唐朝四大美人之楊貴妃電影

1. 四大美女的電影

第一部斬獲戛納獎項的華語電影竟是1962年邵氏出品的《楊貴妃》，大導演李翰祥當年為邵氏開拍「傾國傾城」系列，立志拍齊「四大美人」，結果在邵氏拍完《貂蟬》、《楊貴妃》、《王昭君》，然後跳槽跑到台灣組建國聯，執導耗資巨大的《西施》，總算完成心願。

電影《楊貴妃》
導 演：陳家林
編 劇：白樺 田青
上 映：1992年
楊玉環——周潔 玄宗——劉文治
高力士——李如平 壽王瑁——濮存昕 武惠妃——李建群
張良瑛——陳韻茹 忠王亨——林達信 楊國忠——程文寬
李林甫——婁際成 安祿山——顏彼得 楊玉瑤——廖學秋

日本電影《楊貴妃》（Yôkihi）
上映時間 96 分
製作國 日本
初公開年月 1955/05/03
監督： 溝口健二
製作： 永田雅一
ラン・ラン・ショウ Run Run Shaw
腳本： 陶秦 川口松太郎 依田義賢 成沢昌茂
撮影： 杉山公平
美術： 水谷浩
編集： 菅沼完二
音楽： 早坂文雄
助監督： 増村保造 村山三男
出演： 京マチ子 楊貴妃 森雅之 玄宗皇帝
山村聡 Yamamura Sou 安祿山 小沢栄 楊國忠
山形勲 楊銛 南田洋子 紅桃
霧立のぼる 翠花 村田知英子 綠花
阿井美千子 紅花 進藤英太郎 高力士
石黒達也[俳優] 李林甫 見明凡太郎 陳玄札
杉村春子 延春郡主 丸山修 李亀年 村瀬幸子 程妃

還有楊貴妃秘史

王昭君
導 演：陳家林
主 演：楊冪、劉德凱、叢珊
類 型：劇情
首映日期：2007-01-01

王昭君(台)
年 代： 1964
導 演： 李翰祥 (Han Hsiang Li)
主要演員： 林黛 趙雷 洪波 蔣光超

王昭君琵琶動漢皇 (1956)

關公月下釋貂蟬Guan gong yue xia shi diao chan(1956)
導演：趙樹燊Shu-sun Chiu，關文清Moon Kwan
國家/地區：香港
對白語言：粵語

貂蟬與呂布 (1967)
地區 台灣
出品 中影
導演 李嘉
編劇 張永祥
演員表：唐寶雲、 武家麒 葛香亭 崔福生 傅碧輝
製片 龔弘

2. 楊貴妃 2000年向海嵐版本的 國語全集，求資源

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孤女楊玉環（向海嵐飾）天生麗質，一次機緣讓她初遇風流倜儻的唐玄宗（江華飾），兩人情愫暗生。幾經波折，楊玉環被玄宗招為才人，初入宮廷之內。風華絕色又舞姿艷壓群芳的楊玉環，很快成為玄宗的寵妃，卻遭來宮廷妃嬪等人的妒忌和陷害。武惠妃（郭少芸飾）假言相好，卻暗中對楊玉環加以陷害，更挑撥楊玉環與梅妃（吳美珩飾）之間恩怨，造成兩妃爭寵的局面。另一方面，楊玉環的堂兄楊國忠（曾偉權飾）在朝中穩步高升，卻惹來李林甫（郭峰飾）的抗衡，更促成安祿山（阮兆祥飾）叛變，由此揭開歷史上著名的「安史之亂」。

本部由香港無線電視製作的二十集古裝電視劇《楊貴妃》，再次演繹一代美人楊玉環的人物傳記故事。多年來，這位堪稱大唐第一美女的傳奇女子楊玉環，曾被多次搬上戲劇、電視等熒幕舞台，此劇也是無線電視拍攝製作的第二部同名劇集，由庄偉建監制，江華、向海嵐領銜主演。

3. 《王朝的女人:楊貴妃》中楊玉環是怎麼死的

在四川營山縣東北方向百里許，有座神奇之山———太蓬山。此山綿延12峰，方圓20公里，風景秀麗，古跡神奇，地貌獨特，山勢險峻，狀若蓬萊飛渡，素稱「蜀北名山」。這里，有周朝葛由飛升成仙的「飛仙橋」，有晉代成國創立者李特幼時讀兵書的「天子讀書台」，有宋神宗愛妃陳才人到此降香祈嗣後留下的《降香碑》，還有中國乃至世界研究楊貴妃終老之地的惟一珍貴石刻———《安祿山題龕》，它記錄著楊貴妃的———
千年未死之謎
天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山以誅奸相楊國忠為借口，突然在范陽起兵，驚破了唐明皇與楊貴妃的美夢。轉瞬之間，洛陽失陷，潼關失守。盛唐天子唐玄宗攜愛妃楊玉環，倉皇逃離京師長安。剛到馬嵬坡時，六軍不發。禁軍將領陳玄禮等對楊氏兄妹專權不滿，殺死楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，遂請求處死楊貴妃，以免後患。唐玄宗無奈，只得與楊貴妃訣別，楊「遂縊死於佛堂」。新舊《唐書》與《通鑒》均對此作了明確記載，唐人筆記雜史如《唐國史補》、《明皇雜錄》、《高力士外傳》、《安祿山事跡》都記述了的經過。由此可見，楊貴妃死於馬嵬坡是不爭之事。
然而，事隔1200多年的今天，不知人們是同情還是傾慕這位絕世佳人，總懷疑她沒被縊死。有人認為，高力士系唐玄宗心腹，最善揣摩主子心思。馬嵬事變前，楊貴妃曾兩次被遣出宮，均是高力士摸透主子心思，「有罪謫出，悔過召還」，讓楊貴妃應召回宮的。馬嵬事變，楊貴妃被賜死，唐明皇又叫高力士去執行，高力士難免不做手腳，縊時稍輕用力，造成「休克」，即可免除貴妃一死。有人認為，陳玄禮雖恨楊氏兄妹，但極慕貴妃天姿國色，憐香惜玉，不忍殺害，暗中以侍女代死，讓楊貴妃死裡逃生。還有人認為，楊貴妃早年修道，深諳「太陰煉形術」，加之她體質異常，即使無人相救，被縊後復活的可能性也很大。《唐闕史》中曾有「解帛而氣復來，遂再縊之乃絕」的記載，也說明楊貴妃有縊後復活的可能。
既然楊貴妃未被縊死，民間便傳出她諸多逃亡之說：有楊貴妃遠走美洲之說，有楊貴妃逃亡日本之說，有楊貴妃隱居北京房山之說，還有楊貴妃終老四川營山太蓬山之說。
那麼，楊貴妃在馬嵬事變中究竟是死是活呢？人們可從———
《長恨歌》中覓隱情
千百年來，描寫楊貴妃死於馬嵬坡的文學作品不計其數，而惟有白居易的《長恨歌》才真正道出了其中的隱情。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中，對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》專門作了考證。俞先生認為，白居易的《長恨歌》，如果以「長恨」為篇名而言，寫到馬嵬坡就足夠了，何必還要假借臨邛道士和玉環相會呢？從《長恨歌》的描寫可以看出，楊貴妃並沒死於馬嵬坡。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，十分凄切，唐明皇想救卻「救不得」，所以正史所載的賜死詔旨，是絕不會有的。而陳鴻的《長恨歌傳》中恰有「使人牽之而去」的說法，也說明楊貴妃當時並沒有死，而是被人牽去藏於遠地了。

白居易在《長恨歌》中寫道，唐玄宗回鑾後要改葬楊貴妃，卻不公開遷葬，而私下派人掘墳，結果「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，怎麼也找不到「屍體」，卻偏偏拾到了一個「香囊」。當太監把這個香囊獻給唐玄宗時，玄宗愛不釋手，終日掛在身上。如果楊貴妃真的死了，貴為皇帝的唐玄宗絕不會把這個被屍水浸泡過的香囊成天掛在身上。《長恨歌》接著又寫了唐玄宗托臨邛道士楊通幽四處尋訪楊貴妃的情景。經過千辛萬苦，楊道士終於在蓬萊山找到了楊貴妃。白居易對此作了精彩描述：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」「昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。」楊道士果真找到了楊貴妃，連楊貴妃修道時左臂上露出的「太真」二字也看得清清楚楚。不僅如此，楊道士還給唐玄宗帶回了兩件信物，「唯有舊物表深情，釵留一股鈿一扇。」對此，四川省文史研究館著名史學專家馮漢鏞教授曾率隊到太蓬山實地考察。馮教授認為，從道士找到貴妃，帶回信物來看，就清楚地表明，馬嵬事變後，楊貴妃仍活在人間。至於《長恨歌》中所指的「蓬萊」，應指的是四川營山的太蓬山。我市文史專家王化先生在《太蓬山集》中也稱：「太蓬山，因山峰狀若蓬萊而得名。」
楊貴妃既然沒死，怎麼又不回宮呢？可見她對唐明皇的———

4. 古代四大美女，有關的電視劇。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
西施：
80年代台灣版《西施》馮寶寶
83版《西施》 董智芝
84亞視版《西施》 黎燕珊（亞視當年開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
1995版《西施》 蔣勤勤
1998年台灣電視劇《戰國紅顏》張敏
2005年大陸劇《越王勾踐》周揚
2005年大陸劇《卧薪嘗膽》安以軒
香港無線《爭霸傳奇》 郭羨妮

楊貴妃
電影《唐明皇》 周潔
電視劇《唐明皇》林芳兵
電影《楊貴妃後傳》候俊傑
台灣版電視劇《楊貴妃》馮寶寶（亞視當年開拍「四大美人」系列，因《貂蟬》收拾不佳，最後買了這套台灣劇集頂數，湊齊「四大美人」。）
台灣版電視劇《楊貴妃外傳》 湯蘭花
TVB版《楊貴妃》向海嵐
TVB70年代版《楊貴妃》 殷巧兒
TVB80年代《歡樂長安》 陳秀珠
TVB《天子尋龍》 文頌嫻
《大唐芙蓉國》 范冰冰
《大唐歌飛》 王璐瑤

王昭君
亞視85年電視劇《王昭君》魏秋樺（亞視當時開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
邵氏電影《王昭君》林黛
87年內地版電視劇《王昭君》 黃虹
88年台灣版電視劇《昭君傳奇》 宋罔陵
2005年電視劇《昭君出塞》李彩樺
2005年電視劇《王昭君》楊冪

貂蟬
大陸版電視劇《三國演義》和《呂布與貂蟬》 陳紅兩次飾演貂蟬
香港亞視70年代電視劇《三國春秋》歐陽佩珊
香港亞視86年電視劇《貂蟬》利智 （亞視當時開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
《曹操》 曹穎
台灣版電視劇《三國英雄傳之關公》 邱於庭
《曹操與蔡文姬》 寧靜
邵氏電影《貂嬋》 林黛
台灣版電視劇《貂嬋》潘迎紫
《關公》 李馨雨

5. 《長安十二時辰》對比歷史楊玉環之美，究竟是怎樣的美

楊玉環之美， 歷史 上多是富貴豐腴、雍容華貴之美。羞花之貌，寵冠六宮 ，讓唐玄宗為得之不惜懈怠朝政。

《長安十二時辰》中徐璐版嚴羽幻（諧音楊玉環）一出場，讓人們眼前一亮，道袍高冠，氣場脫俗，與 歷史 楊玉環之美同美，又美得別致。

1、她一出場就認出了私闖禁地的檀棋 。檀棋稱呼她「太真姐姐」，她說你還是叫我「羽幻」吧，二人關系好似閨蜜。在與檀棋敘舊、聊天中，她講述了當年自己跟隨壽王春獵，被人放鷹陷害，是檀棋一箭救命。 這些都突出了她的平易近人、不忘舊情，有隨和之美 。

2、 她嘮叨聖人把她領進太真宮，做了7年坤道，這素袍子（道袍）讓人穿得惡心。 在美女熱依扎飾演的檀棋旁邊陪襯下，越發顯出她本真、脫俗之美。

3、 她告訴檀棋，每天找她說情的人，沒有五十也有三十，她能躲就躲，不喜歡參與政務。即便這樣，還是擔心如果日後朝中出了事情，把責任往她身上推，說她紅顏禍水。展示了 她純粹、需要保護、小鳥依人之美。

4、 她得知檀棋要為情郎說情，覺得有趣，准備幫忙。但提出了條件，讓檀棋幫她對付永新花魁許鶴子。說如果能讓許鶴子面聖時，出了紕漏，你的情郎張小敬就有救了。顯示了 她有趣、愛玩、有小小妒忌心的通常女子之美。

5、 當聖人與臣工議事，太子質問右相「一人掌管三司官印，大唐法制何在？」時，聖人大怒，臣工們誠惶誠恐、紛紛跪地。這時她朝聖人喊了一聲「四郎」，旁邊的郭利仕趕忙提醒她聖人在議事，不可打擾。她不言語，直接走到議事廳堂說：「這大好燈宴，有一樁妙事要說與你聽。」聖人領會其意，讓臣工先退，她走到聖人身邊，二人耳語後，聖人從龍顏大怒，逐漸恢復了心情，「群聊」才能繼續。這展示了 她有主見、善解人意之美。

《長安十二時辰》嚴羽幻通過鏡頭、場景傳遞出的美， 是有人情味的真實女子之美，是清新、自然、隨和、脫俗之美，這與 歷史 中的楊玉環豐腴富貴之美同美，又美得別致。

在電視劇《長安十二時辰》中，楊玉環(即劇中的嚴羽幻)出場很晚，一出場就驚為天人。 在那個時代，楊玉環被譽為最美麗的女人。

白居易的《長恨歌》詳細描寫了楊玉環的美麗，由於白居易的渲染，楊玉環被確認為中國四大美人之一。這個地位，幾乎無人可以動搖。從而使得「春宵若短日高起，從此君王不早朝」，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。

楊玉環畫像其實有很多，因為楊玉環的美貌以及她傳奇的一生，很多畫家都曾創作過有關於她的畫像。
相比於古代的趙飛燕，楊玉環顯然沒有身輕如燕之感，但是卻給人一種雍容華貴的美麗，以至於她能夠讓壽王李瑁和李隆基痴迷不已。不過現在已經很難看到楊玉環畫像的真跡了，大部分的畫像都是後人臨摹的贗品。

《長安十二時辰》中有一個 歷史 人物出場時，著實讓人驚訝，她就是那個讓「六宮粉黛無顏色」的楊玉環。劇中的楊玉環不說傾國傾城，但也是國色天香，可是身材差遠了，太瘦了。

唐朝以胖為美，體型豐腴勻稱，可以胖，但要有腰身，有凹凸感。唐詩里也有「楊柳小蠻腰」的說法，說明唐朝的「以胖為美」是很講究的。 歷史 上楊貴妃是有點胖，但不算很胖，只能說是體態豐腴，恰到好處。
《長安十二時辰》說的是天寶三載間的事，這一年，楊玉環以女道士身份來到唐玄宗身邊，從此開啟了她寵妃的生涯。明眸皓齒，膚如凝脂，回眸一笑百媚生，雲想衣裳花想容……這些千古名句在她的身上經久不散。

大家對楊玉環美貌的印象，多來自詩人筆下，比如耳熟能詳的「回眸一笑百媚生 六宮粉黛無顏色」、「名花傾國兩相歡 常得君王帶笑看」、「雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃」等等，她體態豐腴、膚如凝脂，是中國四大美人之一。但僅僅靠這些美貌就能獨得聖寵十數載嗎？我看未必。除了美貌，她一定還有其它過人手段吧。

《長安十二時辰》的彈幕里很多觀眾吐槽這個嚴羽環不太符合大家心目中的原型楊玉環形象，但我認為不必嚴苛外貌的絕對相似，還要看演員能否成功塑造出角色的神韻，這才是對演員評判標准，也是對演員演技的考驗。

飾演《長安十二時辰》嚴羽幻的是徐璐。第一次注意到這個女演員，是看她出演的《海上牧雲記》蘇雨凝，起初沒有覺得很漂亮，慢慢的發現越看越好看，長得挺獨特，識別性高，不同於很多整容臉。

現在劇集還沒播完，是否演的好，現在還不能過早定論，借用徐賓對李必說的一句台詞「既然選了一條路，要知道它的對和錯，就只有走到底」，改一下就是「既然看了一部劇，要知道演員選的對與錯，就只有看到底。

後世之人以成語「環肥燕瘦」而附會，認為楊貴妃體態較胖，而當時的畫作描繪的宮延貴族女性也是身材豐滿。詩人李白曾經與貴妃近距離接觸，並為貴妃現場作詩，即為著名的《清平調》，其詩贊美貴妃的身形和美貌曰:「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」而且根據 歷史 記載，貴妃擅長舞蹈，其代表舞即為著名的「霓裳羽衣曲」，其舞蹈水平也常被人與趙飛燕相比較，貴妃還十分擅長於胡旋舞。

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」。白居易在《長恨歌》中用「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」來形容她的傾國之貌、用「溫泉水滑洗凝脂」描寫貴妃皮膚的嫩滑白凈。

在我國古代，有四大美女。沉魚落雁，閉月羞花這兩句成語，就是描寫這四大美女的。其中羞花指的就是楊玉環。

為什麼用羞花一詞來形容楊玉環？

相傳，一日楊玉環在宮中的花園里，一邊自怨自艾哀嘆自己跌宕起伏的命運，一邊用手撫摸身旁的花草，也許是碰到了含羞草之類的花草，花朵開始下垂，葉子也收縮起來。而這神奇的一幕，恰巧被旁邊的宮女丫鬟看見了。隨之這件事情就被傳開了，一傳十，十傳百，結果就傳成了，楊玉環與花朵比美，那些花花草草都羞愧的底下了頭，不敢與之相比。這件事也傳到了唐玄宗的耳朵里，從此對楊玉環寵愛有加，集三千佳麗於寵愛一身。由此，後人便用羞花來形容楊玉環。

但是還有著一種說法，眾所周知，楊玉環有狐臭。相傳，一日楊玉環在花園中玩耍、賞花。此時正值中午，天氣很熱，花草迎著陽光競相開放。楊玉環見到盛開的花朵，想摘幾朵，便伸手去尋找開的最艷的花。此時手臂打開，狐臭便從腋下散發出來，靠近腋下的花草，便糟了殃，熏的這些花草收縮起來，不再綻放。而陪同的宮女，因為害怕楊貴妃，因為此事壞了楊貴妃玩耍的心情，而怪罪到自己的頭上。便說是這些花草自知不如楊貴妃美，便羞愧地底下了頭。羞花一詞由此而來。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

楊玉環到底有多漂亮

唐朝女人「豐肥濃麗、熱烈放姿」，以肥為美，世人公認。被稱為唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴肥美，有的史書上說，楊貴妃身高一點六四米，體重一百三十八斤。其實，楊貴妃究竟有多肥胖，至今正史無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的「貴妃出浴圖」就給後人留下了尺幅春光。

唐代詩人白居易為了展現楊貴妃的美麗，寫了一篇的傳世之作《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒有過多的描述，但一句「溫泉水滑洗凝脂」，可讓人從字里行間體會到楊貴妃玉軟香溫的豐腴。那個豐乳肥臀的唐王朝，那個玉軟香溫的楊貴妃，令古往今來無數的人們痴迷暢想，可見以胖為美也沒什麼不好的!「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」胖美人楊玉環，都美得唐玄宗李隆基連朝政都不想過問了，那麼想來，「胖」應該始終是有著它獨特的魅力的吧!