精華。

美國大多電影的核心主題都是以信仰相關話題有關，諸如人性，美德，希望，勇敢，愛等等

美國電影比較誇張，場面華麗（後天，星戰等），很多科幻片帶有英雄主義（蜘蛛俠。007等。
亞洲片比較注重內涵（如日本的大逃殺）和美感（我國的英雄、黃金甲等）

美國片宏大壯觀，亞洲片細致內涵

美國片是外在的刺激，亞洲篇是從內里引導

一般電影都是會融入很多美國本土的文化特徵~
比如~強烈的個人英雄主義~
真正的愛情片~是純美的~~一般~在結尾處才會有性的出現~
往往~出現「性」的~都不是單純的「性」~而是會引出一個故事~或其他~
美國的恐怖片~大多數是血肉模糊型~多數是~突然出現嚇你一跳~
所以看到第二遍~往往就是有些惡心的搞笑片~
美國的災難片~~看多了~你就會發現~~~大多都是歌頌大愛~~勇敢的~~~
還有~~美國電影往往都是你想的結局~~
亞洲電影~~
個人認為~日本的~唯美變態~~可能挺矛盾~~但就是這樣~
韓國的~~搞笑輕松~~色情成分也不少~~~這兩年真是開放了不少~~但是個人覺~~高麗棒子的腦子還是不適合拍電影~~拍電視劇還是比較適合~~
泰國電影不錯~~除了泰國話難聽點~~挺有內涵的~
印度的寶萊塢電影~就是鬧騰~
香港電影是大雜燴~~
國產的~~我基本不看~~~不了解~~

中國電影：黑色幽默，農村電影，武俠，偏向色情化（失望……）
美國電影：色情暴力血腥+奇思妙想
法國電影：暗喻+人文關懷+奇妙聲色

我覺得中國電影比較生活化，美國電影商業化，法國電影文藝化，這和不同國家的文化差異有關。

❻ 美國文化五大特徵

美國文化五大象徵： No.1 自由女神像 （statue of Liberty ）
位於美國紐約市哈德遜河口附近的自由島（Liberty Island,New York Harbor），作為法國送給美國象徵著法美友誼的禮物，其建築者是法國的著名藝術家巴托爾迪（Bartholdi）。巴托爾迪用自己母親飽經風霜而又堅韌不屈的面龐，以及妻子美輪美奐的身軀作「女兒」自由女神像的靈感來源，終於在10年後即1871年完成巨作。
對於由大西洋輪渡而來尋求自由的人們來說，位於必經之港，站在美國金色自由大門之口的自由女神像，曾喚起過多少顆心靈中的溫存與激盪。
http://ke..com/view/7678.htm
No.2 芭比娃娃 （Barbie Dolls）
和你一樣，我也未曾想到，這個世界頭號強國的五大文化象徵之一，竟是一個公主般華麗高貴的小娃娃。
她的問世要歸功於漢德勒（Handler）一家。漢德勒夫妻（Eloit&Ruth）受女兒芭芭拉（barara）的啟發，在自家的馬特爾玩具公司（Mattel Toy Compony）開始了芭比娃娃的生產，無意之中，塑造了美國的一大著名文化。
http://ke..com/view/96366.htm
No.3 美國哥特式 （American Gothic）
無論我們見過與否，它就毋庸置疑的是美國眾多畫作中唯一的一個成為文化標簽的。 其主要原因是，畫中農民夫妻二人的表情深刻的體現了美國人民的民族精神----勇於探索，堅強不屈！！
作者：格蘭特·伍德（Grant Wood）
時間：1930年
http://ke..com/view/567860.htm
No.4 野牛鎳閉首幣 （Buffalo Nickel）
1911年，由美國著名藝術家詹姆斯 厄爾 弗雷澤(James Earl Fraser)設計，1913-1938年間派凱成產的一種硬幣。
美國傳統硬幣上刻畫的主要是歷屆總統。
野牛鎳幣，沒有循規蹈矩，而是將在美國西進運動中遭破壞幾近滅絕的兩種形象----美國野牛以及土著印第安人的形象印為紀念。
右圖為硬幣的一面，另一面可有三個印第安人頭像。
http://www.money.org/AM/Template.cfm?Section=Search&Template=/Search/SearchDisplay.cfm
No.5 山姆大叔 （Uncle Sam）

山姆大叔，山繆爾·威爾遜(Samuel Wilson)，真實塵態喚人物！！是美國獨立戰爭期間出現的名人，14歲離家投向前線，23歲創辦軍需肉品加工公司，後與人合作負責檢驗美國軍隊肉食。
山姆大叔的名氣來源於一個小玩笑。據說一次美國政府官員視察工廠，發現每個裝有肉品的木桶上都因有一個「EA-US」，就問及US的意思，一個機智的員工就回答說是Uncle Sam的縮寫（實際是United States美國的縮寫），於是山姆大叔的名氣流傳開來。加之戰後美國盛行的政治漫畫對山姆大叔的形象宣傳，久之，山姆大叔就成為了美國的代名詞。