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⑴ 誓死成語詞

『壹』 表示意志堅定的成語有什麼

○ 始終不渝：渝：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
○ 誓死不二：誓死：內立下志願，至死容不變。至死也不變心。形容意志堅定專一。
○ 指天誓日：誓：發誓。指著天對著太陽發誓。表示意志堅決或對人表示忠誠。
○ 至死不變：纛：到。到死不改變（現常用在壞的方面）。
○ 至死不渝：至：到；渝：改變。到死都不改變。
○ 之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
○ 鐵石心腸：心腸硬得象鐵和石頭一樣。形容心腸很硬，不為感情所動。
○ 恪守不渝：嚴格遵守，決不改變。
○ 海枯石爛：海水乾涸、石頭腐爛。形容歷時久遠。比喻堅定的意志永遠不變。
○ 堅定不移：移：改變，變動。穩定堅強，毫不動搖。
○ 不屈不撓：屈：屈服；撓：彎曲。比喻在壓力和面前不屈服，表現十分頑強。
○ 百折不撓：折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。

『貳』 補全詞語四字成語什麼不從

執意不從、誓死不從、堅執不從；

執意不從[ zhí yì bù cóng ]

基本釋義詳細釋義

[ zhí yì bù cóng ]

執：堅內持；意：意見；從：依從。容 堅持自己的意見，不肯依從別人的意見。

出 處

明·馮夢龍《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》:「你若執意不從，惹他性起，一時翻過臉來，罵一頓，打一頓，你待走上天去。」

誓死不從[ shì sǐ bù cóng ]

基本釋義

[ shì sǐ bù cóng ]

從：服從。發誓就是死也不服從。

出 處

清·名教中人《好逑傳》第十七回：「宜之子誓死不從，而衣裳遠避也。」

堅執不從[ jiān zhí bù cóng ]

基本釋義詳細釋義

[ jiān zhí bù cóng ]

堅持自己的主張，不聽從別人的意見。

出 處

元·無名氏《隔江鬥智》第一折:「小官勸他且待兵戈稍定，再做商量，爭奈元帥堅執不從。」

『叄』 誓死不渝的成語解釋

【成語】： 誓死不渝
【拼音】： shì sǐ bù yú
【解釋】： 立誓至死不變。

『肆』 誓的成語有哪些

誓死不二

海誓山盟

指天誓日

誓天指日
對著天、日發誓。

柏舟之專誓
指婦女屬喪夫後守節不嫁。亦作「柏舟之節」。

山盟海誓

誓不兩立

誓海盟山

誓日指天
對著天、日發誓。同「誓天指日」。

誓山盟海

賭誓發原

賭誓發願

賭咒發誓
庄嚴地說出表示決心的話或對某事提出保證。

誓同生死
立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

誓以皦日
指誓同生死，親愛終生。

信誓旦旦

靴刀誓死
指戰死沙場的決心。

折箭為誓
折斷箭以表示自己的決心和誓約。

指日誓心
對著太陽發誓，表明忠誠無二。

誓死不貳

誓死不屈
立誓寧死也不屈服。

誓死不渝
立誓至死不變。

誓天斷發
斷發向天起誓。

指天為誓

盟山誓海

『伍』 根據意思寫成語：有時值得你誓死捍衛的東西也值得你為之頑強生存。多謝。

誓死捍衛

『陸』 誓死相隨的成語

同生共死
tóng shēng gòng sǐ
【解釋】生死與共，形容情誼極深。

【出處】《隋書·鄭譯傳》：「鄭回譯與朕同生共死，答間關危難，興言急此，何日忘之。」

【結構】聯合式成語

【用法】作謂語、定語；指生死與共

【近義詞】同生死共存亡

【例句】一對～的戰友，肩並著肩；火熱的手，緊緊地握在一起。 ◎羅廣斌、楊益言《在烈火中永生》

『柒』 誓死如命是不是成語

「誓死如命」不是成語，含「如命」的成語只有8個：
敢不如命
gǎ版n bù rú mìng
【解權釋】敢：反語，「怎敢」、「不敢」之意。怎麼敢不遵照你的命令辦呢？
愛錢如命
ài qián rú mìng
【解釋】某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
愛財如命
ài cái rú mìng
【解釋】把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。
愛才如命
ài cái rú mìng
【解釋】才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象生命一樣重要。
一錢如命
yī qián rú mìng
【解釋】把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。
惜財如命
xī cái rú mìng
【解釋】指把錢財看得極重，生活過分地節儉。
一文如命
yī wén rú mìng
【解釋】把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。
視財如命
shì cái rú mìng
【解釋】形容人的吝嗇，把錢財看得有如生命一般。

『捌』 誓死不渝開頭的成語

誓不兩立 誓：發來誓自。發誓不與敵人並存。指雙方仇恨極深，不能同時存在。 誓死不二 誓死：立下志願，至死不變。至死也不變心。形容意志堅定專一。 誓海盟山 指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恆不變。同「山盟海誓」。

『玖』 誓死相誰的成語

一針見血yīzhēnjiànxiě
[釋義] 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話（或寫專文章）簡明扼屬要；能抓住本質；切中要害。
[語出] 《後漢書·郭玉傳》：「一針即瘥。」
[正音] 見；不能讀作「xiàn」。
[辨形] 見；不能寫作「現」。
[近義] 一語道破 一語破的 一語中的 言必有中 切中要害
[反義] 言不及義 言之無物 空洞無物
[用法] 含褒義。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 偏正式。

『拾』 誓死護衛是成語嗎

你好，誓死護衛是個詞語。並不是成語。

詞目
誓死不二

發音 shì sǐ bù èr
釋義 專誓死：立下志願屬，至死不變。至死也不變心。形容意志堅定專一。
出處
示例 被吃者也無須在被吃之前，先承認自己之理應被吃，心悅誠服，誓死不二。（魯迅《華蓋集·夏三蟲》）

【成語】： 誓死不從
【拼音】： shì sǐ bù cóng
【解釋】： 從：服從。發誓就是死也不服從。
【出處】： 清·名教中人《好逑傳》第17回：「宜之子誓死不從，而衣裳遠避也。」
【舉例造句】： 她違背夫妻的指腹為婚，表示誓死不從。
【拼音代碼】： s *** c
【近義詞】： 誓死不屈

對你有幫助的話，希望可以採納

⑵ 從「寄生」到「共生」

拙著《明代民歌研究》第十二章《明代民歌文獻輯要》，開頭是這樣表述的：

除了馮夢龍的《山歌》《掛枝兒》（《夾竹桃》是擬民歌作品）外，集中收錄民歌作品的專門的集子，在明代少有見到。明代民歌更多地是以「寄生」於各種戲曲選集的形式，被無意識地保存下來。所謂「寄生」，是指在戲曲選集刻本中，刊刻者將版面分成上、下兩欄或上、中、下三欄，其中一欄（多是中欄或上欄）輯錄時調小曲或其他體裁的作品如燈謎、歇後語等，用作人們案頭閱讀時的消遣，眾多的民歌，即因此而流傳下來。

《明代民歌研究》是我的博士論文，出版於2005年，寫作則始於2002年甚至更早。今年，我指導研究生做明清小說與時調小曲研究的學位論文，有一篇送交的論文初稿，其中也提到了「寄生」一詞。小說中羼雜詩詞曲（散曲）一類韻語，本是中國古典小說的慣常做法，對其歷史的溯源、現象的描述、內容的整理、功能的歸納等等研究可謂多矣。我是希望學生能在詩詞曲之外，額外關注時調小曲即民歌繼詩詞曲之後以自然而然的狀態進入小說，與小說由淺表層次的接觸直至全面深度融合這一情形，並試圖從這一情形中尋找某種規律性的東西，換言之，論文是在互動關系、文學嬗變與文化意義的爬梳上用力，而非簡單地介紹分析明清小說中民歌的內容。學生在行文中借鑒了近年來其他學者著作中「寄生詞曲」的概念。我示其多年前的舊作，就「寄生」一詞說了幾點看法，並且由「寄生」延伸說到了「共生」。

何謂「寄生」？《現代漢語詞典》的解釋，是「一種生物生活在另一種生物的體內或體表，從中取得養分，維持生活」。明代萬曆年間刻印的《大明春》《樂府玉樹英》一類戲曲選集，收錄的主體是各種戲曲，刊刻者選擇以另欄附錄的形式，匯集當時流行的《掛枝兒》《劈破玉》等民歌，主要還是用作讀者閱讀過程中的消遣，除了這些民歌，書前、書中還會配以若干圖畫，其用意亦大致如此。此類民歌，與整本戲曲選集在內容上並無直接的關系，民歌只是借戲曲選集得以流傳，也即詞典所說的「維持生活」（生命）。這種「寄生」，是一種單向的形式上的相對消極的依附。

明清小說中詩詞曲的「寄生」情況則較為復雜。「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」這一首《臨江仙》，放在《三國演義》的開頭，與小說內容有一定的關聯，但是沒有它，整部小說的敘事仍然成立，因此兩者是一種鬆散的關系。同樣的例子還見於其他小說，如《西遊記》第十三回《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》的開頭是這樣的：

詩曰：大有唐王降敕封，欽差玄奘問禪宗。堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。邊界遠游多少國，雲山前度萬千重。自今別駕投西去，秉教迦持悟大空。

卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外。一二日馬不停蹄，早至法門寺。本寺住持上房長老，帶領眾僧有五百餘人，兩邊羅列，接至裡面，相見獻茶。茶罷進齋，齋後不覺天晚，正是那：

影動星河近，月明無點塵。雁聲鳴遠漢，砧韻響西鄰。歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。蒲團一榻上，坐到夜將分。

……早又是竹敲殘月落，雞唱曉雲生。那眾僧起來，收拾茶水早齋。玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前禮拜，道：「弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今願立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但願我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。」祝罷，回方丈進齋。齋畢，那二從者整頓了鞍馬，促趲行程。三藏出了山門，辭別眾僧。眾僧不忍分別，直送有十里之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進。正是那季秋天氣。但見：

數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。白紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。

小說中「大有唐王降敕封」「影動星河近」「數村木落蘆花碎」雲雲，與「滾滾長江東逝水」的作用相差無幾，或是作者為了炫才，或是為了傳播的需要，便於當時熟悉傳統韻文的普通讀者能夠更快更容易地接受小說這一文體，也即詩詞曲在小說與讀者之間，實際上可以起到過渡性的閱讀橋梁的作用。但是總體上看，此類人為嵌入的詩詞曲與小說的關聯度較弱，是一種松耦合的關系。往細了說，《大明春》等戲曲選集中的民歌與文獻主體之間，是形式上的「寄生」，小說中「有詩為證」「詞曰」「贊曰」式的韻文，是內容上的「寄生」，兩種「寄生」的共同點，是「鬆散」。「鬆散」是小說中「寄生」韻文的早期也是最主要的形態，其基本特徵，是裁去這些韻文，小說的情節推進、人物塑造、故事架構與主題表達均不受影響。於小說而言，這些韻文實質上仍然是一種單向的依附的關系，是一種被動的可有可無的存在。

至《紅樓夢》，詩詞曲「寄生」的情形有了根本性的變化。書中各式人物所作的詩詞，雖多出自作者之手，卻各具特色，無不契合不同人物身份，此時小說中的詩詞，已經不是可有可無的「寄生」，而是與小說深度融合，成為小說文本的一個組成部分。如第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》中林黛玉所唱《葬花吟》，通識以為是黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹藉以塑造這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰。」這種軟款哀怨、直抒性靈的做派，天然地非孤標傲世的瀟湘妃子莫屬。此時此處的詩詞曲，已經與小說完美地融為一體了。我以「共生」一詞來形容此種關系。與「寄生」的最大不同，在於「共生」是雙向的，二者相互依存互為表裡。也正因如此，有關《紅樓夢》中詩詞曲的研究，才能成為一個專題，其成果才能蔚為大觀。

同樣地，小說中的時調小曲即民歌也存在這種現象。沈德符《萬曆野獲編》之《時尚小令》雲：嘉隆間，乃興《鬧五更》《寄生草》《羅江怨》《哭皇天》《干荷葉》《粉紅蓮》《桐城歌》《銀紐絲》之屬，自兩淮以至江南，漸與詞曲相遠，不過寫淫媟情態，略具抑揚而已。比年以來，又有《打棗竿》《掛枝兒》二曲，其腔調約略相似。則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之。以至刊布成帙，舉世傳誦，沁入心腑。其譜不如從何來，真可駭嘆。劉永濟《詞論》雲，文學之事，言派別不若言風會。有明一代，小說作者有意識地在小說創作中引入民歌，其時間節點亦與《野獲編》的記載基本同步，此即「風會」使然。如早期《三國演義》中的韻文，是詩詞唱主角，在隨後的「三言」「二拍」中，開始逐漸出現沈氏所說《銀紐絲》《掛枝兒》《打棗竿》等的身影，但那仍是一種「寄生」式的存在，是小說敘事的輔助手段，是錦上添花式的點綴——因為有了它們，結合《野獲編》等關於時尚小令如何流行的記載，人們能夠輕易地認同小說描寫的現場感與真實性。

與「三言」「二拍」的短篇散制、重點仍在迎合一般民眾口味、主要演繹市井故事不同，問世更早的《金瓶梅詞話》屬於真正意義上有美學意涵和啟蒙色彩的文人長篇創作，作者對詩詞曲包括時調小曲的規模化應用，有著相當清醒的指向，小說所著力營造的現場感與真實性，即藉助小說中人物所唱的鮮活的《山坡羊》《十段錦》《鎖南枝》《羅江怨》與《鬧五更》，得到了明顯的強化。尤其是郁六姐夜間所唱套曲《鬧五更》，對於後來者聯系「嘉隆間乃興《鬧五更》」雲雲的記載，推定小說的作者與成書年代，有著極其重要的作用。

問世於清雍正年間的章回小說《姑妄言》，所寫乃明萬曆至清初百餘年間發生在南京的世情故事，其一回「總評」雲：此一部書內，忠臣孝子、友兄恭弟、義夫節婦、烈女貞姑、義士仁人、英雄豪傑、清官廉吏、文人墨士、商賈匠役、富翁顯宦、劍俠術士、黃冠緇流、仙狐厲鬼、苗蠻獠玀、回回巫人、寡婦孤兒、諂父惡兄、逆子孝弟、良朋損友、幫閑梨園、賭賊閑漢，至於淫僧異道、比丘尼、馬泊六、壞媒人、濫 *** 、孌童 *** 、污官臟吏、凶徒暴客、淫婢惡奴、傭人乞丐、逆璫巨寇，不可屈指。世間所有之人，所有之事，無一不備。由是可知，此書所寫歷時既久，場面也大，人物復雜，堪稱「全景」。而此一時間如前所說，正是明人輯《掛枝兒》《山歌》與清人輯《萬花小曲》《絲弦小曲》所收民歌最為繁盛的段落。《姑妄言》是如何通過民歌凸顯這個時代背景的？請看第五回《諂協小人承衣缽為衣食計 膏粱公子仗富勢覓富貴交》的描寫：

那日，他走到丹芍二人處坐下。丹姨道：「今日姐姐滿臉喜氣，有什麼好事，攜帶妹子也好。」臘姨笑道：「明日是妹妹華誕，我備了幾色薄禮，明午請你到我那裡去祝壽。有一個禮單在這里，你請看。」袖中取出一個紅單來，笑嘻嘻的遞過。丹姨忙接著一看，原來是一隻《掛枝兒》，上寫道：

賢妹妹我是來與你上壽，禮匪薄全望你一並都收。有一匹卷心綢，還有兩匹核桃核縐。青棍子魚一雙，眼大蒸卷兒裂破了頭。送進了你的門兒也，外邊廂還倒提著一瓶酒。

另第十回《狂且乘狂興憶高官 美妓具美心譏俗客》雲：

鄔合被他們帶著，只得說道：「晚生不會大套，只知道幾句小曲。」宦萼道：「管他小呀大的，是個曲兒就罷了。」鄔合要奉承他眾位，說道：「晚生唱個《劈破玉》帶『三掉灣兒』罷。」以箸代拍，就唱起來，道：

青山在綠水在我那冤家不在，風常來雨常來你的書信兒不來，災不害病不害我的相思常害。春去愁不去，花開悶不開。小小的魚兒粉紅腮，上江游到下江來。頭動尾巴擺，頭動尾巴擺，小小的金鉤掛著你腮。小乖乖，你清水不去渾水裡來。紗窗外月影兒白。小乖乖，你換睡鞋，哎喲，你手拿睡鞋把相思相思害。相思病，實難捱，倒在牙床起不來。翻來覆去流清淚，好傷懷。眼珠淚珠兒汪汪也，冤家，滴濕滴濕了胸前的奶。

前一例中，竟以「掛枝兒」曲的形式，羅列了諸種壽禮的名稱；後一例中，《劈破玉》「青山在綠水在」雲雲，又見於馮夢龍輯《掛枝兒》，《三掉灣兒》「小小的魚兒粉紅腮」雲雲，在清末民初揚州鴻文堂所刻小曲本《新刻八段景》中，仍可見到（第十八回人物所唱《三調彎兒》中「一根竹子節節高，送與冤家做管簫」，亦見於《新刻八段景》）。聯系《萬曆野獲編》等的記載，可以清楚地看出小說作者在時調小曲使用上的匠心——無論是日常禮單的《掛枝兒》，還是隨口「唱個《劈破玉》」，都驗證了其時確實有著「不問南北，不問男女，不問老幼良賤」，人人喜習、人人喜聽這些民歌的愛好，依著這些民歌的參與，小說寫實、 *** 的功能，也得到了事實上的加強。與《姑妄言》創作時間相近、同樣標稱描摹明季各色人等生活場景的小說，尚有短篇《醉春風》《別有香》等，其中同樣有數量不少的《劈破玉》《掛枝兒》等標志性的明代民歌。和《姑妄言》一樣，這些民歌與小說的內容契合度較高，二者的關系，已經較《金瓶梅》及「三言」「二拍」等又進了一步。

考諸實際，明清、近代民歌之「民」，其主體是城市居民，因此在被韓南稱為中國第一部「城市小說」的晚清作品《風月夢》中，時調小曲即民歌的功用得到了更為淋漓盡致的展示。如果說《姑妄言》中的民歌還未能完全脫卻「寄生」的痕跡，那麼到了《風月夢》，民歌與小說的關系，已經變成了完全意義上的「共生」。與《紅樓夢》中詩詞各具人物個性因而構成小說整體的情形稍有不同，晚清小說《風月夢》中的時調小曲即民歌，成為小說中所有韻文的主角，整部小說中，以往習見的詩詞曲在小說史上第一次退居次要地位，民歌成為主打，數量多，質量高，它是以整體而非個體的陣勢，與小說文本結成親密無間的共同體，甚至可以這樣說，假如沒有這些民歌，《風月夢》的地域色彩與時代風貌，即無從體現。謂予不信，請看書中第七回《吃花酒猜拳行令 打茶圍尋事生風》的一段描寫：

話說賈銘們正在桂林房內閑談，只聽得房外笑語、腳步聲響，門簾啟處，步進一個男妝女妓。眾人見是月香，忙道：「請坐，請坐。」月香請叫過眾人，又與桂林、雙林、文蘭彼此問名招呼，就在陸書旁邊坐下。房裡老媽趕忙獻茶、裝煙。……桂林唱了一個《軟平調》，其詞曰：畫梁對對翻新燕，桃紅似火，柳綠如煙。對菱花，不覺瘦損如花面。盼歸期，雁杳魚沉書不見。滿懷春恨，愁鎖眉尖。奈何天，賞心樂事誰家院。奈何天，賞心樂事誰家院。

桂林唱畢，眾人喝彩。吳珍道：「這些檯面小曲，我們都聽厭了，回來那個再唱，罰他一大杯酒。」眾人道：「有理。」

輪到賈銘說令，賈銘道：「聖手書生，威而不猛，筆尖兒橫掃五千人。」大眾贊好。鳳林喊人遞過琵琶，將弦和准，唱了一個《疊落》，其詞曰：我為你把相思害，我為你把相思害。哎喲我為你懶傍妝台，傷懷，我為你夢魂常繞巫山、巫山外。我為你愁添眉黛，我為你愁添眉黛。哎喲我為你瘦損形骸，悲哀我為你何時了卻相思、相思債。

鳳林唱畢，眾人喝彩。有人將琵琶取過。吳珍道：「鳳相公可算善灌米湯了，不曉得將為那個害的相思，今日在我們賈大哥跟前賣虛情。」鳳林道：「吳大爺，你不必在這里瞎挑眼，有句話我若告訴桂姐姐，只怕同你就不得好開交了。」賈銘道：「不必說這些敲弓擊弦的話了，袁兄弟快些說令。」袁猷道：「花和尚先修其身，不禮梁王懺。」眾人贊好。雙林唱了一個《滿江紅》，其詞曰：

俏人兒，我愛你風流俊俏，豐雅是天生。我愛你人品好，作事聰明，說話又溫存。我愛你非是假，千真萬真，夙世良緣分。易求無價寶，真個少，難覓有情人，何日將心趁。我有句衷腸話，欲言我又忍，不知你肯不肯。欲言我又忍，不知你肯不肯？

雙林唱畢，眾人喝彩。吳珍道：「雙林相公你不必煩，我們袁兄弟肯而又肯，包你今日趁心就是了。」

《風月夢》又名《名妓爭風全傳》《揚州風月記》《風月記》，從書名即可看出描摹的是晚清揚州士子與青樓女子交往的情景。以上《軟平調》《滿江紅》之類，在清代筆記《揚州畫舫錄》及曲集《曉風殘月》中，都有確切記載，如《揚州畫舫錄》卷十四《岡東錄》雲其時揚州有唱小調的風氣：

小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合動而歌，最先有《銀鈕絲》《四大景》《倒扳槳》《剪靛花》《吉祥草》《倒花籃》諸調，以《劈破玉》為最佳。有於蘇州虎丘唱是調者，蘇人奇之，聽者數百人，明日來聽者益多。唱者改唱大麴，群一噱而散。又有黎殿臣者，善為新聲，至今效之，謂之「黎調」，亦名《跌落金錢》。二十年前尚哀泣之聲，謂之《到春來》，又謂之《木蘭花》，後以下河土腔唱《剪靛花》，謂之「網調」。近來群尚《滿江紅》《湘江浪》，皆本調也。其《京舵子》《起字調》《馬頭調》《南京調》之類，傳自四方，間亦效之。而魯斤燕削，遷地不能為良矣。於小曲中加引子、尾聲，如《王大娘》《鄉里親家母》諸曲，又有以傳奇中《牡丹亭》《占花魁》之類譜為小曲者，皆土音之善者也。

毫不誇張地說，張口即來的「我為你把相思害」「俏人兒，我愛你風流俊俏」，就是彼時揚州市面上賈銘、桂林、月香這些特定人群日常生活的「標配」，同時也很好地驗證了李斗所記的唱曲世風。設想一下，假如缺失了這些活色生香的時調小曲，韓南有關《風月夢》是「城市小說」的定義，是不是就要落空了？答案是肯定的。「寄生」與「共生」根本性的不同，恰恰就體現在此處。

綜而言之，詩詞曲到《紅樓夢》，民歌到《風月夢》，明清小說中的韻文，實現了由「寄生」到「共生」的「轉型」。而由詩詞曲到民歌，由「寄生」到「共生」，既是小說與韻文這兩種文體各自發展又相互融合的結果，也是民歌從逐漸貼近到廣泛介入民眾日常生活、文化生活的結果，更是小說這一「網路全書」式文體發展日臻成熟的顯著標志。

又，一個時代有一個時代的文藝。當代作家賈平凹的小說《廢都》，除了為引人注目而設計的一行行「□□」外，還充斥著相當數量的各種「段子」。這些摹寫當下社會實景的「段子」，也可視作是詩、詞、曲、民歌之後，與小說「共生」的又一個時新品種。從這個角度看，賈平凹的確算是一個有著清晰的文體意識的小說高手。

（作者單位：江蘇郵電報社，南京師范大學 *** 碩士研究生導師）

⑶ 俗語「寧窮死，別娶生妻」，生妻是什麼，為什麼窮死都不能娶

生妻一詞，最早出自於漢李陵的《答蘇武書》，西漢時期，李陵因不得已投靠匈奴，漢武帝殺他全家，後來蘇武寫信勸李陵歸漢，李陵便已《答蘇武書》作為回信，表明自己的心跡，心中說到蘇武曾經出使匈奴的遭遇。

在中國古代，女人地位比較低下，一般來說，女人出嫁之後就嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不能改嫁。夫妻雙方如果實在過不下去了，也只能是男方休掉女方。但是，對結發之妻，法律和道德也是有一定「保護」的。

因為被丈夫休掉，對女人來說是奇恥大辱，特別是宋朝以後，女人講從一而終，人人爭做貞潔烈女，這種情況下，哪怕丈夫死了，女人也不會改嫁，否則就是不貞潔，更別說被休了。

所以，古代男人可以休妻，但不能隨便休，必須是妻子犯了七出之條，才符合法律、道德規范。在《禮儀·喪服》中就有七去的說法，到漢朝時逐漸成型，但並沒有嚴格規定，直到唐朝，才把「七出」寫進了法律法規。當然了，七出只是一個規則，也不是絕對的，具體事情還得具體處理。

七出看起來是對女人的保護，實際上是對女人極度不公平的，因為這樣一來，丈夫有理由休掉妻子，而妻子要離婚，則困難重重，條件嚴苛，還會受人唾罵，隨著思想的進步，明清時期已經有人開始抨擊七出對女人的不公，直到清末，更多有學之士開始批判傳統婚姻觀，但七出一直延續到了民國初年。

⑷ 誰有 賣油郎獨占花魁 月明和尚度柳翠 眾名姬春風吊柳七 這幾個文章 [email protected]

《賣油郎獨占花魁》一文出自馮夢龍的《醒世恆言》第三卷
第三卷 賣油郎獨占花魁
年少爭誇風月，場中波浪偏多。有錢無貌意難和，有貌無錢不可。
就是有錢有貌，還須著意揣摩。知情識趣俏哥哥，此道誰人賽我。
這首詞名為《西江月》，是風月機關中撮要之論。常言道：妓愛俏，媽愛鈔。所以子弟行中，有了潘安般貌，鄧通般錢，自然上和下睦，做得煙花寨內的大王，鴛鴦會上的主盟。然雖如此，還有個兩字經兒，叫做幫襯。幫者，如鞋之有幫；襯者，如衣之有襯。但凡做小娘的，有一分所長，得人襯貼，就當十分。若有短處，曲意替他遮護，更兼低聲下氣，送暖偷寒，逢其所喜，避其所諱，以情度情，豈有不愛之理。這叫做幫襯。風月場中，只有會幫襯的最討便宜，無貌而有貌，無錢而有錢。假如鄭元和在卑田院做了乞兒，此時囊篋俱空，容顏非舊，李亞仙於雪天遇之，便動了一個惻隱之心，將綉襦包裹，美食供養，與他做了夫妻，這豈是愛他之錢，戀他之貌？只為鄭元和識趣知情，善於幫襯，所以亞仙心中舍他不得。你只看亞仙病中想馬板腸湯吃，鄭元和就把個五花馬殺了，取腸煮湯奉之。只這一節上，亞仙如何不念其情！後來鄭元和中了狀元，李亞仙封為汧國夫人。蓮花落打出萬年策，卑田院只做了白玉堂。一床錦被遮蓋，風月場中反為美談。這是：運退黃金失色，時來鐵也生光。
話說大宋自太祖開基，太宗嗣位，歷傳真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都則偃武修文，民安國泰。到了徽宗道君皇帝，信任蔡京、高俅、楊戩、朱菼之徒，大興苑囿，專務游樂，不以朝政為事，以致萬民嗟怨。金虜乘之而起，把花錦般一個世界，弄得七零八落。直至二帝蒙塵，高宗泥馬渡江，偏安一隅，天下分為南北，方得休息。其中數十年，百姓受了多少苦楚。正是：甲馬叢中立命，刀槍隊里為家。殺戮如同戲耍，搶奪便是生涯。內中單表一人，乃汴梁城外安樂村居住，姓莘，名善，渾家阮氏。夫妻兩口，開個六陳鋪兒。雖則糶米為生，一應麥、豆、茶、酒、油、鹽、雜貨，無所不備，家道頗頗得過。年過四旬，止生一女，小名叫做瑤琴。自小生得清秀，更且資性聰明。七歲上，送在村學中讀書，日誦千言。十歲時，便能吟詩作賦。曾有《閨情》一絕，為人傳誦。詩雲：「朱簾寂寂下金鉤，香鴨沉沉冷畫樓。移枕怕驚鴛並宿，挑燈偏恨蕊雙頭。」到十二歲，琴、棋、書、畫，無所不通。若題起女工一事，飛針走線，出人意表。此乃天生伶俐，非教習之所能也。莘善因為自家無子，要尋個養女婿，來家靠老。只因女兒靈巧多能，難乎其配，所以求親者頗多，都不曾許。不幸遇了金虜猖獗，把汴梁城圍困，四方勤王之師雖多，宰相主了和議，不許廝殺，以致虜勢愈甚，打破了京城，劫遷了二帝。那時城外百姓，一個個亡魂喪膽，攜老扶幼，棄家逃命。
卻說莘善領著渾家阮氏和十二歲的女兒，同一般逃難的，背著包裹，結隊而走。忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉；叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人！正行之間，誰想韃子到不曾遇見，卻逢著一陣敗殘的官兵。他看見許多逃難的百姓，多背得有包裹，假意吶喊道：「韃子來了！」沿路放起一把火來。此時天色將晚，嚇得眾百姓落荒亂竄，你我不相顧。他就乘機搶掠，若不肯與他，就殺害了。這是亂中生亂，苦上加苦。
卻說莘氏瑤琴被亂軍沖突，跌了一交，爬起來，不見了爹娘。不敢叫喚，躲在道傍古墓之中，過了一夜。到天明，出外看時，但見滿目風沙，死屍橫路，昨日同時避難之人，都不知所往。瑤琴思念父母，痛哭不已。欲待尋訪，又不認得路徑，只得望南而行，哭一步，捱一步。約莫走了二里之程，心上又苦，腹中又飢。望見土房一所，想必其中有人，欲待求乞些湯飲。及至向前，卻是破敗的空屋，人口俱逃難去了。瑤琴坐於土牆之下，哀哀而哭。自古道：無巧不成話。恰好有一人從牆下而過，那人姓卜，名喬，正是莘善的近鄰。平昔是個游手游食，不守本分，慣吃白食，用白錢的主兒，人都稱他是卜大郎。也是被官軍沖散了同夥，今日獨自而行。聽得啼哭之聲，慌忙來看。瑤琴自小相認，今日患難之際，舉目無親，見了近鄰，分明見了親人一般，即忙收淚，起身相見，問道：「卜大叔，可曾見我爹媽么？」卜喬心中暗想：「昨日被官軍搶去包裹，正沒盤纏。天生這碗衣飯送來與我，正是奇貨可居。」便扯個謊道：「你爹和媽尋你不見，好生痛苦，如今前面去了。分付我道：『倘或見我女兒，千萬帶了他來，送還了我。』許我厚謝。」瑤琴雖是聰明，正當無可奈何之際，君子可欺以其方，遂全然不疑，隨著卜喬便走。正是：情知不是伴，事急且相隨。
卜喬將隨身帶的干糧，把些與他吃了，分付道：「你爹媽連夜走的，若路上不能相遇，直要過江到建康府，方可相會。一路上同行，我權把你當女兒，你權叫我做爹。不然，只道我收留迷失子女，不當穩便。」瑤琴依允。從此陸路同步，水路同舟，爹女相稱。到了建康府，路上又聞得金兀術四太子，引兵渡江，眼見得建康不得寧息。又聞得康王即位，已在杭州駐蹕，改名臨安。遂趁船到潤州，過了蘇、常、嘉、湖，直到臨安地面，暫且飯店中居住。也虧卜喬，自汴京至臨安，三千餘里，帶那莘瑤琴下來，身邊藏下些散碎銀兩，都用盡了，連身上外蓋衣服，脫下准了店錢，止剩得莘瑤琴一件活貨，欲行出脫。訪得西湖上煙花王九媽家要討養女，遂引九媽到店中，看貨還錢。九媽見瑤琴生得標致，講了財禮五十兩，卜喬兌足了銀子，將瑤琴送到王家。原來卜喬有智，在王九媽前只說：「瑤琴是我親生之女，不幸到你門戶人家，須是款款的教訓，他自然從願，不要性急。」在瑤琴面前又只說：「九媽是我至親，權時把你寄頓他家。待我從容訪知你爹媽下落，再來領你。」以此，瑤琴欣然而去。可憐絕世聰明女，墮落煙花羅網中。王九媽新討了瑤琴，將他渾身衣服，換個新鮮，藏於曲樓深處。終日好茶好飯，去將息他，好言好語，去溫暖他。瑤琴既來之，則安之。住了幾日，不見卜喬回信。思量爹媽，噙著兩行珠淚，問九媽道：「卜大叔怎不來看我？」九媽道：「那個卜大叔？」瑤琴道：「便是引我到你家的那個卜大郎。」九媽道：「他說是你的親爹。」瑤琴道：「他姓卜，我姓莘。」遂把汴梁逃難，失散了爹媽，中途遇見了卜喬，引到臨安，並卜喬哄他的說話，細述一遍。九媽道：「原來恁地！你是個孤身女兒無腳蟹，我索性與你說明罷！那姓卜的把你賣在我家，得銀五十兩去了。我們是門戶人家，靠著粉頭過活。家中雖有三四個養女，並沒個出色的。愛你生得齊整，把做個親女兒相待。待你長成之時，包你穿好吃好，一生受用。」瑤琴聽說，方知被卜喬所騙，放聲大哭，九媽勸解，良久方止。自此九媽將瑤琴改做王美，一家都稱為美娘，教他吹彈歌舞，無不盡善。長成一十四歲，嬌艷非常。臨安城中這些富豪公子，慕其容貌，都備著厚禮求見。也有愛清標的，聞得他寫作俱高，求詩求字的，日不離門，弄出天大的名聲出來，不叫他美娘，叫他做花魁娘子。西湖上子弟編出一隻《掛枝兒》，單道那花魁娘子的好處：「小娘中，誰似得王美兒的標致，又會寫，又會畫，又會做詩，吹彈歌舞都餘事。常把西湖比西子，就是西子比他也還不如。那個有福的湯著他身兒，也情願一個死！」
只因王美有了個盛名，十四歲上，就有人來講梳弄。一來王美不肯，二來王九媽把女兒做金子看成，見他心中不允，分明奉了一道聖旨，並不敢違拗。又過了一年，王美年方十五。原來門戶中梳弄，也有個規矩。十三歲太早，謂之試花，皆因鴇兒愛財，不顧痛苦；那子弟也只博個虛名，不得十分暢快取樂。十四歲謂之開花，此時天癸已至，男施女受，也算當時了。到十五謂之摘花，在平常人家，還算年小，惟有門戶人，以為過時。王美此時未曾梳弄，西湖上子弟又編出一隻《掛枝兒》來：「王美兒，似木瓜，空好看，十五歲，還不曾與人湯一湯。有名無實成何干，便不是石女，也是二行子的娘。若還有個好好的，羞羞也，如何熬得這些時癢！」
王九媽聽得這些風聲，怕壞了門面，來勸女兒接客。王美執意不肯，說道：「要我會客時，除非見了親生爹媽。他肯做主時，方才使得！」王九媽心裡又惱他，又不捨得難為他，捱了好些時。偶然有個金二員外，大富之家，情願出三百兩銀子，梳弄美娘。九媽得了這主大財，心生一計，與金二員外商議，若要他成就，除非如此如此，金二員外意會了。其日八月十五日，只說請王美湖上看潮，請至舟中，三四個幫閑，俱是會中之人，猜拳行令，做好做歉，將美娘灌得爛醉如泥。扶到王九媽家樓中，卧於床上，不省人事。此時天氣和暖，又沒幾層衣服，媽兒親手伏侍，剝得他赤條條，任憑金二員外行事。金二員外那話兒，又非兼人之具。輕輕的撐開兩股，用些涎沫，送將進去。比及美娘夢中覺痛，醒將轉來，已被金二員外耍得勾了。欲待掙紥，爭奈手足俱軟，繇他輕薄了一回。直待綠暗紅飛，方始雨收雲散。正是：雨中花蕊方開罷，鏡里娥眉不似前。
五鼓時，美娘酒醒，已知鴇兒用計，破了身子。自憐紅顏命薄，遭此強橫，起來解手，穿了衣服，自在床邊一個斑竹榻上，朝著里壁睡了，暗暗垂淚。金二員外來親近他時，被他劈頭劈臉，抓有幾個血痕。金二員外好生沒趣，捱得天明，對媽兒說聲：「我去也！」媽兒要留他時，已自出門去了。從來梳弄的子弟，早起時，媽兒進房賀喜，行戶中都來稱慶，還要吃幾日喜酒。那子弟多則住一二月，最少也住半月二十日，只有金二員外侵早出門，是從來未有之事。王九媽連叫詫異，披衣起身上樓，只見美娘卧於榻上，滿眼流淚。九媽要哄他上行，連聲招許多不是，美娘只不開口，九媽只得下樓去了。美娘哭了一日，茶飯不沾。從此託病，不肯下樓，連客也不肯會面了。
九媽心下焦燥，欲待把他凌虐，又恐他烈性不從，反冷了他的心腸。欲待繇他，本是要他賺錢，若不接客時，就養到一百歲也沒用。躊躇數日，無計可施。忽然想起，有個結義妹子，叫做劉四媽，時常往來。他能言快語，與美娘甚說得著，何不接取他來，下個說詞。若得他回心轉意，大大的燒個利市。當下叫保兒去請劉四媽到前樓坐下，訴以衷情。劉四媽道：「老身是個女隨何，雌陸賈，說得羅漢思情，嫦娥想嫁。這件事都在老身身上。」九媽道：「若得如此，做姐的情願與你磕頭。你多吃杯茶去，免得說話時口乾。」劉四媽道：「老身天生這副海口，便說到明日，還不幹哩。」
劉四媽吃了幾杯茶，轉到後樓，只見樓門緊閉，劉四媽輕輕的叩了一下，叫聲：「侄女！」美娘聽得是四媽聲音，便來開門。兩下相見了，四媽靠桌朝下而坐，美娘傍坐相陪。四媽看他桌上鋪著一幅細絹，才畫得個美人的臉兒，還未曾著色。四媽稱贊道：「畫得好！真是巧手！九阿姐不知怎生樣造化，偏生遇著你這一個伶俐女兒。又好人物，又好技藝，就是堆上幾千兩黃金，滿臨安走遍，可尋出個對兒么？」美娘道：「休得見笑，今日甚風吹得姨娘到來？」劉四媽道：「老身時常要來看你，只為家務在身，不得空閑。聞得你恭喜梳弄了，今日偷空而來，特特與九阿姐叫喜。」美兒聽得提起梳弄二字，滿臉通紅，低著頭不來答應。劉四媽知他害羞，便把椅兒掇上一步，將美娘的手兒牽著，叫聲：「我兒！做小娘的，不是個軟殼雞蛋，怎的這般嫩得緊？似你恁地怕羞，如何賺得大主銀子？」美娘道：「我要銀子做甚？」四媽道：「我兒，你便不要銀子，做娘的看得你長大成人，難道不要出本？自古道：靠山吃山，靠水吃水。九阿姐家有幾個粉頭，那一個趕得上你的腳跟來？一園瓜，只看得你是個瓜種。九阿姐待你也不比其他，你是聰明伶俐的人，也須識些輕重。聞得你自梳弄之後，一個客也不肯相接，是甚麼意兒？都像你的意時，一家人口，似蠶一般，那個把桑葉喂他？做娘的抬舉你一分，你也要與他爭口氣兒，莫要反討眾丫頭們批點。」美娘道：「繇他批點，怕怎地！」劉四媽道：「阿呀！批點是個小事，你可曉得門戶中的行徑么？」美娘道：「行徑便怎的？」劉四媽道：「我們門戶人家，吃著女兒，穿著女兒，用著女兒，僥幸討得一個像樣的，分明是大戶人家置了一所良田美產。年紀幼小時，巴不得風吹得大，到得梳弄過後，便是田產成熟，日日指望花利到手受用。前門迎新，後門送舊，張郎送米，李郎送柴，往來熱鬧，才是個出名的姊妹行家。」美娘道：「羞答答，我不做這樣事！」劉四媽掩著口，格的笑了一聲，道：「不做這樣事，可是繇得你的？一家之中，有姨媽做主，做小娘的若不依他教訓，動不動一頓皮鞭，打得你不生不死，那時不怕你不走他的路兒。九阿姐一向不難為你，只可惜你聰明標致，從小嬌養的，要惜你的廉恥，存你的體面。方才告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅，教老身來勸你。你若執意不從，惹他性起，一時翻過臉來，罵一頓，打一頓，你待走上天去？凡事只怕個起頭。若打破了頭時，朝一頓，暮一頓，那時熬這些痛苦不過，只得接客。卻不把千金聲價弄得低微了，還要被姊妹中笑話。依我說，吊桶已自落在他井裡，掙不起了。不如千歡萬喜，倒在娘的懷里，落得自己快活。」美娘道：「奴是好人家兒女，誤落風塵。倘得姨娘主張從良，勝造九級浮圖。若要我倚門獻笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情願！」
劉四媽道：「我兒，從良是個有志氣的事，怎麼說道不該！只是從良也有幾等不同。」美娘道：「從良有甚不同之處？」劉四媽道：「有個真從良，有個假從良；有個苦從良，有個樂從良；有個趁好的從良，有個沒奈何的從良；有個了從良，有個不了的從良。我兒耐心聽我分說。如何叫做真從良？大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。幸然兩下相逢，你貪我愛，割捨不下，一個願討，一個願嫁，好像捉對的蠶蛾，死也不放。這個謂之真從良。怎麼叫做假從良？有等子弟愛著小娘，小娘卻不愛那子弟。本心不願嫁他，只把個嫁字兒吹他心熱，撒漫銀錢。比及成交，卻又推故不就。又有一等痴心的子弟，曉得小娘心腸不對他，偏要娶他回去，拚著一主大錢，動了媽兒的火，不怕小娘不肯。勉強進門，心中不順，故意不守家規，小則撒潑放肆，大則公然偷漢。人家容留不得，多則一年，少則半載，依舊放他出來，為娼接客。把從良二字，只當個撰錢的題目。這個謂之假從良。如何叫做苦從良？一般樣子弟愛小娘，小娘不愛那子弟，卻被他以勢凌之。媽兒懼禍，已自許了。做小娘的，身不繇主，含淚而行。一入侯門，如海之深，家法又嚴，抬頭不得，半妾半婢，忍死度日。這個謂之苦從良。如何叫做樂從良？做小娘的，正當擇人之際，偶然相交個子弟，見他情性溫和，家道富足，又且大娘子樂善，無男無女，指望他日過門，與他生育，就有主母之分。以此嫁他，圖個日前安逸，日後出身。這個謂之樂從良。如何叫做趁好的從良？做小娘的，風花雪月，受用已勾，趁這盛名之下，求之者眾，任我揀擇個十分滿意的嫁他，急流勇退，及早回頭，不致受人怠慢。這個謂之趁好的從良。如何叫做沒奈何的從良？做小娘的，原無從良之意，或因官司逼迫，或因強橫欺瞞，又或因債負太多，將來賠償不起，別口氣，不論好歹，得嫁便嫁，買靜求安，藏身之法。這謂之沒奈何的從良。如何叫做了從良？小娘半老之際，風波歷盡，剛好遇個老成的孤老，兩下志同道合，收繩卷索，白頭到老。這個謂之了從良。如何叫做不了的從良？一般你貪我愛，火熱的跟他，卻是一時之興，沒有個長算。或者尊長不容，或者大娘妒忌，鬧了幾場，發回媽家，追取原價。又有個家道凋零，養他不活，苦守不過，依舊出來趕趁。這謂之不了的從良。」
美娘道：「如今奴家要從良，還是怎地好？」劉四媽道：「我兒，老身教你個萬全之策。」美娘道：「若蒙教導，死不忘恩！」劉四媽道：「從良一事，入門為凈。況且你身子已被人捉弄過了，就是今夜嫁人，叫不得個黃花女兒。千錯萬錯，不該落於此地，這就是你命中所招了。做娘的費了一片心機，若不幫他幾年，趁過千把銀子，怎肯放你出門？還有一件，你便要從良，也須揀個好主兒，這些臭嘴臭臉的，難道就跟他不成？你如今一個客也不接，曉得那個該從，那個不該從？假如你執意不肯接客，做娘的沒奈何，尋個肯出錢的主兒，賣你去做妾，這也叫做從良。那主兒或是年老的，或是貌丑的，或是一字不識的村牛，你卻不骯臟了一世？比著把你料在水裡，還有撲通的一聲響，討得旁人叫一聲可惜。依著老身愚見，還是俯從人願，憑著做娘的接客。似你恁般才貌，等閑的料也不敢相扳，無非是王孫公子，貴客豪門，也不辱莫了你。一來風花雪月，趁著年少受用；二來作成媽兒起個家事；三來使自己也積趲些私房，免得日後求人。過了十年五載，遇個知心著意的，說得來，話得著，那時老身與你做媒，好模好樣的嫁去，做娘的也放得你下了。可不兩得其便？」美娘聽說，微笑而不言。劉四媽已知美娘心中活動了，便道：「老身句句是好話。你依著老身的話時，後來還要感激我哩。」說罷，起身。
王九媽伏在樓門之外，一句句都聽得的。美娘送劉四媽出房門，劈面撞著了九媽，滿面羞慚，縮身進去。王九媽隨著劉四媽，再到前樓坐下。劉四媽道：「侄女十分執意，被老身右說左說，一塊硬鐵看看溶做熱汁。你如今快快尋個覆帳的主兒，他必然肯就。那時做妹子的再來賀喜。」王九媽連連稱謝。是日備飯相待，盡醉而別。後來西湖上子弟們又有隻《掛枝兒》，單說那劉四媽說詞一節：「劉四媽，你的嘴舌兒好不利害！便是女隨何，雌陸賈，不信有這大才。說著長，道著短，全沒些破敗。就是醉夢中，被你說得醒；就是聰明的，被你說得呆。好個烈性的姑姑，也被你說得他心地改。」
再說王美娘才聽了劉四媽一席話兒，思之有理。以後有客求見，欣然相接。覆帳之後，賓客如市，捱三頂五，不得空閑，聲價愈重，每一晚白銀十兩，兀自你爭我奪。王九媽賺了若干錢鈔，歡喜無限。美娘也留心要揀個知心著意的，急切難得。正是：易求無價寶，難得有情郎。
話分兩頭。卻說臨安城清波門里，有個開油店的朱十老，三年前過繼一個小廝，也是汴京逃難來的，姓秦，名重。母親早喪，父親秦良十三歲上將他賣了，自己在上天竺去做香火。朱十老因年老無嗣，又新死了媽媽，把秦重做親子看成，改名朱重，在店中學做賣油生意。初時父子坐店甚好，後因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個伙計，叫做邢權，在店相幫。光陰似箭，不覺四年有餘。朱重長成一十七歲，生得一表人才，雖然已冠，尚未娶妻。那朱十老家有個侍女，叫做蘭花，年已二十之外，有心看上了朱小官人，幾遍的倒下鉤子去勾搭他。誰知朱重是個老實人，又且蘭花齷齪醜陋，朱重也看不上眼，以此落花有意，流水無情。那蘭花見勾搭朱小官人不上，別尋主顧，就去勾搭那伙計邢權。邢權是望四之人，沒有老婆，一拍就上。兩個暗地偷情，不止一次。反怪朱小官人礙眼，思量尋事趕他出門。邢權與蘭花兩個，里應外合，使心設計。蘭花便在朱十老面前假意撇清，說：「小官人幾番調戲，好不老實！」朱十老平時與蘭花也有一手，未免有拈酸之意。邢權又將店中賣下的銀子藏過，在朱十老面前說道：「朱小官在外賭博，不長進，櫃里銀子幾次短少，都是他偷去了。」初次朱十老還不信，接連幾次，朱十老年老糊塗，沒有主意，就喚朱重過來，責罵了一場。朱重是個聰明的孩子，已知邢權與蘭花的計較，欲待分辨，惹起是非不小，萬一老者不聽，枉做惡人。心生一計，對朱十老說道：「店中生意淡薄，不消得二人。如今讓邢主管坐店，孩兒情願挑擔子出去賣油。賣得多少，每日納還，可不是兩重生意？」朱十老心下也有許可之意，又被邢權說道：「他不是要挑擔出去，幾年上偷銀子做私房，身邊積趲有餘了，又怪你不與他定親，心下怨悵，不願在此相幫，要討個出場，自去娶老婆，做人家去。」朱十老嘆口氣道：「我把他做親兒看成，他卻如此歹意，皇天不佑！罷，罷，不是自身骨血，到底粘連不上，繇他去罷！」遂將三兩銀子，把與朱重，打發出門，寒夏衣服和被窩都教他拿去，這也是朱十老好處。朱重料他不肯收留，拜了四拜，大哭而別。正是：孝己殺身因謗語，申生喪命為讒言。親生兒子猶如此，何怪螟蛉受枉冤。
原來秦良上天竺做香火，不曾對兒子說知。朱重出了朱十老之門，在眾安橋下賃了一間小小房兒，放下被窩等件，買巨鎖兒鎖了門，便往長街短巷，訪求父親。連走幾日，全沒消息，沒奈何，只得放下。在朱十老家四年，赤心忠良，並無一毫私蓄，只有臨行時打發這三兩銀子，不勾本錢，做什麼生意好？左思右量，只有油行買賣是熟間。這些油坊多曾與他識熟，還去挑個賣油擔子，是個穩足的道路。當下置辦了油擔家火，剩下的銀兩，都交付與油坊取油。那油坊里認得朱小官是個老實好人，況且小小年紀，當初坐店，今朝挑擔上街，都因邢伙計挑撥他出來，心中甚是不平，有心扶持他，只揀窨清的上好凈油與他，簽子上又明讓他些。朱重得了這些便宜，自己轉賣與人，也放些寬，所以他的的油比別人分外容易出脫。每日所賺的利息，又且儉吃儉用，積下東西來，置辦些日用家業，及身上衣服之類，並無妄廢。心中只有一件事未了，牽掛著父親，思想：「向來叫做朱重，誰知我是姓秦！倘或父親來尋訪之時，也沒有個因由。」遂復姓為秦。
說話的，假如上一等人，有前程的，要復本姓，或具札子奏過朝廷，或關白禮部、太學、國學等衙門，將冊籍改正，眾所共知。一個賣油的，復姓之時，誰人曉得？他有個道理，把盛油的桶兒，一面大大寫個秦字，一面寫汴梁二字，將油桶做個標識，使人一覽而知。以此臨安市上，曉得他本姓，都呼他為秦賣油。時值二月天氣，不暖不寒，秦重聞知昭慶寺僧人，要起個九晝夜功德，用油必多，遂挑了油擔來寺中賣油。那些和尚們也聞知秦賣油之名，他的油比別人又好又賤，單單作成他。所以一連這九日，秦重只在昭慶寺走動。正是：刻薄不賺錢，忠厚不折本。
這一日是第九日了。秦重在寺出脫了油，挑了空擔出寺。其日天氣晴明，遊人如蟻。秦重繞河而行，遙望十景塘桃紅柳綠，湖內畫船簫鼓，往來遊玩，觀之不足，玩之有餘。走了一回，身子睏倦，轉到昭慶寺右邊，望個寬處，將擔兒放下，坐在一塊石上歇腳。近側有個人家，面湖而住，金漆籬門，裡面朱欄內，一叢細竹。未知堂室何如，先見門庭清整。只見裡面三四個戴巾的從內而出，一個女娘後面相送。到了門首，兩下把手一拱，說聲請了，那女娘竟進去了。秦重定睛觀之，此女容顏嬌麗，體態輕盈，目所未睹，准準的呆了半晌，身子都酥麻了。他原是個老實小官，不知有煙花行徑，心中疑惑，正不知是什麼人家。方正疑思之際，只見門內又走出個中年的媽媽，同著一個垂發的丫頭，倚門閑看。那媽媽一眼瞧著油擔，便道：「阿呀！方才我家無油，正好有油擔子在這里，何不與他買些？」那丫鬟同那媽媽出來，走到油擔子邊，叫聲：「賣油的！」秦重方才聽見，回言道：「沒有油了！媽媽要用油時，明日送來。」那丫鬟也認得幾個字，看見油桶上寫個秦字，就對媽媽道：「賣油的姓秦。」媽媽也聽得人閑講，有個秦賣油，做生意甚是忠厚。遂分付秦重道：「我家每日要油用，你肯挑來時，與你做個主顧。」秦重道：「承媽媽作成，不敢有誤。」那媽媽與丫鬟進去了。秦重心中想道：「這媽媽不知是那女娘的什麼人？我每日到他家賣油，莫說賺他利息，圖個飽看那女娘一回，也是前生福分。」正欲挑擔起身，只見兩個轎夫，抬著一頂青絹幔的轎子，後邊跟著兩個小廝，飛也似跑來。到了其家門首，歇下轎子，那小廝走進裡面去了。秦重道：「卻又作怪。著他接什麼人？」少頃之間，只見兩個丫鬟，一個捧著猩紅的氈包，一個拿著湘妃竹攢花的拜匣，都交付與轎夫，放在轎座之下。那兩個小廝手中，一個抱著琴囊，一個捧著幾個手卷，腕上掛碧玉簫一枝，跟著起初的女娘出來。女娘上了轎，轎夫抬起望舊路而去。丫鬟小廝，俱隨轎步行。秦重又得親炙一番，心中愈加疑惑，挑了油擔子，洋洋的去。

⑸ 電影《花魁杜十娘》主演是誰

男主角 吳彥祖
女主角 李嘉欣

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名妓杜十娘雖身份卑賤卻一心相信世間還有真愛青樓中苦苦等待那個願意為贖身帶遠走高飛男人出現一天晚上演出中與書生李賈一見鍾情墜入愛河

李賈系名門旺族之後雖生活殷實卻也無法承擔杜十娘昂貴身價面對這種情況李賈開始逃避杜十娘利用和青樓老闆夜叉打賭機會給自己定下了贖身價格——黃金千兩一再鼓勵李賈勇敢面對並將自己積蓄交給李賈使得順利為自己贖身從良後杜十娘對未來充滿希望但為了考驗李賈對自己感情還讓丫鬟十兩前往試探李賈卻被李賈矇混過關

杜十娘滿心歡喜地和李賈坐船回家李家卻對杜十娘曾妓女身份耿耿於懷不肯接受們李賈心煩意亂借酒消愁遇到同學孫富孫富早已垂涎於杜十娘美色提出以高價買下杜十娘李賈已身無分文接受了孫富條件

杜十娘得知此事後痛心疾首原本對感情和未來生活美好憧憬被殘酷現實擊碎為自己穿好嫁衣面對孫富花轎將自己積攢一生珠寶首飾一一展示給李賈看這些珠寶足夠和李賈衣食無憂李賈此刻後悔不已再想挽回時杜十娘已心灰意冷地懷抱寶箱跳河自盡

⑹ 《紅樓》 水月庵掀翻風月案

水月庵掀翻風月案指的是管理水月庵事物的賈芹，利用職務之便，和水月庵的女尼們花天酒地，行為曖昧。被好事者寫了一首詩，到處張貼。
見《紅樓夢》第九十三回 甄家僕投靠賈家門 水月庵掀翻風月案。

原文如下：
卻說馮紫英去後，賈政叫門上人來吩咐道：「今兒臨安伯那裡來請吃酒，知道是什麼事？」門上的人道：「奴才曾問過，並沒有什麼喜慶事。不過南安王府里到了一班小戲子，都說是個名班。伯爺高興，唱兩天戲請相好的老爺們瞧瞧，熱鬧熱鬧。大約不用送禮的。」說著，賈赦過來問道：「明兒二老爺去不去？」賈政道：「承他親熱，怎麼好不去的。」說著，門上進來回道：「衙門里書辦來請老爺明日上衙門，有堂派的事，必得早些去。」賈政道：「知道了。」說著，只見兩個管屯裡地租子的家人走來，請了安，磕了頭，旁邊站著。賈政道：「你們是郝家莊的？」兩個答應了一聲。賈政也不往下問，竟與賈赦各自說了一回話兒散了。家人等秉著手燈送過賈赦去。
這里賈璉便叫那管租的人道：「說你的。」那人說道：「十月里的租子奴才已經趕上來了，原是明兒可到。誰知京外拿車，把車上的東西不由分說都掀在地下。奴才告訴他說是府里收租子的車，不是買賣車。他更不管這些。奴才叫車夫只管拉著走，幾個衙役就把車夫混打了一頓，硬扯了兩輛車去了。奴才所以先來回報，求爺打發個人到衙門里去要了來才好。再者，也整治整治這些無法無天的差役才好。爺還不知道呢，更可憐的是那買賣車，客商的東西全不顧，掀下來趕著就走。那些趕車的但說句話，打的頭破血出的。」賈璉聽了，罵道：「這個還了得！」立刻寫了一個帖兒，叫家人：「拿去向拿車的衙門里要車去，並車上東西。若少了一件，是不依的。快叫周瑞。」周瑞不在家。又叫旺兒，旺兒晌午出去了，還沒有回來。賈璉道：「這些忘八羔子，一個都不在家！他們終年家吃糧不管事。」因吩咐小廝們：「快給我找去。」說著，也回到自己屋裡睡下。不提。
且說臨安伯第二天又打發人來請。賈政告訴賈赦道：「我是衙門里有事，璉兒要在家等候拿車的事情，也不能去，倒是大老爺帶寶玉應酬一天也罷了。」賈赦點頭道：「也使得。」賈政遣人去叫寶玉，說"今兒跟大爺到臨安伯那裡聽戲去。」寶玉喜歡的了不得，便換上衣服，帶了焙茗，掃紅，鋤葯三個小子出來，見了賈赦，請了安，上了車，來到臨安伯府里。門上人回進去，一會子出來說：「老爺請。」於是賈赦帶著寶玉走入院內，只見賓客喧闐。賈赦寶玉見了臨安伯，又與眾賓客都見過了禮。大家坐著說笑了一回。只見一個掌班的拿著一本戲單，一個牙笏，向上打了一個千兒，說道：「求各位老爺賞戲。」先從尊位點起，挨至賈赦，也點了一出。那人回頭見了寶玉，便不向別處去，竟搶步上來打個千兒道：「求二爺賞兩出。」寶玉一見那人，面如傅粉，唇若塗朱，鮮潤如出水芙蕖，飄揚似臨風玉樹。原來不是別人，就是蔣玉菡。前日聽得他帶了小戲兒進京，也沒有到自己那裡。此時見了，又不好站起來，只得笑道：「你多早晚來的？」蔣玉菡把手在自己身子上一指，笑道：「怎麼二爺不知道么？」寶玉因眾人在坐，也難說話，只得胡亂點了一出。蔣玉菡去了，便有幾個議論道：「此人是誰？」有的說：「他向來是唱小旦的，如今不肯唱小旦，年紀也大了，就在府里掌班。頭里也改過小生。他也攢了好幾個錢，家裡已經有兩三個鋪子，只是不肯放下本業，原舊領班。」有的說：「想必成了家了。」有的說：「親還沒有定。他倒拿定一個主意，說是人生配偶關系一生一世的事，不是混鬧得的，不論尊卑貴賤，總要配的上他的才能。所以到如今還並沒娶親。」寶玉暗忖度道：「不知日後誰家的女孩兒嫁他。要嫁著這樣的人材兒，也算是不辜負了。」那時開了戲，也有崑腔，也有高腔，也有弋腔梆子腔，做得熱鬧。
過了晌午，便擺開桌子吃酒。又看了一回，賈赦便欲起身。臨安伯過來留道：「天色尚早，聽見說蔣玉菡還有一出《占花魁》，他們頂好的首戲。」寶玉聽了，巴不得賈赦不走。於是賈赦又坐了一會。果然蔣玉菡扮著秦小官伏侍花魁醉後神情，把這一種憐香惜玉的意思，做得極情盡致。以後對飲對唱，纏綿繾綣。寶玉這時不看花魁，只把兩隻眼睛獨射在秦小官身上。更加蔣玉菡聲音響亮，口齒清楚，按腔落板，寶玉的神魂都唱了進去了。直等這出戲進場後，更知蔣玉菡極是情種，非尋常戲子可比。因想著《樂記》上說的是"情動於中，故形於聲。聲成文謂之音。」所以知聲，知音，知樂，有許多講究。聲音之原，不可不察。詩詞一道，但能傳情，不能入骨，自後想要講究講究音律。寶玉想出了神，忽見賈赦起身，主人不及相留。寶玉沒法，只得跟了回來。到了家中，賈赦自回那邊去了，寶玉來見賈政。
賈政才下衙門，正向賈璉問起拿車之事。賈璉道：「今兒門人拿帖兒去，知縣不在家。他的門上說了：這是本官不知道的，並無牌票出去拿車，都是那些混帳東西在外頭撒野擠訛頭。既是老爺府里的，我便立刻叫人去追辦，包管明兒連車連東西一並送來，如有半點差遲，再行稟過本官，重重處治。此刻本官不在家，求這里老爺看破些，可以不用本官知道更好。」賈政道：「既無官票，到底是何等樣人在那裡作怪？」賈璉道：「老爺不知，外頭都是這樣。想來明兒必定送來的。」賈璉說完下來，寶玉上去見了。賈政問了幾句，便叫他往老太太那裡去。
賈璉因為昨夜叫空了家人，出來傳喚，那起人多已伺候齊全。賈璉罵了一頓，叫大管家賴升：「將各行檔的花名冊子拿來，你去查點查點。寫一張諭帖，叫那些人知道：若有並未告假，私自出去，傳喚不到，貽誤公事的，立刻給我打了攆出去！」賴升連忙答應了幾個"是"，出來吩咐了一回。家人各自留意。
過不幾時，忽見有一個人頭上載著氈帽，身上穿著一身青布衣裳，腳下穿著一雙撒鞋，走到門上向眾人作了個揖。眾人拿眼上上下下打諒了他一番，便問他是那裡來的。那人道：「我自南邊甄府中來的。並有家老爺手書一封，求這里的爺們呈上尊老爺。」眾人聽見他是甄府來的，才站起來讓他坐下道：「你乏了，且坐坐，我們給你回就是了。」門上一面進來回明賈政，呈上來書。賈政拆書看時，上寫著：
世交夙好，氣誼素敦。遙仰カ帷，不勝依切。弟因菲材獲譴，自分萬死難償，幸邀寬宥，待罪邊隅，迄今門戶凋零，家人星散。所有奴子包勇，向曾使用，雖無奇技，人尚愨實。倘使得備奔走，糊口有資，屋烏之愛，感佩無涯矣。專此奉達，余容再敘。不宣。賈政看完，笑道：「這里正因人多，甄家倒薦人來，又不好卻的。」吩咐門上：「叫他見我。且留他住下，因材使用便了。」門上出去，帶進人來。見賈政便磕了三個頭，起來道：「家老爺請老爺安。」自己又打個千兒說：「包勇請老爺安。」賈政回問了甄老爺的好，便把他上下一瞧。但見包勇身長五尺有零，肩背寬肥，濃眉爆眼，磕額長髯氣色粗黑，垂著手站著。便問道：「你是向來在甄家的，還是住過幾年的？」包勇道：「小的向在甄家的。」賈政道：「你如今為什麼要出來呢？」包勇道：「小的原不肯出來。只是家爺再四叫小的出來，說是別處你不肯去，這里老爺家裡只當原在自己家裡一樣的，所以小的來的。」賈政道：「你們老爺不該有這事情，弄到這樣的田地。」包勇道：「小的本不敢說，我們老爺只是太好了，一味的真心待人，反倒招出事來。」賈政道：「真心是最好的了。」包勇道：「因為太真了，人人都不喜歡，討人厭煩是有的。」賈政笑了一笑道：「既這樣，皇天自然不負他的。」包勇還要說時，賈政又問道：「我聽見說你們家的哥兒不是也叫寶玉么？」包勇道：「是。」賈政道：「他還肯向上巴結么？」包勇道：「老爺若問我們哥兒，倒是一段奇事。哥兒的脾氣也和我家老爺一個樣子也是一味的誠實。從小兒只管和那些姐妹們在一處頑，老爺太太也狠打過幾次，他只是不改。那一年太太進京的時候兒，哥兒大病了一場，已經死了半日，把老爺幾乎急死，裝裹都預備了。幸喜後來好了，嘴裡說道，走到一座牌樓那裡，見了一個姑娘領著他到了一座廟里，見了好些櫃子，里頭見了好些冊子。又到屋裡，見了無數女子，說是多變了鬼怪似的，也有變做骷髏兒的。他嚇急了，便哭喊起來。老爺知他醒過來了，連忙調治，漸漸的好了。老爺仍叫他在姐妹們一處頑去，他竟改了脾氣了，好著時候的頑意兒一概都不要了，惟有念書為事。就有什麼人來引誘他，他也全不動心。如今漸漸的能夠幫著老爺料理些家務了。」賈政默然想了一回，道：「你去歇歇去罷。等這里用著你時，自然派你一個行次兒。」包勇答應著退下來，跟著這里人出去歇息。不提。
一日賈政早起剛要上衙門，看見門上那些人在那裡交頭接耳，好象要使賈政知道的似的，又不好明回，只管咕咕唧唧的說話。賈政叫上來問道：「你們有什麼事，這么鬼鬼祟祟的？」門上的人回道：「奴才們不敢說。」賈政道：「有什麼事不敢說的？」門上的人道：「奴才今兒起來開門出去，見門上貼著一張白紙，上寫著許多不成事體的字。」賈政道：「那裡有這樣的事，寫的是什麼？」門上的人道：「是水月庵里的腌臟話。」賈政道：「拿給我瞧。」門上的人道：「奴才本要揭下來，誰知他貼得結實，揭不下來，只得一面抄一面洗。剛才李德揭了一張給奴才瞧，就是那門上貼的話。奴才們不敢隱瞞。」說著呈上那帖兒。賈政接來看時，上面寫著：
西貝草斤年紀輕，水月庵里管尼僧。
一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。
不肖子弟來辦事，榮國府內出新聞。賈政看了，氣得頭昏目暈，趕著叫門上的人不許聲張，悄悄叫人往寧榮兩府靠近的夾道子牆壁上再去找尋。隨即叫人去喚賈璉出來。
賈璉即忙趕至。賈政忙問道：「水月庵中寄居的那些女尼女道，向來你也查考查考過沒有？賈璉道：道：「老爺既這么說，想來芹兒必有不妥當的地方兒。」賈政嘆道：「你瞧瞧這個帖兒寫的是什麼。賈璉一看，道：開看時，也是無頭榜一張，與門上所貼的話相同。賈政道：「快叫賴大帶了三四輛車子到水月庵里去，把那些女尼女道士一齊拉回來。不許泄漏，只說里頭傳喚。」賴大領命去了。
且說水月庵中小女尼女道士等初到庵中，沙彌與道士原系老尼收管，日間教他些經懺。以後元妃不用，也便習學得懶怠了。那些女孩子們年紀漸漸的大了，都也有個知覺了。更兼賈芹也是風流人物，打量芳官等出家只是小孩子性兒，便去招惹他們。那知芳官竟是真心，不能上手，便把這心腸移到女尼女道士身上。因那小沙彌中有個名叫沁香的和女道士中有個叫做鶴仙的，長得都甚妖嬈，賈芹便和這兩個人勾搭上了。閑時便學些絲弦，唱個曲兒。那時正當十月中旬，賈芹給庵中那些人領了月例銀子，便想起法兒來，告訴眾人道：「我為你們領月錢不能進城，又只得在這里歇著。怪冷的，怎麼樣？我今兒帶些果子酒，大家吃著樂一夜好不好？」那些女孩子都高興，便擺起桌子，連本庵的女尼也叫了來，惟有芳官不來。賈芹喝了幾杯，便說道要行令。沁香等道：「我們都不會，到不如コ拳罷。誰輸了喝一杯，豈不爽快。」本庵的女尼道：「這天剛過晌午，混嚷混喝的不象。且先喝幾盅，愛散的先散去，誰愛陪芹大爺的，回來晚上盡子喝去，我也不管。」正說著，只見道婆急忙進來說：「快散了罷，府里賴大爺來了。」眾女尼忙亂收拾，便叫賈芹躲開。賈芹因多喝了幾杯，便道：「我是送月錢來的，怕什麼！」話猶未完，已見賴大進來，見這般樣子，心裡大怒。為的是賈政吩咐不許聲張，只得含糊裝笑道：「芹大爺也在這里呢么。」賈芹連忙站起來道：「賴大爺，你來作什麼？」賴大說：「大爺在這里更好。快快叫沙彌道士收拾上車進城，宮里傳呢。」賈芹等不知原故，還要細問。賴大說：「天已不早了，快快的好趕進城。」眾女孩子只得一齊上車，賴大騎著大走騾押著趕進城。不題。
卻說賈政知道這事，氣得衙門也不能上了，獨坐在內書房嘆氣。賈璉也不敢走開。忽見門上的進來稟道：「衙門里今夜該班是張老爺，因張老爺病了，有知會來請老爺補一班。」賈政正等賴大回來要辦賈芹，此時又要該班，心裡納悶，也不言語。賈璉走上去說道：「賴大是飯後出去的，水月庵離城二十來里，就趕進城也得二更天。今日又是老爺的幫班，請老爺只管去。賴大來了，叫他押著，也別聲張，等明兒老爺回來再發落。倘或芹兒來了，也不用說明，看他明兒見了老爺怎麼樣說。」賈政聽來有理，只得上班去了。
賈璉抽空才要回到自己房中，一面走著，心裡抱怨鳳姐出的主意，欲要埋怨，因他病著，只得隱忍，慢慢的走著。且說那些下人一人傳十傳到里頭。先是平兒知道，即忙告訴鳳姐。鳳姐因那一夜不好，懨懨的總沒精神，正是惦記鐵檻寺的事情。聽說外頭貼了匿名揭帖的一句話，嚇了一跳，忙問貼的是什麼。平兒隨口答應，不留神就錯說了道：「沒要緊，是饅頭庵里的事情。」鳳姐本是心虛，聽見饅頭庵的事情，這一唬直唬怔了，一句話沒說出來，急火上攻，眼前發暈，咳嗽了一陣，哇的一聲，吐出一口血來。平兒慌了，說道：「水月庵里不過是女沙彌女道士的事，奶奶著什麼急。」鳳姐聽是水月庵，才定了定神，說道：「呸，糊塗東西，到底是水月庵呢，是饅頭庵？」平兒笑道：「是我頭里錯聽了是饅頭庵，後來聽見不是饅頭庵，是水月庵。我剛才也就說溜了嘴，說成饅頭庵了。」鳳姐道：「我就知道是水月庵，那饅頭庵與我什麼相干。原是這水月庵是我叫芹兒管的，大約剋扣了月錢。」平兒道：「我聽著不象月錢的事，還有些腌臟話呢。」鳳姐道：「我更不管那個。你二爺那裡去了？」平兒說：「聽見老爺生氣，他不敢走開。我聽見事情不好，我吩咐這些人不許吵嚷，不知太太們知道了么。但聽見說老爺叫賴大拿這些女孩子去了。且叫個人前頭打聽打聽。奶奶現在病著，依我竟先別管他們的閑事。」正說著，只見賈璉進來。鳳姐欲待問他，見賈璉一臉的怒氣，暫且裝作不知。賈璉飯沒吃完，旺兒來說：「外頭請爺呢，賴大回來了。」賈璉道：「芹兒來了沒有？」旺兒道：「也來了。」賈璉便道：「你去告訴賴大，說老爺上班兒去了。把這些個女孩子暫且收在園里，明日等老爺回來送進宮去。只叫芹兒在內書房等著我。」旺兒去了。
賈芹走進書房，只見那些下人指指點點，不知說什麼。看起這個樣兒來，不象宮里要人。想著問人，又問不出來。正在心裡疑惑，只見賈璉走出來。賈芹便請了安，垂手侍立，說道：「不知道娘娘宮里即刻傳那些孩子們做什麼，叫侄兒好趕。幸喜侄兒今兒送月錢去還沒有走，便同著賴大來了。二叔想來是知道的。」賈璉道：「我知道什麼！你才是明白的呢。」賈芹摸不著頭腦兒，也不敢再問。賈璉道：「你幹得好事，把老爺都氣壞了。」賈芹道：「侄兒沒有干什麼。庵里月錢是月月給的，孩子們經懺是不忘記的。」賈璉見他不知，又是平素常在一處頑笑的，便嘆口氣道：「打嘴的東西，你各自去瞧瞧罷！」便從靴掖兒里頭拿出那個揭帖來，扔與他瞧。賈芹拾來一看，嚇的面如土色，說道：「這是誰乾的！我並沒得罪人，為什麼這么坑我！我一月送錢去，只走一趟，並沒有這些事。若是老爺回來打著問我，侄兒便死了。我母親知道，更要打死。」說著，見沒人在旁邊，便跪下去說道：「好叔叔，救我一救兒罷！」說著，只管磕頭，滿眼淚流。賈璉想道：「老爺最惱這些，要是問准了有這些事，這場氣也不小。鬧出去也不好聽，又長那個貼帖兒的人的志氣了。將來咱們的事多著呢。倒不如趁著老爺上班兒，和賴大商量著，若混過去，就可以沒事了。現在沒有對證。」想定主意，便說：「你別瞞我，你乾的鬼鬼祟祟的事，你打諒我都不知道呢。若要完事，就是老爺打著問你，你一口咬定沒有才好。沒臉的，起去罷！」叫人去喚賴大。不多時，賴大來了。賈璉便與他商量。賴大說：「這芹大爺本來鬧的不象了。奴才今兒到庵里的時候，他們正在那裡喝酒呢。帖兒上的話是一定有的。」賈璉道：「芹兒你聽，賴大還賴你不成。」賈芹此時紅漲了臉，一句也不敢言語。還是賈璉拉著賴大，央他：「護庇護庇罷，只說是芹哥兒在家裡找來的。你帶了他去，只說沒有見我。明日你求老爺也不用問那些女孩子了，竟是叫了媒人來，領了去一賣完事。果然娘娘再要的時候兒咱們再買。」賴大想來，鬧也無益，且名聲不好，就應了。賈璉叫賈芹：「跟了賴大爺去罷，聽著他教你。你就跟著他。」說罷，賈芹又磕了一個頭，跟著賴大出去。到了沒人的地方兒，又給賴大磕頭。賴大說：「我的小爺，你太鬧的不象了。不知得罪了誰，鬧出這個亂兒。你想想誰和你不對罷。」賈芹想了一想，忽然想起一個人來。未知是誰，下回分解。

⑺ 三字開頭且含兩個數字的40個四字成語

三字開頭且含兩個數字的40個四字成語

三班六房：三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。清·吳敬梓《儒林外史》第二回：「想這新年大節，老爺衙門里，三班六房，那一位不送帖子來。」

三差兩錯：
指意外的事故或災禍。 魏巍 《東方》第四部第七章：「你要出了三差兩錯，叫小堆兒在前方知道了，我們可怎麼對得起他！」

三長兩短：指意外的災禍或事故。特指人的死亡。明·範文若《鴛鴦棒·恚剔》：「我還怕薄情郎折倒我的女兒，須一路尋上去，萬一有三長兩短，定要討個明白。」

三冬二夏：猶言三兩年。

三對六面：人 指會同當事雙方及中間人或見證人。茅盾《子夜》：「回頭我自會請三先生來，大家三對六面講個明白。」

三翻四覆：翻：轉。反復無常。明·張岱《石匱書後集·烈帝本紀》：「先帝焦於治，以致十七年之天下，三翻四覆，夕改朝更。」

三姑六婆：比喻不務正業的婦女。元·陶宗儀《輟耕錄》卷十三：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆也。」

三好兩歉：指時好時病。形容體弱。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十四：「那女兒年方一十二歲，一貌如花，且是聰明，單只從小的三好兩歉，有些小病。」

三教九流：三教指儒教、道教、佛教,九流指儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流、農家者流。

三江五湖：①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。

三臡（ní）八菹（zū）：泛指精美的餚饌。亦借喻精美的詩文。

三親六眷：三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。泛指眾親戚。元·關漢卿《魯齋郎》第一折：「那裡管三親六眷盡埋冤。」

三清四白：指非常清白。

三拳兩腳：形容不多幾下拳打腳踢。 《金瓶梅詞話》第一回：「三拳兩腳，和大蟲敵斗，把大蟲登時打死了。」

三山五嶽：五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。泛指名山或各地。清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：「三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。」

三十三天：佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。後形容最高的地方。《勝鬘寶窟》卷下：「此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。」

三天兩頭：隔一天，或幾乎每天。形容經常、頻繁。周立波《暴風驟雨》第一部十二：「西北懸天起了烏黑的雲朵，不大一會，瓢潑大雨到來了，夾著炸雷和閃電，因為三天兩頭地下雨，道上黑泥總是不幹的，出門的人們都是光著腳丫子，順著道沿走。」

三推六問：謂反復審訊。 元 孫仲章 《勘斗巾》第三折：「有他娘子將小人告到官中，三推六問，弔拷綳扒，打得小人受不過，只得屈招了。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「重大之獄，三推六問。」《天雨花》第六回：「犯人不敢呼冤者，怕見三推六問刑。」

三頭兩面：喻奉承拍馬，玩弄兩面手法。 唐 李商隱 《雜纂》：「三頭兩面趨奉人。」 宋 曾慥 《類說》卷五三引《談苑》：「
［黨進］過市……優者說 韓信 。 進 怒曰：『汝對我說韓信，見韓信即當說我，此三頭兩面之人！』即命杖之。」

三頭六臂：佛經上說佛的法相有三個頭六隻臂,用來比喻了不起的本領，姚雪垠《李自成》：我李闖王並沒有三頭六臂。

三災八難（三災六難）：比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回：「我想你林妹妹那孩子，素日是個有心的，況且他也三災八難的，既說了給他作生日，這會子又給人去裝裹，豈不忌諱。」

三牲五鼎：原形容祭品豐盛。現形容食物豐富美好。元·高明《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》：「三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。」

三頭兩日：三二天。形容時間相隔很近。清·西周生《醒世姻緣傳》第六回：「一切日用盤費，三頭兩日俱是通州差人送來。」

三推六問：推：推究；問：審問。舊時指反復審訓。元·孫仲章《勘頭巾》第三折：「有他娘子將小人告到官中，三推六問，弔拷綳扒，打的小人受不過，只得屈招了。」

三瓦兩舍：宋、元時指大城市裡的妓院、茶樓、酒肆及其它游樂場所的總稱。《水滸傳》第二回：「因幫了一個生鐵 王員外 兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親 開封府 告了一紙文狀。」《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：「［ 吳八公子 ］平昔間也喜賭錢吃酒，三瓦兩舍走動。」《盪寇志》第九五回：「那 戴春 生得風流花盪，三瓦兩舍，大小賭塲無不揚名。」參閱 宋 吳自牧 《夢粱錄·瓦舍》。亦稱「 三瓦兩巷 」。《金瓶梅詞話》第十九回：「平昔在三瓦兩巷行走耍子，搗子都認的。」

三位一體：(1)基督教宣稱上帝只有一個，但包括聖父（耶和華）、聖子（耶穌）、聖靈(聖神)三個位格。三者雖各有特定位份，卻完全同具一個本體，同為一個獨一真神。太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：「夫所謂上寶者，以天父上帝、先兄基督、聖神爺之風三位一體為寶。」(2)謂三者結合成一整體。毛澤東 《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》：「為什麼提出『鞏固和平』、『爭取民主』、『實現抗戰』這樣三位一體的口號？為的是把我們的革命車輪推進一步，為的是情況已經允許我們進一步了。」

三五成群：三個一幫，五個一夥。《儒林外史》第一回：
「［王冕］到處頑耍，惹得鄉下孩子們三五成群跟著他笑。」 魏巍 《東方》第二部第一章：「迎面而來的朝鮮人三五成群，十個八個一夥，愈來愈多。」

三釁三浴：三，再三，多次；釁，以香塗身或薰身，浴，沐浴。(1)再三薰香、沐浴。表示待以優禮，對人尊重。《國語·齊語》：「［管仲］比至，三釁三浴之。 桓公親迎之於郊。」 韋昭 註：「以香塗身曰釁，或為『薰』。」(2).表示鄭重其事。宋 黃庭堅 《元勛字序》：「有居成功之心則不達，自智而敖不能則不達，故三釁三沐之，而字之曰：『不伐。』」

三旬九食：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。漢·劉向《說苑·立節》：「子思居於衛，縕袍無表，二旬而九食。」晉·陶潛《擬古》詩：「三旬九遇食，十年著一冠。」

三言兩語：兩三句話，只很少的幾句話。

三戰三北：北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰屢敗。《國語·吳語》：「吳師大北。越之左軍右軍，乃遂涉而從之，又大敗天沒。又郊敗之。三戰三北，乃至於吳。」

三心二意：又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。元·關漢卿《救風塵》第一折：「爭奈是匪妓，都三心二意。」

三浴三熏（三浴三薰）：同「 三釁三浴 」。 唐 韓愈 《答呂毉山人書》：「方將坐足下，三浴而三薰之，聽仆之所為，少安無躁。」

三陽五輸：
同「 三陽五會 」。 《韓詩外傳》卷十：「 扁鵲入砥針厲石，取三陽五輸。」

三盈三虛：盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。

三災八難：佛教以水災、火災、風災為三大災,刀兵、飢饉、疫病為三小災。八難是指影響修道成佛的八種障礙,如作惡多端、安逸享受等。後泛指各種疾病災難。

三占從二：猶言少數服從多數。語本《書·洪範》：「三人占，則從二人之言。」 孔穎達 疏：「從二人之言者，二人為善既鈞，故從眾也。」 明 楊慎 《魯之郊禘辯》：「古語曰『三占從二』，今諺雲『四不拗六』，言貴從眾也。」 康有為 《上清帝第二書》：「凡內外興革大政，籌餉事宜，皆令會議於 太和門 ，三占從二，下部施行。」

三貞九烈（三貞五烈）：舊時形容婦女重視貞節，寧死不改嫁，不失身。三、九，極言其甚。 元 白樸 《牆頭馬上》第三折：「隨漢走，怎說三貞九烈？」 明 無名氏 《金雀記·投崖》：「聽訴因，三貞九烈全閨閫；草茅庵，且淹留幾旬。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「甚麼三貞九烈？都是哄人的說話！」亦作「 三貞五烈 」。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：「你要他三貞五烈，這不是太……。」

三真六草：南朝 梁 王志 排行三，善真書； 王彬 排行六，善草書。二人之書，時稱「三真六草」。《南史·王彬傳》：「 彬字 思文 ，好文章，習篆隸，與志齊名。時人為之語曰：『三真六草，為天下寶。』」

三徵七辟：三、七泛指多次，累次徵召。征，天子之召；辟，州郡之召。《晉書·孝友傳·王裒》：「於是隱居教授，三徵七辟，皆不就。」

⑻ 三瓦兩舍什麼意思

詞目
三瓦兩舍
發音
sān wǎ liǎng shě
釋義
瓦、舍：宋、元時指妓院及各種娛樂場所。舊指富家子弟尋歡作樂的地方。
引用
《水滸傳》第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 ...幫閑。因幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日 三瓦兩舍 ，風花雪月，被他父親在開封府里告了一紙文狀，把高俅斷了... 《水滸傳》第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐 ...押司。那廝喚做「小張三」，生得眉清目秀，齒白唇紅；平昔只愛去 三瓦兩舍 ，飄蓬浮盪，學得一身風流俊俏；更兼品竹調絲，無有不會。... 《水滸傳》第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 ...燕青流淚拜別。盧俊義分付道：「小乙在家，凡事向前，不可以出去 三瓦兩舍 打哄。」燕青道：「主人如此出行，小乙怎敢怠慢？」... 《醒世恆言》第三卷賣油郎獨占花魁 ...這吳八公子，打從父親任上回來，廣有金銀，平昔間也喜賭錢吃酒， 三瓦兩舍 走動。聞得花魁娘子之名，未曾識面，屢屢遣人來約，欲要嫖... 《醒世恆言》第十六卷陸五漢硬留合色鞋 ...何奸騙了潘用女兒，又將他夫妻殺死？」那張藎乃風流子弟，只曉得 三瓦兩舍 ，行奸賣俏，是他的本等，何曾看見官府的威嚴。一拿到時，... 《水滸後傳》第21回撲天雕火燒萬慶寺小旋風冤困滄州牢 ...按軍法斬首。霎時間，滿城傳遍，沸騰起來。沿門逐戶，庵觀寺院， 三瓦兩舍 ，廢廨東廁，翻轉地皮。搜檢已遍，哪裡有些影響？... 《大唐狄公案》黃金案-第八章 ...生只愛兩物，一是酒，二是詩，時常爛醉如泥。口中還狂囈作歌。那 三瓦兩舍 、花街柳巷也如同是他的家宅一般進出。老大不識廉恥，倒真... 《大唐狄公案》湖濱案-第六章 ...傳人楊柳塢那個風月淵藪。——犬子一向立身端正，侃侃直道，不是 三瓦兩舍 上行走的人物，豈會與那裡的女子有瓜連。」... 《大唐狄公案》御珠案-第十二章 ...目。」「不，老爺，我從未聽說他去過那 三瓦兩舍 ，花街柳巷。但他真的去那種地方，也不會有人指責他，因為... 《今古奇觀》第七卷賣油郎獨占花魁 ...。這吳八公子新從父親任上回來，廣有金銀。平昔間也喜賭錢吃酒， 三瓦兩舍 走動，聞得花魁娘子之名，未曾識面，屢屢遣人來約，欲要嫖... 《唐代宮廷艷史》第四十七回 ...四周的民房都被霸佔住，拆毀改造做府中的園林。可憐那穿家小戶， 三瓦兩舍 的聊避風雨，如今被安樂公主這一霸佔，但頓時站在白地上，... 《清代宮廷艷史》第四十五回 ...接出來，送到船上來。原來蘇州地方有一個橫行不法的惡少，終日在 三瓦兩舍 無事生非；又生成十分好色，凡有絕色的娼妓，都被他霸佔了...

⑼ 《花魁杜十娘》

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《花魁杜十娘》是山西電影製片廠及香港寰宇娛樂有限公司聯合出品的古裝喜劇電影，由杜國威執導，李嘉欣、吳彥祖及沈殿霞聯合主演。影片講述了絕色佳麗杜十娘渴望脫離過往卻因識人不明而慘遭拋棄的故事。

⑽ 愛情寶典的劇情簡介

《救風塵》
秀才安秀實上京赴考，路遇商人周舍，錢財被騙。青樓名角趙盼兒路見俊美安秀才，甚為喜愛。安秀才偶遇盼兒的姐妹宋引章。這時，周舍突然出現，對引章大獻殷勤，引章被蒙騙，隨周舍入鄉。不料，周舍娶引章只是為了利用她的色相騙人錢財。引章生不如死。趙盼兒扮作富家大姐來到周舍的黑店，果然令周舍動了色心，盼兒假意推脫，令周舍休了引章，才肯成婚。周舍色迷心竅，一紙休書趕走引章。這邊盼兒也不見蹤影，周舍賠了夫人又折兵。趙盼兒功成身退，成全了引章與安秀才的一段好姻緣。
《賣油郎獨占花魁》
汴梁小姐莘瑤琴被鄉人拐賣，誤入青樓，因色藝雙絕成了鳳儀樓的花魁，一時達官顯貴紛沓而至。朱重原是油鋪老闆朱十老的養子，女僕蘭花對其勾引不成，氣惱之餘與伙計邢權設計陷害朱重，使得朱重以沿街賣油為生。朱重偶見瑤琴，驚為天人，自此立下志願要見瑤琴一面。為能在風儀樓見到花魁，朱重歷時三年，攢足了十兩銀子，終於得見美人一面。春宵一刻值千金。妄說富家多子弟，風流不及賣油郎。小小賣油郎如何娶得如花美眷。
《小棋士》
汝南小棋士周國能聽聞臨安女棋士妙觀棋藝十分了得，便趕去切磋技藝，卻發現妙觀不僅棋藝過人，而且秀色可餐。國能一心想贏棋贏人，無奈妙觀對他冷若冰霜，讓國能討了個沒趣。流雲院藝妓紅拂對周國能頗為仰慕，以學棋為由，邀其相會，兩人過從甚密。一個看著不吃，兩個搶個才香，國能左右逢源，行情看漲，本來對國能若即若離的妙觀此刻也暗暗心動。妙觀與紅拂約定對弈一局，勝者與國能成婚。誰知二人棋逢對手，難分難解，下出一盤百年不遇的和棋。一個是勾欄院里美嬌娘，一個是才情並茂俏佳人，小棋士不知如何是好。
《風箏誤》
不學無術的戚友先會庸風雅，請義弟韓世勛在風箏上作詩一首。風箏巧落詹家院中，才貌俱佳的二小姐淑娟在風箏上題詩寄情。韓世勛傾慕淑娟才華，也去放風箏。此回，風等卻落到了詹家刁鑽任性、奇醜無比的大小姐愛娟手中。愛娟借機向英俊才子韓世勛投懷送抱，世勛落荒而逃……風箏有誤，錯點了鴛鴦；月老有知，有情男女牽成雙。一邊是才子對佳人，天作之合；一邊是傻男配醜女，地設一雙。甜甜蜜蜜的，吵吵鬧鬧的，各有滋味，皆大歡喜。
《綠牡丹》
柳大、車大是一對市井混混，賭錢時作弊贏了藏寶圖，卻招來一頓捉弄。沈翰林家中舉行文會，這兩個不學無術的活寶各自找了槍手應試。柳大找了書生謝英捉筆，車大請了妹妹車靜英代刀。沈翰林出題《綠牡丹》，柳大和車大居然分列一二名，真刀真槍的顧秀才反屈第三。車大和柳大得意忘形，以為自己真成了才子，在青樓搜集淫詞艷曲，出了個人專輯，招親朋好友大肆慶祝，笑話百出。翰林之女婉娥與車靜英女扮男裝，拆穿了這對作弊活寶，並尋得幕後真才子顧秀才與謝英。有道是：世上有天理，弄虛作假害人不成反害己，真才實學終能贏得美人歸。